Текст книги "Венеция"

Автор книги: Светлана Всеволожская

Светлана Николаевна Всеволожская
Венеция

Города и музеи мира

Издательство– Искусство-

Ленинградское отделение

1970

Города и музеи мира

Венеция

С. Н. Всеволожская

Исторический очерк

Венеция… Сколько восторженных строк посвятили ей многие поколения писателей и поэтов. На скольких живописных полотнах запечатлен ее неповторимый, ни с чем не сравнимый облик. Венеция… Загадочная и прекрасная, жизнерадостная и жестокая, возникшая на клочке суши среди водных просторов и существующая многие века в постоянной опасности погрузиться в морские волны.

На протяжении многих столетий Венеция влечет к себе путешественников, неизменно вызывая восхищение великолепием своих архитектурных ансамблей, красотой творений прославленных и безымянных художников, симфонией дворцов, мостов и каналов, в которой соединились величие природы и сила человеческого гения. Этот жизнерадостный и приветливый город дышит вечной молодостью, хотя возраст его насчитывает более тысячелетия.

Географическое положение и исторические условия развития Венеции повлияли на формирование своеобразного облика города. Из-за недостатка свободного пространства, ограниченности суши Венеция густо застроена, улицы узкие, площади очень небольшие. Многочисленные каналы, как правило, не имеют набережных, и фасады домов поднимаются прямо из воды. В здания можно проникнуть с улицы или причалить на гондоле к ступеням парадного подъезда. В центре города почти нет зелени, только на окраинах раскинулись сады. Пейзаж Венеции составляют камень, вода и небо. Но как она живописна благодаря прихотливой извилистости каналов и улиц, красоте архитектурных ансамблей, разнообразию красок и орнаментации зданий, игре солнечных бликов на воде, густым теням под мостами и арками домов!

Многовековая культура Венеции, ее жизнерадостное, красочное искусство, романтические страницы истории, богатство, великолепие и разнообразие архитектуры, в которой сочеталось влияние Византии, Востока и Северной Европы, – все это делало Венецию идеальным убежищем для художников, мечтателей и поэтов. Здесь бывали Гендель и Глюк, Гете и Байрон, Жорж Санд и Мюссе, Суриков и Врубель, Александр Блок и Хемингуэй.

Венеция запоминается надолго, навсегда. Она никого не оставляет равнодушным, вызывая восхищение, покоряя своей красотой, даря радость или погружая в меланхолические раздумья.

 
Холодный ветер от лагуны.
Гондол безмолвные гроба.
Я в эту ночь – больной и юный —
Простерт у львиного столба.
На башне с песнию чугунной
Гиганты бьют полночный час.
Марк утопил в лагуне лунной
Узорный свой иконостас.
 

А. Блок

Как каждая страна, как всякий город, Венеция имеет свою историю, насыщенную событиями. Она испытала торжество победителя и унижение побежденного, она знала блеск богатства и постепенное угасание. Венеция – это неслыханное могущество торговой державы в XIII–XV столетиях и удивительный расцвет искусства в XVI и XVIII веках; владычество Наполеона и Австриии революция 1848 года; вторая мировая война – и освобождение от фашизма в 1945 году. В истории Венеции переплетаются резкие контрасты: провозглашение мирной политики и алчные завоевательные войны; забота о собственном процветании и обогащении и ограбление покоренных стран; гордость прославившими ее сынами и неумолимая расправа с теми, кто посягнул на незыблемые устои республики.

Ранняя история Венеции мало известна. Еще во времена Римской империи на островах лагуны жили рыбаки, из поколения в поколение неторопливо занимавшиеся своим мирным трудом. И если бы не нашествие варваров, наверное, никогда не был бы основан в столь необычном месте большой город, ставший впоследствии столицей могучей морской державы.

Бачино ди Сан Марко

Схематический план Венеции

1. Площадь св, Марка 2. Собор св. Марка 3. Дворец Дожей 4. Пьяццетта 5. Таможня 6. Церковь Санта Мария делла Салуте 7. Академия 8. Палаццо Редзонико 9. Ка’Фоскари 10. Палаццо Грасси 11. Мост Риальто 12. Кампо Сан Бартоломео и памятник Гольдони 13. Ка'д'Оро 14. Ка’Пезаро 15. Фондако деи Турки 16. Железнодорожный вокзал 17. Кампо Манин 18. Дворец Контарини даль Боволо 19. Кампо Санто-Стефано 20. Театр «Ла Фениче» 21. Церковь Сан-Дзаккария 22. Скуола Сан Джорджо дельи Скьявони 23. Церковь Санта Мария Формоза 24. Церковь Санти Джованни э Паоло 25. Арсенал 26. Народные сады 27. Церковь Санта Мария деи Мираколи 28. Церковь Мадонна дель Орто 29. Гетто 30. Церковь Сан Джакомо дель Орио 31. Церковь Санта Мария Глориоза деи Фрари 32. Скуола ди Сан Рокко 33. Церковь Сан Себастьяно 34. Церковь Сан Джорджо Маджоре

Под ударами гуннов, а затем лангобардов население прибрежных районов Северной Италии – Падуи, Чивиньяно, Аквилеи бежало на разбросанные в лагуне острова, служившие надежным укрытием от завоевателей благодаря отделявшему их от континента водному пространству. Беженцы оседали здесь, продолжая заниматься рыболовством и постепенно привыкая к островному образу жизни. Пройдет еще много столетий, прежде чем зыбкую почву островов люди укрепят неисчислимым количеством свай из далматинского леса и построят многочисленные дома, дворцы и церкви из камня, вывезенного с побережья Адриатики, чтобы сказочно прекрасный город прославил своим именем древнее племя венетов.

В VI–VII веках на островах складывается провинция с местным управлением, зависимая от Равенны – оплота Византийской империи в Италии. Политический и военный центры находились тогда на острове Гераклея, религиозный – на Градо, торговый – на Торчелло. Впоследствии политический центр в целях безопасности был перенесен на Маламокко.

От этой эпохи мало что сохранилось до нашего времени, но по церквам и мозаикам Торчелло можно судить, насколько тесно архитектура и искусство островов лагуны были связаны с Равенной.

В начале IX века правительственная резиденция была перенесена на группу островов Ризоальто, или Риальто, где начал развиваться город, получивший впоследствии название Венеции. С этого времени начинается тысячелетняя история Венецианской республики под эгидой святого Марка, провозглашенного в ту пору ее небесным покровителем. В течение нескольких столетий Венеция была тесно связана с Византией в политическом и экономическом отношении. Сначала она была подвластна Византии, затем стала ее союзницей и, наконец, соперницей. Оставаясь независимой от Запада и Востока, Венеция использовала выгодное географическое положение и вскоре стала посредником в торговле между европейскими и азиатскими странами. Особенно усилилась Венеция после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году, в чем немалую роль сыграли венецианцы во главе с дожем Энрико Дандоло. В зависимость от лагунной республики попадают все большие области Адриатики и Средиземноморья, в ее руках торговые пути с Персией и Индией, Сирией и Египтом, она вытесняет Геную с Черноморского побережья, устанавливает торговые связи с Новгородом. Через руки венецианских купцов течет европейское золото, восточные драгоценные камни, проходят шерстяные и шелковые ткани, оружие, ковры, пряности, слоновая кость, благовония, изделия из стекла и металла.

Гондолы на Большом канале

Тесные связи с Византией наложили отпечаток на облик города. Церкви и дворцы строятся по византийским образцам, византийские мастера знакомят венецианцев с великолепным искусством мозаики и художественной обработки благородных металлов и драгоценных камней. «Был я в Торчелло, радостно шевельнулось на сердце – родная, как есть, Византия», – писал Врубель. 1*

[Закрыть]Блеск и пышность Константинопольского двора привлекают венецианскую знать. Патриции посылают своих сыновей учиться в столицу Византии.

Венецианцы были в контакте и с арабским миром. Влияние арабо-мавританского искусства проявилось в обильном использовании полихромного мрамора, ажурного каменного орнамента в отделке окон и карнизов. Восток привил венецианцам любовь к богатству красок.

На протяжении многих столетий Венеция аккумулировала воздействие искусства разных стран, но она не превратилась в конгломерат различных культур: венецианцы по-своему перерабатывали накопленные впечатления применительно к условиям жизни и природе лагунного города.

Участие в крестовых походах сблизило Венецию с Северной Европой.

В XIII и особенно в XIV веке в Венецию начинают проникать западные влияния. Приобщение к западноевропейской и североитальянской культуре сыграло двоякую роль: Венеция познакомилась с готикой и освоила этот стиль, найдя в нем элементы, импонирующие венецианскому вкусу с его тягой к парадности и декоративности; вместе с тем, отдаление от Византии ослабляло многовековые византийские традиции, открывая путь созданию самостоятельной венецианской художественной школы.

XIV и XV века – период самого интенсивного строительства. Город почти полностью меняет свое лицо и приобретает тот облик, который в значительной степени сохраняется и поныне. Складывается стиль «венецианской готики», в котором из европейской архитектуры заимствованы только отдельные формы – стрельчатые арки, орнаментика, архитектурная пластика, обогащенные восточной многокрасочностью. Осуществляется не только новое строительство, но старые византийского типа постройки одеваются в пышный готический наряд.

Первая половина XV века была периодом наивысшего расцвета Венецианской республики. К этому времени в ее руках оказались не только многие земли Средиземноморья, но и ряд областей Северной Италии вплоть до Гардского озера. Венецианский морской флот господствует в Адриатике и восточной части Средиземного моря. Арсенал непрерывно спускает со стапелей все новые и новые суда. После завоевания террафермы укрепляются связи Венеции с континентальной Италией и в первую очередь – с наиболее развитой и передовой в те времена Флоренцией.

С опозданием на столетие в Венеции начинает развиваться культура Возрождения. Сначала Ренессанс проявляется в архитектуре и скульптуре, позже – в живописи. Этот процесс происходил медленно, так как венецианцы не могли отказаться от своей любви к пышности и декоративности и воспринять полностью рационализм и строгость Ренессанса. Однако к концу XV века Возрождение завоевало прочные позиции в зодчестве и пластике. Гражданским и культовым зданиям той поры присущи ренессансная простота форм, строгость пропорций и линий, но значительное место в них отведено декору. Обилие скульптур, украшающих фасады, лестницы и интерьеры, сообщает постройкам типично венецианскую нарядность.

На протяжении XV века, преодолевая условность и абстрактность византийского искусства, постепенно складывается венецианская школа живописи, которая достигнет необычайного расцвета в следующем столетии и даст миру величайших мастеров, чьи произведения будут служить образцом многим последующим поколениям художников. В живописи Венеции отразилось конкретное, непосредственное восприятие мира, свойственное венецианцам благодаря их тесному общению с природой, ощущению ценности и красоты жизни.

В творчестве Беллини и Карпаччо, Джорджоне и Тициана, Веронезе и Тинторетто нашли отражение характерные черты венецианской школы живописи: жизнеутверждение и жизнерадостность, глубокая эмоциональность. Но главным завоеванием венецианской живописи была разработка колорита, чему не могли не способствовать сама природа, нарядность и красочность города.

Хотя к XVI веку лагунная республика потеряла многие свои владения в Средиземном море и ее торговое могущество ослабло, она продолжала жить за счет накопленных богатств, обратив свои усилия на укрепление собственного государства и принадлежащих ей областей террафермы. В Венеции расцветают все виды искусства: архитектура и живопись, театр и музыка. Они развиваются в тесном взаимодействии и обогащают друг друга. Сколь мелодичной и звучной была живопись Джорджоне и Тициана, столь же многокрасочной была музыка Андреа и Джованни Габриэлли. Искусство Возрождения продолжало жить в Венеции до конца XVI века, тогда как в остальной Италии уже с тридцатых годов Ренессанс уступает место иным тенденциям. Именно Венеция и Венецианская область оставались хранителями лучших реалистических традиций Возрождения.

В XVII веке Венеция как бы накапливала силы для нового расцвета искусства в следующем столетии, когда появилась новая плеяда художников: великий мастер декоративной живописи Джованни Баттиста Тьеполо, пейзажисты Антонио Канале и Франческо Гварди, воспевшие в своих полотнах неувядающую красоту родного города, Пьетро Лонги, писавший картины быта и нравов современной ему Венеции. В это время слово «Венеция» ассоциировалось с радостным, красочным искусством, бьющей ключом театральною жизнью, зрелищами, праздниками и музыкой, песнями гондольеров, беззаботным существованием и прекрасными женщинами.

В городе работали четыре консерватории, семь постоянных театров, а сколько спектаклей устраивалось на открытых подмостках и в залах дворцов, сколько было бродячих кукольных театров! Продолжается и венецианская музыкальная традиция: здесь работают Галуппи и Вивальди, сюда приезжают Порпора, Чимароза, Гендель, Глюк, Моцарт. В Венеции XVIII века испытала последний взлет обновленная Карло Гоцци традиционная итальянская комедия дель арте – комедия масок. С именем Карло Гольдони в театр вошли современная жизнь, люди, характеры, нравы.

Поэты и художники, писатели и музыканты воспевали красоту лишенной владений, но не увядшей королевы Адриатики. Венеция продолжала веселиться и петь, но дни этой аристократической республики, так долго сохранявшей независимость, были сочтены. 12 мая 1797 года в последний раз собрался Большой Совет и последний – сто двадцатый дож Лодовико Манин сообщил присутствующим о невозможности дальнейшего сопротивления французским войскам, вторгшимся в Италию. Республика перестала существовать. Впервые за всю более чем тысячелетнюю историю Венеции войска завоевателей вступили в город. Во времена владычества Наполеона были закрыты некоторые церкви и монастыри. Многие произведения искусства были вывезены во Францию, и далеко не все они впоследствии вернулись назад.

В XIX веке, оказавшись под властью Австрии, Венеция постепенно угасала. Но она по-прежнему влекла к себе художников и романтиков, радовала и восхищала своей красотой, заставляла веселиться на традиционных праздниках или оплакивать безвозвратно ушедшее блистательное прошлое.

Венецианское восстание 1848–1849 годов против австрийских поработителей вписало одну из самых ярких страниц в историю Италии XIX века, но не принесло долгожданного освобождения. Оно было подавлено, и его руководители Даниэле Манин и Николо Томазео вынуждены были бежать из родного города.

После более чем полувекового застоя Венеция вновь начала возрождаться во второй половине XIX века, когда в 1866 году она вошла в состав объединенной Италии.

Современная Венеция – главный город области Венето – крупный торговый и военный порт, промышленный центр, в котором развито судостроение, а также стекольное, текстильное, полиграфическое производство. В последнее время возникли также нефтеперерабатывающая и химическая промышленность. Промышленные предприятия находятся не в самой Венеции, а на побережье, с которым город соединен железнодорожным и автотранспортным мостами, а также судоходным морским каналом.

Сама Венеция, расположенная на 118 островах и прорезанная 160 каналами, была застроена в прошлые века, и современных зданий в городе почти нет. Отсутствие промышленных предприятий, современного строительства и автотранспорта способствует тому, что Венеция сохраняет облик старого города, превратившегося как бы в музей, привлекающий массы туристов. Когда бродишь по венецианским улицам и площадям, порой теряешь представление о времени и уносишься в глубь веков. Но плеск волн, поднимаемых быстрыми катерами, и толпы вооруженных всевозможной фототехникой туристов неизменно напоминают о современности. Когда же в дни забастовок останавливается весь водный транспорт, – а другого в Венеции нет, – то даже самый неисправимый романтик не может не увидеть в этом яркого проявления признаков двадцатого века.

Описанию всего, что заслуживает внимания в Венеции, можно было бы посвятить многие тома, поэтому настоящий очерк имеет целью ознакомить читателя только с наиболее значительными и интересными в художественном и историческом отношении памятниками архитектуры и искусства. (Музеям Венеции будет посвящена отдельная книга в этой же серии.) В нем рассматриваются последовательно: ансамбль площади св. Марка – исторический, политический и религиозный центр города с дворцом Дожей, собором св. Марка, библиотекой и окружающими площадь зданиями; главная водная артерия Венеции – Большой канал, на берегах которого расположены дворцы венецианской знати; отдельные районы города, таящие в лабиринте улиц и каналов сокровища искусства и хранящие память об исторических событиях; разбросанные в лагуне острова, имеющие свою историю, свои традиции, но неразрывно связанные с Венецией.

Исторический центр города

Исторический центр города – площадь св. Марка (Пьяцца ди Сан Марко) – сердце Венеции, центр общественной жизни города, место торжественных церемоний, церковных и народных праздников. Глядя на мраморное великолепие собора св. Марка, дворца Дожей, Старых и Новых Прокураций, Библиотеки Сансовино, трудно поверить, что много столетий назад здесь зеленели сады, принадлежавшие монахиням расположенного поблизости бенедиктинского монастыря, и плескались воды канала, пересекавшего территорию будущей площади.

Как уже упоминалось, в начале IX века резиденция дожа была перенесена на острова Риальто, и с этого времени начался рост будущей Венеции, которая постепенно, но неуклонно утверждала свою силу и независимость. Первоначально небесным покровителем города считался св. Федор. В IX веке этот византийский святой был заменен латинским святым Марком, что символизировало устремление Венеции к независимости. Тогда же возникла легенда, объяснявшая причину этой перемены. Возвращаясь из Аквилеи, где он проповедовал веру, св. Марк, застигнутый бурей, будто бы остановился на одном из островов лагуны. Во сне св. Марку явился ангел и возвестил, что здесь он обретет покои. Слова, которые якобы произнес посланец бога, впоследствии были начертаны на штандарте Венецианской республики: «Pax tibi Marce evangelista meus» («Мир тебе, Марк, евангелист мой»). Далее легенда рассказывает, что св. Марк был погребен в Александрии, откуда его тело тайно вывезли два венецианских купца, обманув бдительность сарацинских таможенников, которым они сообщили, будто везут солонину. В 828 году священная реликвия была доставлена в Венецию. Так сбылось предсказание небесного посланца. За несколько лет венецианцы построили церковь новому святому рядом с дворцом Дожей и поблизости от храма св. Федора среди монастырских садов.

Площадь св. Марка

В 976 году эта церковь погибла в пожаре, который перекинулся сюда из резиденции дожей, подожженной восставшим против тирании ненавистного дожа Пьетро Кандиано IV народом. Вскоре она была восстановлена в прежнем виде с некоторыми добавлениями. Но через столетие ее заменило новое здание.

История современного собора св. Марка начинается с XI века, когда около 1063 года при доже Доменико Контарини венецианцы приступили к строительству нового святилища, достойного вышедшей на мировую арену Венеции. К 1071 году церковь была закончена в основных конструктивных частях и в 1094 году торжественно освящена.

Собор св. Марка. Главный фасад

Строительство собора не было завершено в XI веке. Оно продолжалось несколько столетий, и каждое поколение венецианцев вносило что-то новое в облик собора, украшало и обогащало его, насыщая все более сказочными сокровищами, которые расширившая свои владения Венеция вывозила из разных подвластных ей стран. Постепенно Сан Марко превратился в великолепный памятник архитектуры и искусства.

Собор св. Марка венчает площадь как праздничный жизнерадостный аккорд, как своеобразное поэтическое воплощение венецианской истории, где сочетались Восток и Запад, византийские традиции и европейская готика, монументальность и изящество, романтика дальних странствий и торжество победителя.

Собор св. Марка был не только хранилищем священной реликвии и культовым сооружением, но и центром общественной жизни Венеции. Здесь происходило посвящение дожа, здесь получали знаки своих полномочий флотоводцы и кондотьеры, сюда собирался народ в тяжелые времена военной угрозы. Св. Марк был как религиозным, так и гражданским символом Венеции. О ней думали венецианцы, когда в 1848 году с криком «Viva San Магсо!» (Да здравствует св. Марк!) восстали против ненавистной власти австрийцев.

Много поколений безвестных мастеров вложили свой труд, умение и талант в строительство и украшение «золотой базилики» 2*

[Закрыть] . Здесь работали византийские и венецианские художники.

В XI XIII веках Венеция многое переняла от мудрой Византии. Оттуда вывозила она богатства, сокровища искусства и замечательных мастеров. Вначале венецианцы работали на строительстве собора под руководством византийцев, затем на равных правах и наконец научились творить самостоятельно.

Грандиозное здание построено, по-видимому, по образцу не сохранившейся церкви Двенадцати апостолов в Константинополе.

Его основная конструкция – византийская. Оно имеет крестообразный план и увенчано пятью куполами на прорезанных окнами барабанах: один в центре над перекрестием креста и четыре – по его концам. Завершение куполов в виде фонариков с позолоченными крестами сделано в XIII веке. Снаружи крестообразность плана почти не ощущается, так как с севера и запада основание «креста» окаймлено галереей – атриумом (или нартексом), с юга к нему примыкают капелла Дзен и баптистерий. Внешний вид собора наших дней сильно отличается от облика базилики XI века – значительно более простого и скромного. Конструкция фасада с огромными нишами, в которых пробиты входы, террасой над ними и полукруглыми арками второго яруса, завершающими фасад, осталась неизменной. Свое праздничное убранство собор получил в XII–XIV веках. Под мраморной облицовкой и пластической орнаментацией постепенно исчезали кирпичные стены. Ниши нижней части здания превратились в роскошные порталы, украшенные двумя ярусами колонн, арками со скульптурным орнаментом и мозаиками в полукруглых тимпанах над входом. В столь же блистательный наряд с колоннами, орнаментом и мозаиками облекся второй ярус фасада. В начале XIV века здание увенчалось сказочно-пышным прихотливым карнизом в готическом стиле: это мраморное кружево образовано остроконечными золочеными башенками со стрельчатыми арками, заостренным обрамлением полукруглых арок с растительным орнаментом и дополнено фигурами ангелов и святых.

Детали декора Сан Марко относятся к разному времени, и происхождение их различно. По своим художественным достоинствам они заслуживают того, чтобы на них остановиться подробнее.

Пять порталов, соответствующих пяти входам, – как уже упоминалось, – обрамлены двумя ярусами колонн и скульптурой.

Рыбаки. Горельеф XIII в. Собор св, Марка

Часть рельефов была привезена из Византии; созданные в V–XIII веках, они хорошо сохранились. Многие из этих рельефов поражают реализмом передачи человеческого образа, жизненностью воспроизведенных сцен. Очень живо и непосредственно изображены, например, сцены охоты и рыбной ловли на горельефах центрального портала. Некоторые рельефы венецианской работы представляют различные ремесла.

Не менее интересны массивные бронзовые двери входов. Средняя из них, несколько переделанная впоследствии, в основе византийская (VI в.). Она очень близка по характеру к той, что ведет из атриума в капеллу Дзен. По-зидимому, обе они принадлежали какому-то одному зданию. Вторая слева дверь – превосходная работа венецианского мастера Бертуччи: он оставил здесь свою подпись и дату– 1300 год. Другие двери очень напоминают работы Бертуччи.

Богатый мраморный декор фасадов дополняют яркие многокрасочные мозаики над входами в полукруглых тимпанах. Первые мозаичные украшения были сделаны в XIII веке. В дальнейшем, по мере их разрушения, они заменялись новыми. Мозаичная композиция главного портала, выполненная в XIX веке, воспроизводит сцену «Страшного суда». Четыре другие (над входами) посвящены истории похищения и прибытия в Венецию тела св. Марка. Только одна из них сохранилась в своем первоначальном виде (XIII в.) – над крайним слева входом, называемым Порта Сант Алипио. На ней изображена процессия, вносящая тело св. Марка в построенную в его честь базилику: в центре – облаченные в праздничные одежды епископ и патриарх, на плечах которых покоится гроб с телом святого, правее – дож в мантии с горностаевым воротником, советники и патриции. По этой композиции можно легко представить себе облик собора во второй половине XIII века: значительная часть фасада была уже облицована мрамором и мозаиками, но верхняя часть здания еще не оделась в свой пышный наряд.

Внесение тела св. Марка в базилику. Мозаика XIII в. Собор св. Марка

Мозаики над другими входами (справа налево): «Похищение тела св. Марка из Александрии», «Прибытие тела св. Марка в Венецию», «Венецианская Синьория встречает тело св. Марка» датируются XVII–XVIII веками. Они созданы по рисункам известных художников Пьетро делла Веккья и Себастьяно Риччи, но значительно уступают работам старых мастеров. В них чувствуется стремление привнести в искусство мозаики чуждые ему приемы живописи красками: передача глубины пространства, живописной светотени и объемов.

Это краткое перечисление отнюдь не исчерпывает всех деталей скульптурно-мозаичного декора Сан Марко. Собор св. Марка – целый музей истории византийского и венецианского искусства, в котором собраны ценнейшие художественные памятники, добытые в военных походах или созданные самими венецианцами.

Какова же основная идея этого колоссального сооружения, в которое вложено столько мастерства, таланта и средств? Несомненно, идея триумфа Венецианской республики, которую особенно ярко раскрывает помещенная над главным входом, как на триумфальной арке, величественная бронзовая квадрига – четверка лошадей. Гордые могучие кони, сверкавшие когда-то позолотой, за двенадцать с лишним столетий своего существования проделали путь, какой не прошел за свой век ни один из их живых сородичей. Созданная в III веке до н. э., по-видимому, в эллинистической Греции, квадрига была привезена затем в Рим, где украсила триумфальную арку. Но в IV веке н. э. ее отправили в Константинополь и водрузили на ворота ипподрома. Несколько столетий не покидала квадрига это место, пока ее не увидел дож Энрико Дандоло. Он увез коней из захваченного в 1204 году крестоносцами Константинополя в свою Венецию, чтобы присовокупить этот великолепный трофей к другим украшениям города. Кони заняли почетное место на террасе Сан Марко, с которой в былые времена дожи и патриции наблюдали традиционные праздники, откуда в 1347 году смотрел Петрарка на знаменитые джостры, 3*

[Закрыть]устроенные в честь победы над Кандией (Критом).

Но на этом не кончилась одиссея античной квадриги. Вторгшийся в Италию Наполеон пожелал, чтобы символ былой венецианской мощи украсил его столицу. Знаменитая четверка увенчала сначала вход во дворец Тюильри, затем триумфальную арку на площади Карусель. Восемнадцать лет пребывала она в Париже, а в 1815 году вернулась назад на террасу Сан Марко. Две мировые войны заставили ее дважды спуститься в укрытие.

Собор св. Марка. Квадрига III в. до н. э.

Собор св. Марка. Пилон из Акра и скульптура тетрархов IV в.

Боковые фасады здания декорированы столь же богато, как и главный фасад.

На ближайшем к дворцу Дожей углу здания навечно застыли в дружеском объятии четыре тетрарха 4*

[Закрыть]из красного порфира, созданные в IV веке и вывезенные венецианцами из Византии, а может быть, из Египта. Венецианцы назвали их quattro mori – четырьмя маврами. Легенда говорит, что статуи были поставлены здесь в память о неудавшейся попытке ограбления сокровищницы Сан Марко, предпринятой четырьмя сарацинами. Под скульптурами выбита старая венецианская пословица: «Человек может делать и замышлять все, что хочет, но должен не забывать о последствиях». Здесь же, поблизости от стены, поставлены два пилона V века с превосходным резным орнаментом, привезенные из Акра в Сирии, и порфировая база колонны, служившая возвышением, с которого городской глашатай обнародовал законы Республики.

Через главный вход собора можно попасть в атриум, предназначавшийся согласно древним литургическим правилам для неофитов (новокрещенных). Атриум перекрыт чередующимися сводами и арками, которые опираются на колонны, увенчанные великолепными капителями. Стены его облицованы мрамором, своды покрыты нарядными мозаиками XIII века, которые должны были рассказать неофитам священную историю: все основные события Ветхого завета, – начиная с сотворения мира и кончая прибытием израильтян в землю обетованную, – подробно изложены в этих композициях, снабженных пояснительными надписями. Несмотря на плоскостность изображения, отсутствие передачи пространства, в мозаиках чувствуется стремление воспроизвести впечатление о реальной жизни. Особенно хороши мозаики, посвященные истории Ноя, наглядно передающие отдельные эпизоды, конструкцию ковчега, разнообразных животных. Место действия обозначено схематичными линиями гор, орнаментальными волнами моря; графически переданные складки одежды образуют затейливый узор, почти не подчиненный рельефу тела. Вместе с тем в этих композициях есть наблюденные в жизни мотивы. Как хороши, например, такие детали: в сцене «исхода» женщина жарит в золе упавших с неба перепелов, в другой сцене белые гуси теснятся, трепеща крыльями. В этой условности и повествовательности – наивная прелесть средневековых мозаик.

Наглядность изображения событий священного писания изумляет в мозаике «Сотворение мира и человека». Отдельные сцены расположены концентрическими кругами, «повествование» идет от центра к внешнему кругу. Подробно разъяснено чередование событий: каждый день творения обозначен в композициях соответствующим количеством белых ангелов. Столь же последовательно изложена история Адама и Евы. «Я в старой живописи, да и в новейшей никогда не встречал, чтобы с такой психологической истиной была передана эта легенда. Притом все это художественно, с бесподобным колоритом» (В. Суриков). 5*

[Закрыть]

Блеск мозаик и переливы мрамора стен сочетаются с богатым орнаментом пола, где куски разноцветного камня образуют переплетающиеся круги. Когда море наступает на город, заливает площадь св. Марка, вода часто поднимается до уровня пола атриума и мокрые камни создают тогда необыкновенной красоты игру красок.