Текст книги "Евреи в КГБ"

Автор книги: Вадим Абрамов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 32 страниц)

Легион в Полтаве. Легион доходит до 250 человек. Последнее собрание легиона состоялось в последних числах августа. Присутствуют на собрании 200–215 человек. Собираются [в] 6–8 верстах за Полтавой. Детвора обрабатывается всесторонне. На собраниях проводится параллель между ленинцами и легионерами. Ставятся вопросы о конспирации, о принятии мер против усиленной слежки властей и т. п.

Борьба административными мерами с ними почти невозможна, так как в большинстве своем гешомерцы – детвора 1316 лет, а герцелята и цофам – 10–11 лет. Аресты руководителей хотя и ослабляют работу на время, но к существенным результатам не приводят, ибо актив и число руководителей значительные и место выбывших немедленно занимают оставшиеся.

Работа сионистской детворы в Киеве. Другой пример усиленной работы сионистской детворы. Киевский отдел ГПУ в месячном докладе за май так сообщает: «…Мы должны отметить ее регулярную работу: сборы патрулей, отрядов и дружин. Имело место в отчетном периоде собрание всего киевского легиона, посвященное 4-летию легиона. Годовщина легиона наступила еще в начале мая, но посвященный сбор ей состоялся лишь 28 мая. Сбор проходил в 15 верстах от города в лесу, в Пуще-Водице. Накануне ночью была разослана эстафета ивб часов утра все по одиночке пешком отправились. Сбор провел Эля Гушанский, который говорил о целях и задачах Гашомер-Гациор. На сборе были даже начальник винницкого и олевского легионов. Но были все 7 отрядов Цофам, отряд шомеров и кандидатов, не было только волчат и внешней группы. Всего присутствовало около 400 человек».

Из всего изложенного невольно возникают следующие вопросы.

О методах борьбы с сионистами:

1. Если социалистическое движение есть массовое движение экономического и политического характера еврейской мелкой буржуазии, то следует ли, кроме мер борьбы чисто репрессивного характера, принять еще меры парализации данного движения?

2. Можно ли одними мерами административного воздействия ликвидировать указанное движение?

Мы считаем, что вопросы эти были бы легко разрешимы, если бы в наличии имелось 10-миллионное евр. население, из коих часть, именно полтора миллиона или два населения представляло мелкую буржуазию.

В этом случае борьба с последней, прямо вытекающая из элементарных основ нашей политики, не вызывала бы никаких сомнений, не заставляла бы задумываться о способах и методах. Но вся серьезность положения заключается в том, что в силу исторических объективных причин эта мелкая буржуазия олицетворяла 3/4, если не больше еврейских масс, населяющих Украину и таким образом классовый вопрос, чисто экономическая борьба – превращается в борьбу с национальной единицей. Поскольку это так, перед нами стоит задача парализации сионистского движения с меньшим ущербом для всей еврейской массы в целом.

Всеми вышеизложенными вопросами, их разрешением должны были заняться партийные органы в лице евсекций, общественные и советские организации в лице тех же секций, имеющихся при органах народного образования и Советов.

Слабость работы евсекций. Но мы должны констатировать печальный факт, что за двухлетнюю борьбу с сионистскими организациями указанные нами органы не делают ничего такого, что могло парализовать сионистское движение, вырвать активную часть молодежи и обратить их в советскую единицу.

Мы уже выше констатировали, что главным контингентом лиц, резервом пополнения сионистских организаций является молодежь. Если бы в отношении последней евсекций в лице своих периферийных органов, ставили вопросы шире, чем они стояли до сих пор, т. е. размыкали бы замкнувшиеся комсомольские организации, ставили бы ставку на привлечение еврейского юношества к общественно советской работе, на вовлечение в кустарнические школы, кои следовало бы создать, мы бы наверняка оторвали абсолютное большинство еврейской молодежи от сионистских организаций и тем самым в значительной мере их парализовали. В этом случае можно бы воспитать еврейский актив, который сделался бы одним из главных поборников уничтожения реакционного местечка и городка.

Слабая постановка еврейской печати. Периодическая пресса, освещающая жизнь евр. местечек и литература на евр. языке поставлена из рук вон плохо. Единственная еврейская газета «Штерн» за последнее время уменьшает свой тираж и многие пытаются объяснить этот факт отсутствием в еврейских массах читающей публики на еврейском языке. Этот факт, конечно, ничего общего не имеет с действительным положением вещей.

Литература у сионистов. Если собрать всю нелегальную сионистскую литературу, которую читают нарасхват, то мы получим яркий показатель интересов евр. масс к прессе и литературе.

В то время, как евсекции имеют одну газету «Штерн», сионисты – свыше 10 периодических изданий в большинстве случаев двухнедельные, масса местных изданий, еженедельных и, кроме того, выпускают в большом количестве экз-листовки, воззвания и т. п. во время ударных кампаний, проводимых ими.

Печать ЦСП, ЦСЮФ. Например, ЦК ЦСП и ЦСЮФ выпускают двухнедельный информационный бюллетень и журнал «Югенд». Харьковский райком ЦСП выпускает журнал «Наш голос».

Печать Дройр. Дройр распространяет «Революционную мысль», а трудовики в большом количестве читают двухнедельную газету «Унзер Руф».

Издания ЕВОСМ. Большим распространением пользуются журналы «Идиес» и «Деркейну», выпускаемые Центральным комитетом ЕВОСМ.

Кроме того, имеют свою печать молодежь, Гашомер-Гацоир, детвора-Цофим.

К этому нужно добавить целый ряд скаутских журналов, например: «Путь скаут-мастера» и детский листок.

Листовки и воззвания. Листовок и воззваний, приуроченных к особым кампаниям, праздникам, арестам, годовщинам на Украине в месяц выпускается в среднем 5–8 сотен экземпляров.

Вся эта литература печатается в большинстве случаев на шапирографах, стеклографах и на пишущих машинках.

Периодическими изданиями центр снабжает места в достаточном количестве. Если же и были случаи, когда литературы не хватало, то местные организации своими собственным силами перепечатывают и увеличивают тираж.

Интерес еврейских масс к литературе. Это показывает, что интересы еврейских масс к прессе и литературе велики.

Отсюда нужно сделать вывод, что «Штерн» и другие периодические издания евсекции уменьшаются в тираже не в силу уменьшения читающей публики, а в силу того, что они не заинтересовывают ее, не дают ей максимум того, что ей нужно.

Характерн. моменты, рисующ[ие] слабость печати евсекции. Как на один характерный момент, достаточно рисующий слабость печати евсекции, укажем на следующий факт.

Недавно в Вене происходил сионистский конгресс. Обстановка этого съезда и вопросы, разрешаемые им, чрезвычайно интересны. Интересно и то, что евр. молодежь в Вене активно восстала против съезда. Съезд состоялся в более или менее сносных условиях благодаря тому, что премьер-министр Австрии гарантировал ему безопасность.

На страницах еврейской прессы такие значительные факты почти не освещены были. Так дело обстоит со многими вопросами, как, например, положение в Палестине и т. д.

Евр. печать в зап. евр. государств. Совершенно в другие условия поставлена еврейская» печать в западноевропейских государствах. Если взять такое государство как Польша, то оно насчитывает 14–15 ежедневных еврейских газет, имеющих большой тираж с тенденцией к увеличению, а не уменьшению. Пресса настолько обрабатывает умы евреев, что они становятся лучшими патриотами существующего там государственного строя. Когда недавно министр Скшитский поехал в Америку за получением кредитов, то на страницах евр. прессы эта поездка встретила большое сочувствие. Кроме того вслед за Скшитским в Америку поехал председатель евр. колон. Райх, дабы убедить американских капиталистов-евреев в необходимости поддержки Польского государства, весьма заботливо якобы относящегося к еврейскому населению.

Если в нашей прессе нет голоса украинского еврея, реагирующего на те или иные мероприятия соввласти, если в нашей прессе не раздается голос еврейского труженика Польши, стонущего под двойным ярмом шовинистически шляхетского государства, то этим самым мы выдаем райху кредиты на право информации и доклада о положении евреев не только в Польше, но и на Украине.

Отсутствие внепартийной общ. орган. Самым большим злом, по нашему мнению, является отсутствие внепартийной общественной организации из учителей, учащейся молодежи, отдельных близко стоящих к нам кустарей, через которую партийные органы в лице евсекций могли бы воздействовать на еврейские массы. В условиях существования таких внепартийных культурных и общественных организаций, орудий воздействие евсекций усиливается во много раз и дало бы положительные результаты.

Бесплодные попытки евсек. воздействовать на массы. В противном случае мы имеем в наличии подчас бесплодные попытки отдельных зав. евсекциями лично воздействовать на массы через отдельных еврейских коммунистов или через замкнутые комсомольские организации; в худшем и более распространенном случае мы имеем одиночек заведующих, которые делаю+ попытки расчищения сионистско-шовинистической почвы в еврейских районах.

Следует отметить еще тот факт, что евсекций не унаследовали от партийных комитетов весьма хорошие традиционные методы борьбы с враждебными партийными группировками.

Мы знаем, что обычно партийные комитеты, имея в наличии выходцев из других организаций, в особенности, пользовавшихся большим авторитетом среди масс, используют их впоследствии для борьбы с теми же организациями. Евсекций этого не только не делали, но ставили невозможные условия для приобщения многих выходцев из евр. организаций к советской общественной работе. Получилась узкая монополизация на евр. улице, не дающая возможность усилить разложение вышеназванных организаций, сделать массовый выход из таковых по аналогии меньшевиков, эсеров и т. п.

Недостатки в работе комсомола. Недостаточно ведет борьбу и комсомол. Имеющиеся в секретном отделе факты говорят за то, что часть еврейской молодежи хочет работать в общественных учреждениях и принимать участие в советской работе. Руководители комсомола в таких случаях не допускают молодежь ни к какой работе. Конечно, принимать в комсомол такую молодежь нельзя, но допускать их к работе в общественных учреждениях следовало бы, ибо из них можно создать преданный советской власти актив.

Сплошь и рядом наблюдаются еще следующие случаи:

Некоторые из членов сионистских группировок молодежи разочаровываются сионизмом и из организации выходят.

Отношение союза к бывшим. После этого эти лица преисполнены желания работать преданно соввласти. Но руководители комсомольских ячеек относятся к этой молодежи, которым сплошь и рядом по 18–19 лет, с большим пренебрежением и не допускают ни к какой общественной работе.

Такой случай, например, имел место в 1923 г., когда весь комитет Югенда в Харькове вышел из организации и помог нам развалить ее. Члены комитета студенты желали поступить в ЛКСМУ и хотели активной общественной работы. Но к ним замечается со стороны ячейки особое отношение, совершенно безразличное.

Еще раз повторяем, что, по нашему мнению, принимать в союз молодежи и в партию таких лиц сразу нельзя, но привлечь их к советской работе, обратить на них внимание союза и дать им возможность преданно для соввласти проявлять свою деятельность – необходимо.

Меры, предприн. сионистами к организации всей евр. мол. Сионистами в настоящее время предпринимаются меры к организации беспартийных масс во всесоюзном масштабе. Ими же выдвигаются лозунги организации всей еврейской молодежи социалистического направления. Планы эти сионистами могут быть в некоторой степени удачно реализованы, если нами не будут предприняты, противопоставлены серьезные мероприятия в области разложения сионистских организаций и уничтожения причин, способствующих их развитию.

Из этих мероприятий главнейшими, по нашему мнению, являются следующие:

ГЛАВНЕЙШИЕ МЕРОПРИЯТИЯ В БОРЬБЕ С СИОНИЗМОМ:

Продолжать применение репрессивных мер к наиболее серьезному и взрослому активу сионистских группировок.

Необходимо качественно и количественно усилить евсекций на местах с тем, чтобы они имели возможность организовать близкие к нам беспартийные части еврейства с целью овладеть местечком и городком.

ЦК ЛКСМУ пересмотреть вопросы о принятии в союз местечковой молодежи.

Взять курс на вовлечение еврейской молодежи в общественную работу комсомола, как то: в рабкоровское и селькоровское движение, в культурную работу в клубах всей еврейской молодежи, которую нельзя по тем или иным причинам в настоящее время принять в члены Союза.

Облегчить в значительной мере порядок принятия в комсомол молодежи, работающей в колониях.

Наряду с фабзавучами и крестьянской школой, организовать школы кустарей с расчетом вовлечения в них как можно большего числа евр. местечкового юношества.

Руководителям пионерской работы уделить серьезное внимание по разложению организаций евр[ейской] сионистской] детворы.

Уменьшить расходы по наделу земли для желающих перевестись в колонии, предоставлять долгосрочные и малопроцентные кредиты и обеспечить кредит на тех же условиях на с.-х. инвентарь и др. принадлежности.

Наряду с указанным считаем необходимым создать общество колонистов при Наркомземе под руководством специально выделенных товарищей коммунистов, которые бы специально занимались вопросами колонизации. Это общество должно быть тесно связано с ОЗЕМОМ, которому необходимо усилить коммунистическое большинство из лиц, пользующихся большим авторитетом в еврейских массах. В это общество должны быть втянуты для активной работы выходцы из др. еврейских партийных, организаций.

В области периодической и непериодической печати необходимо:

а) сделать единственную газету «Штерн» действительно массовой с тем, чтобы на ее страницах отражалась жизнь местечек, городков с их наболевшими вопросами. Газета должна не казенно, а живо увязать все вопросы, касающиеся евр. масс, с общими вопросами строительства и развития Союза. Исключительное место должна занимать информация о положении евреев в запад[но]европ[ейских] государствах, в особенности в Палестине, где классовая борьба усилилась в значительной мере;

б) создание сети газет на русском языке, освещающие жизнь еврейских районов, местечек и городков, ибо не все евреи знают еврейский язык в таком размере, чтобы свободно читать газеты на евр. языке. Сионисты это прекрасно учли и большинство своей печати выпускают на русском языке;

в) вопросам колонизации, связанных с ним кредитов и других мероприятий, должны быть посвящены дешевые брошюрки на евр. и русском языках в большом тираже;

г) вопросам развития еврейской культуры (школы, студии, театры и т. д.) должны быть посвящены специальные журналы, которые по дешевой цене могли быть распространяемы среди наиболее активной части еврейства.

Считаем крайне необходимым проезд на Украину группы коммунистов из Палестины с тем, чтобы они широко информировали еврейские массы о разгоревшейся классовой борьбе в Палестине, чтобы они, ознакомившись с положением на Украине, могли бы сопоставить процесс дальнейшего развития еврейского народа в нашем Союзе и в Палестине.

Необходимо поставить на обсуждение вопрос о целесообразности создания при ЦКЛКСМ Украины Еврейской секции, которая бы занялась серьезной работой среди еврейской молодежи. Последнее будет, по нашему мнению, вполне целесообразно в виду того, что молодежь требует в настоящий момент очень серьезного внимания.

Зам. пред. ГПУ УССР Карлсон

Цит. по: ШаповалЮ., Пристайко В.,Золотарьов В. ЧК-ГПУ-НКВД в Украини: особи, факти, документ. Киев, 1997. С. 234–249.

5. Из сводки ОГПУ о проявлениях антисемитизма в городе и деревне

Не позднее 2 июля 1926 г.

….АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ РАБОЧИХ

Московская губерния: 28/Х. Наблюдается широкое распространение антисемитского настроения среди рабочих Машиностроительного завода им. Ильича (б. Михельсон), рабочих 600 человек. Особенно резкий антисемитизм проявился во время лекции прикрепленного к заводу студента Гольденгор– на, по адресу которого раздавались выкрики: «везде жиды управляют русскими, зачем ты, жид, приехал в Москву разводить агитацию».

Орехово-Зуевский трест. Ткацкая фабрика № 3 (Орехово-Зуевского уезда), рабочих – 2375 человек. В ящике для разбора материала в стенную газету 23 сентября была обнаружена написанная от руки листовка с антисоветским содержанием. В листовке говорилось об удушении советской властью трудящихся, засилье евреев и т. п. Листовка подписана «партия социалистов-революционеров Орехова-Зуева». Внизу имеется приписка «бей жидоз, спасай Россию».

ВСНХ. Опытно-техническая швейная фабрика (Краснопресненского района), рабочих – 700 человек. Группа портных при всяком удобном случае старается вести среди рабочих разговоры антисемитского характера, говоря: «Власть еврейская, что везде командуют евреи, что им больше доверяют, чем русским, и т. д.»

Госпромцветмет. Завод «Металлоламп» (Замоскворецкого р[айо]на), рабочих – 1000 человек. За последнее время среди рабочих наблюдается сильное развитие антисемитизма. Так, например, по поводу смерти т. Фрнязе двое рабочих высказали следующее мнение: «Убили жиды Фрунзе, а теперь у них идут собрания, кого назначить военным комиссаром, конечно, назначат жида».

…На Суражской фабрике «Пролетарий» лиц с антисемитскими наклонностями из среды рабочих и служащих имеется до 30. Больше всего антисемитизм наблюдается среди более квалифицированных рабочих, вышедших из среды деревенских кулаков, а также среди старых рабочих, не могущих примириться с лицами других национальностей по своим религиозным убеждениям.

…В связи с газетными известиями о польских маневрах 6 среди железнодорожников, особенно Псковского участка, распространяются слухи о близкой войне. Монтер электростанции Дно Гурченко говорил рабочим: «С наступлением войны нужно перебить евреев и коммунистов, только после этого можно будет наладить хорошую жизнь».

Украина…

Черниговская губерния. 18/XI. […] Среди части рабочих и служащих, а также крестьян ближайших селений наблюдается сильное развитие антисемитизма. Так, например, часто можно слышать разговоры, что евреи захватили Совроссию, что только они и ездят на курорты, хорошо одеваются и т. д. В большинстве случаев разговоры сводятся к тому, что очень, мол, жаль Советскую Россию, которая дала себя захватить евреям, которые любят только комиссарство, а на тяжелые работы не идут. Указанные разговоры разжигаются главным образом местной группой антисоветских лиц, распространяющих последнее время слухи, что в Москве якобы назревает еврейский погром, так как евреи слишком обнаглели и делают буквально то, что хотят.

Волынская губерния. В первых числах июля месяца на Ста– ро-Константиновском сахзаводе неизвестными лицами в помещении клуба, в комнате отдыха, рядом с газетой «Рабочая жизнь» была вывешена газета «Правда», написанная от руки печатными буквами, все содержание которой было пропитано явным антисемитизмом. В статьях проскальзывало явное недовольство наличием в заводоуправлении евреев. Газета была сорвана и отнесена в завком и неизвестно при каких обстоятельствах там уничтожена.

….АНТИСЕМИТИЗМ СРЕДИ БЕЗРАБОТНЫХ

Московская губерния. 6/XI. Московская биржа труда. Среди безработных кожевников отмечены нарекания на трудколлективы якобы за эксплуатацию рабочих. За последнее время наблюдается усиленное распространение антисемитских настроений. Отдельные безработные высказывают предположение о необходимости выселить из России всех евреев.

Безработный из секции пищевиков вел разговор антисемитского характера, в связи со смертью т. Цируля, «что Цируль был жид, об этом и спрашивать не приходится, т. к. теперь на всех тепленьких местечках одни евреи, а на бирже труда и у станка их ни одного не найдешь. Евреям земли дали в Крыму в самом лучшем месте, а русского мужичка переселяют в Сибирь, где ему приходится своим потом выстрадать землю». Это выступление встречено с большим сочувствием безработными.

Безработный демобилизованный в группе безработных говорил: «Я красноармеец, нахожусь в Ермаковке, где у меня стащили сапоги. Коммунисты, евреи и комсомольцы занимают лучшие квартиры, а нас, русских красноармейцев, заставляют жить в притонах».

Белоруссия. На протяжении всей первой половины 1925 г. среди безработных демобилизованных красноармейцев в Полоцком округе отмечается систематическое проявление антисемитизма.

…Среди безработных, зарегистрированных на Житомирской бирже труда, наблюдалась антисемитская агитация отдельными лицами. Так, главный подстрекатель безработной массы Жуков Павел говорил, что «сов. власть – власть не рабочих, а еврейская», агитируя за необходимость организоваться и действовать открыто, «ибо за счет рабочих живут коммунисты и евреи».

…18 сентября группа демобилизованных красноармейцев из дома безработных, напившись на базаре, по дороге в военкомат для регистрации избила несколько евреев, а также комвзвода Донецкого полка. Другая групп? безработных – демобилизованных красноармейцев, возвращаясь пьяными с базара, также избила одного еврея с криками «бей жидов, спасай Россию», и когда милиционер намеревался арестовать хулиганов, те избили и милиционера. А один из безработных разъезжал на извозчике в пьяном виде и кричал: «Да здравствует война – бей жидов, спасай Россию».

….Коростеньский округ. Белокоровническая артель грузчиков. 25/Х – рабочие-грузчики Полнвода, Пасс и Назаров говорили: «Даешь войну, вырежем всех евреев, а потом очередь за коммунистами». Эти слова находят сочувствие в рабочей среде.

Одесса. Секция чернорабочих. Хулиганы с криком «бей жидов» набрасывались на евреев и избивали их до потери сознания. 7/Х на биржу была вызвана карета скорой помощи. 15/Х избитая женщина-еврейка упала в обморок. Одного старика еврея избили до полусознательного состояния.

АНТИСЕМИТИЗМ В ДЕРЕВНЕ

Шепетовский округ. 16/IX. В селе Новоселицы Грищевского района поп Троцкий В. ведет агитацию среди населения против евреев, заявляя: «Мы должны выгнать жидов с Украины, тогда будет житься народу лучше, так как крестьянин работает, а вся власть еврейская. Вы сами видите, что власть завоевали рабочие и крестьяне, управляют же евреи».

Украина….Одесский округ. 22/X. В сельсоветах Стратбург и Баден (Немецкой колонии) процветает антисемитизм. В Березовске 13 июля произошла драка между группой хулиганов и торговцами евреями. Милиция проявила себя только в том, что просила группу буйствующих хулиганов разойтись по домам.

…Киевский округ. В Никольской слободке, Броварского района, гр. Кпищев на собрании религиозной общины в своем выступлении заявил: «Нами правят жиды, это их царство, они ограбили наши церкви, позабрали золото и серебро, но мы все же добьемся своего царства и тогда посчитаемся со всеми».

…Приморская губерния. 30/IV. В селе Абрамовка в ночь на 16 июля были расклеены прокламации содержанием: «Крестьяне и красноармейцы, довольно гражданской войны, довольно еврейского обмана, будьте спокойными и готовыми к решительному удару, наша армия велика и сильна» и т. д.

Московская губерния. 2/XII. В Коломенском уезде в Сандыревской волости в селе Подлипки крестьянин Копейкин говорил: «Почему во всех учреждениях сидят евреи, а рабочих почти не видно на ответственных местах, допустили их к власти, вот теперь они нас прижмут». В Куртинской волости на собрании, посвященном смерти т. Фрунзе, в селе Петрово крестьяне Лабзин и Майоров отказались войти в президиум, куда их кандидатуры были выдвинуты, мотивируя нежеланием участвовать в «еврейских поминках».

…Сергиевский уезд. Среди сторожей Сергиевского музея (бывших монахов) за последнее время стали распространяться разговоры о засилье евреев и захвате ими частной торговли.

Орехово-Зуевский уезд. Продавщица магазина «Ларек» распространяет среди населения слухи, что евреям дают по целому куску мануфактуры.

Прибывший из Москвы в Орехово ученик московского техникума говорит, что у них в техникуме 50 % евреев.

На станции Покров хулиган Мартынов в пьяном виде орал: «Я научу, как жидов бить».

В Пригородной волости, деревня Елина, Богородского уезда, гр. Абрамов ведет агитацию о том, что власть находится в руках евреев, которые сидят на крестьянской шее.

Ленинский уезд. Прибывший из Мосгорбанка в Ленинское отделение на должность кассира гр. Зазарев ведет агитацию антисемитского характера, говоря, что «всю власть заняли жиды и по всей Москве рабочие зашевелились против соввласти».

В Осташевской волости, деревня Становищи, Волоколамского уезда, гр. Шергаев – зажиточный крестьянин, имеющий свою колбасную, говорит: «Во всех учреждениях жиды засели, а нам, крестьянам, нельзя никуда сунуться. Посмотрите, какое идет недовольство среди рабочих этой нацией. В самом скором времени вы увидите, что получится».

Московский уезд. Среди допризывников с. Мытищи наблюдалось антисемитское настроение, отмечены заговоры «о нежелании воевать за жидов».

В селе Верховлянском, Коломенского уезда, гр. Назаров среди крестьян ведет антисемитскую агитацию, говоря, что соввластью правят жиды, получающие большие государственные места и торгующие.

В Ивановской волости, Богородского уезда, секретарь ВИКа Федоров проводит с крестьянами беседы на антисемитские темы, обосновываясь на книге «сионских мудрецов». Федоров говорит: «Евреи съезжаются в Россию со всех концов и занимают ответственные посты. У русского народа растет ненависть к евреям, и потому настанет время, когда евреям больше царствовать не придется».

Бронницкий уезд. На входных дверях раменской церкви 1/XI обнаружена листовка следующего содержания: «Русские, обращаюсь к вам с вопросом, долго ли вы будете спать. Сон ваш слишком доло г. Смотрите, не проспите и свою голову. Жиды не спят, они на других выезжают из болота и быстро забирают власть в свои руки. Они хитры. С ними и так уже трудно бороться, не допускайте до этого».

В Загорновской волости, село Малышеве, кучкой зажиточных крестьян систематически ведется антисемитская агитация.

…Первомайский округ. Любашевским сельбудом 10 была получена листовка контрреволюционного содержания, писанная от руки, в которой оскверняется память т. Ленина, имеется угроза вешать жидов и коммунистов, старающихся уничтожить православную церковь. Листовка заканчивается призывом «бить коммунистов и жидов, доведших Россию до гибели».

…Подольская губерния. В селе Зеленые Куриловцы, Каме– нецкого округа, в отчетном периоде были обнаружены 2 записки, неизвестно кем подброшенные. В одной из них, написанной на украинском языке большими печатными буквами, население призывалось не подчиняться «жидовской» власти, а ожидать прихода казаков, находящихся за кордоном, от коих якобы исходила эта записка. Вторая записка почти такого же содержания. Эти записки стали известны крестьянам всего района, и в связи с этим начались разговоры о том, что опять придет Петлюра.

….Киевский округ. В селе Михайловке, Богуславского района, Шевченского округа, были подобраны 4 воззвания: первое – в хате-читальне, в которой население оповещается о том, что организовалась партия, выставляющая лозунг: «Дай волю селянам». Второе воззвание было обнаружено в кооперативе, при открытии лавки. В нем крестьянам предлагалось не верить речам «жидовских наймитов», кои обещают, что при организации коммуны будут есть белый хлеб и толстое сало, но «вы, селяне, не думайте, что будет коммуна, никого не слушайте, пусть врут, а мы посадим на престол Николая Николаевича» и т. д.

ПРОЯВЛЕНИЕ АНТИСЕМИТИЗМА В СВЯЗИ С НАДЕЛЕНИЕМ ЕВРЕЕВ ЗЕМЛЕЙ

Самарская губерния. В селе Борском Бузулукского уезда 21 /IX с. г. у местного кулака – торговца Шаркова собрались на крыльце дома несколько человек односельчан крестьян. Шар– ков вынес газету, начал читать статью о еврейской колонизации в Крыму и дал по сему такое объяснение: жиды у большевиков купили Крым за 15 000 000 долларов, там поселятся, и большевики им отводят несколько тысяч десятин земли, которую они (евреи) будут нам, рядовым крестьянам, отдавать в аренду за огромную плату. «Вы вот, дурачье серое, работаете до кровавого пота, а соввласть вас жидам в рабство отдает».

…Одесса. В селе Бродиевка, Савранского района, Первомайского округа, сильно развит антисемитизм. Как, например, проявление такового приводим следующий случай: гр. Кпюч– ман возбудил ходатайство о наделении его землей, и когда этот вопрос был поставлен на сходе, зажиточный крестьянин Фортуна при поддержке многих других начал кричать: «До каких пор мы будем давать землю жидам» и т. д.

Гомельская губерния. В Клинцевском уезде среди крестьян наблюдалось недовольство в связи с тем, что крестьянам русским, ходатайствовавшим о переселении, предоставлена земля в Сибири, а евреям – на юге, и что последнее потому, что Россией правят евреи.

Среди крестьян деревни Малого Вышкова имеется много недовольства на государственное переселение евреев в Крым и Украину, крестьяне, говоря об этом, указывают, что евреев переселяют на госсредства, а крестьяству на юг не разрешают переселяться даже на свой счет, а предлагают переселяться туда, куда крестьянство не хочет.

Белоруссия. 2 апреля с. г. в бывшем совхозе «Малые Дольцы» Полоцкого округа, отведенном под еврейскую артель, [случился] пожар. Сгорели три надворные постройки, и паровая молотилка, и 30 пудов сена, и солома. Подозревается поджог, так как, по словам членов артели, пожар начался сразу в трех местах. Настроение окрестных жителей и бывших батраков совхоза враждебное. Совхоз передан еврейской колонии без предварительного обсуждения этого вопроса с рабочими совхоза.

…В Смиловическом районе Минского округа было наделено землей 20 еврейских семейств. Несмотря на это наделение, все эти семьи продолжают проживать на своих прежних местах, т. е. в местечках Смиловичи и Дукоры, и даже не предполагают окончательно выходить на эти земли, опасаясь общего озлобления крестьян. Отношение крестьянства к этому наделению отрицательное. При всякой беседе, на каждом собрании, где только затрагиваются земельные вопросы, крестьяне указывают на плохое ведение хозяйства евреями и плохую обработку земли, говоря, что власть в этом отношении поступает неправильно и что землю эту необходимо разделить между нуждающимся коренным крестьянством. 20/V с. г. была сожжена часть имущества, скота и урожая, принадлежащего получившему землю еврею в деревне Тросте-нец, Самохвальвического района. Пожар длился целый день, и собравшиеся окружающие крестьяне к тушению его отнеслись в высшей степени безучастно. Подозревается умышленный поджог, так как окружающие крестьяне неоднократно об этом поговаривали. Всю полученную землю евреи хотя и обрабатывают своим трудом, но наездами. К работам относятся пассивно. Земля служит им лишь побочным источником к существованию, так как каждый из евреев имеет постоянное занятие, извозный промысел, на что и указывает население. В имении Зачерня Черницкого сельсовета Лиознянского района Витебского округа недавно поселилась группа еврейского семейства, заарендовавшего это имение недели две-три тому назад. Крестьяне окружающих деревень, подстрекаемые кем-то, вызывающе ведут себя по отношению к этим евреям и запугивают их разными грубыми выступлениями, надеясь, по-видимому, выжить евреев из этого имения. 29 мая с. г. несколько десятков крестьян из деревни Лындино, Добромыслянского сельсовета, расположенной неподалеку от имения Зачерня, во главе с деревенским исполнителем гр. Ковалевым пришли в имение Зачерня и стали требовать от проживающих там евреев возврата им девочки, якобы пропавшей у них некоторое время тому назад. Проживающие в этом имении заявили, что никакой девочки они не видели, после чего крестьяне, не удовлетворившись ответом, хотели произвести обыск в имении, но им в этом помешали, вызвав милицию.