Текст книги "Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс"

Автор книги: Свами Сарасвати

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 26 страниц)

Повторите этот же процесс с левой ногой, правой ягодицей, левой ягодицей, всей спиной, правой кистью, левой кистью, правой рукой, левой рукой, головой, всем телом.

Это один цикл.

Если у вас есть время, сделайте еще один цикл.

Теперь осознавайте естественное дыхание.

Если хотите, можете делать уджайи пранаяму(4)4
  Книга I, урок 6, тема 5.


[Закрыть].

Сосредоточивайте все свое внимание на дыхании, как оно входит в ноздри и выходит из них.

Сохраняйте осознание дыхания в течение нескольких минут или пока позволяет время.

Затем мысленно произносите АУМ и ощущайте, как вибрация пронизывает все ваше тело и ум.

Ощущайте, как звук успокаивает все ваше существо.

Ощущайте, как исчезает все напряжение.

Повторите АУМ по меньшей мере 3 раза.

Затем закончите практику и откройте глаза.

Техника 5: йога-нидра для сна

Лягте в постель лицом вверх, выпрямив и слегка раздвинув ноги, а руки положив рядом с телом ладонями вверх. Лучше всего лежать на достаточно тонком матрасе на жесткой кровати. Старайтесь не заниматься на матрасе толщиной в 25 см, положенном на роскошную пружинную кровать. Не ложитесь в постель со специальным намерением заснуть. Вместо этого думайте про себя: «Я буду заниматься йога-нидрой просто для того, чтобы расслабить тело и ум». Если вы будете предвкушать сон, у вас будет меньше шансов уснуть. Затем начинайте любую из описанных нами практик йога нидры; то есть техники 1-3, но не йога-нидру для служащих. Если вы занимаетесь искренне и с вниманием, почти гарантировано, что вы будете засыпать посередине кругового движения осознания.

Программа ежедневных занятий

Если вы выполняете полную серию практик крийя-йоги, то теперь вам следует добавить к ним и практиковать крийи №№ 16 и 17; то есть прана ахути и уттхан. Время, требуемое для выполнения всех семнадцати практик, составит около трех часов, хотя будет значительно различаться от человека к человеку. И помните: чтобы получать оптимальную пользу, все эти практики необходимо выполнять каждый день.

Если у вас есть время, попробуйте капалабхати и любой из вариантов сиршасаны – саламба, нираламба и урдхва, которые мы описали.

Программа 1: продолжительность 180 минут – расширенная практика крийя-йоги

Программа 2: сокращенная практика крийя-йоги.

Делайте столько практик, перечисленных выше, сколько успеете, выполняя их по очереди, начиная с крийи № 1.

Программа 3: продолжительность 60 минут, для общеоздоровительных целей

Программа 4: продолжительность 30 минут, для общеоздоровительных целей

Урок 36

«Йога – древняя практика, целый образ жизни».

Джавахарлал Неру

Тема 1
Йога. Путь к совершенству

Прогресс в йоге зависит от различных физических и умственных качеств человека, которые необходимо постепенно пробуждать и развивать. Все эти качества перечислены в традиционном тексте йоги под названием Гхеранд Самхита следующим образом:

1. шодханам (телесное очищение);

2. дридхата (устойчивость тела);

3. стхаирьям (решительность);

4. дхаирьям (терпение);

5. лагхавам (легкость тела и ума);

6. пратьякшам (прямое восприятие);

7. нирлипта (непосредственность, отстраненность; незатронутость бедами мира и жизни).

Далее в тексте говорится:

«Очищение тела достигается практикой шаткарм, устойчивость тела – практикой асан, решительность – практикой мудр, терпение – практикой медитативных техник, вызывающих пратьяхару, легкость тела и ума – практикой пранаямы, прямое восприятие – опытом дхьяны, а отстраненность – самадхи (совершенным слиянием)»

(шлоки 1:10, 11)

Эти практики и переживания служат средствами достижения совершенства.

На протяжении этой книги мы описали большое количество техник, которые относятся к категории шаткарм, асан, пранаямы и медитативных техник. Все они помогают развивать требуемые качества, позволяющие искателю продвигаться по пути йоги; вот почему мы всегда подчеркивали их важность. Избранное число этих практик следует выполнять ежедневно и соединять их с другими путями йоги, такими, как карма, бхакти и джняна йога, чтобы достичь полного изменения своего восприятия, понимания и бытия(1)1
  Карма йога: книга I, урок 12, тема 1; книга II, урок 13, тема 1.
  Бхакти йога: книга II, урок 15, тема 1; книга II, урок 16, тема 1; книга II, урок 17, тема 1; книга II, урок 18, тема 1.
  Джняна йога: книга III, урок 28, тема 1.


[Закрыть].

Практики крийя-йоги включают в себя асаны, мудры и пранаяму. Более того, регулярные занятия ведут к пратьяхаре и, в конечном счете, к медитации. То есть практика крийя-йоги поможет воспитывать многие из личных качеств, необходимых для продвижения в йоге. Кроме того, правильная и регулярная практика будет вызывать пратьякшам (прямое восприятие) как предпосылку к высочайшему опыту йоги... самадхи. Крийя-йога представляет собой инструмент, мощный метод, который поможет вам продвигаться по пути к самопостижению и самоосуществлению.

Тема 2
Крийя-йога. Практика

Сварупа Даршана (крийя № 18)

Слово сварупа означает «реальная форма» (человека); даршана означает «прямое восприятие или видение». Что такое реальная форма человека? Это физическое тело? Это ум? Это то и другое вместе? Или нечто большее? Никто и никогда не сможет вам этого сказать. Вы должны узнать это сами из своего собственного опыта. В йоге реальная природа или форма человека называется атма. На русский язык это переводится как Я. Вся цель йоги состоит именно в открытии и прямом восприятии (даршана) Я. Следовательно, название этой крийи заключает в себе суть йоги – непосредственное восприятие Я.

Сидячее положение

Продолжайте сидеть в той же асане, которая использовалась для предыдущей крийи(1)1
  Книга III, урок 35, тема 1.


[Закрыть]. Не меняйте положения тела и не шевелитесь.

Техника выполнения

Сидите удобно.

Держите глаза закрытыми.

Осознавайте свое физическое тело... ничего, кроме него.

Должно быть полное, непрерывное восприятие всего вашего тела.

Ваше тело совершенно неподвижно.

Оно устойчиво, как большой камень.

Осознавайте свое тело... и спокойствие.

Ощущайте устойчивость тела... и спокойствие.

Одновременно осознавайте свое естественное дыхание.

Ваше дыхание движется внутрь... и наружу.

Наблюдайте постоянный, ритмичный поток своего дыхания и ощущайте устойчивость всего своего тела.

Постепенно ваше тело станет жестким, как будто все мышцы замерзли.

Каждая часть вашего тела станет оцепеневшей... но это не столько физическое, сколько психическое оцепенение.

Вы будете замкнуты в психической бандхе... психическом замке.

Не забывайте об одновременном осознании дыхания.

Вы будете чувствовать все большее и большее оцепенение, и ваше осознание постепенно будет все больше и больше переходить в дыхание.

Не требуется никаких усилий... тело будет оцепеневать автоматически.

В конце концов ваше тело станет таким оцепеневшим и жестким, что будет ощущаться как каменная статуя... вы обнаружите, что совершенно не способны шевелиться. На этой стадии, пожалуйста, немедленно переходите к следующей крийе.

Линга санчалана (крийя № 19)

Слово линга имеет много значений и заключает в себе глубокий смысл. В контексте этой крийи оно означает «астральное тело». Слово санчалана означает «проведение», а также «ритмичное расширение и сжатие». Следовательно, название этой крийи можно перевести как «ритмическое расширение и сжатие астрального тела». Используя процесс дыхания в качестве основы, можно со временем ощутить расширение и сжатие астрального тела. Это ведет к более высокому восприятию.

Сидячее положение

Оставайтесь точно в той же позе, которая использовалась в предыдущей крийе. Не шевелитесь. На самом деле, если вы правильно выполняли сварупа даршану, то будете ощущать такое оцепенение тела, что не сможете пошевелить даже пальцем. Если вы даже слегка пошевелитесь, то плавное, последовательное течение практик крийя-йоги будет нарушено, ум утратит свое точечное сосредоточение, и ваши занятия не принесут результатов.

Техника выполнения

В конце практики сварупа даршана ваше тело должно быть жестким и неподвижным, как камень. Сразу же начинайте выполнять линга санчалану. Держите глаза закрытыми.

Ваше осознание должно быть зафиксировано на дыхании. Вы должны обнаружить, что спонтанно и без усилий выполняете уджайи пранаяму и кхечари мудру(2)2
  Книга I, урок 6, тема 5.


[Закрыть].

Ощущайте, что все ваше тело вдыхает и выдыхает.

Вдыхая, представляйте себе, что каждая часть вашего тела втягивает воздух.

При выдохе воздух выходит из каждой клетки, каждой части вашего тела.

В течение короткого времени продолжайте представлять себе этот процесс.

Вы заметите, что ваше тело как будто расширяется при каждом вдохе и сжимается при каждом выдохе.

И в то же самое время, ваше тело, ваше физическое тело, остается жестким и неподвижным, как каменная статуя.

Это своеобразное ощущение; как может тело оставаться оцепеневшим и в то же время расширяться и сжиматься?

Ответ прост... расширяется и сжимается ваше астральное тело, а не физическое тело.

Наблюдайте этот процесс.

Постепенно ритмичное расширение и сжатие будет становиться более сильным и более выраженным.

Однако степень расширения останется той же самой, но степень сжатия станет более выраженной.

Осознавайте этот процесс, согласованный с дыханием.

Расширение происходит до неизменного предела, но сжатие становится все больше и больше..., пока в конце концов астральное тело не сжимается до одной точки света.

Кажется, что все ваше существо сжимается до одной крохотной концентрированной точки.

Когда вы это ощутите, прекращайте выполнение этой крийи и немедленно переходите к последней крийе.

Дхьяна (крийя № 20)

Дхьяна – это медитация. Это не означает приятные мысли или психические картины; это трансцендентальное состояние бытия, переживание которого преобразит всю вашу жизнь.

В действительности, дхьяна – это не техника крийя-йоги и не может быть таковой, ибо невозможно практиковать дхьяну. Слово «крийя» подразумевает, что вы нечто практикуете, а в дхьяне вы не практикуете ничего. Вы не создаете состояние дхьяны и не входите в него – оно случается само собой, спонтанно, когда ваш ум готов и восприимчив. Поэтому на самом деле название этой крийи неправильно; ее следует называть вступлением к дхьяне.

Обоснование

Крийя-йога очень последовательна. Первые крийи (1-9) предназначены для вызывания состояния пратьяхары; крийи 10-19 предназначены для постепенного достижения состояния дхараны. Последняя крийя, крийя № 20, призвана обеспечивать плавный переход в медитативное состояние. Каждая из этих стадий абсолютно необходима; их необходимо достигнуть, прежде чем станет возможна медитация. Вот почему мы подчеркиваем, что крийи следует практиковать последовательно, с начала и до конца. Пропуск тех или иных из них означает, что ум не настроен на требуемую восприимчивость; в этих обстоятельствах медитация не возникнет. Пожалуйста, помните об этом.

Сидячее положение

Оставайтесь в той же сидячей позе, как в предыдущей крийе. Держите глаза закрытыми.

Техника выполнения

По завершении линга санчаланы вы должны воспринимать свое астральное тело как точку, бинду (каплю).

Сосредоточивайтесь на этой точке.

Вы увидите, что она имеет форму золотого яйца.

Полностью сосредоточивайте свое осознание на этом яйце.

Постепенно она начнет спонтанно расширяться.

Внимательно наблюдайте.

Золотое яйцо блестит и светится, но не испускает никаких лучей света.

Яйцо становится все больше и больше...

оно начинает приобретать форму...

и испускать свет.

Это ослепительная форма вашей карана шариры (каузального Я)... но не ожидайте ничего...

...и тогда...

Заключительные рекомендации для практики крийя-йоги

1. Пожалуйста, внимательно читайте общие инструкции, которые даны в Уроках 25 и 26, и старайтесь следовать им(3)3
  Книга III, урок 25, тема 2; книга III, урок 26, тема 2.


[Закрыть].

2. Практикуйте крийи в данной последовательности, выполняя столько из них, сколько позволяет время.

Порядок практики очень важен.

Правильная последовательность такова:

3. Занимайтесь регулярно; то есть занимайтесь каждый день.

4. Не занимайтесь, если вы больны или заболеваете. Прекратите практику, если у вас возникают неприятные побочные эффекты.

5. Старайтесь соединять практику крийя-йоги с другими формами йоги, особенно карма или бхакти йогой. Это приведет к общему и гармоничному преобразованию вашего ума-тела, так что оно сможет настраиваться на состояния более высокого восприятия. Устанавливайте контакты с другими людьми, занимающимися йогой. Посещайте сатсанг (встречи с высокоразвитыми людьми) всякий раз, когда вам выпадет такой шанс(4)4
  Книга III, урок 33, тема 1.


[Закрыть]. Все это мощные методы положительного изменения всего вашего существа.

6. Занимайтесь, не ожидая результатов.

7. В случае каких-либо затруднений, пишите в наш ашрам.

Будьте терпеливы и искренни в своих усилиях, и вы постепенно разовьетесь до опыта и понимания подлинного знания, которое скрывается за словами этой книги.

Хари Аум

Тема 3
Асаны. Практика

В заключительном уроке асан мы опишем три трудные асаны:

1. Дви пада кандхарасану

2. Пурна матсиендрасану

3. Хануманасану

Выполнять эти асаны смогут лишь очень немногие. В действительности, мы настоятельно рекомендуем вам не пытаться их делать, если только у вас не очень сильное и гибкое тело и вы не занимаетесь асанами уже несколько лет. Так вы сможете избежать растяжения мышц и разрыва связок в результате преждевременной практики.

Дви Пада Кандхарасана

Слово дви на санскрите означает «два»; пада означает «нога», а кандха – «плечо». Таким образом, название этой асаны можно перевести как «поза с двумя ногами за плечами», поскольку обе ноги складываются за плечами.

Эту асану также часто называют йога-нидрасана – «поза йоги сна». Те люди, которые чувствуют себя в ней достаточно удобно – а таких будет немного, – могут спать или отдыхать в конечном положении. Нечего и говорить, что мы не рекомендуем вам пытаться практиковать йога-нидру в этой позе.

Подготовительная асана

Прекрасной подготовительной асаной для дви пада кандхарасаны может служить эка пада сиршасана(1)1
  Книга III, урок 32, тема 3.


[Закрыть]. В действительности, не следует пробовать делать дви пада кандхарасану, не освоив прежде эка пада сиршасану.

Техника выполнения

Постелите на пол одеяло.

Лягте на спину.

Выпрямите ноги и положите руки на пол рядом с телом.

Расслабьте все мышцы тела.

Согните одну ногу вверх.

Заведите ступню за голову, пропустив ногу под мышкой с той же стороны тела.

Тут нужно действовать осторожно.

Не перенапрягайтесь.

Затем повторите тот же процесс с другой ногой так, чтобы обе руки лежали поверх ног.

Осторожно придавливайте ноги вниз руками.

Постарайтесь скрестить ноги за головой.

Сложите ладони вместе.

Это и есть конечная поза.

Полностью расслабьте все тело.

Закройте глаза.

Дышите медленно и глубоко.

Оставайтесь в конечной позе в течение удобного для вас времени.

Затем осторожно разогните и выпрямите ноги.

Это окончание практики.

Осознание

Осознавайте глубокое и медленное дыхание в конечном положении.

Противопоза

Сразу после выполнения дви пада кандхарасаны следует сделать любую асану со сгибанием назад, например бхуджангасану(2)2
  Книга I, урок 4, тема 2.


[Закрыть], матсьясану(3)3
  Книга II, урок 20, тема 4.


[Закрыть] и т.д.

Благотворное действие

Дви пада кандхарасана – это усложненная асана со сгибанием вперед. Она оживляет нервы всего тела. Она обладает мощным действием на все органы брюшной полости, в особенности почки, печень, селезенку, кишечник и поджелудочную железу. Кроме того, она массирует органы таза, что обеспечивает повышение эффективности половой и выделительной систем, а также устранение любых связанных с ними недугов. Происходит глубокий массаж солнечного сплетения и надпочечников; это помогает заменить вялость избытком энергии.

Дви пада кандхарасана приносит много пользы тем, кто может ее делать.

Пурна матсиендрасана

Матсиендрасана названа в честь великого йога Матсиендранатха. Слово пурна означает «полный, завершенный»; эта асана представляет собой полную форму асаны Матсиендранатха. Название этой асаны обычно переводят как «полная поза скручивания позвоночника».

Большинство людей будут способны делать ардха матсиендрасану, половинную позу скручивания позвоночника(4)4
  Книга I, урок 10, тема 4.


[Закрыть], но лишь немногие смогут делать полную форму.

Техника выполнения

Сядьте на пол.

Вытяните обе ноги перед собой.

Положите левую ступню на правый тазобедренный сустав, как можно ближе к боковой стороне талии.

Левое бедро должно оставаться на полу.

Согните правую ногу и поднимите колено.

Поставьте правую ступню слева от левого колена, прижимая ее подошвой к полу.

Осторожно разверните туловище в правую сторону.

Постарайтесь прижать левую подмышку к правой стороне поднятого правого колена.

Если возможно, возьмитесь левой рукой за правую лодыжку.

Пожалуйста, не перенапрягайтесь – выполнить эту заключительную скрутку нелегко.

Выпрямите левую руку и вытяните ее вдоль правой икры.

Заведите правую руку за спину. Это и есть конечная поза.[36]36
  На рисунке она, судя по всему, показана в зеркальном отражении, (пер.).


[Закрыть]

Поверните голову направо.

Закройте глаза.

Дышите медленно.

Оставайтесь в конечной позе, пока это вам удобно.

Затем вернитесь в исходное положение.

Расслабьте все мышцы.

Повторите тот же процесс в противоположном направлении, то есть поворачивая туловище влево.

Для левого скручивания требуется такое же положение ног, как описано для правого, но наоборот.

Вся практика состоит из скручивания вправо, а затем скручивания влево.

Дыхание, осознание и продолжительность

Выдыхайте, поворачивая туловище в конечное положение. Медленно дышите в конечной позе. Делайте вдох, возвращаясь в исходное положение.

Осознавайте дыхание в конечной позе. Если хотите, можете фиксировать свое осознание на межбровном центре и представлять себе, что вы вдыхаете и выдыхаете через этот центр.

Оставайтесь в конечной позе, пока вы чувствуете себя удобно. Продолжительность, достаточная для получения максимальной пользы, составляет две или три минуты при скручивании в каждую сторону.

Противопоза

Закончив выполнять пурна матсиендрасану, просто сидите спокойно, держа туловище и голову вертикально и вытянув ноги перед собой.

Благотворное действие

Такое же, как и у ардха матсиендрасаны, но более выраженное(4)4
  Книга I, урок 10, тема 4.


[Закрыть].

Хануманасана

Хануман — это имя бога-обезьяны в индуистской мифологии, который воплощает собой бхакти. Все его существование было полностью посвящено Раме. Он – один из героев великого эпоса под названием Рамаяна, который является, вероятно, самым популярным и самым читаемым традиционным текстом в Индии. В нем рассказывается о приключениях Рамы, его жены Ситы и других общеизвестных персонажей, в том числе Ханумана. Во время скитаний по разным частям Древней Индии Сита была похищена царем демонов по имени Равана. Рама разослал отряды на ее поиски. Хануман и его спутники услышали, что Сита находится на Шри-Ланке, но они не представляли, как им перебраться через море. В конце концов проблема разрешилась, когда Хануман перепрыгнул через пролив, отделяющий Шри-Ланку от материковой Индии. Хануманасана символизирует этот могучий прыжок. Название этой асаны можно перевести как «поза бога-обезьяны», хотя она более широко известна как «шпагат».

Техника выполнения

Опуститесь на левое колено.

Поставьте правую ступню рядом с левым коленом.

Положите ладони обеих рук на пол по обе стороны тела.

Осторожно и постепенно сдвигайте левую ступню назад, а правую вперед; это должно происходить без лишнего напряжения.

Одновременно поддерживайте вес тела обеими руками.

Смещайте ступни настолько далеко вперед и назад, насколько это возможно без перенапряжения.

Некоторые люди, и после значительной тренировки, смогут опустить ягодицы на пол для достижения конечного положения.

Расслабьте все тело.

Сложите руки ладонями вместе перед грудью.

Дышите медленно и глубоко.

Спустя удобное для вас время вернитесь в исходное положение.

Повторите ту же процедуру, сдвигая назад правую ногу.

Использование одеял

Очень немногие люди будут способны опускать ягодицы на пол в конечной позе. В качестве полезного компромисса для тех, кому до этого не хватает совсем немного, мы рекомендуем подкладывать под ягодицы подушку или свернутое одеяло. Это поможет избежать перенапряжения.

Осознание

В конечной позе закройте глаза и осознавайте дыхание.

Полезные свойства

Хануманасана – это решающее испытание гибкости ног в тазобедренных суставах. Очень немногие смогут принимать конечную позу, но тем, кто на это способен, она окажется очень полезной в случаях половых расстройств и для подготовки детородных органов к благополучным родам.

Меры предосторожности

Все три описанные асаны представляют собой продвинутые практики; они не предназначены для начинающих. Поэтому не пытайтесь их делать, если у вас тугое тело. Вместо этого выполняйте другие, более простые асаны.

Выполнение этих трех асан строго противопоказано при таких недугах, как смещение межпозвоночного диска, радикулит, грыжа и т.п.

Тема 4
Пранаяма. Чатуртха Пранаяма

Чатуртха пранаяма – это одновременно и пранаяма, и медитативная практика. В ней сочетаются осознание дыхания, мантры и чакр. Это очень мощная техника, которой учат довольно редко.

Определение

Слово чатуртха на санскрите означает «четвертый». Для такого названия есть две причины:

1. Первые три типа пранаямы обычно рассматриваются как пурака (вдох), речака (выдох) и кумбхака (задержка дыхания). Чатуртха пранаяма считается четвертым типом, который следует за ними. В этом случае название практики может быть переведено как «четвертая пранаяма».

2. Согласно тексту Мандукья Упанишады, существуют четыре состояния осознания. Это, во-первых, джаграт (состояние бодрствования) которое соответствует восприятию мира, направленному вовне; во-вторых, свапна (состояние сновидения), которое соответствует восприятию подсознательного ума; в-третьих, сушупти (состояние сна без сновидений), соответствующее интуитивному восприятию коллективного бессознательного; и, наконец, турийя (четвертое – чатуртха), которое представляет собой трансцендентальное состояние, которое не поддается словесным определениям.

Таким образом, чатуртха пранаяма – это один из многих методов, вызывающих четвертое состояние сверхсознания. В этом случае название практики можно переводить как «пранаяма четвертого состояния».

Кроме того, помните, что слово пранаяма происходит от двух слов – прана и айяма, где прана – это биоплазменная энергия, а айяма означает распространение в новое измерение (времени и пространства). Следовательно, пранаяма представляет собой метод достижения нового измерения осознания путем манипуляции праной. Утверждают, что чатуртха пранаяма ведет к четвертому измерению.

Местоположение чакр

Чтобы выполнять полную практику, нужно знать местоположение чакр. Их точное положение было ясно проиллюстрировано в предыдущих уроках.

Для выработки чувствительности к этим активирующим точкам чакр можно использовать стадии 3, 4, и 5 чатуртха пранаямы(1)1
  Смотрите перечень практик в конце книги.


[Закрыть].

Произнесение

В ходе практики вы должны выполнять манасик джапу (мысленное повторение) мантры ОМ(2)2
  Книга II, урок 14, тема 5.


[Закрыть]. В этой практике звуки «А» и «У» АУМ сливаются в единый звук «О». Звук «О» следует синхронизировать с вдохом, а звук «М» – с выдохом.

Сидячее положение

Сидите в любой удобной позе. Если можете, сидите в падмасане, сиддхасане, сиддха йони асане, свастикасане или ваджрасане; в ином случае, используйте сукхасану(3)3
  Книга I, урок 2, тема 5. книга I, урок 7, тема 2.


[Закрыть].

Техника выполнения

Имеется пять стадий. Вам следует выполнять их по очереди в следующем порядке.

Стадия 1: осознание дыхания

Сидите удобно.

Закройте глаза.

Держите спину прямо.

Глубоко вдыхайте и выдыхайте без задержки.

Один цикл равен вдоху и выдоху.

Сделайте столько циклов, сколько позволяет время.

Дыхание должно становиться более глубоким и более незаметным.

Фиксируйте осознание на ритмичном потоке дыхания.

Затем, после по меньшей мере 20 циклов, переходите к стадии 2.

Стадия 2: согласование дыхания с ОМ

Продолжайте глубокое дыхание.

Мысленно синхронизируйте с дыханием мантру ОМ.

Звук «О» должен возникать на вдохе.

Звук «М-М-М-М» должен возникать на выдохе.

Помните, звук является мысленным.

Дышите носом, держа рот закрытым.

Продолжайте в том же духе, с осознанием дыхания и мантры.

Стадия 3: осознание отдельных чакр

Продолжайте стадию 2.

Одновременно фиксируйте свое внимание на любой из чакр, на бхрумадхье (межбровном центре) или на насикагре (кончике носа).

Выберите любой центр. Мы рекомендуем межбровный центр.

Ощущайте, что вы вдыхаете с мысленным звуком «О» в этом центре.

Ощущайте, что вы выдыхаете с мысленным звуком «М-М-М-М» в этом центре.

Продолжайте действовать таким образом, с осознанием дыхания, мантры и психического центра.

Стадия 4: прокалывание чакр

Фиксируйте свое внимание на сахасраре.

С вдохом и звуком «О» ощущайте, что все чакры по очереди прокалываются в следующем порядке, начиная с сахасрары: аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара. Ощущайте, как дыхание и звук «О» движутся вниз по позвоночнику.

Затем, с вдохом и звуком «М-М-М-М» ощущайте, что чакры прокалываются по очереди от муладхары вверх к сахасраре: свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, аджна, сахасрара. Ощущайте, как дыхание и звук проходят вверх по позвоночнику. На этом заканчивается один цикл.

Выполните еще несколько циклов, в зависимости от имеющегося времени. Затем переходите к заключительной стадии.

Стадия 5: тонкая джапа

Снова выберите любую чакру; для большинства людей лучше всего подходит бхрумадхья (межбровный центр). Продолжайте мысленное повторение ОМ, согласованное с дыханием, но теперь не нужно осознавать дыхание. Осознавайте только мантру и психический центр.

Ощущайте, как «О» и «М-М-М-М» звучат в выбранном центре. Продолжайте действовать таким образом как можно дольше. Это приведет к глубокой интроспекции и расслаблению ума. На этом завершается практика.

Продолжительность

Уделяйте выполнению каждой стадии примерно одну пятую часть времени вашей практики. То есть если вы занимаетесь двадцать пять минут, то посвящайте каждой стадии пять минут; если вы выполняете часовую программу практики, то уделяйте каждой стадии двенадцать минут.

Осознание

Остро осознавайте свое дыхание, мантру и психический центр.

Благотворное действие

Эта практика снимает умственное напряжение и делает восприятие интроспективным, острым и сосредоточенным. Она может вести к дхьяне (медитации). Кроме того, чатуртха пранаяма очень полезна в качестве подготовительной практики для крийя-йоги, поскольку она развивает чувствительность к чакрам и позвоночному каналу.