Текст книги "Мистерии Темной Луны"

Автор книги: Тимоти Родерик

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 12 страниц)

Я проделывал это упражнение с самыми различными людьми; иногда мне встречаются «деревянные» натуры, испытывающие чувство стыда по поводу собственного тела или страх от перспективы двигаться и танцевать на виду у других людей. Удивительно, но после упражнения они пребывают в приподнятом настроении и чувствуют себя освобожденными. Момент изменений возникает, когда они выходят за рамки своих сомнений и страхов.

Многие из них потом спрашивают меня, почему же они так долго боялись избавиться от этого. Я отвечаю им, что причина в их привычке отождествлять себя только с культурно приемлемыми частями самого себя. Эти части существуют только при свете; они говорят: «Ты можешь двигать свое тело только так, как это делают все остальные, – иначе тебе не миновать стыда». Зато благодаря упражнению на подчинение тела на поверхность выходит Темная Луна, или те части человека, которые раньше были ему неведомы.

Если вы боитесь темноты, значит, в вас определенно живет боязнь расслабиться.

Подчинение сознания

Ощущение подчинения на уровне разума я называю способностью удивляться. В этом присутствует восточная сила движения против солнца (о ней мы поговорим подробнее в следующей главе). Однако это упражнение позволит вам хотя бы ощутить вкус этой силы, впервые взглянув на нее.

Хорошо выполнять это упражнение каждый раз, когда вы чувствуете, что не способны навести порядок в собственных мыслях. Начните с того, чтобы отыскать удобную для себя позу (сидя или стоя). Закройте глаза и сделайте несколько глубоких, медленных вдохов и выдохов, представляя, что ваши мышцы постепенно тают, словно сливочное масло, и становятся гибкими, мягкими.

Теперь отправьтесь к себе в голову и представьте, как выглядят все ваши мысли. Назначьте им размеры, форму, цвета – короче, оформите их по-настоящему! После этого вообразите, что вы способны широко открыть некие двери перед головой. Вы в состоянии разглядеть, что по ту сторону дверей все чисто и солнечно. А сейчас представьте, что все эти разнообразные формы, цвета, размеры выпрыгивают из вашей головы прямиком в двери! Пусть это продолжается до тех пор, пока ваша голова не опустеет. Теперь представьте, что вас продувает насквозь легкий, приятный бриз. Почувствовав, что вы готовы, откройте глаза.

Высвобождение духовной энергии

Успешно подчинив свое тело и разум, вы подготовились охватить измерение духа и высвободить его энергии.

Начните опять-таки с поиска удобной позы сидя или стоя. Снова проделайте несколько медленных и глубоких вдохов-выдохов. Дыхание играет очень важную роль в выработке духовной энергии7, поэтому следите за тем, чтобы дышать именно медленно и глубоко, контролируя этот процесс в течение всего упражнения.

Дыша, представляйте, как вас окружают языки пламени. Вначале они в нескольких футах от вас, так что вы ощущаете только сильное тепло. Но вот огненный круг начинает сужаться. Пламя все ближе, ближе… вот оно уже у ваших ног. Языки огня не жалят вас – они просто распространяют вокруг себя ощущение тепла и покалывания. Сделайте глубокий вдох и отдайтесь ощущению этого теплого покалывания.

Но вот пламя неожиданно охватывает ваши ноги и теплое покалывание уже распространяется по вашему телу. Отдайтесь этому чувству. Позвольте пламени подниматься вверх по телу, накрывая живот, затем грудь, руки, шею и голову. Подчинитесь силе Огня. Дайте ей изменить вас. Внутренним духовным зрением посмотрите на мир через языки пламени. Слейтесь с Огнем в одно целое, расплавьтесь в нем. Станьте им самим. Пусть этот Огонь выжжет все ваше физическое естество и обнажит ту часть вас самих, которая действительно бессмертна. При этом продолжайте медленно и глубоко дышать.

В этот момент упражнения начните вдыхать силу Огня. Почувствуйте, как с каждым вдохом ваше тело наполняется пламенной энергией. Вообразите, что внутри у вас пустота, которую теперь с каждым вдохом заполняет оранжево-красное свечение. Обратите внимание на то, что языки пламени снаружи вас постепенно угасают, впитываясь в ваш дух. Продолжайте втягивать внутрь силу Огня, ощущая, как ваши ноги наливаются теплом и покалывающим сиянием. Через несколько мгновений новая сила проникнет в бедра и живот. А теперь сила Огня охватила грудь и руки. Наконец, энергия пламени заполнила вашу шею и голову.

Почувствовав, что все закончилось, откройте глаза. Теперь можно переходить к действиям, направляя психическую энергию на поставленную цель. Закончив упражнение, не забудьте укорениться и восстановить свой духовный центр.

Ритуал с кинжалом

В этом упражнении используется кинжал, один из наиболее мощных инструментов, которым пользуются ведьмы. В традиционном фольклоре Викки говорится, что кинжал – это особый нож с обоюдоострым лезвием и черной рукояткой. Кинжал служит для того, чтобы направлять волю (желания) занимающегося магией.

В этом упражнении кинжал символически соединит вашу личную волю с остальной природой.

Необходимые предметы:

кинжал или иной острый клинок;

тонкая красная свечка (в подсвечнике).

В первую ночь стареющей луны сделайте кинжалом на красной свечке четырнадцать насечек так, чтобы расстояние между ними было одинаковым. После этого зажгите свечу и наблюдайте за тем, как огонь понемногу пожирает воск и фитиль. Думайте о том, что свеча подчиняется пламени. Она не оказывает ему сопротивления. Подчиняясь огню в своей нынешней форме, она превращается в тепло и свет. В процессе подчинения реализуется потенциал свечи. Когда она сгорит до первой отметины, лезвием кинжала погасите пламя, прихлопнув его.

Продолжайте эту медитацию каждую из тринадцати ночей стареющей луны.

В последнюю ночь зажгите остаток свечи и дождитесь, пока она сгорит полностью. Возьмите кинжал и выйдите наружу.

Обратившись лицом к югу, поднимите клинок к черному, безлунному небу; затем обеими руками вонзите кинжал в землю и произнесите: «Приветствую вас, силы Юга, идущие против Солнца! Я впускаю в себя силу подчинения1»

Медитация: Обретение силы подчинения

Закройте глаза и сделайте несколько медленных, глубоких вдохов. С каждым вдохом ваше тело становится все более неподвижным; с каждым вдохом ваш разум становится все более спокойным. Представьте, что с каждым вдохом вы все больше приближаетесь к центру вашей сущности. Мысленно проследуйте через все тело, начиная с пальцев ног и заканчивая головой, поочередно расслабляя все его части.

Покончив с этим, представьте, как вокруг ваших ступней начинает клубиться голубой туман. Спирально поднимаясь кверху, он полностью окутывает вас. Туман очень теплый, вам приятно и удобно в нем. Вскоре он приподнимает вас и несет к месту обучения.

(Помощнику: в этом месте сделайте паузу.)

Туман опускает вас куда-то и растворяется в воздухе. Постепенно вы обнаруживаете, что находитесь перед большим, мощным дубом, возвышающимся посреди теплого, залитого солнцем поля. Обратите внимание на невероятные размеры дерева. Подойдите к нему поближе; прикоснитесь к нему. Вы заметили, что ваша рука, пытаясь дотронуться до коры, свободно проходит вглубь ствола. Кажется, что все это иллюзия. Дайте руке углубиться в дуб; теперь за рукой следует все тело. И вот вы уже полностью скрылись в стволе.

Внезапно происходит необычная трансформация. Ваши руки становятся ветвями и листвой, ноги вытягиваются и превращаются в корни. Почувствуйте, каково это: превратиться в дерево. Ощутите свои руки-ветви, пальцы-листья, ноги-корни. Представьте, как вы забираете из почвы питательные вещества, как чистые подземные ключи поят вас хрустальной водой.

Теперь воспринимайте листьями теплоту солнечных лучей. Легкий порыв ветра начинает играть вашими ветвями, тонко посвистывает в коре ствола-туловища.

Время начинает ускоряться: солнце просто мчится по небу. Вот уже совсем темно. Взгляните наверх и почувствуйте холодное сияние стареющей луны. Звезды поблескивают на глянцевых листьях, светят стволу и ветвям.

Внезапно происходит новая трансформация, и вы оказываетесь снаружи дерева. Осмотрите дуб и все вокруг; почувствуйте, что жизнь дерева не может быть независимой. Его жизнь является частицей большой паутины взаимозависимости, достигающей самых глубин Вселенной. Осознайте, как эта паутина поддерживает вашу жизнь.

(Помощнику: в этом месте сделайте паузу.)

Голубой туман снова воронкой крутится у ваших ног, коконом окутывает вас снизу вверх. Он снова поднимает вас в воздух и несет обратно к физическому телу. Полностью возвратившись, откройте глаза. Дайте себе время разобраться с новыми ощущениями.

Примечания:

1. Стэрхоук. «Правда, или Смелость». – Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 9.

2. Более подробно об этом см., напр.: Преподобный Далай-Лама. «Политика доброты: Антология произведений Да-лай-Ламы и о нем». – Нью-Йорк, «Сноу Лайон», 1990 г.

3. Стэрхоук иллюстрирует эти виды силы в связи с групповой динамикой. Тем не менее они применимы также к потокам и направлениям духовной силы. См., напр.:

Стэрхоук. «Правда, или Смелость». – Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 8—10.

4. На основе «Сказки о драчливом Демьяне», пер. Норберта Гутермана // в кн.: Александр Афанасьев. «Русские народные сказки». – Нью-Йорк, «Пантеон Буко, 1945, стр. 163–164.

5. Многие обнаруженные мной русские народные сказки сосредоточены на поединке. Несмотря на то что иногда их персонажи проявляют духовные принципы, они, тем не менее, вооружены и готовы сражаться.

6. В частности, из произведений на барабане Габриэля Рота я рекомендую «Тотем, кости и Луна». У Джима Мак-Грата мне больше всего нравятся «Латынь Касселя» и «Словарь английского языка». – Нью-Йорк, «Макмиллан Паблишинг», 1987 г.

Глава 8. Сила удивляться

Мудрец говорит:

Не бойся казаться глупцом, потому что глупцы осмеливаются идти за пределы познанного. Все, что известно тебе сегодня, становится бессмысленным перед лицом завтра. Помни, что некогда общераспространенным было мнение, будто и Солнце, и Луна, и вся Вселенная вращаются вокруг Земли! Глупцы осмелились выйти за пределы этого знания. Это и твоя задача: уйти за рамки того, что известно, и прийти к тому, что будет известно. Так сделай же шаг в пропасть, мой милый дурачок, ворвись в неоткрытые еще земли, ибо там тебя ждет сила удивляться.

Начинайте удивляться

«Я удивлен» – мне кажется, что я нередко ловлю себя на этой фразе. Мое удивление происходит не оттого, что у меня мало знаний, – наоборот, оно возникает из понимания ценности высвобождения тех знаний, которые я вкладывал в себя долгие годы. Может быть, это звучит довольно парадоксально, даже глуповато, но это так.

Те, кто владеет силой удивляться, настраивают себя заодно с энергией глупца. Истинные глупцы – это совсем не обязательно люди с неразвитым интеллектом или безответственные, легкомысленные тупицы. Они достаточно мудры, чтобы понимать: для творческой концептуализации им необходимо отойти от того, что уже известно. Поступив так, они возвращаются обратно с новой идеей, целительным эликсиром или обновленным учением; при этом мы можем быть совершенно уверены, что происхождение этого нового лежит в неизвестности. Именно на это осмеливаются глупцы.

Тот, кто удивляется, обладает способностью воспринимать жизнь через свое обладающее определенной гибкостью сознание. Это сознание глупца в состоянии проникнуть через кордоны стражников, останавливающих всех остальных словами «Этого нельзя делать». Глупец же знает, что сделать это возможно – при условии, что у него будет достаточно времени и места, чтобы удивляться.

Те же, кто не в состоянии согласиться с изменениями или разнообразием, просто боятся умеющих удивляться. Действительно, определенное разнообразие необходимо, чтобы органическая жизнь могла расцветать. Ведь все, что остается в неподвижности, что заморожено во времени и пространстве, оказывается вырванным из потока жизни, маны или ци, пропитывающих все живое. Удивляясь, вы тем самым открываетесь для высшего творчества, раскрываетесь для наиболее глубокого самовыражения. Это следующая стадия в вашем движении ко внутренней жизни по спирали, идущей против хода солнца.

Вы начали на Западе с того, что укоренили и сфокусировали свое сознание здесь и сейчас; затем на Юге вы научились расслабляться, дали вселенским процессам властвовать в вашем теле и разуме. Теперь же вы откроетесь спонтанности вашего собственного сознания.

Идею гибкости сознания, удивления и движения сквозь всякие границы хорошо иллюстрирует следующая головоломка:

* * *

* * *

* * *

Условие: соедините все девять алмазов четырьмя прямыми линиями, не отрывая ручки от бумаги

Ключ к решению этой головоломки заключается лишь в вашем желании бросить вызов условностям.

Примером широко распространенного условного мышления является то, что я называю «культурной картой». Эта карта представляет собой набор неписаных правил, которые управляют нашим социальным поведением и тем самым «держат нас в узде». Например, вы можете знать, что, глядя в упор на незнакомого вам человека или громко беседуя на публике о подробностях сексуального поведения, вы преступаете каноны культурной карты. Люди вокруг нас также способствуют удержанию нас в рамках этой карты. Карта присутствует с нами всегда и везде. Ненавистная власть социального внушения в том, что оно обычно действует глубже уровня осознания; нередко его сложно даже обнаружить, не говоря уж о том, чтобы полностью избежать. Самонастройка на удивление поможет вам порвать с воздействиями ниже уровней осознания.

С этой точки зрения головоломка представляет собой задачу не столько на логику, сколько на умение отбросить известное и смело отправиться в неизвестное. Чтобы решить головоломку, вы должны выйти за рамки этого алмазного квадрата.

В Викке восточное направление по ходу солнца символизирует силу знания. В этой системе Восток связан с Элементом Воздуха, а Воздух символизирует мысль, общение, идеи и знание. Воздух символизирует эти категории потому, что все они отличаются неосязаемыми качествами. Вы не можете видеть воздух, но он все же существует; точно так же вы не можете видеть мысли, хотя точно знаете, что они существуют. Следовательно, знание представляет собой первичную силу, пробужденную движением вдоль спирали, идущей по ходу солнца. Правда, случаются времена, когда ограниченность ваших знаний не отвечает вашим потребностям. В такие моменты самое время направиться по спирали тьмы, к силе Востока, движущейся против хода солнца.

Все неизвестное, неоткрытое называется тьмой. Мы начинаем удивляться тому, чего не знаем. Удивление способно привести к знанию; однако и само по себе удивление является магической силой. Помните: власть возникает из жизненной силы (у язычников это Богиня или Бог), а жизненная сила – это движение. Можно сказать и по-другому: движение – это жизнь. Удивление – это движение разума, поэтому за нашей способностью познавать стоит настоящая сила. Когда вы движетесь по спирали вовнутрь, принимая силу удивляться, тем самым вы провозглашаете освобождение своего сознания. В сущности, посредством этой третьей из сил Темной Луны вы освобождаетесь от границ знания.

В магических системах неразумно быть слишком уверенным в том, что как будто бы знаешь наверняка. Знание быстро вертится вокруг, но лишь для того, чтобы быстро устареть. То, что еще вчера было знанием, сегодня кажется уже милой наивностью. Знание – это временное проявление: оно основано на общественном согласии, оно направляется общественными интересами и заботами. Другими словами, все мы из поколения в поколение соглашаемся о том, что определенный массив знаний является ценным и достоин того, чтобы его усваивали.

Однако знания такого вида могут быстро «портиться». Например, наша история изменяется едва ли не ежедневно, прямо у нас на глазах. Некогда твердая почва истории теперь напоминает скорее зыбучие пески, поскольку целые поколения новых историков, микроисториков и деконструкционистов рассматривают события ушедшего времени с абсолютно новой, ревизионистской позиции.

Традиционно сложилось так, что история подается в изложении победителей. Однако сейчас эти новые историки, принимая сторону побежденных – тех, кого отбросили, что называется, «на задворки истории», – соединяют события в новые смысловые цепочки и тем самым создают бесчисленное количество возможных исторических верой. Эти историки – настоящие глупцы: они осмелились вырваться из границ того, что некогда получило название «факт», и вывели наружу ожидавший своего часа потенциал.

Сила удивляться выводит ваше сознание в центральную точку чистого потенциала. В подобном положении опора, на которой стоишь, оказывается неустойчивой, но зато перед удивляющимся открывается целая палитра возможностей. Воображение – ключ к удивлению; оно же служит ключом к магии. Использование воображения является одним из обязательных требований в деятельности ведьмы или шамана. Воображение помогает нам двигаться вместе стечением природы, с нашими инстинктами и интуицией.

Бессознательное есть реальность инстинкта: когда вы позволяете инстинкту властвовать над вами, вас ведут силы, существующие вне вашего непосредственного понимания. Благодаря удивлению ваше сознание освобождается, и открываются но

Ключом к занятиям магией является равновесие, поэтому не забывайте, что на Востоке чрезмерное удивление может привести к своего рода самообману. Чтобы восстановить себя, вспомните: в компасе востоку противостоит западная сторона света, которая содержит в себе силу принять. Если вы почувствуете, что не в состоянии укорениться и бродите слишком далеко от реальной почвы, – возвращайтесь обратно к главе 6 и проделайте упражнения на укоренение.

Сказка о юноше, который не ведал, что такое дрожать от страха

Давным-давно жили-были отец с сыном. Отец так любил свое чадо, что из года в год не спускал с него глаз, никогда и никому не позволяя причинить мальчику вред или сказать ему грубое слово. Постепенно сын вырос в прекрасного юношу, но из-за постоянной опеки отца он так и не познал мир.

Среди прочего, юноша никогда не ведал страха.

Он не раз слышал от односельчан, что, когда тем случается идти мимо кладбища, они трясутся от страха и умоляют богов пощадить их. Это вызывало у юноши только удивление. Когда городские старейшины рассказывали фантастические истории о духах, преследующих людей, он также часто слышал, как слушатели шепчут «Ох, просто дрожь от страха берет!», но так и не мог понять, что же они имеют в виду. Но люди лишь смеялись над юношей, называя его тупицей.

И вот однажды юноша решил, что самостоятельно отправится в мир и научится дрожать от страха; это заставит отца почувствовать гордость, подумал он. Он отправился в путь, приговаривая вполголоса: «Эх, только бы мне научиться дрожать от страха!»

Долго ли, коротко ль, а случилось юноше прийти в одно далекое королевство. И случилось так, что как-то сам король проходил мимо юноши, когда тот шептал: «Если бы мне научиться дрожать!»

Король остановил юношу и спросил: «Что это ты такое бормочешь?»

«О, я так хочу научиться дрожать от страха!» – с жаром воскликнул юноша.

«Какие глупости! – засмеялся король. – Иди за мной, и я быстро научу тебя этому».

Надо сказать, что король тот пообещал свою дочь в жены тому, кто проведет три ночи в заколдованном замке и, уцелев, принесет оттуда спрятанные сокровища. Никто из смельчаков, решившихся выполнить задание короля, не вернулся из замка. Туда и отправил король юношу, сказав напоследок: «Уж там-то ты научишься дрожать!»

На это юноша ответил: «Я с удовольствием проведу там три ночи, если только меня научат тому, к чему я так стремлюсь».

Король сказал юноше, что тот может взять с собой в замок только три вещи. Немного подумав, юноша попросил огня, токарный станок и доску для резки овощей с ножиком. Король велел принести юноше все, что тот просил.

Когда наступил вечер, юноша вошел в замок, развел огонь в огромном каменном очаге и принялся терпеливо ждать. Только пробило полночь, как он услышал странные вопли, доносившиеся из дальнего, темного угла: «Мяу-у! Пустите нас погреться, ночь холодная!»

«Что вы за дурачье? – рассердился юноша. – Если вам холодно, так идите и садитесь у огня!»

Только он произнес эти слова, как в комнату впрыгнули два черных кота с глазами, полыхавшими желтым пламенем. "Подходите, садитесь рядом, только дайте вначале осмотреть ваши лапы", – сказал юноша. Увидев их когти, он воскликнул: «Ого, какие у вас острые когти! Я должен их подрезать, не то вы мне всю мебель тут испортите». Он тут же схватил котов, бросил их на доску для нарезания овощей и произнес «Я заметил ваши острые когти и не желаю больше сидеть у огня вместе с вами», а затем вытащил нож и быстро убил их, а тельца выкинул из окна в крепостной ров с водой.

Однако в следующее мгновение в каждом углу комнаты появилось по целой стае таких же черных котов с желтыми горящими глазами. Какое-то время юноша молча сидел, наблюдая за зверями, потом, улучив подходящую минутку, он схватил нож, крикнул: «Устал я от вашего воя. Прочь отсюда!» – и начал резать котов. Он нескольких убил и сбросил в крепостной ров, а другие быстро исчезли во тьме комнаты.

Покончив с этим, юноша вновь уселся у очага, раздул уголья и стал греться. Скоро его начало клонить в сон. Тут он увидел в углу комнаты кровать и решил устроиться на ней – но только он прилег, как кровать задвигалась, словно живая. Она стала подпрыгивать, пританцовывать и носиться по всему замку. Но вместо того, чтобы испугаться, юноша только рассмеялся и попросил кровать продолжить свои прыжки, да побыстрее. Постепенно кровать утомилась и замерла на месте. «Отлично прокатился! – воскликнул юноша. – Но, впрочем, и отдохнуть пора». С этими словами он перебрался поближе к огню и уснул.

На следующее утро король отправился в замок посмотреть, как там юный храбрец. Он нашел его мирно спящим у очага и, решив, что юноша мертв, воскликнул: «Какая жалость!» При этих словах юноша проснулся, и король с радостью убедился, что все в порядке. «Ну как, научился дрожать от страха?» – спросил его король.

«Нисколько. Хотел бы я, чтобы кто-нибудь рассказал мне, как это делается», – ответил юноша.

Во вторую ночь юноша вновь устроился у очага. Когда наступила полночь, он услышал громкие звуки, доносившиеся из дымохода. Вскоре оттуда вывалилась половина человека, чуть позже появилась и вторая. «Э-э, да тебе, верно, погреться нужно», – воскликнул юноша, подбросив в огонь новых поленьев. Тем временем обе половины соединились вместе и превратились в страшного мертвеца. Жуткий гость уселся на стуле, где до этого сидел юноша.

Вскоре из дымохода посыпались новые мертвецы. Они принесли девять ног, оторванных у трупов, достали череп и стали играть в «девять ямок». Вместо того чтобы испугаться, юноша обратился к мертвецам: «Я бы тоже хотел сыграть в «девять ямок», вот только сдается мне, что ваш шар не совсем круглый». С этими словами он взял череп, установил его в токарном станке и точил, пока не сделал его совершенно круглым. «Другое дело, так будет лучше катиться», – пояснил он мертвецам. Но они лишь моментально растаяли в воздухе, будто их и не было вовсе.

Наутро король прибыл посмотреть, выжил ли юноша. Как же он удивился, когда увидел того в добром здравии и рассудке! «Все еще не научился дрожать?» – спросил король.

«Все, чему я научился, – так это играть в «девять ямок», только никто не научил меня, как дрожать от страха», – ответил ему юноша.

На третью ночь юноша опять уселся подле очага, сказав про себя: «Видать, здесь мне никогда не научиться дрожать от страха!»

Тут же после этих слов явился юноше старик. Он был выше всех остальных духов, которых довелось видеть юноше в замке, и носил длинную косматую и седую бороду. «Глупец! – сказал старец. – Кому, как не мне научить тебя дрожать от страха, потому что скоро я лишу тебя жизни!»

«Погоди, – возразил юноша, – если уж мне и суждено погибнуть, то я хочу, чтобы ты дал мне возможность показать себя».

«Я сотру тебя в порошок!» – прорычал старик.

«На твоем месте я не говорил бы так, – сказал юноша, – потому что я не слабее тебя. Нет, я даже сильнее тебя».

«Посмотрим, – бросил ему старец-исполин, – если ты окажешься сильнее, я подарю тебе жизнь». С этими словами он отвел юношу по темному лабиринту в подземную кузницу. Там старик схватил топор и одним ударом вогнал наковальню в землю.

«Подумаешь! Вот посмотри, что я могу!» – воскликнул юноша, подойдя к наковальне. Старик, желая получше рассмотреть, что там делает юноша, подобрался поближе, свесив свою длинную косматую бороду. А юноша взял топор и расколол наковальню надвое, да так, что борода старика попала прямо в раскол. «Ну, кому теперь суждено погибнуть?» – спросил юноша.

Старец тут же запросил пощады, говоря, что, если юноша отпустит его, он наградит избавителя несметными сокровищами. Юноша вынул топор из раскола, и за это старик дал ему три сундука золота. Когда пробило полночь, старик исчез с глаз долой, да и в замке больше не появлялся.

Поутру король, явившись пораньше в замок, собирался узнать, научился ли юноша дрожать от страха.

«Нет, – ответил тот, – видел только старика, который показал мне комнату, полную сокровищ; только никто так и не показал мне, каково дрожать от страха».

«Что ж, мой мальчик, – воскликнул король, – ты спас замок! За это я отдам тебе в жены мою дочь!» Тогда достали золото, подаренное стариком, и сыграли пышную свадьбу1.

Применение «Сказки о юноше, который не ведал, что такое дрожать от страха»

Главный герой этой сказки – юноша, полный силы удивляться. Он решает не принимать культурно приемлемую, познанную реальность того, чего он должен был бы бояться. Поначалу окружающие называют его тупицей, глупцом, неспособным чему-либо научиться. Это символизирует отсутствие гибкости в культуре. «Существует только один способ – бояться» – утверждает общество. Те, кто настраивает себя на силу удивляться, могут встретиться с аналогичными протестами других людей, удерживаемых путами знания.

Сказочного героя спасла его собственная способность удивляться. Из-за ограниченности его социально определяемого знания юноша действует исходя из знаний, определяемых лично им, а именно тем, что он никогда не считал призраков чем-то пугающим.

Привидения и гоблины в этой сказке символизируют тот оплот культурной карты, который определяет, чего и как должен бояться человек. Эти стражи оказались бессильны перед человеком, который привык удивляться и действовать вне пределов культурной карты. Не научившись бояться их, юноша без малейших усилий преодолел все преграды.

Результатом подобного поведения стало возрождение. Другими словами, отказавшись принимать культурно приемлемую реальность, юноша согласился с образной реакцией, которая провела его через опасные ситуации, принесла ему сокровища, прекрасную невесту и поддержку в лице короля-отца, символизирующего общество.

Упражнение: Придумайте, что это такое…

Подумайте о чем-либо, малоизвестном для вас. Учитывая, что ваши знания по данной теме малочисленны, попытайтесь вообразить ее, основываясь на том, что вам известно. К примеру, если вы почти ничего не знаете о теории относительности – придумайте ее. Что представила бы собой эта теория, если бы вам пришлось прямо сейчас изобрести ее? Кто бы оказал на нее влияние? Как бы она выглядела?

Позанимавшись этим несколько минут, обратите внимание на ваши внутренние изменения. Заметьте, появилось ли у вас ощущение напряженности, скуки, разочарования или раздражения оттого, что вы, как вам кажется, впустую потратили время? Если да, попытайтесь привнести в свою жизнь больше того, что вызывает удивление.

Но может, вы почувствовали, что это было замечательно и что ваше сознание будто бы совершенно готово к подобной работе? В таком случае у вас есть природная личная согласованность с силой удивления. Открыться для удивления – это один из способов зажечь в себе искру, играючи исследовать возможности альтернативных решений всевозможных ситуаций.

Упражнение: Неписаные правила

Напишите список неписаных правил, влияющих на ваше поведение. Эти правила приходят к нам из различных источников – например, от членов семьи или из культуры. Эти правила представляют собой весьма тонкие, субъективные направления, определяющие модель поведения. Задача обнаружения таких правил гораздо сложнее, чем это кажется вначале: могут существовать неписаные правила, действующие на вас исключительно в подсознании. Вот несколько примеров: «Мы – счастливая семья», «Мальчикам стыдно плакать», «Не показывай свои чувства на людях», «Каждый хочет, чтобы я был приветлив с ним», «Не пялься на чужого человека».

Мои неписаные правила:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

Теперь решите, каким образом каждое из этих правил влияет на ваше поведение. Какие правила стоило бы оставить? Какие лучше изменить или вовсе отбросить? Помните: цель работы против хода солнца в том, чтобы создать внутреннее движение – внутреннюю магию – и добиться изменения. Один из способов добиться этого состоит в том, чтобы сделать бессознательное сознательным.

Ритуал с жезлом

В неоязыческой духовной традиции жезл является магическим инструментом; он ассоциируется с силами Воздуха и Востока. По традиции его изготавливают из дуба или ореха. Длина жезла должна соответствовать длине вашего предплечья от локтя до кончика указательного пальца. На жезл можно нанести священные знаю! и символы, эмблемы, которые призывают силу познания, идущую по ходу солнца, и силу удивляться, идущую против солнца. Можете использовать символы планет – лучше даже, если вы сами придумаете их! Очень важно, чтобы эти образы исходили из вашего глубинного естества, направляющего всю вашу силу.

Этот ритуал поможет вам слиться в единое целое с силой удивляться на уровнях тела, разума и духа.

Итак, вам понадобится:

– магический жезл,

– благовоние Темной Луны,

– какой-либо легковоспламеняющийся уголь,

– курильница для благовоний.

В ночь темной или стареющей луны соберите все необходимые предметы. Обернитесь лицом к востоку, зажгите угли в курильнице и окропите их благовонием.

Наблюдайте за тем, как дым медленно извивается в воздухе. Смотрите, как он беспрепятственно движется во времени и пространстве, блуждая там и здесь.

Тело: Чтобы принять эту силу на уровне тела, начните физически имитировать движение струйки дыма. Жезл держите в той руке, в которой вам удобнее, повторяя им изгибы дымка – это поможет вам ощутить ритм благовония. После этого начните изгибаться в такт дымку всем телом, начиная с пальцев ног и постепенно включая в движение все тело до головы.