Текст книги "Жест равновесия"

Автор книги: Тартанг Тулку

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Чем больше мы думаем о всепроникающих непостоянстве и несубстенциональности всего того, что бы мы хотели удержать возле себя, тем лучше пониманием свои склонности относительно очаровывания и алчности. Следовательно, мы обнаруживаем, что нас не так легко отвлечь и что мы не так быстро попадаем в сети того, что бы ни случилось в ближайшее время. Мы можем даже произвести полную перестановку приоритетов в нашей жизни. Когда мы начинаем достигать большего понимания и сострадания, наша жизнь становится бодрее и наполняется положительной энергией, которая может явиться помощью и вдохновением для других. Фрустрации – это жесты жизни, с помощью которых мы растем в знании. А непостоянство – это круговращение наших жизней, пережитое как игра, смысл которой открывается в равновесии.

Начинаем с честности

Мы боимся учиться, потому что боимся роста и принятия на себя большей ответственности, приходящей с ростом.

Можно быть уверенным в одном: мы многого не знаем. У нас нет определенных знаний прошлого, из которого мы пришли, и будущего, в которое мы переходим. Мы даже не знаем данного состояния наших тел, умов и чувств. Из-за того, что наше понимание так ограничено, мы должны иметь дело со скрытыми тревогами, подозревая, что попали в сети собственного невежества. Такое восприятие реальности похоже на экран в кинотеатре, происходящее за которым от нас скрыто.

Опыт дал нам некоторые знания, в то же время мы редко смотрим честно на то, что знаем. Какое-нибудь особенное действие могло бы быть явно полезным, а мы чаще всего делаем противоположное, если оно легче или предъявляет меньше требований. Затем мы извиняемся за наш выбор. Возражения, мнения и суждения занимают наш ум настолько, что мешают нашим положительным действиям. Часто, когда мы пытаемся сделать что-либо полезное, мы подкрепляем нашу неуверенность предположением, что действуем неверно. Мы можем так долго критиковать самих себя, что в конечном итоге отступаем в сторону, отказываясь встретиться лицом к лицу с самим собой.

Итак, присутствуют два фактора: первый – мы не знаем некоторых вещей, а второй -мы знаем ряд вещей, но не хотим признаться самим себе, что знаем. Даже когда мы действительно ясно видим ситуацию, часто пытаемся смотреть на нее с точки зрения нашей выгоды и, следовательно, обманываем самих себя. Наша духовная стойкость не может быть достаточно мощной перед лицом окружающей действительности, поэтому мы забываем то, что знаем или отказываемся на это смотреть. Мы становимся ленивыми, направляем свой ум к другим вещам и делаем это преднамеренно. Таким образом, мы оказываемся пойманными двумя разрушительными привычками: неведением и убеганием Скрытой причиной этих привычек – паттернов является страх, вызванный недостатком силы. Этот страх разъединяет наше внимание, мотивировку и таким образом препятствует нашей способности видеть ясно. Страх – одно из самых мощных орудий эго в целях самосохранения, поэтому как только появляются чувства страха и несостоятельности – мы не хотим встретиться лицом к лицу с самим собой.

Мы учимся прятать наши истинные чувства и мысли, а способ, при помощи которого мы говорим, думаем, чувствуем и действуем – не искренний. Мы прячем свои чувства по отношению к себе и к другим, не желая осознать, насколько мы далеки от подлинного понимания. Если же кто-то вздумает предположить, что наше эго играет в игры и что мы растрачиваем нашу жизнь на пустяки, мы бы нашли бесчисленные оправдания. Но, внимательно наблюдая, нам придется признать, что очень часто мы прячемся от самих себя. Бывает мы чувствуем такую угрозу, что нам легче постоянно отрицать потребность в перемене, чем действительно сделать нашу жизнь значительной и достойной и осознать, как это сделать. В сущности, мы просто слишком слабы, чтобы начать. С детства в семье мы учимся, как играть в "игры".

А играем в игры по двум причинам: первая – это наша потребность выжить социально и экономически, и вторая – вовлеченность нашего эго, желание быть принятым. Если мы искусно следуем социальным правилам, хорошо играем и преуспеваем в жизни, скорее всего мы можем никогда так и не коснуться более глубоких уровней нашего сердца. Нередко мы так втягиваемся в игры, что не можем больше отличить себя от них и, таким образом, мы теряем контакт со своей внутренней природой. Из-за постоянных хватаний и борений мы даже можем заболеть физически или умственно. И хотя мы крайне устаем от участия в играх,– все же играем в них – с друзьями, семьей, обществом. Мы даже можем знать, что мы играем в игры, но наши обстоятельства создают напряжение или ситуации, которые по-видимому, мешают нам действовать в согласии с нашим внутренним руководством.

Интересно наблюдать свое эго и видеть, как умно мы играем в игры, а также – успешно играем или нет. В профессиональных кругах, где каждый посвящен в правила, участие в играх принято, а хорошая игра вызывает восхищение. Каждый знает, как манипулировать другими, как быть хитрым и скользким, как искусно действовать на поверхности, в то же время скрывая истину под поверхностью. Существует много видов игр, и почти все каким-либо образом вовлечены в тот или иной вид игр. Важно выиграть, все равно во что. Никто, по-видимому, не заботится о том, подвергается ли в этом процессе кто-либо или что-либо разрушению, наносится ли ему вред. Все, что имеет значение,– это выигрыш. Даже если нас сопровождает успех, давление наших обязанностей заставляет наши физические и ментальные энергии так сильно сжаться, что может показаться, что они держат нас в рабстве. Мы даже можем почувствовать ограничение нашей личности. Давление, разочарование и страхи начинают ограничивать нашу способность к творческой и эффективной работе, и мы не знаем, как прорваться к свободе. Мы чувствуем боль, одиночество и замешательство. Пытаясь избежать этой ситуации, мы занимаемся путешествиями, ездим на уикэнды, развлекаемся на вечеринках. Тем не менее наша ментальная боль и внутреннее беспокойство продолжаются. Не желая поверить, что наши собственные действия и отношения явились причиной этой боли, мы в конце концов, больше не можем игнорировать этот конфликт. И отчаянии осознаем, что должны измениться.

Возможно, мы решаем следовать по пути внутреннего развития, но колеблемся, чувствуя, что сначала должны закончить начатую работу, и лишь потом, оставив ее и свое положение, будем практиковать внутреннюю работу. В конце концов, мы так никогда к ней и не подойдем. У нас может быть множество красивых мечтаний, однако за всю жизнь мы так ничего духовного и не сделаем. Всюду в мире люди тратят жизнь на мечты о духовном развитии, но никогда не прилагают к этому никаких усилий. У вас в стране особенно нужна сильная воля для внутреннего развития. Мы охвачены состязаниями за обширные резервы силы, которую современная технология сделала доступной для нас. Чтобы приспособиться к правилам и ограничениям нашего "цивилизованного", урбанистического общества, нам приходится выдерживать интенсивное давление. Эта структура организована таким образом, что если мы не приспосабливаемся, то очень трудно выжить.

Многие из нас в тревоге, но только небольшое количество людей способно принять решение изменить свою жизнь, а еще меньше тех, кто имеет силу воли сделать это. Поэтому даже если мы начинаем духовный путь, то это вовсе не значит, что мы будем продолжать его. И не потому, что требуется железная дисциплина, а потому, что нам не хватает мужества и уверенности. Мы игнорируем способности и свой потенциал для развития личной силы, которая нам необходима для прохождения через переживания ломки эго. Следовательно, хотя многие из нас пытаются открыть истину, очень немногие преуспели здесь. Это не означает, что духовность ничем не может помочь нам или что что-то не так с учениями или нашим пониманием их. Проблема в том, что поддерживание духовной позиции значительно отличается от нашего привычного способа мышления, и мы оказываемся пойманными в конфликт между ними обоими.

Наши ощущения притягивают нас к суетному житейскому пути, а интеллект и интуиция заставляют следовать духовному пути, так как последнее в конечном итоге более значимо. Так что мы пытаемся идти по двум конфликтующим путям. Некоторое время мы можем пройти по духовному пути, но затем обязательно столкнемся с трудностями: наши фантазии не исполняются, или мы думаем, что достаточно научились и возвращаемся, таким образом, к нашему старому образу жизни. Однако мы способны обнаружить там многие проблемы и привычки, которые, по нашему представлению, остались позади. Разница между нашими ожиданиями и опытом может заставить нас почувствовать, что время, проведенное нами в духовных занятиях, было потрачено напрасно. Но, когда мы следуем только по материальному пути, мы в конечном итоге испытываем что-то вроде духовной глухоты, которую невозможно игнорировать. Как только мы начинаем изменяться, трудно становится возвращаться к нашему прежнему образу жизни. Даже если мы хотим этого – что-то пробуждается внутри нас и позитивная сила изменения создает импульс, который побуждает нас продолжать. Тогда мы открываем, что духовный путь – прямо здесь, и что бы мы ни делали, мы можем оказаться неспособными идти по пути сознательно, поэтому путь пришел к нам.

Даже если мы не верим, что продолжающийся цикл желаний и обладания разрушителен, наши разочарования и фрустрации в конечном итоге отрезвят нас и помогут встретиться лицом к лицу с реальностью наших желаний. И здесь не важно, с какими трудностями или препятствиями мы должны встретиться на духовном пути, главное – мы не должны останавливаться, иначе нам просто снова придется встретиться с ними позднее. Все, в конечном итоге, исходит из нашего собственного решения, но если мы двигаемся то назад, то вперед, проявляя нерешительность – мы только теряем ценное время. Нам необходимо сейчас же решить честно смотреть в лицо нашей жизни. Мы постоянно стараемся как прямо, так и косвенно защитить свое эго, веря, что существует путь внутреннего развития без нанесения ущерба эго, без анализирования, медитирования и настойчивости. Мы бы все обязательно полюбили его, если бы не должны были работать над собой. Но, к несчастью, без ясного видения нелегко прогрессировать. Даже когда мы считаем, что наш ум ясен, в действительности он может быть не нормальным, замутненным или даже преисполненным чувства "утраты". Иногда кажется, что мы не хотим ничего видеть. И если это и есть то, чем мы являемся, то каким образом можем мы пробудиться ото сна?

Совершенные учителя смотрят на все живые существа с большим состраданием, потому что видят, как истощают себя эти существа постоянной алчностью, жаждой обладания. Большинство из нас слабо управляет своей жизнью, все, чего мы хотим достичь,– это удовлетворить свои желания, пребывать в комфорте, чувствовать себя счастливыми, расслабившимися (релаксирующими) или же очень возбужденными и чувственными. У нас может быть много подобных желаний, но удовольствия пожирают нашу энергию подобно пламени, привлекающему и поглощающему мотылька. Не подозревающие, не сознающие, что алчное обладание и привязанность не дают длительного, а тем более окончательного удовлетворения, мы страдаем еще больше и в этом случае боремся за то, чтобы удержать причину нашего собственного страдания. Мы становимся похожими на старого беззубого пса в тибетской деревне, который привязался к кости и грызет ее до тех пор, пока не станут кровоточить десны. Ощущая вкус крови, он думает: "Ах, какая сочная и вкусная кость!" Даже когда мы знаем, что существуют действия, более достойные, чем наши привязанности, мы продолжаем играть сами с собой в игры и позволяем нашему эго господствовать над нами. Теперь, когда мы имеем возможность порвать с нашими привычными паттернами, почему бы нам не позаботиться о самих себе, признать наши игры и измениться? Почему мы непрерывно стараемся одурачить самих себя?

Мы боимся учиться, потому что с ростом боимся принять на себя больше ответственности. На поверхности мы думаем, что хотим учиться, но глубже на более тонких уровнях рост и изменение угрожающи для нас. Поэтому, несмотря на то, что мы постоянно стараемся улучшить самих себя и наши отношения с другими – наши действия разбросаны и мы достигаем малых результатов. Например, мы решаем медитировать: совершаем все виды приготовления: приводим в порядок комнату, зажигаем благовония, садимся и даем себе указания: "Я буду пребывать в молчании, полностью релаксированный и сознающий... не хватаясь за мысли и не удерживая их". Но на протяжении всей медитации мы играем тщательно разработанную роль. Мы редко удерживаем свой ум на настоящем моменте и лишь занимаем себя прошлыми воспоминаниями или будущими планами, а то и можем просто уснуть. Даже после нескольких годов изучения и дисциплины мы мало что делаем, кроме постоянной подготовки и инструктирования самих себя – утомление, докучливость мыслей так сильны, что мы никогда не можем поистине начать.

Тем не менее, переживание опыта – отличный учитель, мы многому можем научиться из всех страданий, фрустраций и замешательств, через которые мы проходим. В конце концов, мы так истощимся нашим самообманом, алчными желаниями обладания и отрицательными эмоциями, что мы можем измениться автоматически. Но сначала нам нужно признать и понять результаты наших действий. Даже после окончания жизни результаты этих наших действий остаются, так что если мы не удалим губительную отраву сейчас, не будет никакого способа избежать еще большего страдания в будущем. Мы будем постоянно находиться в ловушке между двумя крайностями – алчностью и страданием, будем попадать в многоуровневый цикл прошлых раскаяний, будущих надежд и присутствующего в настоящем замешательства. Чтобы признать нашу боль, замешательство и беспорядок – нам необходимо огромное мужество, поскольку все это время мы культивировали наше страдание, и это нам временами даже нравилось. Кажется, мы еще не готовы выйти из страдания. Мы продолжаем совершать ошибки, создавать неразбериху, замешательство и накапливать фрустрацию. Эго играет с нами во множество игр и пропитывает все наши чувства, ощущения и идеи, однако мы даже не осознаем, каким образом эго создает эти стереотипы и как развиваются у нас всякого рода отрицательные отношения и мотивации. Все, что мы знаем, это то, что мы будем продолжать страдать от нашей боли и проблем до полного изнеможения.

Необходимо честно наблюдать нашу повседневную жизнь и лицом к лицу встречать все слабости и проблемы. Не имеет значения – это духовный путь или религия. Важно только, чтобы наши действия были непосредственны, а умы свободны от участия в играх. Если мы честны и искренне любим истину, то можем преобразить свою жизнь. Нет нужды слепо следовать особой системе, мы можем найти свой собственный путь, слушая свои сердца и следуя истине, которую мы открыли благодаря нашим собственным переживаниям. Полная отдача самих себя поиску истины может быть положительным, мощным шагом. Независимо от нашего прошлого, мы можем прямо сейчас сделать выбор нашего будущего. Если мы полны решимости работать над собой честно и с понимаем – может произойти значительный рост. Честность нужна, чтобы научиться заботиться о себе наилучшим образом, разумность нужна, поскольку существует множество препятствий, которые нам предстоит преодолеть. До тех пор, пока не станем неумолимо честны, мы, в конечном счете, будем обманывать самих себя, скорее пытаясь скрыть свои ошибки или стараясь убежать от всяческих трудностей, нежели смело пойти на встречу с самим собой и совершить значительные перемены. Если мы хотим достичь внутреннего мира и равновесия, мы должны начать с честности.

Принятие ответственности

В конечном итоге, принимая ответственность за других, мы не имеем пути к бегству.

Все мы хотим быть счастливыми и жить полнокровной жизнью. Это не так уж и много, учитывая, что по утрам мы просыпаемся большей частью беспокойными, озабоченными и проводим наши дни, чувствуя себя расстроенными или бесполезными. Вероятно, можно найти временное облегчение в различных формах удовлетворения эго, но в конце концов, мы постигаем, что такие удовольствия скоропреходящи. Если вместо этого мы научимся принимать ответственность за самих себя и жить в равновесии и гармонии, то ощутим глубокое чувство внутренней свободы, которое придаст нашей жизни смысл и поддержит нас в трудных ситуациях.

Если внимательно понаблюдать каждый аспект нашего тела, ума, чувства и все, что случается с нами в течение только одного дня, мы приобретем способность видеть и даже предсказывать образ нашей дальнейшей жизни. Вглядываясь в то, как мы проводим наше время, часто обнаруживаем, что поскольку мы не намечаем дел, которые хотели бы осуществить, то несмотря на то, что наши дни заняты, большая их часть проходит беспорядочно и в дневном сновидении. Мы даже беспокоимся из-за этого, но все равно ничего решающего не предпринимаем, не имеем никакой цели и не осуществляем никаких планов.

Каждый день – это звено в цепи, составляющей нашу жизнь. Так что, практически нам бы следовало всегда осознавать: все, что мы делаем, мы делаем не для того, чтобы стать богатым и могущественным, но для того, чтобы жить в равновесии и радоваться бытию.

В этой золотой стране нам представлена редкая возможность быть самодостаточными, великодушными и никого не обременять. Заботиться о самом себе не так трудно, если мы открыты и устремлены. Если бы мы брали на себя ответственность за нужды 200 или 300 человек, то могли бы возникнуть проблемы, но так трудно принять ответственность даже за одну личность – самого себя. Мы весим всего сто или двести фунтов, наш рост составляет лишь пять или шесть футов, однако большинство наших проблем сосредоточены в наших головах, шириной всего лишь по семь дюймов – вот об этом, как мы считаем, нам тяжело позаботиться!

Многие из нас не научились быть ответственными за себя после того, как выросли, и знания, достигнутые за десять и более лет школьного обучения, практически не имеют большой ценности. В результате, мы обнаруживаем, что не знаем, как вести уравновешенную, исполненную значения жизнь. Даже считая себя самодостаточными и ответственными, но до тех пор, пока мы не поймем, насколько сковывают нас эмоции и эго, мы можем только обманывать самих себя. В момент, когда стоим перед кризисом, мы, независимо от того, достаточно или нет развита наша внутренняя сила, учимся проводить себя через трудности.

Иногда мы пытаемся сражаться с нашими проблемами, обвиняя других в наших бедах. Это ведет к путанице, замешательству и создает внутри и вокруг нас отрицательную и плотную атмосферу. Так легко критиковать других, а встретиться лицом к лицу и преодолеть собственные слабости и ошибки намного труднее. Часто мы говорим себе, что наши проблемы разрешатся сами собой, если мы на время сможем "улизнуть" или подумаем, что сможем удрать от наших проблем и проблем других, следуя по духовному пути. Но, в конечном счете, нет никакой возможности сбежать от принятия ответственности за самих себя.

Когда мы учимся справляться непосредственно со своими трудностями, тогда романтические идеи о духовном пути не имеют никакого значения. Мы видим, что самое важное – принять ответственность за самих себя и всегда осознавать свои мысли, чувства и действия. Мы можем эффективно решать свои проблемы, развивать свой потенциал и осознать значение и ценность нашей жизни. Это может выглядеть упрощенно, но иногда полезно просто на короткое время забыть все проблемы. В результате мы видим, что большая часть того, чем мы так хвалились, сужает нашу перспективу. Тревоги, волнения и несчастья сами по себе стали препятствием к нашему внутреннему равновесию и развитию и мешают нам конструктивно разобраться с нашими трудностями.

Эмоциональные циклы и привычные паттерны трудно разрушить, поскольку наша ментальная неразбериха часто делает нас слишком жесткими, чтобы мы могли отличить здоровое от вредного. Это особенно очевидно тогда, когда люди живут в плохих условиях и вступают в различные конфликты, что приводит к появлению чувства безнадежности, отсутствия выхода. В конце концов такое положение ведет к недостатку жизненности и полному равнодушию.

Поэтому важно осознать силу наших эмоций и взять ответственность за них, создавая вокруг себя светлую и положительную атмосферу. Атмосфера радости помогает облегчить состояние безнадежности, одиночества и отчаяния. Наши отношения с другими, таким образом, улучшаются и мало помалу все общество становится более положительным и уравновешенным.

Наблюдая за нашими эмоциями, мы видим, насколько они заразительны. Если кто-либо смеется, мы чувствуем себя подобно смеющемуся, если кто-либо плачет, мы также чувствуем печаль. Те же ощущения охватывают нас, если кто-либо находится в угнетенном состоянии. Угнетенность (озабоченность) подобна инфекционной болезни – если одна личность находится в негативном состоянии, другие также становятся беспокойными и угнетенными.

Так что давайте будем находить время для развития осознавания, освежения своих умов и чувств, так как мы не в состоянии позволить себе тратить время на грусть или замешательство. В то же время мы должны принимать на себя ответственность за самих себя. Это – не идеал или цель на будущее. И мы можем начать прямо сейчас.

Жизнь – это постоянное движение, непрерывное изменение. Один ее момент проходит, переходя в другой и никогда не повторяясь. Каждый момент наши тела подвергаются физиологическим и психологическим переменам, которых мы не осознаем. Когда мы осознаем эти перемены, у нас появляется возможность легче общаться с другими и ценить жизнь. Однако, если мы не осознаем того, что случается в нашей жизни, мы можем вдруг увидеть, что жизнь наполовину прошла, а наши движения к освобождению самих себя и прогресс в развитии наших позитивных качеств незначителен. Поскольку жизнь – это постоянное движение, более быстрое, чем течение реки, нам нужно использовать каждый ее момент. Поэтому важно осознавать все – сначала взглянуть и подумать о том, что мы делаем, и лишь потом действовать. Спонтанность, которая приходит из уверенности в себе – позитивное качество, но нередко, когда мы, реагируя на что-либо, отвечаем не подумав, мы подобны клочку хлопка, который разлетается повсюду, куда его гонит ветер. Спонтанное действие часто непредсказуемо и поэтому в результате может привести к путанице и замешательству, наши помраченные умы могут привести нас к крайностям. Поэтому нам нужно контролировать нашу импульсивность, полагаться вместо этого на внутреннюю силу и убеждение. И все-таки большинство из нас предпочитает следовать всему, что бы ни очаровывало нас в этот момент, не учитывая последствий.

Однажды жил король обезьян, который, взглянув на берега каньона, увидел яркую луну, отраженную в реке. "О, какой драгоценный камень. Я должен завладеть им!" – подумал он. Когда он сказал об этом другим обезьянам, те ответили, что достать его очень трудно, но король обезьян воскликнул: "У меня есть идея: одна обезьяна ухватится за дерево, а остальные, одна за другой образуют цепочку, крепко держась за хвост обезьяны впереди себя. Тогда мы сможем опуститься до самой воды, и последняя из обезьян сможет достать драгоценность".

Пятьсот обезьян свесились одна за другой к воде, но вес всех обезьян был слишком велик для одной, державшейся за дерево, и все пятьсот обезьян упали в воду и утонули.

Наши умы часто похожи на обезьяньи – если мы заранее не проанализируем наши действия, мы окажемся неспособными четко предвидеть последствия, а наши "драгоценноподобные" фантазии, мечты и эгоистичные желания ввергнут нас в беду. Если наши действия совершаются вслепую без всякой практической или логической направленности, мы можем оказаться в ловушке ситуаций, даже более запутанных, чем существующие теперь.

Так что осознавайте свой ум и чувства, выходите из тумана мечтаний о будущем или оживления памяти прошлого. Откажитесь от эмоционального романтизма и просто сознавайте то, что происходит в вашем уме и в ваших чувствах. Как только найдете равновесие, вы сможете сохранить его, независимо от того, что случится в вашей жизни.

Паттерны повседневной жизни могут стать вашим образованием. Время от времени анализируйте свои мысли и рассматривайте события настоящей жизни; практикуйте осознавание каждый момент.

Если вы будете делать это постоянно каждый день, вы разовьете здоровое качество неподдельности, искренности, ваша жизнь станет менее хаотичной и запутанной, и вы уже не будете так заинтересованы в поиске удовлетворения вне вас самих. Смело, с осознаванием смотрите в лицо каждой ситуации – это один из наилучших путей принять на Себя ответственность за себя и свои действия.