Текст книги "Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе"

Автор книги: Тэхэнь Кын Сыним

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц)

Часть первая
Принципы

Глава 1
Фундаментальные вопросы

1. Кто я?

Прежде всего, вы должны по-настоящему познать себя. «Кто я?» и «Что я?» – вопросы наибольшей важности. Вы можете думать: «Я – это я. Кем я могу еще быть?» Но всё не так просто. Как вы вошли в существование? Если вы говорите, что вам дали жизнь ваши родители, то это подразумевает, что вы являетесь лишь биологическим соединением спермы и яйцеклетки ваших родителей. Это вы весь? Нет, есть то, что является вашим основанием и корнем, вашей истинной природой. Станете ли вы отрицать свой корень лишь потому, что не можете его увидеть? Познать ваше основание – это та работа, которую вы обязаны сделать как человеческое существо.

Все в вашей жизни произошло после того, как вы родились. Мир пришел в бытие, ваша семья и всякая вещь, с которой вы соприкасаетесь, также вошли в существование. Целая вселенная вошла в существование после того, как вы родились. Если бы вы не существовали, какой смысл имел бы для вас этот мир, эта истина и эти учения? Кем является тот, кто слышит, видит, сидит, стоит, разговаривает и реагирует на любую ситуацию в любое время и в любом месте? Вне всякого сомнения, вам следует познать вашу природу, корень и семя.

Физическое тело – это вид оболочки, но существует еще что-то, что приводит его в движение. Несмотря на это, многие чувствуют, что на самом деле их настоящим «я» является физическое тело. Тем не менее это «я» в действительности подобно мешку. Когда тело изнашивается и готово быть сброшенным, какая польза от вещей, которые вы накапливали как «мое» в течение всей своей жизни?

Заметьте, что ваша плоть не вечна, а ветха, подобно одежде, которую вы меняете. Заметьте, что таковы и ваши мысли. Наблюдая, вы должны ясно понимать, что то, что называют «я», является вещественным, временным существованием. Вам также следует знать, что это «я» не может быть свободно от страдания и что, страдая, оно разрушится. И это все? Нет. Существует истинное я, носитель, который сбрасывает старые одежды и надевает новые.

2. Что такое Будда?

Словом «Будда» часто называют просветленную личность, но Будда не зависит от существования просветленных людей. Истина не зависит от существования поучений просветленной личности. Хотя эти поучения – лучший способ найти истинный ум, истина является истиной независимо от наличия или отсутствия просветленной личности. Даже слово «Будда» – всего лишь слово. Но вы должны отыскать для самих себя действительное значение этого. Вот почему Будда Шакьямуни сказал: «Зажгите свет в светильнике дхармы, зажигая свет в вашем изначальном светильнике».

Если бы Будда, бодхисаттвы и просветленные существа занимали доминирующее положение, они никогда бы не смогли позаботиться обо всех аспектах сферы дхармы. Истинного Будду никогда не постичь умом непросветленных существ или просто глазами. Он не имеет какого-либо очертания или формы, так что его ни с чем нельзя сравнить. Нельзя без остатка верить ни мастерам дзэн, ни патриархам и великим сынимам, ни просветленным людям, ни бодхисаттвам, ни Буддам, потому что внутри слова «Будда» Будды нет. Но любой, кто претворяет в жизнь учение, может увидеть Будду повсюду.

Будда находится внутри вашего ума[12]12
  Ум – в данном тексте ум не имеет отношения к мозгу или интеллекту. Этот ум неуловим, невидим, он вне времени и пространства, у него нет начала и конца. Он является источником всего, и им наделено все.


[Закрыть]. Все существа, патриархи, просветленные личности и Будда, обнимающий всю Вселенную и заключающий в себе прошлое, настоящее и будущее, – все они находятся внутри вашего ума. Даже все ваши предки находятся внутри вашего ума. Что вы так упорно пытаетесь найти вне его?

Существуете вы – значит, существует и Будда. Форма Будды – ваша форма, ум Будды – ваш ум.

3. Что такое природа Будды?

Природа Будды – это ваша фундаментальная бесконечная жизнь и основание, охватывающее всю Вселенную. Однако многие люди не осознают, что это основание – внутри них. Если вы пробуждаетесь к природе Будды, находящейся внутри вас, в этот момент вы становитесь Буддой.

Природа Будды существовала еще до рождения неба и земли. Она не может исчезнуть и не может умереть, даже если Вселенная разрушится и исчезнет само пространство. Природа Будды окружает всё видимое и невидимое во Вселенной, природа Будды находится внутри каждого человеческого существа. Таким образом, внутри каждого из нас имеется врожденная способность, проявляющая заботу обо всех видимых и невидимых явлениях.

Природа Будды есть во всякой жизни, и всякая жизнь изначально является Буддой. Часто люди думают, что смогут найти природу Будды в неком новом или отдаленном месте, после того как, испытав различные трудности, пересекут далекие реки и горы. Но это не будет истиной. Истинное сокровище – внутри вас.

Буддой можно стать, даже если вы ничего не знаете. Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему.

4. Что такое буддийская дхарма?

Буддийская дхарма – это истина и принципы, при помощи которых действуют все сферы. Она включает в себя все видимые и невидимые сферы и всех существ внутри них. Правдой является то, что все Будды пробуждались и учили с незапамятных времен.

Буддийская дхарма указывает нам цель жизни и учит нас пути. Если мы не знаем, кто мы, тогда мы не знаем, на что опираться и даже не знаем, зачем жить. Буддийская дхарма указывает нам на то, кем мы являемся и на то, что такое жизнь.

Пока есть человеческие существа, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, поскольку она действует через каждую частичку нашей повседневной жизни. Пока существует жизнь, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, потому что она действует через повседневную жизнь каждого создания. Пока существуют три сферы[13]13
  Три сферы – верхняя, являющаяся сферой более продвинутых существ; средняя, являющаяся сферой человеческих существ; нижняя, являющаяся сферой менее развитых существ и адских миров.


[Закрыть], буддийская дхарма никогда не придет в упадок, так как действие трех сфер и есть сама буддийская дхарма. Если посмотреть на это по-другому, то «Будда» – это бесконечная жизнь, которой обладает каждая форма жизни, а «дхарма» – это мысли и действия этих жизней.

Говорится, что непросто встретиться с сутью буддийской дхармы, даже через миллионы кальп. Не потому, что ее сложно понять, но потому, что умы людей делают сложным ее понимание. Хотя в мире существует много высокопочитаемых и сложных учений, буддийская дхарма велика не потому, что высоко почитаема или сложна, но потому, что проста и легко показывает истину каждому.

5. Что такое буддизм?

Буддизм действует повсюду и охватывает всё без ограничений. Давайте рассмотрим корейское слово, означающее буддизм, пульгё. Первый слог, пуль, отсылает к фундаментальному источнику каждой отдельной вещи, включая даже лист травы; второй слог, гё, отсылает к обучению друг у друга; мы общаемся друг с другом посредством речи, ума и действий. Итак, слово «буддизм» означает общение друг с другом посредством основания, главного источника жизни, и посредством него слушание друг друга и обучение друг у друга. «Буддизм» – это описание того, как действует вся Вселенная, а также объяснение самой истины. Религия не имеет значения, поскольку в конечном счете ее основные учения таковы, что основание всего находится внутри, а не снаружи.

Цель изучения буддизма – открыть то, кем я являюсь. Открытие этого означает возвращение к моему основанию. Практика буддизма – это вера в мое истинное я, а не в «я», в вывеску, которую я ошибочно принимаю за свою сущность. Когда забывается это «я», тогда мое вечно существующее истинное я проявляется.

Глава 2
Бесконечная истина

1. Хан маым

Хан означает «единый», «бесконечный» и «объединенный», а маым означает «ум». Так, хан маым означает «ум-основание, неуловимый и невидимый за пределами и пространства, и времени, не имеющий начала и конца». Это означает, что все умы и все существа, мир и Вселенная взаимосвязаны и работают вместе как одно целое. Другими словами, хан маым охватывает всю Вселенную и все жизни внутри нее.

Каждая отдельная жизнь и вещь во Вселенной имеет природу Будды, которая существовала без начала, существует теперь и будет существовать всегда. Природа Будды только одна, поэтому она хан маым; она непостижимо длинна, поэтому она хан маым; это не индивидуальная вещь, но взаимосвязанное целое, в котором все вещи работают вместе, поэтому она хан маым. Из нее происходят все вещи, поэтому она хан маым.

Умы всех жизней мира являются одним целым. Изначально не существует разделения на «ты» и «я». Изначально жизнь едина. Изначально жизнь есть Будда. Умы всех жизней работают вместе как одно целое, потому это называется единым умом, хан маым, и хотя каждая жизнь имеет свое собственное отдельное физическое тело, изначально они едины.

Целая Вселенная напрямую связана с умом-основанием человеческих существ и со всей жизнью. Все, что действует и движется в мире, уже напрямую связано с нашим основанием. Все во всей Вселенной, включая видимые и невидимые сферы, связано и общается как одно целое. Ничто не существует отдельно от другого: ум всех Будд находится в вашем изначальном уме, и дхарма всех Будд является дхармой вашего изначального ума и вашей повседневной жизни. Так же, как одно и то же электричество зажигает ту лампочку и эту лампочку, единый ум соединяет все вещи воедино.

2. Джуингон

Джуингон – это фундаментальный ум, которым изначально наделен каждый из нас, и это также ум, который напрямую связан с каждой отдельной вещью. Посредством этой связи джуингон образует единое целое с каждым.

Джуингон – это мое истинное основание. Мое тело и мои мысли подобны ветвям и листьям, которые появляются и исчезают. Джуингон является корнем, который, после того как старые ветви обломились и старые листья опали, создает новые ветви и новые листья. Если я – это плод, то джуингон – это побег, поддерживающий плод. Если я – это побег, то джуингон – это ветвь, на которой растет побег. Если я – это ветвь, то джуингон – это ствол, из которого растут ветви. Если я – это ствол, то джуингон – это корень. Корень является основой дерева, а ствол, ветви, листья и плод произрастают из него. Подобно этому, из джуингон появляются все мои мысли, все мои действия и все мои добродетели и заслуги[14]14
  Добродетель и заслуга – здесь этот термин означает безусловную, недвойственную помощь другим людям или существам без какой-либо мысли о себе и другом. Когда вы «делаете, не делая», т. е. делаете что-либо без мысли: «Я сделал это», тогда ваше действие становится добродетелью и заслугой. Поскольку это действие совершается без каких-либо условий, все существа получают от этого пользу.


[Закрыть].

Почему это называется «джуингон»? Это исполнитель, поэтому он называется «джуин». Он абсолютно пуст, всегда меняется, не имея какого-либо определенного очертания, поэтому он называется «гон». Таким образом, джуингон означает вашу фундаментальную, лежащую в основе сущность, меняющуюся и проявляющуюся.

Ваше существование основано на джуингон. Кем вы были, прежде чем родиться у своих родителей? Человеческое существо является не просто сочетанием спермы и яйцеклетки, их объединяет джуингон. Ваша жизнь и джуингон подобны дереву, которое живет благодаря своему корню. Тем не менее не думайте о джуингон как о чем-то застывшем и неподвижном, как корень дерева. Джуингон – это ваше основание и исполнитель всего, так что это также может называться Буддой. Таким образом, если вы пробуждаетесь к джуингон, вы также узнаете, чем действительно для вас является Будда.

Вы можете называть джуингон «папой» или «мамой». Вы также можете его называть «хозяином ума», «обычным умом», «чистой водой», «водой, дающей жизнь» или «опорой ума». Вы можете называть джуингон «единой вещью» или «изначальной природой».

Вы можете назвать джуингон тем, «кто ничего не имеет», или вы можете называть его «Амида Будда», или «Главный Будда»[15]15
  Амида Будда (Главный Будда) – зд.: наш собственный изначальный Будда; центральная статуя Будды на алтаре.


[Закрыть]. Вы можете назвать его «Бог» или «моя любовь», потому что он фундаментален. Джуингон никогда не может быть неизменным, потому что он может стать всем. Джуингон является родителем так же, как и ребенком, высшей личностью так же, как и низшей. Джуингон – это истинное я, которое ведет вас, поэтому не важно, какое имя вы используете. Джуингон – это «истинная сущность» и «ум моего ума».

Джуингон никогда не рождался и никогда не умрет. Джуингон – это бесконечное и безбрежное истинное я, которое не может быть увидено физическими глазами и охвачено мыслью. Оно никогда не ослабнет и не исчезнет, потому что оно абсолютно чисто и обладает огромной силой мудрости. Это истинное я, имеющее бесконечную способность. Непросветленные существа принимают различные формы, различные имена и находятся на различных уровнях, они рождаются и умирают. Однако джуингон также называется «Буддой» или «изначальным Буддой», потому что он такой, как он есть, даже если одно станет десятью тысячами, а десять тысяч станут одним. Непросветленные существа и Будда встречаются посредством джуингон, и они – не два.

Джуингон не находится где-то в другом месте, но обнаруживается в человеке, у которого есть желание найти его.

Джуингон – это гигантская печь, работающая совместно с глубокой и искренней силой Будды, охватывающей все видимые и невидимые сферы. Эта печь находится внутри вас. Подобно тому, как в печи тает лед, эта печь переводит все слезы в сострадание, а всю боль – в чувство благодарности. Любая катастрофа или болезненная карма – лишь снежинка в этой печи. Джуингон – это загадочная и глубинная тайна ума, которой наделен каждый. Это невероятная сила природы Будды, которой обладает каждая жизнь. Это величественное достоинство.

Не следует думать о джуингон как о неком виде отдельного индивидуального «я», принадлежащего кому-то одному. Джуингон означает целое, которое охватывает и поддерживает всё во Вселенной и заботится обо всем сущем во всех видимых и невидимых сферах. Вот что такое джуингон. Как можно его поделить на мой и ваш джуингон?

3. Моя истинная реальность

Реальность жизни

Человеческое существо является следствием трех вещей: бесконечного основания, соединенного с плотью и сознанием. Все три гармонично работают вместе, как три стороны треугольника.

Состояние, предшествующее возникновению мысли, акт, вызывающий мысль, и тело – все работают вместе как одно целое. Это называется «функционировать как единый ум».

Суть джуингон заключается в совместной работе нашего бесконечного основания, сознания и плоти, которые совместно владеют всеми вещами, помогают друг другу и сосуществуют как одно целое.

Джуингон обладает способностью отбросить от себя всё и всё в себя вобрать. Видимое «я» – это психологическое орудие невидимого я, бесформенного и неосязаемого, но являющегося сущностью, которая нами движет.

В точке, где наше бесконечное основание, восприятия, дающие начало мысли, и тело пересекаются, они совместно действуют и проявляются в мире. Поскольку все три гармонично функционируют вместе, они проявляются как наш мудрый проводник и учитель.

Физическое тело и четыре элемента

Наше тело – всего лишь временное сочетание. Земля, вода, огонь и воздух собираются вместе и формируют тело. Они собираются вместе в соответствии с кармическим притяжением[16]16
  Кармическое притяжение – это похоже на карму, но имеет отношение к связи или притяжению между людьми или вещами благодаря кармическим взаимоотношениям.


[Закрыть] и позже, в соответствии с кармическим притяжением, рассыпаются. По причине этого жизнь за жизнью вы получаете опыт рождения и смерти вашего тела. Если это не истинная реальность, никогда не рождающаяся и никогда не исчезающая неизменная сущность, то это иллюзия, ибо то, что подвержено рождению и смерти, не может быть названо истинной реальностью. Физическое тело часто называют иллюзией, потому что оно так же является временным сочетанием.

Как облака собираются вместе, растворяются и собираются вновь, чтобы сформировать другие облака, так и человеческое тело однажды исчезает и возвращается к своим элементам. Затем, согласно обстоятельствам, четыре элемента собираются и вновь формируют тело. Но всё же не позволяйте идее о том, что ваше тело рассыплется на четыре элемента, заставлять вас чувствовать, что всё бессмысленно. Напротив, вы должны понять принцип того, что всё рассыпается, а затем снова собирается вместе. Практикующие не считают этот мир бесполезным, так как они осознают, что само непостоянство мира дает им возможность пробудиться к истине.

Если живое существо – всего лишь временное сочетание, тогда где находится истинное я, джуингон? Существует ли оно вне этого временного сочетания? Нет, не существует. Истинное я не существует отдельно от того, что мы называем ложным «я». Тогда где же ваше истинное я – в руках, в ногах, в сердце, в мозге? Оно не существует ни в одном из этих мест. Наблюдая за телом, вы не сможете найти нечто, что можно было бы назвать истинным я, но тем не менее оно существует внутри вас. Ваше истинное я является основой для ложного «я»; ваше истинное я формирует ваше физическое тело и взаимодействует с Царством Будды. Во всем этом действия вашей изначальной природы являются проявлением самой истины. Как же она таинственна и глубока!

Физическое тело необходимо для того, чтобы познать буддийскую дхарму. Вам нужно знать, что сбрасывание вашего тела не является способом познания буддийской дхармы. Крайне ошибочна идея, что плоть бесполезна и должна быть отброшена, потому что является временным сочетанием. Без тела вы не можете развиваться, не можете расширить вашу мудрость и не можете стать Буддой. Если нет физического тела, остается только дух. Поскольку существует сын, вы можете узнать, что отец также существует; поскольку существует слуга, вы осознаете, что хозяин тоже должен существовать. Понимая видимый феномен, вы сможете прийти к пониманию невидимой сущности, нематериального основания, которое рождает и оживляет все видимые и невидимые явления и всегда работает как одно целое, совместно со всеми вещами.

Если у вас не будет тела, то чем вы будете пользоваться для того, чтобы видеть, слышать, чувствовать и думать? Поскольку существует дерево, вы можете узнать корень, поскольку существует фрукт, вы можете узнать зерно. Подобно этому, хотя тело представляет собой лишь временное кармическое сочетание четырех элементов, посредством него вы можете познать фундаментальное место и источник всей жизни и всех явлений – хан маым джуингон.

Моя истинная природа

Откуда мы пришли? Поскольку мы пришли из нашего истинного я, мы обязаны его найти. По мере того как мы, жизнь за жизнью, развивались, истинное я всегда пребывало с нами. Однако мы этого не узнаем, пока не попытаемся его отыскать. Осознайте, что всё приходит из истинного я. Физическое тело подобно листьям и ветвям, произрастающим из корня, истинного я. Как вы могли забыть о корне и называть ветви и листья «я»? Познайте корень!

Для того чтобы жизнь обрела форму при соединении родительской спермы и яйцеклетки, с ними должна соединиться нетленная вспышка. Если вспышка бесконечной жизни не присоединяется, вы не можете родиться, даже если родительские сперма и яйцеклетка соединились. Поэтому говорится, что рождение – это сочетание костей вашего отца и плоти вашей матери совместно с вашей жизнью и умом, прошедших через миллионы кальп[17]17
  Кальпа – чрезвычайно длительный период времени; традиционно описывается как время, которое уходит на разрушение утеса кубической формы размером в десять миль в высоту, ширину и длину, если его слегка касаться лоскутом шелка один раз каждые сто лет.


[Закрыть].

Когда «я» – непросветленная иллюзия самого себя – совершенно забыто, тогда существует нечто бесконечное – бесконечное я, которое никогда не рождалось и никогда не умрет. Это я, которое никогда не стоит на месте и которое превосходит всё страдание. Это я – драгоценное и благословенное, вне сравнений, никогда не рожденное и никогда не исчезающее, не увеличивающееся и не уменьшающееся, не грязное и не чистое. Однако обычные люди не способны встретиться с бесконечным я по той причине, что не могут избавиться от своих собственных представлений. Бесконечное я не может быть описано словами и постигнуто посредством обсуждения. Попытки познать его концептуально подобны попыткам познать мир. сидя внутри бочки.

С очень давних времен люди питают перевернутые, иллюзорные мысли, ставшие тьмой, отбрасывающей тень на единый ум, который изначально ясен и чист. Он подобен яркому солнцу и ясному небу, скрытым за облаками. Солнце и небо закрыты тьмой настолько плотно, что люди забыли о том, что солнце и небо всегда существовали. То, что непросветленные люди должны сделать, – это вернуться к своей истинной природе, изначально являющейся Буддой, солнцем и небом. Даже ваши нынешние мысли и ваше тело – всего лишь пятнышко серого облака, которое появилось из вашего изначального я. Не существует субстанции, принадлежащей «я», о которой люди думали бы как о себе. Однако говорится, что «я» не имеет субстанции вовсе не потому, что такой реальности не существует, но потому, что то, что названо «я», каждое мгновение меняется.

4. Недвойственность

Когда на море бушуют волны, в воздух взлетает множество брызг. Но когда эти брызги опять тонут, все они становятся водой самого моря. В этом случае брызги можно сравнить с живыми существами, а море – с фундаментальным местом. Появившись, маленькая капля воды подобна только что рожденной жизни. Погружаясь в море, маленькая капля уподобляется жизни, оставляющей свое тело и возвращающейся к своему основанию. Так же и здесь, в фундаментальном месте, не существует разделения на «ты» и «я». Не существует разделения между вашими предками и моими предками. Основание жизни обширно и огромно, и при этом едино. Оно подобно спокойной морской воде и, согласно обстоятельствам, проявляется как большое или как малое. Подобно каплям воды, которые создаются и исчезают в зависимости от ветра, наши тела возникают и исчезают, рождаются и умирают.

Поскольку все вещи взаимосвязаны и работают как одно целое, основание Вселенной является основанием моего ума. Так как одно от другого неотъемлемо, то мы можем проявлять недвойственность; поэтому нет ничего, что не являлось бы мною. С точки зрения воспринимаемого мира всё существует отдельно, но с точки зрения основания – всё едино. В своей основе все вещи суть одно, но внешне они отделены друг от друга. Таким образом, говорится, что горы это горы, а вода это вода.

Даже это тело не является «моим». Оно – общность. Повсюду на Земле существует множество видов животных. Так и внутри моего тела существует множество видов жизни. Следовательно, хотя тело и является моим телом, оно не «мое», оно – общность. Непросветленные люди обычно думают, что они хозяева своего собственного тела, но даже внутри каждого органа – сердца, печени, желудка, и других органов – находятся несколько миллионов жизней, и все они функционируют вместе. Это тело подобно маленькой Вселенной, и, как во Вселенной, все его части работают вместе как одно целое. Более того, это тело вмещает в себя все науки и философии.

5. Причина и следствие

Вселенная и человеческий мир взаимосвязаны и работают сообща, как одно целое. Несчётное количество клеток в нашем теле связано вместе подобно огромной сети. Таким же образом Земля основательно связана со всей Вселенной и они подобно хорошо сотканной сети работают как одно целое.

Даже если вы скрываете то, что сделали, это всё равно становится известным. Поскольку вы знаете то, что вы сделали, это также становится известно всем существам внутри вашего тела, в сфере единого ума, во Вселенной, и в сфере дхармы. Поскольку каждая вещь взаимосвязана со всей жизнью, то нет ничего, что было бы известно одним лишь вам.

Когда вы лжете, вы обманываете самого себя. Тот, кто лжет, и тот, кого обманывают, – это вы сами. Вы никогда не сможете обмануть свое истинное я, так как оно является небом, Вселенной и сферой дхармы, и нет ничего, что можно было бы от него скрыть.

Ум можно сравнить с суперкомпьютером. Любая мысль, возникнув однажды, тщательным образом записывается. Возможно, вы верите в то, что мысль закончилась, потому что вы больше её не осознаете, но мысль не исчезла. Она также совершенным образом записалась внутри вашего ума. Мысль сохраняется в подсознании и становится причиной для возникновения подобной ей мысли в следующий раз. Затем вторая мысль становится сильнее, чем первая. Например, если первая мысль была дурной, то часто вторая мысль бывает немного хуже. Таким образом, раз за разом, мысли повторяются и становятся всё сильней и сильней. Ум склоняется к тем мыслям, которые чаще появляются. Поэтому, если вы следите за своими мыслями, они разрастаются и в конечном итоге становятся действиями.

Функционирование ума не ограничивается одной осведомленностью сознания. Если ум движется и однажды производит мысль, то она совершенным образом записывается.

Хорошая карма – это также карма. То, что однажды записано, контролирует нас. Дурная карма порождает плохие результаты, а хорошая карма порождает хорошие результаты. Карма – это то, что ведет существ через цикл рождения и смерти, так что не существует разницы между хорошей и плохой кармой. В одном случае раб страдает из-за того, что он (или она) встречает плохого хозяина. В другом случае раб живет относительно комфортно, потому что он (или она) встретил хорошего хозяина. Тем не менее оба они одинаковы, оба являются рабами.

Когда вы производите запись на магнитофон, предыдущая запись стирается и записывается новый материал. Поэтому лучше записывать хорошую карму, чем плохую. И все же, вместо того чтобы записывать хорошую карму, лучше все записи полностью стереть. Способ, как это сделать, – это вверить всё, с чем вы сталкиваетесь, – и хорошее и плохое, – вашей природе-основанию. Это похоже на очищение зеркала: зеркало, в течение долгого времени покрытое грязью, но протертое однажды, тотчас становится чистым.

Закон причинности подобен зерну, которое никогда не гниет: посаженное однажды, оно всегда прорастает. Если вы сажаете хорошее семя, следствием становятся хорошие результаты, если вы сажаете плохие семена, получаются плохие результаты. Причина и следствие подобны семенам, которые всегда прорастают: будучи однажды посаженными, в дальнейшем они прорастают, затем опять становятся семенами, прорастая вновь и вновь.

Множество людей живут, не думая о других. Они удовлетворены до тех пор, пока могут получать то, что хотят. Но вы не можете достичь истинного мира, создавая комфорт для себя одного. Временная радость не может решить фундаментальную проблему. Вы должны знать, что наша жизнь не заканчивается в этом воплощении. Более того, вы должны знать, что все, даже то, что вы совершили втайне, возвращается назад как карма.

Карма – это клубок бесчисленных причин и следствий. Чтобы распутать свою карму, некоторые люди пытаются использовать разум, однако это подобно попытке зимой растапливать замерзшее озеро, выливая ведро горячей воды на лед. Кажется, что лед слегка растаял, но вылитая вами задолго перед этим вода замерзает, и вы только добавляете больше льда. Так что не занимайтесь усиленным изучением мирских вещей, но высвобождайте их все в ваш ум-основание и позволяйте им самим по себе растаять. Когда придет весна, замерзшее озеро полностью растает само по себе. Возвращение к вашему уму-основанию подобно теплой весне, приходящей после холодной зимы.

Такой вещи, как рок или судьба, не существует. Все зависит от вашего ума. Поскольку вы не свободны от привязанностей, они становятся кармой и даже влияют на ваши гены. Поскольку всё делается умом, ключ от счастья или несчастья состоит в том, как вы используете свой ум.

6. Принцип эволюции

Самсара и перерождение

Рождение, старение и смерть – это самсара[18]18
  Самсара – идея того, что всё живое многократно проходит через жизнь и смерть. В буддизме говорится о прохождении через три сферы (желание, форма и бесформенность) и семь видов существования (бог, полубог, человек, животное, голодный дух и существо ада).


[Закрыть]. Наступление и окончание сезонов, рождение и исчезновение звезд – это также самсара. Капля воды циркулирует и питает бесконечные жизни – это также самсара. Все вещи и все жизни также бесконечно приходят и уходят. Они не просто исчезают, отжив. Если бы не существовало цикла самсары, то как тогда вообще можно было познать истину?

Для того чтобы родиться человеческим существом, могут уйти тысячи лет накопления добродетелей и заслуг. Так сложно стать человеческим существом! Тем не менее, если вы не отпускаете привычки, которые вы развили перед тем, как стать человеческими существами, если вы думаете только о самих себе, ваше страдание будет нескончаемо. Если вы живете так, вы будете существовать много-много жизней, не развиваясь, крутясь, словно белка в колесе. Или же вы можете деградировать и родиться в образе животного. А родившись животным, вы будете много страдать и будете вынуждены поедать других или быть съеденным другими. Возможность дать оценку своему состоянию будет очень мала, и если вы разовьете привычки животного, то вам будет еще сложнее освободиться от этого состояния, даже через миллионы кальп.

Есть люди, которые думают о цикле рождения и смерти как о неизбежном страдании, но те, кто пробудился, понимают, что самсара – всего лишь процесс проявления. Для тех, кто не знает о том, что все вещи и все жизни проявляются и работают совместно, всегда изменяясь и никогда не останавливаясь, самсара – это перерождение и страдание. Но когда они пробуждаются, она – лишь проявление.

Без самсары не было бы эволюции. Самсара является той силой, при помощи которой вы можете стать Буддой. Таким образом, самсара не является страданием, вызванным кармой, самсара – это процесс эволюции, делающий духовную практику возможной. Даже в этот самый момент мы постоянно умираем и рождаемся. Вы живете сегодня именно потому, что умирали в прошлом. Жизнь и смерть всегда сопровождают друг друга и, таким образом, существуют вместе. Это значит, что жизнь уже существует внутри смерти, а смерть уже существует внутри жизни. Самсара – это продолжающееся и бесконечное изменение вещей, являющееся той силой, которая придает вам форму, очищает вас и делает Буддой. Без самсары невозможно было бы стать Буддой.

Смерть – это процесс, во время которого неизменное основание ума меняет одежды. Когда наши одежды изношены, мы меняем их на новые. Подобным же образом основание меняет изношенное тело на новое. Смерть является страданием и печалью только в сравнении с использованными одеждами, но с точки зрения новых одежд смерть – это радостное рождение. Таким образом, смерть – это подготовка к надеванию новых одежд.

Вы сбрасываете старое тело, но ваше сознание остается. Часто случается так, что люди не понимают, что их тела больше нет и что живые люди их не видят и не слышат. Так иногда из-за собственного замешательства и желаний они причиняют другим страдания. Например, у человека может возникнуть заболевание, причина которого никому неизвестна. Или они могут вносить раздор в семьи или общество, но никто не может точно понять, отчего это происходит. Если вы искренне развиваете ум, пока у вас есть тело, то вы можете покинуть его, не имея никаких привязанностей. Однако если вы не практикуете, то даже если вы мертвы, вы будете захвачены вашими старыми отношениями и не сможете свободно уйти. Вместо того чтобы уйти, вы будете бродить вокруг в образе призрака, застряв в этом состоянии на очень долгое время.

Если люди никогда не занимались духовной практикой, когда они умирают, их сознание не может видеть и не может слышать. В темноте их сознание не может правильно воспринимать вещи, поэтому эти люди часто входят во чрево свиньи или сороки. Но те, кто упражнял свой ум, источают мощный свет и освещают путь. Так, даже члены их семей стремятся жить осмысленно, хотя они могут ничего не знать о духовной практике.