Текст книги "Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага"

Автор книги: Тревор Равенскрофт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 14 страниц)

ГЛАВА 10
БЛИЦКРИГ ИЗ ЧУВСТВА ЖАЛОСТИ

Мой генеральный план надежен. Его грубая простота не оставляет нашим врагам никаких шансов. В твердых руках решительного и беспощадного командующего он непременно приведет к успеху.

Генерал фон Шлиффен

НЕОТВРАТИМАЯ РУКА СУДЬБЫ

Гельмут фон Мольтке осознал свое особое предназначение в историческом процессе, и потому гибель любого солдата – немецкого, русского или британского – стала бы его личной трагедией.

Однако покинуть пост главнокомандующего в столь ответственный момент он не мог. Два года отрабатывались стратегия, тактика и план мобилизации Германии, чтобы нанести, согласно плану Шлиффена, поражение врагу. Фон Мольтке внес в этот план свои поправки, с тем чтобы первый удар пришелся на Бельгию. Каждая деталь будущей наступательной операции была им тщательно продумана, и теперь он не мог уйти, отдав свое детище в чужие руки.

Согласно плану, Париж следовало взять через тридцать шесть дней после начала мобилизации, и тогда же должны были капитулировать французские армии.

Если бы фон Мольтке проявил надлежащую решительность, все задуманное удалось бы осуществить. Скорое окончание войны спасло бы миллионы человеческих жизней.

Он решился на блицкриг из чувства жалости.

Но когда это решение было принято, генерал с удивлением обнаружил, что духовное прозрение никак не повлияло на его собственную судьбу. Все шло своим чередом, только мотивы его действий слегка изменились. Подобно римскому центуриону Лонгину, он действовал теперь из чувства сострадания.

Простой и предельно ясный план Шлиффена претворялся в жизнь на удивление успешно. Немецкие войска, как нож сквозь масло, прошли через Бельгию и оказались в самом сердце Франции. При этом наступление русских на востоке сдерживалось сравнительно малыми силами. Немецкие армии смертоносной косой прошли по территориям вокруг Меца. На правом фланге войска генерала фон Клюка форсировали Марну и заняли позиции под Парижем. «Победа близка, – объявил генерал фон Мольтке. – Враг отступает по всему фронту и неспособен оказать серьезное сопротивление германским войскам».

Но тут произошли события, которые оставили кровавый след в истории.

Генерал фон Клюк, тщеславная бездарь, не выполнил приказ и, думая только о личной славе, бросился за отступающими французами, отвернувшись от Парижа. Эта тактическая ошибка создала опасную брешь в наступающих немецких частях и сделала их очень уязвимыми.

Фон Мольтке отправил из своего штаба, который находился в Люксембурге, полковника для оценки положения дел у Клюка и, к несчастью, снабдил этого связного полномочиями для решения о наступлении или отходе. Но у полковника Хенше, вполне достойного офицера, неожиданно сильно заболели почки, и это обстоятельство сыграло роковую роль. Вместо того чтобы как можно скорее начать наступление, в соответствии с общим планом боевых действий. Хенше посоветовал временно отступить и закрепиться на берегах Марны для перегруппировки и подготовки решительного броска. Это стало поворотным пунктом в войне. Надежды на скорую победу рухнули.

Миллионы солдат разных армий участвовали в ужасных битвах, в которых сотни тысяч человек гибли за один день только для того, чтобы какое-то соединение чуть продвинулось вперед и сменило одну кишащую крысами траншею на другую, точно такую же.

Отправленный в отставку, сломленный генерал фон Мольтке оплакивал этот мир, где только такая массовая резня может пробудить человечество к истинно духовной жизни.

ГЛАВА 11
Взгляд из прошлого: панорама будущего

План Шлиффена провалился, и генерала фон Мольтке обвинили во всех бедствиях долгой окопной войны.

Поразительно, но только после своей смерти в 1916 году фон Мольтке дал истинное объяснение всему случившемуся.

Элиза фон Мольтке, жена генерала, тоже испытала пробуждение высших способностей и оставалась прочно связанной с духом своего мужа. Благодаря этому дару усопший генерал мог общаться с ней на высшем уровне времени и сознания. Близкие друзья фон Мольтке часто тайно собирались, чтобы услышать то, о чем он узнал из космических хроник. Его слова произносились голосом фрау Мольтке, но у окружающих не было ни тени сомнения, что это манера речи покойного главнокомандующего.

Это общение было описано в 1916 году. Генерал фон Мольтке предвидел многие события грядущих десятилетий XX века. Но самым поразительным среди всех прозвучавших из уст Элизы фон Мольтке пророчеств было названное ею имя Адольфа Гитлера как будущего фюрера Третьего рейха, а он в то время был безвестным связным в полку Листа на Западном фронте.

Детальный прогноз прихода Гитлера к власти открылся генералу фон Мольтке как часть широкой панорамы Европы в прошлом и будущем. Перед ним предстало всеобъемлющее «тело времени», в котором Средневековье соседствовало с современностью.

В этом «теле времени» предстоящие события века XX были кармическими превращениями исторических реалий тысячелетней давности. Выдающиеся деятели IX и X веков, воевавшие друг с другом, чтобы повести Европу дорогой добра или зла, возрождались на земле в стремлении прибавить новые звенья к цепочкам своих деяний.

Фон Мольтке не давал соскучиться своим друзьям и близким. В современной Германии есть немало тайных групп, интересующихся Святым Граалем. И у членов этих сообществ хранится несколько сот страниц машинописных текстов и фотокопий, где запечатлены полученные от генерала сведения. Среди них описания и указания на прошлые инкарнации многих известных политиков XX века. Мы остановимся на четырех фигурах, которые интересны в связи с историей Копья Лонгина и ролью, которую они сыграли в XX веке. Это Адольф Гитлер, кайзер Вильгельм, Хьюстон Стюарт Чемберлен и генерал Эрик Людендорф.

Фон Мольтке называл Адольфа Гитлера возродившимся Ландульфом из Капуи – лишенным церковного сана и отлученным от Церкви архиепископом, нашедшим убежище в замке на Сицилии, где он устраивал кошмарные магические действа. Так же обстоит дело с Клингзором, в котором Гитлер тоже видел себя в своей прошлой жизни на земле. Фон Мольтке описывает ужасающие ритуалы черной магии, которые возродятся в демоническом оккультизме – становом хребте нацистской партии.

Его предсказание стремительной карьеры Гитлера включало ошеломляющее предвидение, что тот станет новым претендентом на Копье Лонгина после Габсбургской династии и развяжет мировую войну, которая приведет к полной нравственной деградации Германии и повергнет ее в дымящиеся руины.

Кайзер Вильгельм представлялся в этих спиритических сеансах как инкарнация епископа Ротхарда, «суассонского Лиса», весьма неприятной личности, усилиями которого так называемые Лжеисидоровы декреталии были представлены папе Николаю I в качестве подлинных документов. Высохшую руку кайзера Мольтке считал кармическим наказанием за совершенный им в IX веке подлог.

На самом деле подделка выплывших на свет божий декреталий имела целью утвердить верховенство Римской церкви над императорами и королями. Эти декреталии вымостили дорогу для многовекового беспредела инквизиции, когда римские первосвященники обладали правом казнить или миловать любого, кто посмел усомниться в церковных догматах. Согласно фон Мольтке, средневековые фальсификаторы возродились в XIX и XX веках, чтобы утвердить ложную концепцию высших и низших рас в противоположность истинно христианскому идеалу равенства всех людей на земле.

Одним из коварных приверженцев этого расистского мировоззрения был Хьюстон Стюарт Чемберлен, ловко объединивший вагнеровскую расистскую теорию с идеей Ницше о пришествии сверхчеловека – и все это для исполнения своей мечты, то есть создания господствующей арийской расы.

Чемберлен стал одним из первых интеллектуалов в Германии, кто предсказал великое будущее Гитлеру, а также новые перспективы для немцев, если они последуют за своим фюрером.

Гитлер познакомился с Чемберленом в Байрёйте в 1923 году. Есть мнение, что основной темой бесед между престарелым Чемберленом и Адольфом Гитлером была природа крови Иисуса Христа и связанные с Копьем легенды.

По Чемберлену, арийская кровь должна стать важнейшим фактором формирования будущей расы господ. Текущая в жилах человека кровь от самого его рождения определяет, суждено ли ему принадлежать к господствующей расе или жить в рабстве как недочеловеку. Эти теории предвосхитили застенки гестапо, карательные акции СС, концентрационные лагеря и газовые камеры. Но всего этого могло бы не быть, если бы не исходный вывод об арийском происхождении Христа. Как только Иисуса Христа назвали арийским богом, появилась возможность устраивать религиозные крестовые походы против низших рас. А Гиммлер, Гейдрих и Эйхман организовывали массовые убийства «недочеловеков» во исполнение своего религиозного долга – этакие инквизиторские преследования.

Самой своей большой ошибкой фон Мольтке посчитал выдвижение к неограниченной власти человека, который больше других помог утверждению нацистского режима, – генерала Эрика Людендорфа.

Фон Мольтке первым заметил незаурядные способности и служебное рвение Людендорфа. Он доверил ему составление плана мобилизации и прорыва через Бельгию. Позднее Людендорф немного перестарался, когда нарушил золотое правило штабных офицеров и занялся политиканством – попытался лоббировать численное увеличение вооруженных сил Германии. Министр обороны попенял на это фон Мольтке, а Людендорф отправился обратно в полк.

Однако с началом мобилизации фон Мольтке вернул Людендорфа в штаб и предоставил ему неограниченные полномочия при вторжении в Бельгию, которое было проведено решительно и эффективно. После этого фон Мольтке принял судьбоносное решение присвоить Людендорфу звание генерала и отправить его на Восточный фронт как начальника штаба. Старый пехотный генерал Гинденбург был оттеснен от командования, и, по сути, все приказы отдавал его новый заместитель.

Самые внушительные и блестящие победы Германии в Первую мировую войну – при Танненберге и на Мазурских болотах – были одержаны благодаря усилиям Людендорфа. Так началось его восхождение к власти. Через два года он фактически стал военным диктатором Германии.

Пока фон Мольтке был жив, он не жалел о продвижении своего протеже, который показал себя талантливым стратегом и тактиком, принимавшим своевременные и необходимые решения. Но после смерти фон Мольтке стал сообщать о дьяволе, овладевшем Людендорфом, в котором он увидел инкарнацию папы Иоанна VIII, самой мрачной фигуры в истории Римской церкви, дружка Ландульфа из Капуи.

Что ни говори, злой гений Людендорфа привел ко многим бедам для всего человечества. Например, Людендорф организовал первую в истории бомбардировку жилых кварталов Льежа в 1914 году. От Людендорфа исходил приказ заманить французов в ловушку под Верденом и устроить там небывалое и совершенно бессмысленное побоище. Именно Людендорф применил подвижную оборону с неожиданными выдвижениями в глубь занятой противником территории – тактику, которая предвосхитила проникающие удары вермахта во Второй мировой войне.

Как военный диктатор Германии, он ответствен за жесткое подчинение всей жизни и деятельности немцев боевым нуждам. Сформированное им военное правительство стало прообразом тоталитарной администрации Третьего рейха. Он поднял волну антисемитизма, заявив, что молодые евреи уклоняются от службы в армии, а еврейские предприниматели совсем не стремятся внести свой вклад в дело победы над врагом. Именно Людендорф приказал подводным лодкам топить без разбору суда под всеми флагами, если они ведут торговлю с Англией.

Важнейшим решением Людендорфа было провезти Ленина и тридцать его сторонников в пломбированном вагоне через всю Германию, когда они следовали из Швейцарии в Россию. Немецкий генерал хотел внедрить в сердце России пятую колонну. Указующий на Россию палец Людендорфа оказался перстом судьбы, и через несколько десятилетий образовался коммунистический блок, а Восточную и Западную Европу разделил железный занавес.

Свое тягчайшее преступление Людендорф совершил против своего же народа, в 1917 году, когда поражение стало неизбежным. Несмотря ни на что и желая как можно дольше сохранить свою власть, он посылал миллионы немцев на бессмысленную гибель в окопах. А предвидя близкий разгром, он свалил всю ответственность на социал-демократов, и вина за капитуляцию была возложена на гражданские власти. Так родился миф о том, что Германии воткнули нож в спину.

Людендорф легко согласился помогать Национал-социалистической партии и вскоре замелькал на нацистских сборищах, где пламенно агитировал за Адольфа Гитлера, который быстро сообразил, что величайший из здравствующих немецких генералов весьма полезен для его престижа.

Надо сказать, что именно Людендорф, считавший славян низшей расой, открыл Гитлеру широкие восточные перспективы и заразил его своими мечтами о завоевательном походе на Россию.

Глава 12
ЧЕЛОВЕК, МЕЖДУ НОГ КОТОРОГО БЫЛО ГЛАДКОЕ МЕСТО

Король нашел Клингзора в объятиях своей жены. Но если он согрелся в этой постели, то должен заплатить высокую цену – король собственной рукой сделал гладким место у него между ног… и счел, что это вполне правомерно.

Из-за уродства своего тела Клингзор больше никогда никому не желал добра, ни мужчине ни женщине, и если лишал их хоть какой-нибудь радости, особенно людей уважаемых и чтимых, сердце его наполнялось теплом.

Вольфрам фон Эшенбах. Парсифаль

КЛИНГЗОР XX ВЕКА

Дитриха Эккарта называли духовным отцом нацизма. Хьюстон Стюарт Чемберлен тоже претендовал на этот титул, но все же Гитлер считал именно Эккарта своим главным вдохновителем, полагая его «одним из лучших людей, посвятивших себя пробуждению народа».

За этими вроде бы безобидными словами кроется страшная тайна, потому что последним деянием Эккарта перед смертью было посвящение Гитлера по ужасному магическому ритуалу наподобие тех, что практиковал Ландульф II в своем замке Калот-Эмболот.

Простое описание этого ритуала вряд ли будет понятным, если читатель сначала не узнает побольше об истории и практике ритуальной магии. Но начнем мы с рассказа о примечательных деталях жизни Эккарта.

Дитрих Эккарт и Адольф Гитлер быстро нашли общий язык, потому что молодость одного походила на молодость другого. Например, Эккарту, блестящему студенту, не удалось получить степень доктора права, потому что он любил выпить и интересовался всем на свете, а значит, по мнению его окружения, разбрасывался, не стараясь сосредоточиться на конкретной цели.

Мюнхенский журналист Конрад Хайден описывает Эккарта, которого хорошо знал, как человека бесшабашного, взвинченного и далеко не опрятного. В Берлине, когда ему было тридцать лет, он вел бродячий образ жизни и считал себя поэтом.

Эккарт, как и Гитлер, впервые достиг трансцендентного сознания благодаря наркотикам. Хотя Эккарт был морфинистом и не раз от этой зависимости лечился, он пробовал и много других наркотиков, вызывающих, как сейчас принято говорить, психоделический эффект.

В 1886 году немецкий фармаколог Людвиг Левин опубликовал первое научное исследование о мексиканском кактусе и его воздействии на разум и нервную систему человека. Дитрих Эккарт входил в некую берлинскую группу, в которой пейотль использовался как составная часть неоязыческой магии.

В конце концов Эккарт оказался в психиатрической лечебнице. Именно там ему удалось поставить свои прежде отвергнутые пьесы с неоязыческими ритуалами, сценами из германских саг и легенд о Святом Граале.

Было бы ошибкой считать Эккарта бездарью, потому что он блестяще перевел «Пер Понта» Ибсена, а его работы по скандинавской мифологии вызвали большой интерес среди читающей публики.

Подобно Гитлеру, он всегда интересовался историей, а более всего – исламом. Его познания в области арабской культуры и символики были весьма обширными. Эккарт много путешествовал по Северной Африке и побывал в арабских крепостях в Испании. Он совершил вояж на Сицилию, чтобы побольше узнать об арабской инвазии в Южную Италию и о местах, связанных с Клингзором.

Эккарт явно шел по стопам Фридриха Ницше, который живо интересовался исламской культурой. И, подобно Ницше, он поклонялся Шопенгауэру, много времени посвящал изучению восточной философии и занимался йогой.

Нетрудно представить, что все эти разнохарактерные интересы привлекли внимание Адольфа Гитлера и помогли ему узнать что-то новое.

Дитрих Эккарт вступил в Общество Туле позже других и только для достижения своих собственных целей. Он еще раньше познакомился с неким графом Генрихом фон Цеботтендорфом, основавшим Общество Туле как отделение антисемитской ложи, которая, в свою очередь, наследовала древнему германскому ордену. Настоящее имя этого «аристократа» было Рудольф Глауэр, и отцом его был простой дрезденский механик.

Первоначально концепция Общества Туле была до крайности примитивной. Более сложную форму легенды о Туле обрели лишь постепенно усилиями Дитриха Эккарта, генерала Карла Хаусхофера, а глянец на них навел рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, который своей железной рукой сделал из немецкой академической науки послушный инструмент для увековечивания мифа о превосходстве германской расы.

«В глубине своего подсознания каждый немец одной ногой стоит в Атлантиде и ищет в ней лучшую родину, фатерланд, и лучшую судьбу», – сказал Герман Раушнинг, когда пытался объяснить, почему расистские теории вызывали у немцев такой щенячий восторг.

Возможно, Туле был исчезнувшим островом где-то на севере. Считалось, что Туле, подобно Атлантиде, являлся магическим центром пропавшей цивилизации. Эккарт и его друзья полагали, что не все секреты Туле утеряны. Создания, помогающие людям связываться с высшими духовными существами, предоставляют в распоряжение посвященных кладезь сил, с помощью которых можно снова привести Германию к господству над миром, и она станет колыбелью сверхчеловека, который появится вследствие мутации человеческих особей.

Элита Общества Туле состояла из сатанистов и приверженцев черной магии. Иными словами, они стремились только к тому, чтобы с помощью ритуалов поднять свое сознание до уровня злых, бесчеловечных вселенских разумов и вступить с ними в контакт. Магистром этого кружка посвященных был Дитрих Эккарт.

Надо сказать, что немецкая душа трепетно внимает отношениям небесного и земного. Это запечатлено в тевтонской мифологии и немецкой литературе и философии. Вера в магическую связь между макрокосмом и микрокосмом достигла предела в творениях Гёте, особенно в «Фаусте».

Согласно Гёте, природа мира – магическая, а духовное и физическое бытие человека соотносимо со Вселенной звезд, Солнца и планет. Как человек не есть лишь физическое тело, которое, по Гёте, только оболочка для души и разума, так и звезды не просто физические объекты с какой-то массой, находящиеся в трехмерном пространстве. Гёте считает небесные тела физическим выражением духовных существ, высших, нечеловеческих разумов, которые излучают свою духовную, особого качества, энергию внутрь своих орбит.

Ни посвященные древних времен, ни современные оккультисты не меряют макрокосм единицами времени и длины, но рассматривают его как вместилище трансцендентного сознания. Приверженцы ритуальной магии, белой и черной, стремятся к просветлению сознания до того, что они называют «астральным светом» космических сфер. Цель их магических ритуалов – направить в нужный канал космические силы или высветить, пробудить к жизни отражение этих сил в самой человеческой душе. И наконец, вся череда знаков, символов, цветов и контуров используется в магических ритуалах для того, чтобы установить связь мага с силами, которым он хочет служить. Важнейший принцип западной магии – вера в безграничные возможности хорошо подготовленной человеческой души.

Ритуальная магия, которую использовал Дитрих Эккарт для посвящения Адольфа Гитлера, похожа на ужасную сексуальную магию одного из самых известных черных магов XX века Алистера Кроули, организатора ложи «Серебряная звезда», а отчасти ей наследует.

Кроули постепенно пришел к тому виду магии, которую практиковал Клингзор за тысячу лет до него. Его интересовал прежде всего сексуальный иллюминизм [18]18
  Тайное общество иллюминатов было основано в 1776 г. правоведом Адамом Вейсгауптом и пользовалось зловещей славой. Есть мнение, что иллюминизм – предтеча всех тайных обществ.


[Закрыть].

С помощью самосексуальной магии – что-то вроде магической мастурбации – он достигал неких высших степеней. Сексуальные действия занимали во время церемоний центральное место, а их участники и участницы создавали «эликсир жизни», который представлял собой смесь секретов, вырабатываемых мужскими и женскими половыми железами.

К тому времени, когда Кроули основал на Сицилии Телемскую обитель (Обитель Туле), он уже вовсю занимался садистическими сексуальными игрищами.

Эти действа включали жертвоприношение животных, гетеросексуальные оргии, кровавое самобичевание и содомию, так как он обнаружил, что участие в подобных ритуалах открывает ему действия злых разумов и придает феноменальную магическую силу. Он шел по стопам Ландульфа II из Капуи, этого Клингзора анти-Грааля, который властвовал над всеми духами – и добра, и зла.

Скорее всего, Дитрих Эккарт внимательно исследовал связи между сексуальной магией Кроули и астрологической магией Ландульфа II. Хотя во время магических ритуалов Кроули привлекались целые полчища злых духов и по его приказу высвобождались могучие силы, все участники этих церемоний оставались целы и невредимы. То есть невинных жертв, пострадавших против своего желания, не было. Магия же Ландульфа II требовала человеческих жертвоприношений.

Если легенды, дошедшие до нас с тех мрачных времен европейской истории, говорят правду, то ритуалы в замке Калот-Эмболот включали ужасные пытки. Например, жертвам вспарывали животы и медленно вытаскивали кишки. В отверстия их тел вставляли колья и потом их потрошили; призывались духи мрака (инкубы) для изнасилования похищенных родовитых дев.

Каждый страшный ритуал был обусловлен типом и иерархической ступенью призываемых сатанинских духов, а также астрологическими знаками и символами. Такими подлыми методами Клингзор IX века освободил астральные тела своих приверженцев для видения макрокосма и дал им власть над всеми царствами мелких духов между небом и землей.

Хорошо известно, что Туле, помимо всего прочего, было «Обществом убийц». У него были собственные тайные суды, которые приговорили к смерти много невинных людей. Все это подтверждено документально.

Кроме трехсот политических убийств в 1919–1923 годах известно о множестве людей, пропавших в окрестностях Мюнхена при загадочных обстоятельствах. Больше всего среди них было евреев и коммунистов, которые, скорее всего, были «принесены в жертву», то есть убиты во время ритуалов «астрологической магии» членов Общества Туле.

От доктора Вальтера Штайна я впервые услышал о зверствах как составной части ритуальной магии, благодаря которой Дитрих Эккарт пробудил некие центры в Гитлере, чтобы он мог общаться с силами зла. Мы не будем пытаться описать эти зверства, можно лишь сказать, что они были ужасны и отвратительны. Во много раз ужаснее, чем пытки людей, имевших отношение к покушению на Гитлера, – а они закончили свою жизнь, медленно задушенные рояльными струнами, прикрепленными к крюкам на бойне в Берлине.

Герман Раушнинг, нацистский гауляйтер, позднее перебежавший на Запад к союзникам, видел в Гитлере Клингзора XX века. Он описал свой первый визит в горную резиденцию Гитлера «Барбаросса». Раушнинг вошел в святая святых Гитлера и ужаснулся нелепой до безобразия обстановке.

Поставивший себя над миром, недостижимый для простых смертных Гитлер восседал в своем кресле, «обратив взор в бесконечность и бросая вызов судьбе». Но на стенах этого дома, где Гитлер мечтал о мировом господстве, висели изображения обнаженных красоток, картинки даже без намека на художественность или демонстрирующие самые грязные половые извращения.

Сексуальные отклонения были стержнем всей жизни Гитлера, источником медиумистических и ясновидческих сил и способностей и подоплекой его мстительных садистских действий.

Вольфрам фон Эшенбах описал в «Парсифале», как кастрация Клингзора в юности привела к таким же сексуальным извращениям, ненависти ко всем людям и жажде мести с помощью магической силы.

Несомненно, Адольф Гитлер был таким же импотентом, как и Клингзор, с его «гладким местом между ног», потому что он тоже не мог достичь оргазма в нормальном половом акте. Еще доктор Штайн заметил, когда они мылись в душе в Данубе, что у Гитлера только одно яичко. Позднее это подтвердили русские медицинские эксперты, когда в 1945 году осмотрели обожженный труп Гитлера рядом с берлинским бункером. Однако нет оснований полагать, что он страдал от какого-то физиологического расстройства, препятствовавшего нормальной сексуальной жизни.

Скорее, его импотенция объяснялась психологическими причинами. Он достигал сексуального удовлетворения лишь благодаря садомазохистским ухищрениям, просил, чтобы ему сделали больно, или сам причинял страдания. В годы своей молодости в Вене он испытывал романтическую тоску по оставленной им в Линце подружке, с которой никогда не пытался установить нормальные отношения. Но, несмотря на все эти сладкие мечты, он частенько шлялся по кварталу красных фонарей в поисках проститутки, которая за несколько геллеров свяжет его и отлупцует ремнем.

Говорят, что Гитлер некогда искренне любил свою племянницу Гели Раубаль, которую привез из Вены, но можно ли назвать это настоящей любовью, если его внимание в конце концов ее погубило?

Гитлер жутко ревновал ее и обвинял в заигрывании с другими мужчинами. С одной стороны, он деспотически опекал племянницу, не давал и слова сказать ни с кем другим, а с другой – во время их сексуальных игр норовил стать ее рабом, умоляя причинить ему физические страдания. Однажды он по глупости изложил все это в письме, которое попало в чужие руки и принесло большие несчастья тем, кто его прочитал.

Когда доведенная до полного нервного истощения Гели Раубаль попросила отпустить ее обратно в Вену, Гитлер запер ее в комнате, где, как считается, она застрелилась. Но хотя следствие сделало заключение о самоубийстве, даже высшие нацистские чины полагали, что Гитлер в приступе ярости сам застрелил ее или это сделал Генрих Гиммлер, потому что ее поведение стало угрожать будущему их партии.

Известно, что отношения Гитлера с Евой Браун, глуповатой, ограниченной женщиной, развивались по тому же сценарию. Она терпела все его выходки, но в спальне становилась всевластной госпожой, а он – униженным рабом.

По сути, Раушнинг, конечно, единственный настоящий биограф Гитлера. Его описания фюрера удивительным образом походят на характеристики Ландульфа из Капуи в манускриптах средневекового хрониста Эчемпертуса. Сравнение этих двух документов заставляет сделать вывод почти о полном сходстве характеров, биографий и отношения к жизни германского фюрера и средневекового Клингзора, инкарнацией которого Гитлер себя считал.