Текст книги "Руководство по медитации при ходьбе"

Автор книги: Тхить Хань

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Выбор объекта внимания

Памятование и покой – вот цель и практика медитации при ходьбе. Нужно, чтобы они были беспрерывными, и поэтому мы используем осознанное дыхание, шагание, счет и полуулыбку. Эти четыре элемента придают нам силу духа. Они пребывают в нас самих и раскрывают присутствие сознающего и всеведующего ума. Благодаря медитации при ходьбе мы обретаем «ньем» и «дин». «Ньем» означает «памятование», а «дин» означает «сосредоточение», а вместе они обозначают спокойное и сосредоточенное состояние ума – в котором нет места противоречиям, рассеянности, и сознание всегда стоит на правильном пути.

Совсем не обязательно, чтобы вы сочетали все четыре элемента – дыхание, счет, шагание и полуулыбку – чтобы достичь чистоты и покоя. Бывают случаи, когда достаточно одной ходьбы. Но если при ходьбе трудно поддерживать памятование, то используйте еще и другие элементы. Каждый может сочетать ходьбу, дыхание и счет, но если вы будете слишком много внимания уделять, скажем, шагам, то ваше осознавание дыхания и счета может ослабеть, как слабеет свет электролампочки, когда включен обогреватель. В этом нет ничего страшного, если вы сохраняете осознавание своих шагов. Вы можете спросить: если я направлю всю силу своего ума на осознавание своих шагов, и, скажем, распускание цветов лотоса под моими стопами, то как же я смогу воспринять другие происходящие чудеса, такие, как бамбук вдоль дороги, качающийся на ветру, или же благоухающие рисовые поля? Все правильно: если охватываемая вашим сосредоточением область станет больше, то фокус вашей концентрации станет слабее. Если вы выбрали в качестве объекта цветы лотоса, уделяйте внимание только им. Если вы выбрали землю, то фокусируйтесь на ее появлении. Как только ваша стопа касается земли, планета Земля как по волшебству вздымается под ней. Вы одновременно уделяете внимание своей стопе и зеленой планете. Если вы желаете порадоваться благоуханию риса, тенистым деревцам бамбука, траве или облакам, то остановите свои шаги. И тогда, сохраняя осознавание своего дыхания, насладитесь всем этим. Пусть на ваших губах естественно держится полуулыбка. Через некоторое время продолжайте ходьбу, вернув внимание к шагам.

Используйте слова вместо чисел

Вы можете подставлять фразы вместо чисел, которые вы используете для поддержания осознавания своего дыхания. Например, если ритм дыхания 3–3, и вы представляете появление цветов лотоса под своими ногами, то вы можете про себя произносить: «Цветы лотоса распускаются, цветы лотоса цветут».

Если ваш ритм дыхания 2–3, то вы можете произносить: "Цветы лотоса, цветы лотоса цветут". Если вы представляете Землю, то можете говорить: "Эта зеленая планета, эта зеленая планета" для ритма 3–3 или "Я иду по зеленой планете, я иду по зеленой планете" для ритма 5–5, или "Я иду по зеленой планете, вот я иду по зеленой планете" для ритма 5–6. Подберите слова, подходящие вам самим и вашим шагам, так же, как вы подбирали к ним числа.

Приверженцам школы Чистой Страны можно использовать слова: "А Ми Та Будда, А Ми Та Будда" /4-4/ или "а Мо А Ми Та Будда, а Мо А Ми Та Будда" /6-6/.

Этот метод легко использовать людям, язык которых относится к моносиллабической системе. Однако я встречал многих западных людей, с успехом применяющих этот метод к своим полисиллабическим словам. Они используют такие фразы, как "Я иду по зеленой планете, вот я иду по зеленой планете" /5-6/. Такие фразы связывают дыхание с шагами и в то же самое время возвышают землю.

Будущее человечества зависит от ваших шагов

Занимаясь медитацией при ходьбе, шагайте естественно. Вам не надо складывать ладони в виде бутона лотоса или же принимать торжественное выражение лица. Выберите пустынную дорогу в парке или дорогу, идущую по берегу реки. Вы можете также практиковать в медитационном центре.

Присутствующие будут знать, что вы практикуете, и не будут тревожить вас своими приветствиями. Если вы встретите кого-нибудь на тропе, вам надо только сложить ладони перед грудью и продолжать свою практику ходьбы. Я обычно практиковал медитацию при ходьбе рано утром и вечером, когда жил во Франции, в Шо. Обычно выскакивали соседские собаки и лаяли на меня. Когда я жил в Дзенском центре на горе Тремиер на севере штата Нью-Йорк, я водил американцев, занимающихся Дзеном, на медитацию при ходьбе. Там на нас тоже лаяла собака. И в Соединенных Штатах, и во Франции собаки не привыкли к тому, что люди шагают медленно и в молчании. Если вы шаркаете ногами и идете быстро, они считают, что это нормально и не обращают никакого внимания. Я так сказал студентам: "а следующий год, если я вернусь сюда заниматься с вами медитацией при ходьбе, эта собака уже не будет лаять, когда мы пройдем мимо, потому что она привыкнет наблюдать, как вы занимаетесь практикой медитации при ходьбе каждый день в течение года, и будет знакома с вашим способом вдумчивой ходьбы". Все согласились. Я полагаю, что то, как мы ходим, стоим, сидим и смотрим на вещи, определенным образом воздействует на животных и растения. Многие из них вымерли, потому что мы убили их или уничтожили их природную среду обитания. Теперь эта окружающая среда в свою очередь наносит вред нам самим. Загрязненная питьевая вода и воздух уже стали взимать дань со здоровья человека. В данное время мы успели произвести более 50 тысяч единиц ядерного оружия, которого достаточно для истребления множества таких планет, как наша. И все же мы продолжаем производить его все больше и больше, и, похоже, что мы не можем остановиться. Мы напоминаем лунатиков, которые не знают, что делают и куда идут. Сможет ли пробудиться человечество или нет, зависит от того, сможем ли мы делать сознательные, с памятованием, шаги. Вот почему будущее человечества, а также и будущее всей жизни на Земле, зависит от ваших шагов.

Позвольте мне идти вашими шагами

Война во Вьетнаме нанесла неисчислимый ущерб и сознанию, и телам вьетнамцев. Многие буддисты потеряли руку и уже не могут складывать вместе ладони, чтобы помолиться Будде или приветствовать друг друга. Многие потеряли ногу и уже не могут сидеть в позе лотоса или полулотоса, чтобы медитировать, не могут больше практиковать медитацию при ходьбе. В прошлом году два таких человека пришли в храм Пуонг Ван, чтобы практиковать в период нашего семинара. Нам пришлось предложить им другие способы практики.

Они сидели на стульях, стоявших в углу медитационного зала, в то время, как другие сидели на подушках и подстилках на деревянном полу. Я показал им, как практиковать медитацию при ходьбе, оставаясь при этом на своих стульях: надо выбрать человека, реально делающего медитацию при ходьбе, и слиться с ним или с ней в единое целое, повторяя с памятованием его или ее шаги. При таком методе они получили возможность как бы идти по деревянному полу, делать спокойные и безмятежные шаги. Они могли сделать так, чтобы лотосы распускались под их шагами, хотя они и не могли ходить. Те два человека успешно практиковали таким образом с самого начала. На первом занятии я видел слезы на их глазах. У вас есть две руки и две ноги, вы можете сложить свои ладони в бутон лотоса и практиковать медитацию сидя и при ходьбе легко и удобно. Отдайте должное своей счастливой судьбе. Будьте этим самым созерцателем при ходьбе, практикующим и для самого себя, и для своих друзей, сидящих на стульях и следящих за вашими шагами. Понимаете ли вы, что ваша ходьба совершается ради множества ваших собратьев – живых существ?

Ходьба ради обретения мира

Можно практиковать медитацию при ходьбе с другим человеком, сохраняя молчание, хотя легче сосредоточиться и следить за собой, практикуя в одиночку. Я встаю рано утром каждый день, чтобы заняться медитацией при ходьбе, в течение дня я еще делаю эту практику всякий раз, когда у меня есть свободное время: от пяти минут до получаса. Медитация при ходьбе принесет вам спокойствие, осознавание и большое счастье. Давайте же превратим каждую тропку на нашей земле в тропу для медитаций при ходьбе.

Если вы не делаете практику медитации при ходьбе, то вы не получаете пользы, я не получаю пользы и все живые существа не получают пользы.

Вначале, когда вы идете медленно, может оказаться, что вы будете чувствовать себя нетвердо, как ребенок, когда он впервые учится ходить.

Сообразуйтесь со своим дыханием, вдумчиво относитесь к своим шагам – и вскоре вы обретете равновесие. Обратите внимание на походку коровы или тигра, когда они шагают медленно. Шаги коровы очень изящны и полны достоинства. Тигр двигается мягко и грациозно. Практикуйте медитацию при ходьбе регулярно, и вы обнаружите, что ваши шаги также могут стать изящными, полными достоинства и грации.

Ходите так, чтобы все живые существа были миролюбивы

Скорее всего, воздух будет прохладен и чист рано утром или поздно вечером. Ни один источник не дает больше энергии, чем чистый воздух. Вы поглощаете эту энергию и ощущаете, как тело и ум становятся сильнее, когда вы практикуете медитацию при ходьбе. Когда вы практикуете регулярно, ваша жизнь постепенно преображается. Движения становятся легкими, исчезает резкость, вы больше осознаете то, что делаете. Во взаимоотношениях в обществе, в принятии решений вы будете действовать спокойно и проницательно, с большей интуицией и состраданием. Все живое: и вблизи, и вдали, и большое, и малое – от луны и звезд до листьев и гусениц – все станет мирным, когда вы шагаете по Земле.

Можно любить только тогда, когда ясно видишь и понимаешь

Прежде, чем закончить, я хотел бы поведать некоторые продиктованные сердцем мысли. Я говорил, что этот самсарный мир обладает всеми чудесами Чистой Страны. Теперь я должен сказать вам, что этот самсарный мир лучше, чем Чистая Страна, благодаря присутствию страдания. Если я сомневаюсь, нужно ли мне попасть в Чистую Страну, то не только потому, что там нет лимонных деревьев, но и потому, что там нет страдания. Первая заповедь Будды – это заповедь о присутствии страдания. Если вы не признаете страдания в качестве Первой Благородной Истины, то не можете быть истинным буддистом.

Осознавание существования страдания порождает сострадание, а сострадание – это желание практиковать Путь. Если вы не видите этого, то ваша любовь это еще не любовь. Это может быть страсть, волнение или желание. Вернувшись в Европу после того, как пытался помочь людям, живущим на лодках, я почувствовал, что западная жизнь – это не жизнь. Она казалась мне странной. После того, как я повидал беженцев, которые столько страдали, пытаясь выжить в море, я приземлился в аэропорту Парижа и на пути домой проезжал на автомобиле мимо учреждений и супермаркетов, переливающихся разноцветными огнями. Это было похоже на сон. Как может существовать такое неравенство? Здесь люди искали удовольствий, попивая ликер под неоновыми огнями. Там людей, живущих в море, преследуют, грабят, насилуют и убивают.

Зная о существовании страдания, я протестовал против поверхностного образа жизни. В Стране Будды Будда Амитабха и все Бодхисаттвы постоянно напоминают нам о Четырех Благородных Истинах и Восьмеричном Благородном Пути, но могут ли слова о Дхарме заменить прямое переживание страдания? Во время Вьетнамской войны жители Запада имели возможность наблюдать военные сцены на своих телевизионных экранах. Хотелось бы знать, что они могли понять из этих передач. Я тоже видел эти съемки и не думаю, чтобы они передавали реальное страдание.

Не пренебрегайте другой половиной вашего сокровища – Дхармы

Я считаю, что наш самсарный мир – это самая лучшая подготовка к нашей практике. Иногда Учителя Махаяны отождествляют Сокровище Дхармы с Богом и Красотой. Когда они говорят: «Лиловый бамбук и желтые цветы есть ни что иное, как Сокровище – Дхарма / Белые облака и ясная луна проявляют полную истину» – то остается в тени другая половина нашей коренной природы.

Истинное лицо нашей коренной природы – это также и болото, мутные воды жадности, ненависти и невежества. Истина – это также и страдание, и вред, который мы, представители человечества, наносили друг другу. В Чистой Стране голос Дхармы – песня небесных птиц. Также и на земле пение птиц может открыть нам нашу коренную природу. Один старый Учитель сказал: "С самого начала все вещи ни рождаются, ни уничтожаются" и в качестве комментария он предложил такие стихи: "Когда приходит весна, торжествуют миллионы цветов. Золотая птица поет на зеленых ивы ветвях". Для нас пение птиц выражает радость, красоту, а также чистоту, оно пробуждает в нас жизненные силы и любовь к жизни. Но, взглянув более глубоко, мы приходим к пониманию, что и пение птиц также отмечено страданием. Однажды, неподвижно сидя в лесу, я внезапно затрепетал, когда услышал крик птицы. Я ясно увидел, что насекомые, прячущиеся под листьями или в дупле дерева, затрепетали точно так же, как и я. Крик птицы может устрашать червей и насекомых точно так же, как существа человеческие пугаются, когда слышат рев тигра. Песня, выражающая красоту, может также и вызвать страх, и причинить страдание.

Выбор Бодхисаттв в качестве спутников по странствию

Практика медитации при ходьбе раскрывает вам глаза на чудеса вселенной. Она обращает самсару в Чистую Страну. Она прогоняет печали и заботы и несет умиротворение. Но, кроме того, медитация при ходьбе помогает нам увидеть боль, муки и страдания. Когда мы находимся в осознавании, мы можем ясно видеть, что происходит в жизни. Я часто говорю людям, занимающимся медитацией: "Если вы не можете увидеть, что происходит перед вами и вокруг вас, то как вы можете понять свою истинную природу? Свою истинную природу можно увидеть вовсе не благодаря тому, что вы закроете глаза. Наоборот, вы должны широко раскрыть свои глаза и пробудиться для истинного положения вещей в мире, чтобы целиком узреть все свое полное Сокровище – Дхарму, свое полное Тело Дхармы. Бомбы, голод, погоня за богатством и властью – все это неотделимо от вашей природы. Благоухающие дорожки через рисовые поля, тенистые, окаймленные бамбуком грунтовые дороги, парки, устланные побуревшими сухими листьями – таковы ваши тропы для медитации при ходьбе; наслаждайтесь же ими. Они не приведут вас к тому, чтобы забыть все, они принесут вам необходимое вам памятование, чтобы вы смогли увидеть истинную драму мира. И тогда каждая дорога, каждая улица – от глухих улочек Бейрута до дорог Вьетнама, где все еще взрываются мины, отнимая жизнь у детей и крестьян, – каждая дорога в мире будет вашим путем для медитации при ходьбе. Когда вы пробудитесь, вы не будете колебаться, вступить ли на этот путь. Вы будете страдать, но ваша боль будет происходить не от ваших собственных бед и страхов. Вы будете страдать, ощущая родство со всеми существами, потому что будете обладать состраданием просветленного существа, Бодхисаттвы. И тогда все ваши спутники на избранном вами пути будут непобедимыми Бодхисаттвами.