Текст книги "Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)"

Автор книги: Светлана Сергеева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 31 страниц)

Все должны понимать , что ранее манипуляция обществом происходила благодаря сценариям служения системе . Человек не должен был думать, он должен был чувствовать и соответствовать.

Эмоция порождает реакцию, реакция действие в рамках предложенных сценариев. Таким образом человек , поддерживает систему. Сценарии действий предлагаются ему через культуру: литературу, кинематограф, человеку остаётся лишь копировать образцы и быть предсказуемым.

В рамках новой модели, человек понимает, что он не делим со всем, что представляется ему "средой обитания и реализации возможностей". На смену эмоциям приходит постоянная необходимость анализировать своё положение в системе взаимоотношений, где каждый человек несёт ответственность за благосостояние общества. Каждый человек видит как он своим действием или бездействием создаёт ткань реальности. Формула: Я, мир, правила регулирующие взаимоотношения между я и мир, уступают место формуле Я-мир , правила, регулирующие взаимодействие вытекают из единства. Если я выделяю интересы своего эго, мир реагирует на мои действия с зеркальной точностью, дабы вернуть моё мировосприятие к формуле единства .

Что ж, вернёмся к фантазиям. Целью экономики будущей России будет реальное благосостояние граждан , выражающееся в формировании достойного быта , образования и воспитания. Уточним: граждан необеспеченных, представляющих сегодня тот самый дешёвый труд в реальном производственном секторе. Красота спасёт мир , утверждали русские классики. Да будет так.

Если мыслящая интеллигенция и политики, считают что виной всех бед является сам народ , то стоит переориентировать экономику и социальную систему таким образом, чтобы народ не был причиной своих собственных бед. Народ в состоянии придумать правила общежития, в рамках которых он возьмёт на себя и размажет тонким слоем внутри общества функции политиков и мыслящей интеллигенции, лишая их возможности узурпировать права на определение модели взаимоотношений. Когда это произойдёт, тогда с полной ответственностью можно утверждать что во всём виноват народ , а не несчастные политики и " мыслители на окладе", которым приходится лишь подстраиваться под "вину народа".

Начнётся всё со строительства "новых сёл" и культуры новых сёл. В малой общине проще прорастить новую культуру взаимоотношений . С этой целью тысячи невостребованных архитекторов и дизайнеров будут заниматься разработкой архитектуры и ландшафтов поселений.

В целом это должны быть действительно красивые дома, искусно вписанные в природную среду местности. Крестьянские общины сядут за парты и взрослые и дети, с этой целью в сёла будут отправляться лучшие специалисты от образования. Цель их работы , воспитывать внутри общности человека с новым мировоззрением. Воспитывать человека труда, который будет одновременно и политиком и думающей интеллигенцией и экономистом. Человеком который через работу внутри общности сможет отстаивать свои права , обосновывая это не только с точки зрения целесообразности работы всей системы, но и с точки зрения философа рассуждающего о судьбе общества. Русскому человеку не хватает этой универсальности, в рамках которой он смог бы создавать и продукт и быть хозяином на земле, более того быть идеологом общественных взаимоотношений. Русский человек должен знать ради чего он трудится, знать и видеть. Дом, быт и самореализация у него должны быть здесь и сейчас, а не в мифическом завтра. Без ссуд без кредитов он получает авансом то что составляет львиную долю позитивного мировосприятия. Всё что ему остаётся это творческий процесс производства качественного продукта в достаточном количестве, дабы иметь возможность накормить общество.

Архитекторы , строители, экологи, работники образования и все кто будут старательно формировать быт крестьянской общины должны понимать, что они вкладываются в проект общежития , обеспечивающий выживание всем , при любых условиях, а следовательно себе в частности. Они должны понимать , что их труд востребован только в обществе и работающей экономике, в неработающей модели экономике их труд не будет востребован, равно как и их право на выживание будет связано с возможностью что либо выращивать на земле. Отсюда выбор: трудиться на благо землепашца или самому впрягаться в плуг. Увы, плуг как таковой не решит проблем, потому как придётся противостоять тем, кто пожелает забрать плоды труда.

Следовательно, избалованный государством специалист в той или иной области должен видеть сценарии развития ситуации, не философствовать на отвлечённые темы, а просто работать на "проращивание новой модели".

Масса талантливых выпускников будет стремиться работать именно в здесь, потому как лишённая денег экономика не способна будет создать рынок труда для специалистов, ранее обслуживавших обеспеченные слои населения. Квалифицированные кадры встанут перед выбором служить новой общественной модели или же ограничиться гарантированной бесплатной едой, одеждой, транспортом и коммунальными услугами, оставляя возможность создавать и быть политически активным большинством , работающим в общине и имеющим общественную поддержку.

Игнорируя участие в создании новой модели общественно-экономических взаимоотношений, они скорее всего будут выпадать из системы распределения "благ свыше указанной нормы" и системы общественной поддержки, тем не менее гарантируемый минимум, обеспечивающий выживание им будет предоставлен. Заявки на более высокий статус и уровень обеспечения со стороны данной категории граждан будут рассматриваться обществом с точки зрения нагрузки на систему распределения и вклад данной категории в реальное производство продукта для дальнейшего его распределения. Препятствием для формирования сопротивления новой модели социально-экономических отношений со стороны данной части населения, образованной и привыкшей использовать "систему" в своих целях, станет образованность населения в сфере экономики и политики. У данной части населения не будет возможностей манипуляции через эмоции, обещания, обвинения в адрес кого либо. Не будет возможности манипуляции через разрозненность и столкновение частных интересов, через иллюзию обречённости не преодоления барьеров инертности. Данная часть населения будет лишена монополии на формирование идеологии и мировоззрения. Ей ни чего не останется как спуститься в "реальный сектор" и работать там, попутно реализовывая амбиции людей , склонных генерировать идеи и организовывать их воплощение, людей которые будут рассуждать о том что есть смысл жизни общаясь непосредственно с народом и понимая всю суть реальности через опыт, а не общие рассуждения, обслуживающие статус правящей элиты.

Наша модель предполагает, что всё кардинально изменится, жить и работать на селе будет престижно. Экология, природа, чистый воздух, все блага цивилизации в виде ресторана или современного кинотеатра, сфера доступного общественного высшего образования. Не только труд , но площадка для самореализации. Новейшие средства коммуникации , позволяющие общине участвовать в обсуждении государственных дел. Красота, комфорт и уют. Произойдёт отток населения из города в сельскую местность, что сократит уровень безработицы в городах.

Всё это стимулирует создание новых рабочих мест в производственной среде города. Большой спрос на продукцию, ёмкость того что сегодня называется рынком, подразумевает организацию новых производств. Данные производства избавятся от современного понятия конкуренция, так как им не нужно будет монополизировать рынок, в целях диктовки цен на свою продукцию и гарантированный сбыт, который не будет ограничен низкой покупательной способностью.

Конкуренция будет лежать в плоскости распределения сырья между производствами и естественно сырьё в первую очередь будет распределяться между теми кто производит наиболее качественный продукт.

Труд будет привилегией, гарантирующей общественную поддержку и выживание , занятые в реальном производстве всегда будут в системе распределения реальных благ. Культура, образование и медицина будут обеспечены настолько, насколько качественными будут их услуги. Чем больше услуг будет предоставлено реальному сектору экономики от специалистов данных областей, тем слаженней будет работать модель.

Экономика возможностей без ограничений, сырьё и право регулируется только объёмом потребностей. Все средства производства и ресурсы принадлежат обществу и общество формулирует потребности и возможности.

Многих пугает понятие распределительная экономика, как правило, этот термин ассоциируется с дефицитом во времена советской экономики. Но позвольте, дефицит во времена советской экономики был связан с её приоритетами, технологиями, и многими другими факторами.

Сегодня ситуация другая и цель распределения не слабые возможности производства и организации, а желание создать человека с чувством собственного достоинства, воспитанного через взаимодействие с обществом. Достоинства вытекающего из мелочей, из достойного быта. Экономика распределения здесь также несёт воспитательную функцию, но так устроен человек , что ему необходимо физическое материальное выражение его идей его возможностей. Духовное начало должно быть подкреплено созерцанием красивых форм. Красивые формы должны создаваться в результате усилий и работы над собой , желания создать некий общественный организм , также нуждающийся и в красивых формах и в духовном развитии и в сочетании духовного и материального в качестве пути трансформации.

Каждый должен понимать , что создавая в массе возможность окружить себя приятной обстановкой и обществом, он создаёт мир в котором хочется жить. Он создаёт нацию, общество и соответственно ту божественную ткань реальности , что будет хранить его и благоволить ему.

Развитие экономики должно быть адресной. Люди должны чувствовать отдачу от собственного труда и вместе с тем, они должны чувствовать что такая отдача возможна только через заботу друг о друге . Собственно говоря в заботе о другом кроется суть духовного развития. Дух не должен развиваться в страданиях и терпении, дух должен развиваться в мудрости и активности.

России не нужно нано технологий ей необходимо начать с того, что просто скопировать хорошо сделанную вещь для обычного бытового пользования. Для того чтобы эксперимент удался необходимо непросто поставить задачу повторить перед рабочим и организаторами производства, но и обрисовать всю картину продвижения продукции в рамках новой модели экономики. Русский рабочий должен знать для чего он делает эту вещь и каков , если хотите, сакральный смысл качества этой вещи во всей выстраиваемой системе взаимоотношений.

Увы, но менталитет русских таков: что всё что делается не в целях выгоды общества внизу , а неких целей номенклатурных сил , делается не совсем с душой. Русский должен видеть ради кого он старается, потому как свыкнувшись с нищетой , он не видит выгоды от усилий.

И наоборот, усилия демонстрирующие повседневную и быструю отдачу, стимулируют его на дальнейшее развитие.

К выше сказанному стоит добавить, что навязанная формула смирения, терпения и ухода в иллюзорные миры, порождает в нём безразличие к тому, что он делает. Излишнее же давление над ним , порождает апатию и желание полагаться во всём на власть в решении проблем.

Власть в России не должна управлять , она должна разрабатывать и выстраивать принципы системы самоуправления, объяснять и показывать людям как действуют механизмы взаимоотношений внутри системы.

Человек должен видеть работу всей модели и нести за неё ответственность. Общество должно видеть и понимать, что модель общежития, гарантирующая выживание всем может быть представлена только в таком виде. Отклонения от неё, запускают цепную реакцию событий возвращающих социум к примитивным формам существования.

Да, да , вы не ослышались деньги, мы называем инструментом примитивных форм социума, потому как их задача создавать понятные и примитивные сценарии поведения, легко управляемые и предсказуемые.

Отсутствие денег, предполагает как минимум высокий уровень интеллекта в массе, ибо представитель примитивного социума вряд ли поймёт , зачем прилагать усилия тогда когда деньги для выживания не нужны.

Усилия, именно миф о усилиях лежит в основе высокого денежного содержания элиты , для элиты отсутствие денег и преференций наиболее непонятное условие выживания. Но если элита однажды поймёт, что ей больше не нужны деньги для покупки статуса у общества и есть другие способы оказывать влияние на процессы, то возможно этот фетиш канет в лету и в её сознании.

На смену желанию выделиться придёт желание сформировать социум равных по интеллекту, способностям, воспитанию, образованию. Удовольствие стоит получать от общения и более того общения в новой более сложной системе где нет градации, относительности, противопоставления, иерархии. Человек способный видеть , что социум есть единый организм и результата, проще добиваться через векторы движения энергии и сознания при взаимодействии более высокоорганизован и более близок к тому что мы привыкли называть Богом. Такой человек чувствует природу идеи и природу её воплощения через коллектив, чувствует чем должен обогатиться каждый из коллектива в процессе совместного труда над реализацией проекта. Все в коллективе должны видеть перспективы не только собственного развития . Человек в коллективе должен видеть "Бога", которому стоит дать дышать и расти и крепнуть.

Человек, проводящий черту и выделяющий себя из массы, полагающий , что навязывание воли быстрый и эффективный способ получить задуманное, а главное контроль над сознаниями через правила игры– человек прошлого.

Вероятно, всем интересно как будет осуществляться координации деятельности в таком обществе.

Во главе такого общества будет стоять не человек, а задача: Выжить всем, обеспечить достойный уровень среды обитания, быта способствующего развитию интеллектуально-эстетического развития не в ущерб природе. Данную задачу будет обслуживать информационный банк данных.

Значение банка данных: создавать почву для экономики и социальных отношений. Вносить данные и контролировать достоверность будет непосредственно общество , через местные отделения банка.

Цель жизни человека-творчество. Разум должен брать всё что способна произвести среда и преобразовывать собранное в продукт, способный дать ощущения от среды и от собственных возможностей мыслить. Мысль способная дать идеальное решение задач количества и качества, сама по себе есть мост к изначальному импульсу творения, что представляет собой неиссякаемый источник энергии и того что мы называем счастьем.

Споры российской интеллигенции о том что важнее для объединяющей национальной идеи колбаса или голодный желудок , переваривающий высокую духовность , рождённую из смирения с униженным состоянием, в конечном итоге могли бы прийти к тому, что интеллектуальное усилие, в части разработки обеспечения всех не только возможностью выжить, но и подняться на высокий уровень интеллектуально-духовного развития и есть суть духовности. Не абстрактной духовности, воспетой поэтами как самолюбование к некому состоянию сознания, а настоящей духовности созидательной, преодолевающей, не смиренной. Да, колбаса может быть объектом духовности, тогда когда речь идёт о невероятных усилиях разума в части построения системы, гарантирующей её всем.

Первый акт проверки уровня духовности– цель системы накормить нуждающихся и занять население в сфере производства. С этой целью государство создаёт средства производства, принадлежащие непосредственно тем , чей уровень материального быта стоит вытащить из бедственного состояния. У каждого рождённого на данной территории есть право и на использование ресурсов и на право использования интеллектуальной собственности. Государство предоставляет сырьё, энергоносители и оборудование, далее те кто, решается связать свою судьбу с производством , вступают в союз производства и распределения, гарантирующий бесплатное обеспечение всем необходимым перечнем товаров и услуг. Все вступившие в союз , должны понимать, что все ресурсы принадлежат им и ответственность за их эксплуатацию также лежит на них. Возможно, когда в вашей голове крутятся постоянно данные о том сколько вас, что необходимо чтобы обеспечить вам достойный уровень жизни и каковы возможности среды, дающей вам средства, вы будете рачительно использовать вся и всё. После того как ваша возможность выжить перестанет быть привязана к вашему заработку и заработку других, исчезнет страх, мысли будут спокойными и ясными, вы научитесь осознанно подходить к уровню необходимого потребления. Снижая уровень потребления и нагрузку на сырьевую базу среды вы научитесь ценить друг друга и жизнь. То что ранее было представлено как бедность и беспомощность, со временем приобретёт совсем другие черты. Низкий уровень потребления будет стремиться к сохранению природы и развитию высочайших внутренних сил , знаний о природе и технологий построенных на глубинных знаниях. Богатым будет считаться не тот кто имеет множество материальных вещей, а тот кто развит на столько, что способен обходиться минимумом. Но следует подчеркнуть, что когда мы говорим о минимуме , мы говорим о высокотехнологичном , эстетичном, эргономичном уровне быта. Уровне, позволяющим быт сделать на столько органичным, что внимание не было бы привязано к нему как к некой высшей цели.

Итак, структуру координации деятельности будет осуществлять информационный Банк, общество в рамках производственно распределительного союза , представляющее собой различные коллективы созданные по территориальному, профессиональному, возрастному и прочим признакам.

Один человек может быть представителем сразу нескольких коллективов и нести в себе информацию о потребностях различных групп населения.

Вы спросите: " Для чего все эти изменения?". Что ж постараемся ответить.

Человеку нужна не только постоянно новая пища для желудка, но и для сознания. Не получая её, человек разрушается возможно гораздо быстрее нежели от голода. Пища одно из условий , поддержание жизни и сознания в теле. Человек будет трудиться ради хлеба, и жить по законам общества, меняющего хлеб на правила поведения. Но ради того чтобы сознание человека не растворялось в единственной заботе о хлебе насущном, его путь к хлебу должен быть путём развития его сознания. В этом суть экономики, в этом суть государства.

Предложенный нами путь является завершающим вариантом из всех возможных, что способны, развить разум и интуицию, до должного уровня.

Человек , впервые становится хозяином положения и одновременно учится заботиться о обществе. То что культура старается привить человеку , вырабатывается в процессе работы день за днём как рефлекс. Статус нового человека вытекает из того насколько он способен заботиться о окружающих. Человеку впервые всё доступно и он ни чем не стеснён , свою собственную свободу он воспринимает как часть общей свободы распространяющейся на всех. Нет ни чего, чему бы он мог приписать вину за собственную неудовлетворённость.

Превратить страну в одну в одну большую общину-семью, дело весьма рискованное и ответственное. Как регулировать общий сценарий жизни вне хитростей системы современной не понятно в виду отсутствия опыта. Опыт вот что является главным препятствием в созидании "царства Божьего". Опыт современной системы очевиден, опыт будущей нет.

Основные опасения связаны с поведением человека вне чётко заданных рамок и сценариев. Получив свободный путь творчества, сможет ли обычный человек координировать свои действия с себе подобными. Хватит ли смелости и настойчивости , воли и интеллекта , природной интуиции, инициативы и просто работоспособности идти данным путём.

Что ж обратимся к нашей формуле , раз за разом будем тренировать новое видение мира и экстраполировать его на все стороны нашего бытия. Ещё раз активизируем образ единого поля энергии и сознания разведённого на миллиарды, и миллионы ( если мы говорим о стране) каналов представленных в человеческих образах. Каналов, отражающих друг друга, вступающих во взаимодействие, реагирующих на импульсы, исходящие от поля в целом.

Некоторые из каналов будут проявлять активность, некоторые ждать проявления инициативы от других, либо же все будут проявлять активность и находить общую точку зрения; комбинация действий внутри поля в любом случае будет направлена на выживание сознания внутри тела, внутри каждого конкретного тела. Но как оно будет работать через каждое тело, какие пути выберет, конечно же ответить на этот вопрос может только опыт.

Да сознание трансформируется , вместе со средой и обстоятельствами. Человек, лишённый привычных сценариев, формировавших его как личность , будет пытаться соответствовать новым условиям, потому как заложен сам принцип соответствия во имя выживания.

Тогда когда ему предлагают новую парадигму , где всё в его мире зависит от его внутренних установок, а всё что за гранью ощущаемого им тела прочно связано со всем чем он является , человек приходит в состояние равновесия. Проецируя в мир себя, он ожидает адекватного отражения в отношении его центра сознания.

Вопрос этики безденежной распределительной экономики решается довольно легко.

Функционально вопрос решается не труднее. Есть совокупный национальный продукт, который в равной мере распределяется между всеми не зависимо от профессии. Качество профессионального содержания академика в стране, лишённой в массе достатка, весьма сомнительно, равно как и качество бизнесмена или политика, соответственно уровень их благосостояния должен зависеть от благосостояния человека в массе. Только так можно стимулировать мысль, людей амбициозных в плане среды обитания. Только так можно стимулировать качество труда на всех стадиях производственной и обслуживающей сферы.

Равная часть от совокупного национального продукта ежемесячно будет зачислятся на карту каждого гражданина и он будет иметь согласно данной карте то количество товаров, что было произведено. Чем больше произведёт общество, тем больше оно получит.

Качество товаров не будет зависеть не от рыночной конкуренции, ни от финансирования, ни от спроса, ни от цены, ни от фактора массовости и низкой платёжеспособности населения. Качество товаров будет зависеть от амбиций тех , для кого качество имеет высокое значение. Для внедрения качества в массовое производство не будет ни технических , ни политических препятствий.

Самая затратная часть быта и культуры жильё и личный транспорт, будут рассчитываться из факторов времени и наличия сырья . Задача общества сделать любое жильё в любой местности равноценным , а также признать факт наличия автомобиля в каждой семье источником не только облегчающим передвижение, но и затрудняющим его в виду количества.

Равноценность жилья будет определяться равным уровнем достатка. Не зависимо от места , проживания. Проживание в городе будет сопряжено с большим требованием к образованию и самоотдаче в деле служения обществу и всё это в обмен на тот же набор прав на общественный продукт, что гарантирован, жителю сельской местности. Город будет доступен, только лучшим и избавится от излишков населения , необеспеченного жильём, большинство из которого предпочтёт производить реальный продукт в обмен на гарантию достойного уровня жизни.

Быстровозводимое жильё в сельской местности при участии дизайнеров и архитекторов, сделают "жизнь на земле более привлекательной".

Распределение совокупного национального продукта, позволит избавиться от значительной прослойки так называемых социальных паразитов. Поскольку будет видно, какое количество населения задействовано в производстве , каковы результаты и каково обеспечение каждого.

Там где человек может быть заменён высокими технологиями и самообслуживанием, он будет заменяться и культура населения будет такова, что каждый будет осознавать важность данного шага.

Необходимо чётко сознавать: что высокий уровень технологий исключающий ручной труд человека должен быть сопряжён только с социумом , построенным по типу общество-семья и средства производства не могут принадлежать группе лиц , извлекающих личную выгоду в виде денег просто даже потому что сам принцип денежной экономики и государства , противоречит данному положению. Люди, исключённые из схемы труда не имеют денег, а соответственно товары высокотехнологичных производств просто не кому не нужны. Так же надо заметить что средства, потраченные на внедрение данных производств обеспечены системой, а точнее общественным договором внутри общества. Без общественного договора и повиновения системе. Разработка и внедрение данных производств была бы просто не возможна.

Общественный договор будущего будет основан на том , что каждый человек будет экономистом и политиком. Каждый будет видеть, данные дохода и расхода и принимать решения по корректировке данных.

Многие возразят, не понимая как совокупный продукт будет распределяться в равной степени по душевому принципу, тогда как разная деятельность требует разных , усилий, знаний, ответственности. Ответим в каждой из значимых профессий останутся люди -призвания, хорошая работа которых будет обеспечена качественной работой общества. Ибо без желания общества трудиться, любые проекты, самых светлых голов, это всего лишь проекты. К тому же совокупное распределение продукта , предполагает и совокупное деление обязанностей, инфраструктурных. Здесь всё также решается просто люди, работающие в инфраструктурных отраслях также несут в своей деятельности совокупный продукт, что распределяется на всех, и также полностью обеспечены со стороны общества всем необходимым.

Ничто так не несёт функцию воспитания нежели , когда тунеядство и социальный паразитизм, бьёт не только по всему обществу , но и по его конкретным носителям. Сфера приложения рабочих рук безгранична, и не стеснена ни финансами ни конкуренцией ни платёжеспособностью.

Всё что нужно: высокая степень координации и организованности, а так же понимания сути происходящего.

Культура и искусство,– скажете вы,– как их измерить в составе общенационального продукта?

Суть их в будущем доступность. Человеку труда не нужно делать усилия над собой, дабы выбрать между театром и пресловутой колбасой. Множество театральных и прочих культурных площадок, любительских и профессиональных. Любительское кино, доступность аппаратуры и востребованность. Артист и художник не зависит от благосостояния народа, благодаря которому сыт и одет, без участия чиновничества.

Содержание искусства не требует цензуры, поскольку , основополагающая формула, управляющая обществом исключает насилие и другие пороки по определению. Устройство нового общества и пороки, вытекающие из особенностей предыдущей системы, уже не актуальны по отношению друг к другу.

Основой искусства становится философия и воспевание силы интеллекта, способного ответить на любые вызовы со стороны действительности. Чувства и эмоции так необходимые для формирования у потребителя искусства сопереживания и сопричастности, будут также привязаны к формуле единства и разделённости относительностью, страстному желанию преодолеть отчуждение, открыть новое видение мира, получить иное более возвышенное содержание и при этом оставаться человеком труда и созидания общественного продукта.

Работать над этими идеями сложнее, нежели над высвечиванием пороков и недостатков системы.

Для того чтобы работать над идеями новой системы, необходимо быть человеком новой системы. Иначе просто невозможно придумать реалистичный образ , достойный копирования. Люди искусства должны быть по истине уникальными. Потому что они должны уметь не только жить по другим правилам, но и уметь донести идею таким образом, чтобы она была понятна каждому. Они должны вызывать высокую степень эмпатии. Искусство будет не просто ремеслом, оно заменит собой идеологию и пропаганду. И тем не менее оно не будет конъектурным, поскольку творец , будет бороться с инерцией человеческой природы он будет прокладывать новый путь, он будет и философом и политиком и воином . Для него не будет тем для протеста или темы извечной несправедливости, он не будет тиражировать обреченность , он не будет агитировать за высокие надои или борьбу с империализмом. Вот оно свершилось и главное не уничтожить, удержать всеми силами, дать вырасти и окрепнуть. Кто сможет выдержать связь с аудиторией и проблематикой? Тот кому дана природная способность тонко чувствовать ткань мира кожей и способность достойно компенсировать несоответствие социума статусу общества идеального равновесия и справедливости своим примером.

Люди должны тянуться к культуре и искусству за советом и идеей , а не погружаться в констатацию фактов.

Но главный вопрос заключается в том как осуществить переход к иной системе общественных взаимоотношений.

Да сегодня на российской модели завязан глобальный узел противоречий, разрубить который можно только предлагая иной подход к организации общества и массового сознания.

Совершенно отчётливо видно , что власть в России взяла на себя роль провокатора, всеми своими действиями , старательно вытаскивающего народ на ответную реакцию. Власть идёт на это сознательно и ожидает вполне предсказуемый результат описанный выше.

Все понимают логику развития системы общественных отношений практически одинаково , не зависимо от их позиции и места в данной системе. И все мучительно ждут первого шага с любой стороны , для того чтобы суметь оседлать данный процесс.

Элиты с любопытством наблюдают за формированием народного мнения под влиянием пропаганды. Российскому народу , предлагают бороться с тем что они обязаны поддерживать.

Бороться с системой, внедрённой на территории страны страной конкурентом за мировое лидерство и одновременно поддерживать данную систему перед угрозой с её же стороны.

И то и другое действие затрудняет возможность выживания общества.

Редкий мозг не закипит от такой странной логической задачи, решением которой может стать новая модель социума и иных принципов экономики. Решение такой задачи находится вне предложенных условий задачи.

Народ также со своей стороны мог бы предложить не менее хитрую шараду, требующую вскипания серого вещества у Российской элиты. Либо элита поддерживает новую модель и работает на благо общества вне собственной выгоды, либо отправляется на дно вместе с собственным народом, смиренно и терпеливо выжидающим полной победы, так называемых врагов государства.