Текст книги "Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага"
Автор книги: Тревор Равенскрофт
сообщить о нарушении
Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)
Во время процесса инициации, когда астральное тело соискателя проникает в мир духовных существ, его эго, или Я, участия в этом не принимает. Другими словами, древние формы инициации имели дело только с астральные телом, и сам соискатель совершенно не осознавал происходящего. Загипнотизированный, он погружался в глубокий транс еще до начала реальной духовной инициации. Только по завершении ритуала человек пробуждался и вспоминал, что происходило с его астральным телом в макрокосме.
Инициации становились все более сложными и опасными, пока это не достигло последнего предела у древних египтян. В храмах Сна соискателя настигала ритуальная смерть. Человека заворачивали в саван и клали в могилу, а его эго – физическое тело – балансировало между бытием и небытием. В конце этой рискованной процедуры верховный жрец призывал человека восстать из могилы, что символизировало его воскрешение. Когда в физическом теле начинались процессы умирания, душа посвященного переживала мистическую смерть, и он пробуждался к жизни с памятью-знанием о своем духовном Я, преодолевшем пределы чувственного мира. Человек словно заново рождался. Недаром египетских посвященных называли «дважды рожденными».
Наконец, в ходе эволюции человека его эфирное тело столь глубоко погрузилось в тело физическое, что проводить подобные ритуалы посвящения пришлось со всеми возможными предосторожностями. Наступило время наркотиков, включая так называемые священные грибы, которые употреблялись для достижения искусственной инициации. Когда соискатель посвящения под влиянием наркотиков достигал состояния высшего сознания, он мог даже лицезреть Хроники Акаши и видеть прошлое и будущее как одну нескончаемую ленту времени. В Свитках Мертвого моря есть указания на наркотические видения посвященных ессеев [30]30
Секта, ответвление иудаизма, последователи ессеев есть и в наше время.
[Закрыть], которые следовали в этом примеру египетских терапевтов [31]31
Секта евреев-мистиков, живших в I в. до н. э. близ Александрии.
[Закрыть]. В мире мрака любой способ духовного просветления легко находил оправдание.
Самым жестоким и опасным, хотя и не всегда успешным, ритуалом инициации было полное погружение соискателя в воду, пока он не начнет захлебываться. Якобы таким образом эфирное тело отделялось от физического и в человеке пробуждалось его высшее Я. Соискатель видел широкую панораму своей жизни, и на несколько мгновений в нем оживал индивидуальный человеческий дух. Все это напоминает ритуал духовного крещения, проведенный Иоанном Крестителем при посвящении Христа.
Спуск Христа на землю по веревочной лестнице с деревянными ступенями засвидетельствован многими посвященными тайных древних культов. Пришествие Сына Солнца предсказано пророками и сивиллами в мифах разных страх и в сагах всех народов. Но когда Христос – воплощение Бога – ходил по земле среди людей, Он, долгожданный Мессия, остался неузнанным. Величайшее духовное событие в истории человечества прошло незамеченным.
Проповеди Христа и его чудеса исцеления отчасти были обнародованием теорий и практики, до того ведомых лишь немногим жрецам и магам. Однако воскрешение Лазаря доказывает, что Иисус Христос все время претворял в жизнь находки и достижения древних культов.
Лазарь, брат Марии Магдалины и Марфы, прошел через древний обряд посвящения, наподобие тех, что сотни лет практиковались еврейскими пророками в память об Ионе. Напомним, что Иона, один из «малых» пророков Ветхого Завета, отказался исполнять волю Божию и «бежал от лица Господня» на корабле; по дороге попал в бурю, которая успокоилась только после того, как корабельщики выбросили Иону за борт. Он три дня и три ночи провел во чреве рыбы, а потом взмолился к Господу, и рыба извергла его на сушу.
Посвящение Лазаря кончилось плохо. Пока его астральное тело парило в небесных высях, физическое тело настигла смерть. И когда настало время вставать ему из могилы, обнаружилось, что он не просто мертв, а его труп начал разлагаться.
В Евангелии от Иоанна ясно говорится, что это был ритуал посвящения. Иисус Христос сказал: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».
Посвящение Лазаря стало последним, соответствующим традициям пророков Ветхого Завета. И в то же время его душа первая прошла посвящение в новой форме, которую Христос дал человечеству: посвящение эго. Попробуем объяснить это на рациональном уровне.
Земное смертное эго Лазаря, его Я, заснуло в физическом теле, пока его астральный организм парил в космических высях. Если бы инициация прошла хорошо, Лазарь по пробуждении вспомнил бы, что видел астральных существ в небесных сферах макрокосма. Он также почувствовал бы единение с памятью Духа Народа, который живет в крови еврейской расы. Тем самым его уровень посвящения дал бы ему право именоваться «израелитом», то есть его воспринимали бы как истинного свидетеля и пророка Иеговы.
Одно было не под силу старому обряду посвящения – достичь постоянного союза души с высшим эго человека. Другими словами, такое посвящение пробуждало только часть высшего Я и не в силах было трансформировать душу, чтобы она стала вместилищем и орудием индивидуального человеческого духа. Влияние Люцифера и Аримана мешало человеческому духу обрести постоянное пристанище в душах живущих людей до их кончины. Душа и дух объединялись только после смерти.
Так случилось с Лазарем, когда инициация закончилась неудачей и он переступил порог смерти. В сей драматический момент он объединился со своим высшим эго и с этих священных высей озирал развертывающуюся перед ним земную жизнь.
Именно к этому высшему эго, индивидуальному человеческому духу, Христос обращается со словом «Отче». А весь смысл инкарнации Христа раскрывается в его словах: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». И дальше: «Я и Отец – одно».
Голос, вызволивший Лазаря из могилы, был голосом его собственного высшего эго. Сила, которая вернула его к жизни, исцелила его тело, была той же силой, которая исходит от неземных существ. Его индивидуальный дух был точно таким же, как у Христа.
Когда Иисус Христос занял место жреца – иерофанта – во время ритуального подъема из могилы, Он стоял там как Спаситель человечества, представитель на земле высшего Я, которое тщетно ищет пути к душе каждого человека.
В полном соответствии с традициями древних таинств, сознание Лазаря было погашено гипнозом. Однако жрецу не удалось вернуть его к жизни. Вместо него Лазаря позвала сила Вечной Любви, макрокосмическое Эго Христа. Для Лазаря полное следование древней традиции обрело новое значение. Он возродился к жизни с интуитивным знанием, что в Христе человеческая душа, возможно, стала сосудом для Божественного духа.
Лазарь был первым человеком, пережившим благодаря Христу воскрешение своего высшего эго. Примечательны слова святого Павла, произнесенные им после того, как Христос, во имя всего человечества, завершил подобное деяние своей смертью и воскресением на Голгофе: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).
Рудольф Штайнер рассказывает в своих сочинениях о Евангелии от Иоанна, что Лазарь, которого вернул к жизни Христос, был не единственным воскрешенным человеком. Обращение Штайнера к Хроникам Акаши пролило свет на удивительный факт: оказывается, Иоанн Креститель, которого по приказу Ирода Антипы обезглавили примерно на полтора года раньше, тоже к тому моменту вернулся в земное тело.
Штайнер описывает, как Лазарь и Иоанн жили вместе в одном и том же теле. У них были общие побуждения к действиям, но души их находились на разных уровнях.
Штайнер объясняет это высочайшее таинство. Дело в том, что личность Иоанна Крестителя, поднявшегося из могилы, та же самая, что и у Иоанна Богослова, автора Евангелия от Иоанна и Апокалипсиса. На это есть указания в Евангелии, когда Иоанн называется «Тем, кого Господь любит». Конечно, всемилостивейший Господь одаряет своей любовью все человечество. Это выражение употребляется в том смысле, в каком его использовали во время древних инициаций, когда жрец вызывал соискателя из могилы словами: «Ты, Любимый».
Инкарнация Христа в тело и кровь земного Иисуса означала сошествие Духа Солнца в Лунную чашу – образ, который стал символом Святого Грааля в Средние века.
Христос пришел, чтобы освободить самосознание евреев, а следовательно, и всего человечества, от слепой преданности своей семье, роду и расе. Но чтобы трансформировать человеческий эгоизм и поселить в сердца всех людей Любовь, необходимо было изменить саму природу крови, потому что именно благодаря крови человек отождествляет себя со своим племенем и расой. Усилиями Христа, во имя всего человечества, одушевлялись разные природные элементы и воспрянул Дух Земли. И действительно, Иисус Христос поведал Петру (чье имя Сефас означает «камень»), что на этой скале – Земле – ему следует возвести его Храм.
Моисей, который вывел евреев из египетского плена, первым увидел тень спускающегося с небес Христа, который во время бури явился ему в Неопалимой купине. Священный процесс постепенного проникновения и одушевления природных элементов продолжался во время всей земной жизни Христа.
Другая стадия этого мощного незримого процесса, во время которого Дух Солнца соединяется с Царством природы, наступила во время Тайной вечери, когда Христос угощал своих учеников святым хлебом и вином: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфей 26, 26–28). Финал наступил на Голгофе, когда богочеловек Иисус Христос инкарнировался в тело нашей планеты, а Его Святая Кровь пролилась после удара копьем.
Смерть на кресте и воскресение из мертвых стали публично совершившимся посвящением на арене всемирной истории. Тайный ритуал посвящения приобрел видимую историческую значимость.
Поражение Люцифера и Аримана на кресте спасло человека от падения в пропасть, наполнило его земную жизнь духовностью, а Вечная Любовь обещала постепенное восстановление бессмертного эго и исполнение человечеством своего духовного предназначения. Бог Любви поселился в человеческой душе, и она стала вместилищем индивидуального человеческого духа: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».
Различные предметы и одеяния, которые использовались в древних ритуалах посвящения, справедливо рассматривались как «заряженные» духовными силами и считались талисманами белой магии. Именно по этой причине, хотя и в более глубоком, сокровенном смысле, копье, гвозди, чаша, терновый венец, хитон, плащаница высоко почитались всеми христианами.
Кресту поклонялись за то, что он изгонял зло. Терновый венец вызывал у всех величайшее смирение. Хитон исцелял больных и наделял видением земной жизни Христа тех, кто склонялся к монастырской созерцательности.
Яшмовая чаша, из которой Христос предлагал как причащение вино и хлеб и в которую Иосиф Аримафейский собрал часть святой крови, стала священным сосудом, она символизирует христианский путь к победе над себялюбием и возрождение духа во Христе. Похожим образом и копье римского центуриона должно было приобрести важное значение в эволюции человеческого сознания, и люди стали верить, что оно вдохновляет его обладателей на всемирно значимые деяния.
Вообще, чтобы осознать всю важность поступка Лонгина, надо понять, что же на самом деле произошло в момент, когда он вонзил копье в тело Иисуса Христа.
Именно через вытекшую из раны кровь Дух Солнца инкарнировался в тело самой Земли. Именно после удара копья Лонгина космический Христос родился как Земной Дух.
Если бы в тот момент Дух Времени не подвиг Лонгина проткнуть копьем тело Спасителя, Святая Кровь никогда бы не истекла. Согласно Евангелию от Иоанна, величайшее чудо состояло в том, что кровь истекла из безжизненного тела.
Гай Кассий Лонгин совершил свое правомерное деяние в нужное время и в нужном месте. В тот момент судьба всего человечества и будущее Земли находились в его руках.
Так сложилась легенда о Копье Лонгина, согласно которой обладатель этого оружия будет держать в своих руках судьбы всего мира. Надо только точно, в согласии с Духом Времени и состоянием человеческого сознания на тот период, выбирать свои цели. Обладатель Копья мог стать и носителем Антидуха Времени, преследовать извращенные цели, чтобы привести человечество к поклонению ложным богам или ввергнуть его в пропасть грубого материализма.
Копье Финееса – упоминаемый в Ветхом Завете символ уникальной силы, присущей еврейской крови, – сыграло и еще одну важную роль во время распятия: пропитанной уксусом губкой на конце этого копья смочили губы умирающего Христа. Теперь еврейская кровь больше не имела значения в эволюции человечества, потому что ее заменила кровь Нового Завета.
Рудольф Штайнер включил свою концепцию космического христианства в архитектурные формы Гётеанума. Интерьеры этого здания представляли собой настоящий шедевр деревянной скульптуры и дизайна. Выразительные формы и изящные линии поддерживал центральную тему Апокалипсиса. Ряд мощных деревянных колонн, украшенных резьбой, иллюстрировал, через изображение семи ступеней Откровения, концепцию метаморфоза Гёте. Фрески на куполах и витражи стали первыми психоделическими картинами столетия.
Именно Дитрих Эккарт на смертном одре пожелал, чтобы это здание было сожжено дотла, а доктор Штайнер и его соратники погибли в огне. Гётеанум загорелся в канун нового 1923 года, когда доктор Штайнер читал в здании лекцию восьмистам слушателям. Поджог совершил швейцарский часовщик, который был фанатичным нацистом. Полученные им за его злодеяние золотые монеты на следующее утро были найдены на его обуглившемся трупе среди обломков здания. Доктор Штайнер и его соратники избежали гибели только потому, что поджигатель немного замешкался.
Гётеанум сожгли, прежде всего чтобы уничтожить величественную деревянную скульптуру, изображающую Иисуса Христа, который побеждает Люцифера и Аримана. Рудольф Штайнер и на публичных лекциях, и в частных беседах указывал на демоническую природу Адольфа Гитлера и вдохновляемой им нацистской идеологии. Люцифер был изображен в очень узнаваемой позе. Гитлер пришел в ярость, а Эккарт настоятельно посоветовал ему уничтожить Гётеанум. Эта скульптура, поврежденная, но уцелевшая во время пожара, сейчас занимает центральное место в новом Гётеануме, который Штайнер спроектировал до своей кончины в марте 1925 года и предполагал сделать бетонным.
ГЛАВА 22
ДВОЙНИК
Гиммлера сравнивали с проводом, по которому проходит ток, и этот ток генерировал Гитлер. Сам Гиммлер никакой энергии не вырабатывал.
Подчиненные Гиммлера облегчили свою совесть, переложив на него всю моральную и административную ответственность за злодеяния СС. В его формированиях все охотно выполняли любые приказы руководителя, потому что нуждались в таком лидере. Без него эсэсовцы не смогли бы пройти через все то, что им приходилось делать… Вина за все преступления и ужасы в Германии и оккупированных ею странах между 1933 и 1945 годами ложится на Гиммлера.
Вилли Фришауэр. Гиммлер: дьявольский гений Третьего рейха
Генрих Гиммлер-античеловек
В каждом человеке есть что-то вроде «античеловека», который определяется как «второе „я“» или «являющийся незадолго до смерти или вскоре после нее дух». Многие философы и поэты описали такого своего духа, которого оккультисты называют двойником. Они часто сталкиваются со своими двойниками. Это одно из многих испытаний на пути к Святому Граалю.
Соискатель должен при этом проявить нравственную стойкость и ясность сознания, необходимые при встречах с духовными реалиями, невидимыми простым смертным.
Двойник стремится настроить душу против Бога, Красоты и Правды. Только сопротивляясь двойнику с должным упорством, можно отыскать нравственный путь, достойный высокого звания человека. Постоянное давление со стороны двойника подспудно прививает человеку совестливость.
Двойники селятся не только в отдельных людях. У них тоже есть свои иерархии, разным ступеням которых соответствуют разные степени злой силы. Есть двойники народностей, наций и целых рас. И наконец, есть Всемирный двойник – антидух человечества, слуга Люцифера, искажающий эволюцию человеческого сознания.
Мы уже говорили о том, как душа Гитлера попала во власть прислужников Люцифера. К этому следует добавить изображение Всемирного двойника, вселенского античеловека, вселившегося в такое ничтожество, как Генрих Гиммлер, и сделавшего из него самое ужасное орудие террора за всю историю цивилизации.
Есть неопровержимые свидетельства, что Гиммлер много раз предугадывал политические решения Гитлера. И нет никакого смысла в бесконечных спорах, кто на самом деле был злым гением Третьего рейха – Гитлер или Гиммлер. Потому что дьявольский разум, овладевший душой Адольфа Гитлера, всегда был незримым образом связан с двойником Генриха Гиммлера. Оккультное исследование открывает, что эти два человека, порабощенные Люцифером и Духом античеловека, по сути, действовали как один общий разум: ставленник Люцифера словно гальванизировал двойника невидимым электрическим током, чтобы тот железной рукой в корне пресекал всякое сопротивление нацизму.
В ребенке двойник спит. Обычно он впервые проявляет себя по достижении человеком двенадцати лет, и после этого с ним постоянно идет неосознанная борьба. С годами натиск двойника усиливается, а сознанию для достижения нравственных целей надо всю жизнь преодолевать сопротивление дьявола. Но двойник – выходец из царства страха и темноты – боится смерти, потому что неспособен вынести встречи со светом духовного существования в запредельном мире. По этой причине двойник покидает человека ровно за три дня до его смерти. Чувствительные люди ощущают момент, когда двойник их оставляет, по спокойствию и гармонии в последние три дня земной жизни. Есть тысячи свидетельств, что во время обеих войн люди с неординарным сознанием и эстетическим чувством предугадывали свою близкую гибель, когда за три дня до смерти их покидал двойник.
Обычно человеческое эго успешно противостоит злому влиянию двойника. Но исторически значимые отношения между Адольфом Гитлером и Генрихом Гиммлером развивались по прямо противоположному сценарию.
Важно отметить, что Генрих Гиммлер родился в октябре 1900 года, когда Адольфу Гитлеру исполнилось двенадцать лет. И столь же важно, что Генриху Гиммлеру было двенадцать лет, когда будущий фюрер впервые подпал под власть Люцифера, стоя перед Копьем Судьбы в Вене. Но о взаимоотношениях Люцифера и Всемирного двойника лучше всего говорят последние три дня перед смертью Гитлера.
Когда в апреле 1945 года в подземном берлинском бункере Адольфу Гитлеру пришло время подвести итог своим деяниям, Генрих Гиммлер испугался переступить вместе с ним порог смерти.
Всего за несколько недель до падения Берлина Гиммлер напыщенно клялся принести священную жертву – сам повести эсэсовскую дивизию в последнюю атаку на осаждавшие город русские войска. Однако уже тогда он пытался через шведского графа Фольке Бернадотта, одного из руководителей Международного Красного Креста, начать секретные переговоры с американцами и англичанами о заключении сепаратного мира.
Согласно Вальтеру Шелленбергу, который был рядом с Гиммлером все это время, только клятва на верность Адольфу Гитлеру мешала ему приступить к активным действиям.
Но ровно за три для до самоубийства Гитлера Гиммлер все-таки решился. Его обращение к западным союзникам о сепаратном мире было передано по шведскому радио. Такого предательства Адольф Гитлер простить не мог. Он продиктовал политическое завещание, в котором исключил Гиммлера из нацистской партии и приговорил его к смертной казни.
Но едва только Гиммлер решился предать обреченного Гитлера, как тотчас же превратился в безынициативное ничтожество. Всемирный двойник – источник энергии – оставил его. После этого Гиммлер не смог даже привлечь верные ему эсэсовские части, чтобы противостоять другим претендентам на власть, или использовать широчайшие возможности тайной полиции, чтобы по фальшивым документам и с кругленькой суммой денег покинуть страну. Вместо этого Гиммлер безропотно позволил двум английским солдатам задержать себя на небольшом КПП близ Бременверде. Он был одет как обычный беженец, сопровождали его два верных адъютанта, которые могли легко разоружить сонных и ничего не подозревающих англичан. Раздетый догола в разведывательном управлении фельдмаршала Монтгомери в Люненбурге, он раскусил ампулу с цианистым калием, которую держал во рту, и через несколько минут умер. Его похоронил английский сержант, который до войны работал мусорщиком. Тело Гиммлера завернули в камуфляжную сеть, обвязали колючей проволокой и зарыли в лесу. И никто, кроме бывшего мусорщика, не знает точно этого места. Вместилище двойника – человека, который никогда не был человеком, – зарыли в землю как отбросы.
Всемирный двойник так сильно влиял на германскую историю в XX веке благодаря глубоко укоренившемуся мифу об «ударе в спину». К распространению этого мифа приложил руку и Гитлер. Он без устали втолковывал соотечественникам, что непобедимые немецкие армии потерпели поражение в Первой мировой войне вследствие международного заговора. В тумане этих иллюзий исподволь набирал силу античеловек, и наконец он так окреп, что его развитие уже было не остановить. Этот монстр завладел телом Генриха Гиммлера и сделал из него настоящего кровопийцу. Он распоряжался жизнями жителей Германии якобы в их же собственных интересах, защищая нацию от несуществующих врагов.
Отец Гиммлера, профессор Гебхард Гиммлер, несколько лет был наставником принца Генриха в Баварии и учил его истории августейшей фамилии – династии Виттельсбахов. И юный Генрих, названный в честь этого принца, вырос в одинаковой с ним культурной атмосфере, где его пичкали рассказами о германской мифологии и великих немецких героях и королях.
Поистине компьютерная память на даты помогла Гиммлеру в его восхождении к власти. А благодаря способности запоминать исторические события он стал лакомым кусочком для Всемирного двойника, который готовил торжество гитлеровской идеологии, тоже замешенной на германской истории.
Гиммлера – скрытного, бесхарактерного, начисто лишенного чувства юмора – в школе не ставили ни во что. Его презирали, но и побаивались, потому что он шпионил за своими одноклассниками.
Связи с баварским королевским двором обещали ему хорошую офицерскую карьеру, но Первая мировая война закончилась за несколько недель до того, как Гиммлер достиг возраста, необходимого для отправки на Западный фронт. Не оставив надежды стать профессиональным военным, он попытался поступить на службу в рейхсвер, но его не взяли, сославшись на физическую и психологическую непригодность, и это повергло его в уныние. Он поступил в Мюнхенский технический колледж, намереваясь стать агрономом, и позже работал торговым агентом по продаже минеральных удобрений. Хмурое утро жизни не дарило ему надежд на какой-либо успех.
Еще будучи студентом, Гиммлер заинтересовался политикой. Расистская нацистская идеология с ее враждебностью к евреям сразу его привлекла, и он постарался вступить в ряды штурмовиков Гитлера – СА. Эти коричневорубашечники толпами ходили на партийные митинги для борьбы с крикунами-оппонентами и для пресечения вылазок небольших коммунистических групп. Ярые антикоммунисты, которых брали в штурмовики, и ветераны-окопники раз за разом отказывали не нюхавшему пороха претенденту. В конце концов он вступил в одну малозначительную патриотическую организацию и, надев униформу, по призыву Эрнста Рёма принял участие в гитлеровском политическом «недоперевороте» 1923 года. Но полиция сделала всего пару залпов, и путчисты разбежались.
Однако судьба все же готовила ему головокружительную карьеру.
Самым неприятным для нацистов следствием мюнхенского путча был временный запрет и разоружение СА. Однако Гиммлер с черного хода проник в новое движение, организованное для того, чтобы обойти все запреты.
Как только Гитлер вышел из Ландсбергской тюрьмы, он сразу начал организовывать СС – элитные охранные подразделения нацистской партии.
Между тем Гиммлера уволили из его химической компании, и ему нужно было срочно найти другую работу. Он подал заявление на должность секретаря Грегора Штрассера, вожака нацистов в Ландсхуте. Гиммлер получил эту должность лишь потому, что Штрассер увидел в нем коллегу-химика. А когда под начало босса попала вся пропаганда и печать партии, Гиммлер оказался в большом выигрыше.
Гиммлер взлетел на вершины власти благодаря невероятному стечению обстоятельств. Ему в очередной раз подфартило, когда Гитлер решил облагодетельствовать новых членов СС, подкинув им работенку. Он владел большой долей акций партийной газеты «Фёлькишер Беобахтер», и эсэсовцам предложили продавать ее площади под рекламу.
Таким образом, первые члены самого ужасного ордена нацистской Германии зарабатывали себе на жизнь как рекламные агенты и внештатные репортеры. Они охотились за новостями и шпионили за местными коммунистами и другими врагами партии. Гиммлер, как секретарь Грегора Штрассера, собирал и оценивал информацию, которая стекалась в редакцию. И скоро он занял в нацистской партии пост заместителя начальника отдела пропаганды.
Вилли Фришауэр, автор книги о Генрихе Гиммлере, много месяцев собирал сведения о его жизни в тот период. В его описании события, предшествовавшие первой встрече Гитлера с Гиммлером, и их последую-щие отношения складываются в необычную картину. Оказывается, между Люцифером и Всемирным двойником установилась незримая прочная связь. Конечно, Фришауэр не был оккультистом и не собирался иллюстрировать эти оккультные отношения. Просто он честно обо всем рассказывал, и сама биография его героя в таком изложении свидетельствует о присутствии античеловека за внешним фасадом жизни Гиммлера.
Несомненно, сам Гитлер в то время совершенно не осознавал невидимой связи между овладевшим им духом и Всемирным двойником Гиммлера. Но так же несомненно, что ставленник Люцифера, словно когтями вцепившийся в Гитлера и подчинивший глубины его сознания, не только узнал в Гиммлере космического античеловека, но пробудил его к жизни и заставил служить демоническим целям нацизма.
В 1925 году Гитлер относился к Гиммлеру с нескрываемым презрением и смотрел как на бумажную крысу. Но все-таки он решил вознаградить его за служебное рвение и пожаловал ему новую должность, что всеми лидерами нацистов было расценено как величайшая шутка в истории партии.
К тому времени правительство отменило запрет на СА. Началась яростная кампания по привлечению в эту организацию новых членов, и существование СС потеряло всякий смысл. Адольф Гитлер не сомневался, что это небольшое формирование в двести человек скоро исчезнет со сцены. Словно в насмешку он с большой помпой возвел амбициозного клерка в ранг главы СС.
Единственным человеком, который не рассматривал все это как веселую шутку, был сам Генрих Гиммлер. Он отнюдь не считал, что стал объектом розыгрыша, и воспринял новое назначение как свой триумф, как долгожданную оценку его способностей и даже как ступеньку на пути к новым высотам.
Чего сам Гитлер не мог знать, но что предвидел овладевший его душой злой гений, так это превращения СА в помеху для его амбициозных планов стать единоличным властителем – фюрером Третьего рейха. И что тогда ему понадобится альтернативная сила – решительные и преданные люди, которые уничтожат верхушку коричневорубашечников.
Гитлер поразился, как быстро и необъяснимо изменился бывший невзрачный клерк, и пришел в восторг от того, как он занялся формированием СС и установил строгую дисциплину, хорошо соотносившуюся с высшими нацистскими идеалами. Поэтому Гитлер не только сохранил свою личную охрану, но и разрешил Гиммлеру увеличить численность СС до тридцати тысяч человек.
Однако это не было применением на практике ветхозаветного правила «Разделяй и властвуй». СС создавалось вовсе не как противовес растущей мощи СА. Действительно, что могли поделать тридцать тысяч эсэсовцев с тремя миллионами штурмовиков?
Когда Гитлер в 1933 году в результате коварного политиканства пришел к власти, он еще не знал, что скоро ему придется ликвидировать капитана Рёма и весь штаб СА: коричневорубашечники станут угрожать его позициям вождя нацистской партии.
Наблюдая за становлением нацистского режима, германский Генеральный штаб дальновидно пошел на сотрудничество с Гитлером, добившись от него обещания не впутывать армию во внутренние дела. Генералы даже заставили Гитлера провести через рейхстаг закон, по которому весь рейхсвер – офицеры и младшие чины – больше не находились под юрисдикцией гражданских судов. И они убедили престарелого президента фон Гинденбурга, что ему следует оставить за собой право лично назначать министра обороны при любом правительстве. Тем самым немецкая армия на момент прихода Гитлера к власти добилась полной независимости от нацистской партии.
Капитан Эрнст Рём – начальник штаба СА и один из ближайших друзей Адольфа Гитлера – не испытывал большого уважения ни к генералам, ни к закостенелым традициям офицерского корпуса. Он подчеркивал, что его вооруженные добровольцы численно превосходят рейхсвер в тридцать раз, и не сомневался, что убедит фюрера разогнать немецкую армию и создать новые национальные вооруженные силы на основе трехмиллионных отрядов штурмовиков.
Однако Рём ошибся. Гитлер сам поверил в многократно повторяемую им ложь о непобедимости немецкой армии. Он смотрел на рейхсвер как на единственное средство для воплощения в жизнь его мечтаний о всемирном господстве. Он не знал, как обойтись без традиционной армейской дисциплины и боевого духа, без боевой подготовки, воинского искусства и умения обращаться с техникой. А когда ему пришлось выбирать между рейхсвером и штурмовиками, он поставил к стенке именно своих старых друзей по борьбе за власть.
Некоторое время Гитлер искал компромисса. Он пытался как-то устроить, чтобы сливки СА влились в немецкую армию. Но генералитет встал на дыбы и не шел ни на какие уступки. Офицерский корпус смотрел на штурмовиков как на шайку бродяг, ответственных за невиданное в истории нации насилие на улицах, за жестокость и террор, когда невинных людей убивали якобы из-за их политических взглядов, а на самом деле из обычных бандитских побуждений. Кроме того, генералы указывали на полную безнравственность Рема и его дружков из штаба СА – развратников, устраивавших гомосексуальные оргии.
