Текст книги "Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс"

Автор книги: Свами Сарасвати

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 26 страниц)

Программа ежедневных занятий

В этом уроке и в оставшейся части книги мы занимаемся, главным образом, практикой; то есть описываем техники крийя-йоги и другие практики йоги, чтобы вы могли испробовать их самостоятельно. Здесь мы обсудили следующие практики:

1. Маха мудру – шестую технику крийя-йоги. Ее следует добавить к тем крийям, которые вы уже знаете и практикуете.

2. Вторую стадию наули. Если вы уже довели до совершенства стадию 1, то можете переходить к развитию способности вращения мышц живота (стадия 2). Старайтесь находить время для занятий наули вне вашей программы ежедневной практики.

3. Четвертую стадию антар мауны. Если вы уже практиковали предыдущие стадии антар мауны в течение, по меньшей мере, нескольких месяцев, то переходите к стадии 4 – осознанию и удалению спонтанных мыслей.

4. Мурчха пранаяма – очень мощная техника. Испытайте ее сами. Но не задерживайте дыхание дольше, чем позволяют ваши индивидуальные возможности.

5. Мы описали ашва санчалану, мерудандасану, уттхита хаста мерудандасану и нираламба пасчимоттанасану. Не нужно делать их все. Выберите и практикуйте одну из них, в соответствии со своими возможностями; начинающие могут делать ашва санчалану, а более продвинутые практикующие могут попробовать нираламба пасчимоттанасану.

Программа 1: продолжительность 120 минут

Программа 2: продолжительность 90 минут

Мы добавили к этой программе лишние 3 минуты, чтобы включить в нее сурья намаскар для раскрепощения тела в качестве подготовки к практике крийя-йоги. Старайтесь находить дополнительное время для асан, пранаямы и медитативной практики.

Программа 3: продолжительность 60 минут

Урок 30

Не имеет значения, поклоняешься ли ты Богу, Иегове, Аллаху, Мохаммеду, Будде, Христу или Кришне – это все равно один и тот же Бог, разница только в имени.

Всемогущий, всевышний ныне и вовеки один и тот же, исповедует ли человек индуизм, брахманизм, христианство или любую другую религию.

Свами Сатьянанда Сарасвати

Тема 1
Крийя-йога. Практика

Маха Бхеда Мудра (крийя № 7)

Слово маха на санскрите означает «великий»; бхеда означает «пронзающий», а мудра означает «психическая установка». Таким образом, эта крийя носит название «великая пронзающая психическая установка». Она следует непосредственно за маха мудрой(1)1
  Книга III, урок 29, тема 1.


[Закрыть] и дополняет ее. Вместе они максимально повышают эффективность всего ума-тела.

Существуют два альтернативных метода выполнения маха бхеда мудры. Выберите любой из них по своему вкусу и в соответствии со своими возможностями.

Вспомогательные практики

Чтобы делать маха бхеда мудру, вам необходимо знать следующие основные техники:

1. уджайи пранаяму(2)2
  Книга I, урок 6, тема 5.


[Закрыть];

2. кхечари мудру(2)2
  Книга I, урок 6, тема 5.


[Закрыть];

3. унмани мудру(3)3
  Книга III, урок 26, тема 3.


[Закрыть];

4. мула бандху(4)4
  Книга II, урок 19, тема 4.


[Закрыть];

5. насикагра дришти(5)5
  Книга I, урок 8, тема 5.


[Закрыть];

6. джаландхара бандху(6)6
  Книга II, урок 14, тема 3.


[Закрыть];

7. уддияна бандху(7)7
  Книга II, урок 18, тема 3.


[Закрыть].

Вы должны уже знать первые три техники, поскольку они входят в предыдущие крийи №№ 3-9. Вам следует освоить насикагра дришти, уддияна бандху, джаландхара бандху и полную форму мула бандхи.

Практика – Вариант 1

Сидячая поза

Мужчинам следует сидеть в сиддхасане, а женщинам – в сиддха йони асане. Если вы не можете выполнять эти асаны, то вам следует делать вариант 2(8)8
  Книга 1, урок 7, тема 2.


[Закрыть].

Техника выполнения

Сидите, выпрямив спину.

Крепко прижмите одну пятку к области активирующей точки муладхара чакры. Откройте глаза.

Выполняйте кхечари мудру; сохраняйте ее в течение всей практики.

Сделайте полный выдох. Задержите дыхание. Мягко опустите подбородок на грудь. С этого начинается первый круг.

Осознавайте муладхара чакру и повторяйте в уме: «муладхара-муладхара-муладхара».

Делайте вдох с уджайи пранаямой, перемещая осознание через точки кшетрам в переднем канале (арохан) (см. рис. 1): свадхистхана, манипура, анахата, вишуддхи, бинду. Не должно быть никакого мысленного называния центров – только их осознание.

Когда осознание переходит от вишуддхи к бинду, медленно поднимайте голову.

В точке бинду задержите дыхание и слегка отклоните голову назад.

Фиксируя осознание на бинду, повторяйте в уме: «бинду-бинду-бинду».

Затем, выдыхая с уджайи пранаямой, позвольте своему осознанию медленно опускаться по позвоночному каналу (аварохан) (см. рис. 2).

По очереди осознавайте чакры: аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара.

При нисхождении осознания выполняйте унмани мудру.

Когда осознание достигнет муладхары, задержите дыхание.

Зафиксируйте осознание на муладхаре и трижды повторите в уме «муладхара-муладхара-муладхара».

Продолжая задерживать дыхание, выполняйте джаландхара бандху.

Делайте мула бандху.

Делайте уддияна бандху.

Делайте насикагра дришти.

Мысленно произносите: «насикагра, уддияна, мул».

Одновременно ваше осознание должно перемещаться в центры этих практик (см. рис. 3).

Когда вы произносите «насикагра», осознание должно быть зафиксировано на кончике носа.

Когда вы произносите «уддияна», ваше осознание должно быть зафиксировано на пупке.

Когда вы произносите «мул», осознание должно быть зафиксировано на муладхара чакре.

Начинающим следует выполнять это круговое движение «насикагра-уддияна-мул» 3 раза с постепенным увеличением до 12 раз в течение нескольких недель или месяцев.

Прекратите насикагра дришти.

Прекратите мула бандху.

Прекратите уддияна бандху.

Прекратите джаландхара бандху, но не поднимайте голову.

Снова осознайте муладхара чакру.

На этом заканчивается первый круг.

Весь процесс схематически показан на приводимых рисунках.

Теперь начинайте второй круг.

Повторяйте в уме «муладхара-муладхара-муладхара».

Затем, выполняя уджайи пранаяму, позвольте своему осознанию подниматься по переднему каналу.

Выполните 12 кругов.

Не перенапрягайтесь.

Дыхание

На протяжении всей практики следует выполнять уджайи пранаяму. Задерживайте дыхание, трижды повторяя «муладхара». Делайте вдох, поднимаясь по переднему каналу. Задерживайте дыхание, трижды повторяя «бинду». Делайте выдох, опускаясь по позвоночному каналу.

Выполнение бандх и насикагра дришти

Следите за тем, чтобы делать все бандхи правильно и в должной последовательности. Поначалу вам придется уделять этому пристальное внимание, но по мере регулярной практики все бандхи будут фиксироваться автоматически, без усилий, на Должной стадии крийи.

Кроме того, отметьте, что фиксация взгляда на кончике носа тонким, но непосредственным образом связана с выполнением бандх. Практика насикагра дришти помогает закреплять замок бандх. Следите за тем, чтобы насикагра дришти и бандхи выполнялись одновременно, и не забывайте делать их, перемещая осознание через центры насикагра, уддияна и мул.

Начинающим окажется трудно практиковать насикагра дришти дольше минуты или около того, не испытывая боли и дискомфорта в глазах. Не перенапрягайтесь. Если необходимо, прекратите делать насикагра дришти при появлении дискомфорта, однако продолжайте выполнять бандхи и круговое движение осознания. Постепенно увеличивайте продолжительность насикагры по мере того, как мышцы глаз привыкают к новой нагрузке.

Перемещение через насикагру, уддияну и мулу

Это круговое движение осознания следует выполнять при задержке дыхания. Начинающим рекомендуется начинать с 3 кругов, постепенно прибавляя по одному кругу по мере того, как у них будет вырабатываться способность задерживать дыхание на более длительное время. В конечном счете, вам следует выполнять 12 кругов.

Практика – Вариант 2

Сидячее положение

Следует использовать уттан падасану (позу с поднятой ступней), как описано для второго варианта маха мудры(1)1
  Книга III, урок 29, тема 1.


[Закрыть].

Техника выполнения

Сидите в уттан падасане, подогнув левую и выпрямив правую ногу.

Положите руки на правое колено.

Откройте глаза.

Держите спину прямой, но расслабленной.

Сделайте полный выдох.

Наклоните голову вперед.

Зафиксируйте осознание на муладхара чакре.

Повторяйте в уме: «муладхара-муладхара-муладхара».

С этого начинается первый круг (см. рис. 1).

Вдыхая с уджайи пранаямой, позвольте своему осознанию подниматься по переднему праническому каналу, как уже описано для варианта 1.

Переходя от вишуддхи к бинду, поднимайте голову.

Трижды повторите в уме: «бинду-бинду-бинду». Затем, выдыхая с уджайи, опускайтесь по позвоночному каналу, по пути осознавая чакры (см. рис. 2).

Во время нисхождения выполняйте унмани мудру.

Выдох должен завершиться, когда ваше осознание достигнет муладхары.

Задержите дыхание.

Зафиксируйте осознание на муладхара чакре.

Повторите в уме: «муладхара-муладхара-муладхара».

Затем наклоните голову вперед и выполняйте джаландхара бандху.

Согнитесь вперед и захватите обеими руками пальцы вытянутой ноги.

Выполняйте мула бандху, уддияна бандху и затем насикагра дришти (это положение показано на рис. 3).

Продолжайте задерживать дыхание.

Произносите в уме: «насикагра, уддияна, мул».

Одновременно ваше осознание должно перемещаться в центры этих практик (см. рис. 3).

Проделайте от 3 до 12 кругов, в зависимости от вашей способности задерживать дыхание; не перенапрягайтесь.

Затем поочередно прекратите насикагра дришти, мула бандху, уддияна бандху и джаландхара бандху.

Оставьте голову склоненной вперед.

Разогнитесь, чтобы спина приняла вертикальное положение.

Снова положите обе руки на правое колено.

Зафиксируйте осознание на муладхара чакре.

На этом завершается первый круг.

Весь процесс показан на приведенных рисунках.

Сразу начинайте второй круг.

Делая вдох с уджайи пранаямой, поднимайте свое осознание по переднему каналу.

Выполните 4 полных круга.

Затем измените сидячее положение, вытянув левую ногу и подогнув под себя правую.

Убедитесь, что боковая сторона правой пятки плотно прижата к области муладхара чакры.

Выполните еще 4 полных круга.

Затем сядьте, вытянув обе ноги перед собой.

Сделайте еще 4 полных круга.

В совокупности это дает 12 кругов, на чем завершается практика второго варианта маха бхеда мудры.

Примечание: после завершения 4 кругов в каждой позе следует поднимать осознание к бинду, повторять бинду мантру, опускать осознание к муладхаре, повторять муладхара мантру и затем расслабляться.

Дыхание

Как описано в варианте 1.

Общие подробности

Выбор метода

И маха мудра (крийя № 6), и маха бхеда мудра (крийя №7) имеют два альтернативных метода выполнения. Каждый вариант маха мудры выполняется в том же сидячем положении, как и соответствующий вариант маха бхеда мудры. Поэтому, чтобы ваша практика была непрерывной и текучей, мы рекомендуем вам использовать оба первых варианта либо оба вторых варианта.

Осознание

В ходе практики этой крийи вы должны осознавать следующее:

1. Течение праны по каналам арохан и аварохан и поочередно через центры кшетрам и чакры.

2. Мысленное повторение мантр: муладхара, бинду, насикагра, Уддияна и мул.

3. Движение головы и глаз.

4. Число выполненных кругов.

Продолжительность

Полная практика состоит из 12 кругов. Начинающим, которые делают только 3 круговых перемещения осознания «насикагра-уддияна-мул», потребуется около 8 минут; тем, кто делает по 12 полных вращений для 12 кругов, потребуется около 10 минут.

Последовательность

Маха бхеда мудру следует делать сразу после маха мудры(1)1
  Книга III, урок 29, тема 1.


[Закрыть] и перед мандуки мудрой(9)9
  Книга III, урок 31, тема 3.


[Закрыть].

Счет кругов

Мысленно отсчитывайте каждый круг перед тем, как ваше осознание начинает подниматься по переднему каналу.

Отдых

И маха мудра, и маха бхеда мудра требуют немало усилий, особенно вначале. При желании, вы можете немного отдыхать сразу после маха мудры и перед началом маха бхеда мудры. Во время этого короткого, скажем, двухминутного отдыха вам следует закрыть глаза и сосредоточить осознание на дыхании.

Специфическое влияние

И маха мудра, и маха бхеда мудра представляют собой физические методы, которые оказывают глубокое влияние на праническом уровне. Они целенаправленно воздействуют на три центра:

муладхара чакру; манипура чакру; аджна чакру.

Независимо от того, осознаете вы это или нет, эти две крийи манипулируют энергиями в чакрах, используя их для вызывания сосредоточения ума и медитации.

Тема 2
Хатха йога. Басти

Басти представляет собой метод хатха йоги для очищения толстой кишки путем всасывания воздуха или воды через заднепроходное отверстие. Это одна из шаткарм (шести очистительных процессов), которые практиковались в Индии с незапамятных времен(1)1
  Книга I, урок 1, тема 2.


[Закрыть].

Это прямой и очевидный метод промывания и очищения кишечника, но как ни странно, ему редко учат учителя йоги, и он почти не упоминается в современных книгах по йоге. Это весьма плачевно, поскольку басти достаточно легко делать, и она может приносить много полезных результатов. Цель данной темы – объяснить основную технику и попытаться уговорить вас ее испробовать.

Определение

Санскритское слово басти (которое также нередко пишут как васти) – это общий термин для обозначения всего, что относится к нижнему отделу живота, тазу и мочевому пузырю. Технику басти часто называют басти карма. Слово карма в этом контексте означает «процесс или метод». Таким образом, басти или басти карма – это процесс, направленный на очищение нижней части живота, в особенности толстой кишки.

Существуют два типа басти: стхала и джала. Они имеют следующие основные и производные значения:

1. Стхала басти. Слово стхала означает «земля». Стхала басти – это метод, который выполняется стоя на сухой земле; иными словами, это практика, в которой человек втягивает в заднепроходное отверстие воздух (вместо воды). Этот метод также называют сукха басти; слово сукха означает «сухой». Поэтому сукха басти означает «сухая басти» или, точнее, «воздушная басти». Еще одно название воздушной басти – вата басти, где слово вата означает «воздух». Это практика очищения толстой кишки с помощью воздуха.

2. Джала басти. Слово джала означает «вода», следовательно, джала басти – это практика, в которой в задний проход всасывают воду. Она также называется вари басти, где вари означает «вода». Таким образом, вари басти представляет собой процесс очищения толстой кишки с помощью воды.

Эти две практики – воздушная и водная басти – очень похожи друг на друга, и потому мы будем описывать их вместе.

Упоминания в текстах

В отличие от некоторых других практик йоги басти вполне хорошо описана в некоторых традиционных текстах йоги.[28]28
  Басти широко упоминается в традиционных текстах Аюрведы, однако там этот термин относится к промыванию и очищению толстой кишки различными травяными чаями и настоями Следовательно, вода не втягивается в задний проход, а вводится туда с помощью каких-либо приспособлений (как в случае обычной медицинской клизмы) См.. например, Васант Лад, «Домашние средства Аюрведы», М., «Саттва», 2000.


[Закрыть] Вот цитаты из текста Гхеранд Самхита:

«Говорят, что басти карма бывает двух видов – джала и сукха. Джала басти делают в воде, а сукха басти делают на земле (то есть в воздухе)».

(шлока 1:46)

Это повторение того, что мы уже объяснили выше. Далее в тексте говорится:

«Стой в уткатасане в воде, доходящей до пупка. Сокращай и расширяй задний проход. Это называется джала басти».

(шлока 1:47)

Уткатасана – это стоячая поза, в которой человек слегка сгибает колени, наклоняется вперед и упирается руками в бедра чуть выше коленей. Это та же поза, в которой выполняется наули(2)2
  Наули: стадия 1 – книга III, урок 28, тема 3; стадия 2 – книга III, урок 29, тема 2.


[Закрыть]. В этой шлоке описан очень простой метод, в котором человек просто сокращает и расслабляет анальный сфинктер. Это называется ашвини мудра(3)3
  Книга II, урок 16, тема 3.


[Закрыть]. Она помогает охлаждать и расслаблять органы брюшной полости. Текст продолжается:

«Джала басти исцеляет проблемы мочевыводящей системы, пищеварения и газообразования. Тело становится чистым и выглядит как Камадева (Купидон)»,

(шлока 1:48)

Мы отнюдь не обещаем, что вы станете подобны Купидону, но джала басти несомненно поможет вам оставаться здоровым или стать таковым.

Далее в тексте идет описание стхала басти:

«Сиди в пасчимоттанасане и делай басти. Сокращай и расширяй заднепроходное отверстие (ашвини мудра)».

«Эта практика предотвращает болезни живота. Она стимулирует пищеварительный огонь и устраняет газообразование».

(шлоки 1:49,50)

В тексте Гхеранд Самхита описана только простая форма воздушной и водной басти. Не делается никакого упоминания о всасывании воздуха или воды в задний проход. По-видимому, этот метод йогической клизмы ученик должен был узнавать от своего гуру.

В тексте Хатха Йога Прадипика упоминается следующий более сложный метод басти:

«Стой в воде, доходящей до пупка. Делай уткатасану. Вставь трубку в задний проход. Этот очистительный процесс называется басти карма».

(шлока 2:26)

Введение трубки в задний проход представляет собой один из методов басти, который мы вскоре опишем. Не останавливаясь ни на каких других практических подробностях, Хатха Йога Прадипика переходит к описанию полезных свойств практики:

«Басти карма устраняет все недуги, связанные с капхой, питтой и ватой (три все более тонких начала человеческого существа, используемые в аюрведе)».

(шлока 2:27)

«Практика джала басти делает здоровыми кости, мышцы, семя, чувства (восприятия и действия) и антах карану (буквально, „внутренний инструмент“, т.е. ум). Тело светится жизненной силой. Устраняются физические дефекты».

(шлока 2:28)

Тексты йоги описывают басти как очень полезную и благотворную практику.

Использование трубки

Один традиционный метод басти состоит во введении в заднепроходное отверстие тонкой бамбуковой трубки. Это позволяет воде или воздуху легко проникать в толстую кишку через задний проход. Благодаря современной технологии можно использовать и тонкую пластиковую трубку. На самом деле, пластик предпочтительнее, поскольку он более гладкий и гибкий, чем бамбук. Бамбук может быть слегка неприятен для сфинктерных мышц заднего прохода.

Если вы сидите или стоите в воде, то трубка может быть длиной от десяти до двадцати сантиметров. Ее следует вводить в задний проход, осторожно раскрывая анальный сфинктер пальцами. Не применяйте силу. Когда вы введете в задний проход пальцы и трубку, то обнаружите, что мышцы автоматически расширяются. Это облегчает введение трубки и предотвращает повреждение заднего прохода.

Вставив трубку, следует практиковать басти. После того как вода или воздух попадут в толстую кишку, следует заткнуть пальцем выступающий конец трубки: это задержит воду или воздух в толстой кишке.

Если хотите, можете использовать трубку; это один из методов делать басти. Однако трубка должна быть гладкой; иначе она может легко повредить нежную оболочку заднего прохода. Кроме того, нужно быть аккуратным, вставляя трубку. Использование трубки – хороший метод, если вы осторожны. Однако в общем случае мы рекомендуем метод, который состоит в простом раскрытии анального сфинктера пальцами. Это гораздо безопаснее. Именно этот метод мы описываем.

Использование трубки для джала басти имеет одно большое преимущество: воду можно всасывать в толстую кишку из небольшого сосуда. То есть можно практиковать басти, не стоя в реке или глубоком бассейне.

Метод подачи самотеком

В самом распространенном методе использования клизмы вода подается самотеком. Вода или что-либо еще, используемое в качестве клизмы, помещается в сосуд, находящийся выше заднепроходного отверстия. По тонкой трубке вода поступает из сосуда прямо в задний проход. Вода проникает непосредственно в толстую кишку под действием силы тяготения; никаких усилий не требуется. Специальные трубки и сосуды можно приобрести в аптеке.

Метод подачи самотеком очень похож на басти, и он, несомненно, гораздо легче. Басти требует определенной степени мышечного контроля. Если у человека сильный запор, и он не может делать басти, то мы рекомендуем ему использовать метод самотека. Однако мы рекомендуем ему постараться освоить технику басти, поскольку она имеет следующие преимущества:

1. Развивает силу брюшных мыши и контроль над ними. Это необходимо для того, чтобы втягивать воду или воздух в кишечник. Уже одно это помогает повышать здоровье и эффективность органов брюшной полости.

2. Одновременно массирует внутренние органы и тонизирует нервы.

3. Не требует или почти не требует никакого оборудования. Если вы можете делать басти (с трубкой или без нее), то отдавайте ей предпочтение по сравнению с клизмой методом самотека. Если вы не можете делать басти, то используйте метод самотека, но вы должны стремиться постепенно развивать больший контроль над мышцами живота, чтобы в будущем практиковать басти. Мы рекомендуем вам практиковать такие техники йоги, как бхастрика пранаяма(4)4
  Книга III, урок 27, тема 4.


[Закрыть], уддияна бандха(5)5
  Книга II, урок 18, тема 3.


[Закрыть], и асаны в целом.

Подготовительные практики

Прежде чем пытаться делать басти, вам следует овладеть мадхьяма наули(2)2
  Наули: стадия 1 – книга III, урок 28, тема 3; стадия 2 – книга III, урок 29, тема 2.


[Закрыть]. Это необходимо для того, чтобы втягивать воду или воздух в толстую кишку.

Вода и ванна

Для воздушной басти не требуется воды или ванны. Для водной басти вам нужно сидеть или стоять в воде. Уровень воды должен быть чуть выше уровня заднепроходного отверстия. Требуемая глубина воды будет зависеть от сидячего положения. То есть если вы сидите в пасчимоттанасане, то достаточно пяти – десяти сантиметров. С другой стороны, если вы стоите в уткатасане, то понадобится гораздо большая глубина.

Вода должна быть не слишком горячей и не слишком холодной. Если у вас достаточно времени, то вы можете сперва использовать теплую воду (примерно с температурой тела 36" С). Теплая вода будет размягчать твердый стул, образовавший корку на стенках толстой кишки. Затем можно использовать более холодную воду (но не ледяную); она будет тонизировать нервы толстой кишки и стимулировать кровообращение. Это будет очень полезно, если вы страдаете геморроем или запором.

Другие клизмы

Существует много других видов травяных клизм, которые можно использовать вместо воды или воздуха. Они могут применяться для специальных целей. Однако воды или воздуха, несомненно, более чем достаточно.

Положение тела

Делая басти, следует использовать одну из следующих асан:

1. Уткатасана (непреклонная поза). Это асана, в которой практикуют наули(2)2
  Наули: стадия 1 – книга III, урок 28, тема 3; стадия 2 – книга III, урок 29, тема 2.


[Закрыть] Она соответствует традиционному методу, который рекомендуют тексты Гхеранд Самхита и Хатха Йога Прадипика. Ноги должны быть расставлены примерно на полметра. Следует согнуть их в коленях, наклониться вперед и положить руки на бедра чуть выше коленей.

Эту асану можно использовать для джала (водной) и стхала (воздушной) басти, но если вы практикуете джала басти в этой позе, то вода должна быть глубокой. Если у вас есть условия, позволяющие получить такую глубину воды, то вы можете пользоваться этой позой.

2. Кагасана (поза ворона). Это поза на корточках(6)6
  Книга I, урок 1, тема 3.


[Закрыть]. Она очень легка для жителей Востока, но трудна для жителей Запада. Это идеальное положение для всасывания как воздуха, так и воды. Требуется менее тридцати сантиметров воды.

3. Пасчимоттанасана (поза растяжки спины)(7)7
  Книга II, урок 13, тема 2.


[Закрыть]. Для басти можно использовать упрощенный вариант полной формы этой асаны. Для воздушной басти следует сидеть на земле, а для водной – в воде. Ноги нужно вытянуть перед собой. Делайте как можно более полный выдох, наклоняясь вперед в конечную позу пасчимоттанасаны; то есть следует делать выдох и стараться коснуться головой коленей. Не беспокойтесь, если вы не можете коснуться головой коленей. Важно делать как можно более полный выдох. Это достигается, в основном, за счет сокращения мышц живота. Цель наклона вперед в пасчимоттанасане состоит только в достижении еще большего выталкивания воздуха из легких. Это сидячее положение имеет два основных преимущества:

(I) его можно использовать в мелкой воде (даже меньше восьми сантиметров);

(II) его может легко и удобно принимать почти каждый. Выберите асану, которая подходит для вашего тела и имеющихся у вас возможностей.

Всасывание и вакуум

Метод всасывания воды (или воздуха) в задний проход трудно описать. Чтобы понять его, вам нужно испытать его самостоятельно. Метод заключается в следующем:

Сделайте полный выдох.

Задержите дыхание.

Осторожно откройте заднепроходное отверстие пальцами.

Делайте мадхьяма наули(2)2
  Наули: стадия 1 – книга III, урок 28, тема 3; стадия 2 – книга III, урок 29, тема 2.


[Закрыть].

Затем, продолжая задерживать дыхание и выполнять мадхьяма наули, попытайтесь расширить и надуть живот.

Этот процесс создает вакуум и всасывает воду.

Втягивая воду, осторожно управляйте мышцами сфинктера, чтобы обеспечивать свободное течение воды через задний проход.

Некоторые люди могут выполнять эту технику с первого раза; другим требуется длительная практика.

Это очень легко делать, если вы знаете как.

Если у вас возникают затруднения с всасыванием воды, значит ЦК вы, вероятно, что-то делаете неправильно.

Обратитесь к местному учителю йоги, который сумеет быстро указать вам на ваши ошибки; если необходимо, попросите его показать вам технику; это будет намного полезнее, чем даже сотня страниц описаний.

Техника выполнения

И для джала (водной), и для стхала (воздушной) басти используется в точности тот же метод. Единственная разница состоит в том, что джала басти практикуют в воде, а стхала басти – на воздухе.

Вся практика состоит из четырех стадий:

Стадия 1: Первоначальное всасывание и удаление

Сядьте или встаньте в одну из предложенных асан.

Положите руки на ягодицы вблизи заднепроходного отверстия.

Сделайте полный выдох, сокращая мышцы живота и выполняя уддияна бандху. Задержите дыхание.

Осторожно растяните мышцы анального сфинктера.

Делайте мадхьяма наули.

Создайте вакуум в толстой кишке, как описано в предыдущем разделе.

Всасывайте воду (или воздух) через задний проход.

Всасывая воду, осторожно манипулируйте мышцами анального сфинктера, чтобы вода текла свободно.

Втяните как можно больше воды (или воздуха).

Затем прекратите всасывание и расслабьтесь; следует слегка сократить анальный сфинктер, чтобы удерживать воду (или воздух) в кишечнике.

Сделайте выдох, но сохраняйте воду в толстой кишке.

В течение короткого времени удерживайте воду внутри, дыша как обычно.

Затем пойдите в туалет и выведите воду (или воздух) вместе с каловыми массами.

Втяните внутрь еще одну порцию воду и опять выведите смесь воды с калом.

Повторяйте процесс до тех пор, пока кишечник не очистится от большей части каловых масс. Затем переходите к стадии 2.

Стадия 2: Последовательное втягивание

На этой стадии в толстую кишку втягивается большее количество воды (или воздуха), чтобы обеспечить наилучшую промывку.

Используется тот же метод, как и на стадии 1, с той разницей, что воду (или воздух) втягивают многократно путем последовательного повторения практики мадхьяма наули.

Примите ту же позу, что и на стадии 1.

Втягивайте воду (или воздух) так, как описано для стадии 1.

Когда вы втянете максимальное количество воды, расслабьте Мадхьяма наули и сделайте выдох.

Удерживайте воду внутри, слегка сокращая анальный сфинктер.

Дайте дыханию и сердцебиению вернуться к норме.

Затем снова сделайте полный выдох.

Делайте мадхьяма наули и всасывайте дополнительную порцию воды (или воздуха).

Втяните как можно больше воды.

Затем расслабьте мадхьяма наули и выдохните.

Удерживайте воду внутри.

В течение короткого времени дышите как обычно.

Затем снова повторите мадхьяма наули и втяните следующую порцию воды.

Расслабьтесь и сделайте выдох.

Повторяйте процесс до тех пор, пока толстая кишка не наполнится в максимально возможной степени.

Затем переходите непосредственно к стадии 3.

Стадия 3: вращательная техника наули

На этой стадии следует соединить басти с вращательной техникой наули (наули, стадия 2). Если вы не способны выполнять эту технику, то можете делать агнисар крийю(8)8
  Книга I, урок 6, тема 2.


[Закрыть], уддияна бандху(5)5
  Книга II, урок 18, тема 3.


[Закрыть], бхастрика пранаяму(4)4
  Книга III, урок 27, тема 4.


[Закрыть] либо мадхьяма наули. В этих альтернативных практиках следует ритмично сокращать и расслаблять мышцы живота. Вращательная техника наули более предпочтительна. Метод стадии 3 состоит в следующем:

Встаньте, удерживая воду (или воздух) в толстой кишке.

Проделайте 1 или 2 круга вращательной техники наули как по часовой, так и против часовой стрелки.

Эта практика размягчит каловую корку на стенках кишечника.

Переходите к стадии 4.

Стадия 4: опорожнение

Выведите воду (или воздух) в смеси с каловыми массами в туалет.

Затем сделайте маюрасану или хамсасану(9)9
  Книга III, урок 28, тема 4.


[Закрыть].

Эти две асаны оказывают давление на толстую кишку и гарантируют ее полное опорожнение.

Кроме того, они стимулируют перистальтику кишечника.

Снова пойдите в туалет и освободите кишечник.

Если выходящая вода загрязнена, то можно еще раз повторить стадии 1-4.

Такова полная практика басти – джала и стхала.

Удержание воды

Если у вас есть время, то воду можно удерживать в толстой кишке несколько дольше. Это следует делать после завершения стадии 2 перед началом стадии 3. Удерживайте воду так долго, как можете, скажем, 5 или 10 минут. Это поможет более полному удалению твердых каловых масс, осевших на стенках кишечника.

Количество циклов

Если у вас есть время, повторяйте стадии 1-4 до тех пор, пока выходящая вода не будет совершенно чистой.

Сравнение водной и воздушной басти

Водная басти – лучшая практика, поскольку она более тщательно очищает кишечные стенки. Воздушная басти не очищает стенки кишечника; она, скорее, помогает стимулировать перистальтику для удаления накопившихся каловых масс. Обе эти процедуры очень полезны при запоре.

Воздушная басти имеет то преимущество, что ее можно делать в любом месте без подготовки (лишь бы рядом был туалет). Если у вас запор, мы советуем вам ежедневно делать воздушную басти, находясь в туалете. Если же у вас имеется больше времени, то делайте водную басти в качестве лучшей альтернативы.

Время для практики

И водную, и воздушную басти можно делать в любое время, но не после еды (из-за наули). Лучшее время – рано утром до завтрака.

Если вы собираетесь предпринять голодание, мы рекомендуем вам перед этим провести процедуру басти. Это очистит кишечник и обеспечит максимальное очищение тела при голодании.

Частота

Стхала (воздушную) басти можно проводить сколь угодно часто. Тут нет никаких ограничений. С другой стороны, джала (водную) басти следует проводить только при необходимости. В общем случае, для обеспечения чистоты кишечника достаточно одного раза в неделю. Однако если у вас запор, то процедуру Можно проводить каждые несколько дней. Водная басти не Должна становиться повседневной привычкой. Для толстой Кишки естественно содержать определенное количество каловых масс. Именно в этих массах размножаются полезные бактерии, необходимые для поддержания общего здоровья.[29]29
  На самом деле, в толстом кишечнике существует множество видов бактерий, как полезных, так и вредных. Полезные бактерии вырабатывают некоторые витамины и другие незаменимые питательные вещества, которые организм человека не в состоянии производить самостоятельно. Другие нейтральные (или вредные) бактерии и грибки просто обитают в кишечнике, составляя его естественную микрофлору, но при попадании в другие части организма могут вызывать заболевание или отравление. К таким «условно вредным» микроорганизмам относятся кишечная палочка, каловый стрептококк и дрожжи кандида, которые могут составлять более половины всего объема нормального стула. Именно поэтому каловые массы образуются даже при питании полностью усвояемой пищей. Человек не может жить без кишечной микрофлоры – ее отсутствие представляет собой болезнь, именуемую дисбактериозом. Однако чрезвычайно важно поддержание равновесия между полезными и условно вредными микроорганизмами. Злоупотребление клизмами (или басти) может приводить к полной очистке кишечника от микрофлоры. В процессе ее восстановления условно вредные (или даже просто вредные) бактерии и грибки могут размножаться быстрее и подавлять рост полезных бактерий, результатом чего будут самоотравление организма, дефицит веществ, вырабатываемых полезными бактериями, и распространение нежелательного бактериального роста на другие органы. Например, чрезвычайно распространенным заболеванием такого типа является кандидоз – размножение дрожжей в мочеполовой системе. Поэтому водная басти и другие процедуры полного очищения кишечника, как правило, не подходят и даже могут быть опасны для жителей Запада, в рационе которых значительное место занимают мясо, рыба и дрожжевой хлеб (не говоря уже о пиве, квасе и т.д.), в отличие от жителей Индии, питающихся свежими овощами, фруктами и, особенно, молочными продуктами – источником полезных бактерий, (пер.).


[Закрыть] Чрезмерное использование басти препятствует этому бактериальному росту и, кроме того, как правило, раздражает слизистую оболочку толстого кишечника.

В действительности, ежедневное использование басти или любого другого вида клизмы абсолютно не обязательно. Многие люди думают, что их толстая кишка должна быть совершенно чистой. У них развивается невроз, если они каждое утро не ходят в туалет. По этой причине они прибегают к ежедневному использованию клизмы или слабительного. Старайтесь избегать этих радикальных мер и не беспокойтесь, если вы не можете опорожнять кишечник каждый день.

Ограничения

Басти не следует делать тем, кто страдает:

1.гипертонией;

2. грыжей;

3. любыми серьезными заболеваниями органов пищеварения.

Басти полезна при лечении таких болезней, как колит и дизентерия; однако в некоторых случаях она может быть слишком сильнодействующим средством. Если у вас какое-либо из подобных заболеваний, вам следует обратиться за советом к специалисту.