Текст книги "Легкое путешествие на другие планеты"

Автор книги: Свами Прабхупада Бхактиведанта

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 4 страниц)

ховной энергии, проявляемой живыми существами, и по-

тому это всегда остается для него загадкой. Иногда с по-

мощью несовершенных чувств он получает о ней частич-

ное представление, а иногда и вовсе не в состоянии понять

ее, поэтому лучше всего внимать наивысшему авторитету, Шри Кришне или Его преданному, представителю Господа, стоящему в цепи ученической преемственности.

Цель движения Сознания Кришны – постичь Бога. Ду-

ховный учитель, являясь представителем Кришны, помога-

ет извне, а Кришна в форме Сверхдуши – изнутри. Жизнь

живого существа, занимающегося духовной практикой под

таким руководством, может увенчаться успехом. Того, кто

хочет понять суть этого движения, мы адресуем к авто-

ритетным источникам. Нами опубликованы “Бхагавад-ги-

та как она есть”, “Учение Шри Чаитанйи”, “Шримад-Бха-

гаватам”, “Кришна, Верховная Личность Бога”*, “Нектар

преданности”. Кроме того, на многих языках мы ежеме-

сячно издаем журнал “Бэк ту Годхед” (“Обратно к Богу”).

Наша миссия – вывести человечество из заколдованного

круга: повторяющихся рождений и смертей.

* В русском переводе – “Источник вечного наслаждения”. (Прим.

переводчика.)

Каждый должен стремиться прийти к Кришне. В жур-

нале “Бэк ту Годхед” мы опубликовали статью “За пре-

делами вселенной”. В ней в соответствии с информацией, содержащийся в “Бхагавад-гите”, описывается то, что на-

ходится вне этой вселенной. “Бхагавад-гита” очень попу-

лярна, она неоднократно издавалась и в Америке, и в Ин-

дии. К сожалению, на Запад проповедовать “Бхагавад-ги-

ту” приезжают главным образом жулики. По другому их

не назовешь, так как они сознательно обманывают людей, скрывая от них истинные факты. Достоверное же описа-

ние духовной природы дано в нашей “Бхагавад-гите как

она есть”.

Космическое проявление именуется “природой”, но

есть иная, высшая природа. Космос – это проявление низ-

шей природы, которая может находиться как в проявлен-

ном состоянии, так и в непроявленном, а за ее пределами

существует другая природа – санатана, вечная. Нетруд-

но понять, что все проявленное здесь – временно. Нагляд-

ный пример тому – наше тело. Положим, кому-то сейчас

тридцать лет. Итак, тридцать лет назад его тело еще не

было проявлено, а лет через пятьдесят оно снова вернет-

ся в свое непроявленное состояние. Таков закон природы.

Тело проявляется и уничтожается, подобно набегающим и

откатывающимся волнам прибоя. Но материалисты забо-

тятся только об этой преходящей жизни, которая может

в любой момент закончиться. Более того, вселенная – ги-

гантское материальное тело – как и наше тело, будет уни-

чтожена. Так что счастливы мы или несчастны, где бы мы

ни находились – на этой планете или на другой – всему

придет конец. Так чего ради зря тратить время, путешест-

вуя на планеты, где всему придет конец? Мы должны стре-

миться попасть на Кришналоку. Это духовная наука, и нуж-

но постараться понять ее, а поняв, передать это послание

всему миру. Сейчас все находятся во тьме. Люди ничего

не знают, но очень горды собой. Но можно ли считать ве-

ликим научным достижением полет на Луну, когда подго-

тавливавшаяся десять лет экспедиция возвращается назад

с несколькими булыжниками? Космические путешествен-

ники преисполнены гордости: “О, я дотронулся до Луны”.

Но что это им дает? Даже если мы и смогли бы там жить, то очень недолго. В конце концов все будет разрушено.

Постарайтесь найти такую планету, с которой не при-

дется возвращаться, где жизнь вечна и где можно танце-

вать с Кришной. В этом заключается смысл сознания

Кришны. Отнеситесь к этому движению серьезно, так как

сознание Кришны дает возможность прийти к Кришне и тан-

цевать с Ним в вечном танце. Из ведической литературы

мы знаем, что материальный мир – это всего лишь одна

четвертая творения Бога, остальные же три четверти при-

ходятся на духовный мир. Мы встретим это и в “Бхага-

вад-гите”, где Кришна говорит: “Этот материальный мир -

всего лишь незначительная часть целого”. Как бы далеко

мы ни старались заглянуть, даже если мы смотрим в небо, наш взор всегда будет ограничен пределами одной вселен-

ной. Но внутри того, что называется материальным ми-

ром, существует бесконечное скопление вселенных. А за

этими скоплениями бесчисленных вселенных находится ду-

ховное небо. О нем Господь тоже упоминает в “Бхагавад-

гите”. Он говорит, что есть другая, вечная природа, и она

находится вне материального мира, у нее не было начала

и нет конца. “Вечное” это то, что не имеет ни начала, ни

конца. Ведическая религия называется вечной, потому что

невозможно проследить историю ее возникновения. Хри-

стианская религия имеет двухтысячелетнюю историю, ис-

лам – свою историю, но если вы попытаетесь проследить

развитие ведической религии, то не найдете в истории ее

истоков. Поэтому она называется вечной религией.

Мы можем утверждать, что Бог создал материальный

мир. Это справедливое утверждение говорит о том, что

Бог существовал еще до сотворения мира. Само слово “со-

здал” указывает на то, что Господь существовал до сотво-

рения космического проявления. Следовательно, Бог не

подчиняется творению. Если бы Бог подчинялся творе-

нию, как бы Он мог творить? В таком случае Он Сам был>+<$!Н>

бы одним из объектов материального творения. Но Бог не

подчинен творению: Он – творец и потому вечен.

В духовном небе бесчисленные духовные планеты и бес-

численное множество духовных существ, тех же, кто недо-

стоин жить в духовном мире, отправляют в материальный

мир. Мы приняли это материальное тело по собственной

воле, но нам не следовало этого делать, потому что на са-

мом деле мы духовные существа. Невозможно проследить, когда и как мы получили материальное тело. Никто не мо-

жет точно определить, когда обусловленная душа впервые

получила материальное тело. Существует 8400000 форм

жизни, из них 900000 видов живых существ обитают в во-

де, а 2000000 относятся к растениям. К сожалению, эту

ведическую науку не преподают ни в одном университете.

Это подлинные факты, и ботаники с антропологами мо-

гут исследовать это. Наибольшее внимание в учебных за-

ведениях уделяется, конечно же, дарвинской теории эво-

люции органической материи. Но в “Бхагавата-пуране” и

других авторитетных писаниях, имеющих огромную науч-

ную ценность, есть сведения об эволюции живых существ

в различных телах. Сейчас господствует теория Дарвина, но ее идея не нова – ведическая литература содержит ко-

лоссальный объем информации об условиях жизни в мате-

риальном мире.

Мы – представители лишь незначительной части жи-

вых существ, населяющих многочисленные вселенные ма-

териального мира. Пребывание в материальном мире и в

материальном теле – это наказание. К примеру, заклю-

ченные в тюрьме осуждены правительством, но они со-

ставляют лишь незначительную часть всего населения. Все

население страны не может оказаться в тюрьме. В тюрь-

мах содержат только некоторых, неповинующихся зако-

ну. Так же и обусловленные души материального мира -

лишь малая часть всех живых существ в творении Бога.

В этот материальный мир отправляются те, кто ослушал-

ся Бога – нарушил волю Кришны. Благоразумные и пыт-

ливые должны задаться вопросом: “Почему я попал в эту

обусловленную жизнь? Я не хочу страдать”.

Существует три вида страданий, и один из них – стра-

дания, вызванные телом и умом. На Гаваях, напротив мое-

го дома один человек держал животных и птиц, предназна-

ченных на убой. Я приводил этот пример своим ученикам: “Вот стоят эти животные, и если вы скажете им: Милые, что же вы стоите? Уходите! Вас отправят на бойню”, -

они никуда не пойдут. У них нет разума”.

Тот, кто не осознает своих страданий и не ищет путей

избавления от них, ведет животный образ жизни. Если че-

ловек не понимает, что страдает, и думает, что все прекрас-

но, у него сознание животного, а не человека. Человек дол-

жен сознавать, что на этой планете неизбежны тройствен-

ные страдания. Еще ему нужно знать, что он обречен на

муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому че-

ловек должен искать способа избавиться от них. Вот в ка-

ком направлении нужно проводить исследования.

Не успев появиться на свет, мы уже испытываем стра-

дания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш

находится в стесненном положении в герметической сум-

ке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии да-

же пошевелиться и защищаться от насекомых, которые

его кусают. Наконец ребенок рождается, но его страда-

ния продолжаются. Мать, разумеется, заботится о нем, но

дитя, несмотря на это, страдает и потому плачет. Ребенок

плачет от укусов клопов, от боли в животе, – а мать не

знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во

чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые

страдания. Он не хочет ходить в школу, но его принужда-

ют к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки.

Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна

страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловлен-

ные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом: “Почему я страдаю?” – и если есть средство, которое из-

бавит нас от страданий, то им надо воспользоваться.

С Верховным Господом нас связывают вечные узы. Но

каким-то образом теперь мы оказались в материальном

мире, исполненном скверны. Поэтому нам необходим ме-

тод с помощью которого можно вернуться в духовный

мир. Этот метод восстановления нашей связи с Господом

называется йогой. Слово “йога” означает “соединение”.

Сейчас, разлученные со Всевышним, мы представляем со-

бой величину отрицательную – “минус Бог”, но если мы

переменим этот знак на плюс, наша человеческая жизнь

станет совершенной. Нужно стремиться к этому совершен-

ству на протяжении всей своей жизни, а в момент смер-

ти – оставления материального тела – это совершенство

должно быть реализовано. Нужно быть готовым к смер-

ти. К примеру, учеба в колледже занимает от двух до пяти

лет, а экзамен служит окончательной проверкой получен-

ных знаний. Успешно сдав экзамен, студенты получают ди-

плом. Изучая предмет жизни, мы тоже должны готовиться

к экзамену, который нам предстоит выдержать в момент

смерти, и если сдадим его успешно, то перенесемся в ду-

ховный мир. Все проверяется в момент смерти.

Как гласит известная бенгальская пословица: что сде-

лано на пути к совершенству, будет проверено в момент

смерти. В “Бхагавад-гите” объясняется, что нужно делать

в преддверии смерти (покидая нынешнее тело). В следую-

щих стихах Шри Кришна говорит о дхйана-йогах (медити-

рующих йогах):

Версе Ин Пурп = йад акрашам веда-видо ваданти

вишанти йад йатайо вита-рагах

йад иччханто брахмачарйам чаранти

тат те падам санграхена правакшйе

Версе Ин Пурп = сарва-дварани самйамйа

мано хриди нирудхйа ча

мурдхнй адхайатманах пранам

астхито йога-дхаранам

“Великие мудрецы, знатоки Вед, произносящие омкару и

ведущие отреченный образ жизни, войдут в Брахман.

Стремясь к этому совершенству, человек дает обет без-

брачия. Теперь Я опишу тебе путь, ведущий к освобож-

дению. Находиться в йоге значит отказаться от привязан-

ности к любой чувственной деятельности. Закрыв все две-

ри чувств, сосредоточив ум на сердце, а жизненный воз-

дух – в верхней части головы, человек погружается в йо-

гу” (Б.-г. 8.11-12). В системе йоги этот процесс носит на-

звание пратйахары, это специальный термин, который

означает “противоположное”. Сейчас наши глаза прикова-

ны к внешней красоте, но нужно отвлечь их от наслажде-

ния этой красотой и сосредоточить на красоте внутренней.

Это и есть пратйахара. Подобно этому следует сосредото-

чить внутренний слух на звуке омкары, идущем изнутри.

Версе Ин Пурп = ом итй экакшарам брахма

вйахаран мам анусмаран

йах прайати тйаджан дехам

са йати парамам гатим

“Утвердившись в йоге и произнося священный звук ом, высшее сочетание букв, человек, который, покидая тело, думает о Верховной Личности Бога, несомненно попадет

на духовные планеты” (Б.-г. 8.13). Как указано, нужно пре-

кратить всю внешнюю деятельность чувств и сосредото-

чить ум на вишну-мурти, форме Господа Вишну. В этом

заключается совершенство йоги. Наш ум очень беспоко-

ен, поэтому необходимо сосредоточить его на сердце. Ког-

да ум удерживается в сердце, а жизненный воздух переме-

щен в верхнюю часть головы, человек может достичь со-

вершенства в йоге.

Затем совершенный йог решает, куда ему отправить-

ся. Количество материальных планет бесконечно, а за их

пределами простирается духовный мир. Йогам известно об

этом из ведических писаний. К примеру, прежде чем при-

ехать в Америку, я прочитал о ней в книгах. Аналогично

этому, в ведической литературе описаны высшие планеты

и духовный мир. Все это известно йогу, способному пере-

нестись на любую понравившуюся ему планету без помо-

щи космического корабля.

Ученые-материалисты трудятся уже не первый год и

могут продолжать свои попытки еще сотню или тысячу

лет, но им никогда не достичь ни одной из планет. Воз-

можно, с помощью науки один или два человека попадут

на какую-нибудь планету, но этот метод никогда не будет

общедоступным. Универсальный же метод путешествий на

другие планеты – практика йоги или гйаны. Но бхакти

вообще не ставит своей целью путешествовать ни на одну

из материальных планет. Тех, кто занят преданным служе-

нием Кришне, Верховному Господу, не интересует ни одна

из планет материального мира, так как они знают, что ка-

кой бы планеты ни достиг человек, жизнь на них неизбеж-

но подчинена четырем материальным законам. На некото-

рых планетах продолжительность жизни значительно вы-

ше, чем на Земле, но и там есть смерть. Однако те, кто на-

ходятся в сознании Кришны, возвышаются над материаль-

ной жизнью с ее рождением, смертью, старостью и болез-

нями.

Духовная жизнь подразумевает избавление от этих бес-

покойств и страданий. Поэтому разумные люди не пыта-

ются достичь материальных планет. Люди стремятся на

Луну, и хотя попасть на эту планету очень нелегко, если

мы все-таки добьемся этого, то продолжительность нашей

жизни увеличится, но разумеется, не в этом теле. Попади

мы на Луну в нынешнем теле, нас ожидала бы немедлен-

ная смерть.

Чтобы попасть на какую-нибудь планетную систему, нужно иметь соответствующее условиям этой планеты те-

ло. Все планеты населены живыми существами, тела кото-

рых приспособлены к условиям жизни на ней. Например, в

этом теле мы можем погрузиться в воду, но не можем жить

в ней. Мы можем находиться там, быть может, пятнадцать

или шестнадцать часов, а то и все двадцать четыре, но не

более того. Обитатели же вод имеют особые тела, позво-

ляющие им находиться там всю жизнь. Если рыбу вынуть

из воды, она не проживет и нескольких минут. Нетрудно

понять, что даже на этой планете существуют различные

виды тел, приспособленные к соответствующим условиям

жизни. И по аналогии с этим, если мы хотим достичь дру-

гой планеты, то должны получить соответствующее тело.

Тот, чья душа с помощью метода йоги переносится на

Луну, получает возомжность жить гороздо дольше. Один

день на высших планетах равен шести нашим месяцам, и, как утверждается в ведической литературе, их обитатели

живут 10000 лет. Так что, без сомнения, можно намного

увеличить продолжительность жизни, но и на этих пла-

нетах смерть неизбежна. Через десять или двадцать ты-

сяч лет или даже спустя миллионы лет (не имеет значения, сколько) наступает смерть.

На самом же деле мы бессмертны. Об этом говорится

в самом начале “Бхагавад-гиты” (2.20): на ханйате хан-

йамане шарире. Мы – духовные существа и потому веч-

ны. Тогда почему же мы рождаемся и умираем? Разум-

ный человек задается этим вопросом. Те, кто находится в

сознании Кришны, по-настоящему разумны, потому что не

стремятся попасть на планеты, где есть смерть, как бы ве-

лика ни была там продолжительность жизни. Напротив, они хотят получить такое же, как у Бога тело. Ишварах

парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах (Брахма-самхи-

та. 5.1). Тело Бога – сач-чид-ананда. Сат означает “веч-

ное”, а чит – “исполненное знания”, ананда – “испол-

ненное блаженства”.

В нашей брошюре “Кришна – источник наслаждения”

объясняется, что если мы перенесемся в духовный мир -

на планету Кришны или на любую другую духовную пла-

нету – то получим тело, подобное телу Бога, то есть сач-

чид-ананда – вечное, исполненное знания и блаженства.

Таким образом, те, кто находится в сознании Кришны, пре-

следуют иную цель, чем те, кто пытается подняться на луч-

шие планеты материального мира. Господь Кришна гово-

рит: мурдхнй адхайатманах пранам астхито йога-дхара-

нам – “Совершенство йоги заключается в том, чтобы по-

пасть в духовный мир” (Б.-г. 8.12).

Духовная душа – крохотная частица, заключенная в

теле, и мы не можем увидеть ее. Человек занимается йо-

гой, чтобы суметь поднять ее в верхнюю часть головы.

Йог практикует этот метод на протяжении своей жизни, достигая совершенства тогда, когда ему удается поднять ее

в верхнюю часть головы, а затем вырваться из тела. После

этого он может перенестись на любую из высших планет

по своему выбору. Таков совершенный йог.

Если йога интересует Луна, он может, как путешест-

венник, отправляющийся в Европу, Калифорнию, Канаду

или любую страну на этой планете, сказать: “Дай-ка я по-

смотрю, что представляет собой Луна, а потом поднимусь

и на более высокие планеты”. С помощью йоги можно пе-

ренестись на разные планеты, но всюду действует система

виз и таможен. Чтобы попасть на другие планеты, необхо-

дима определенная подготовка.

Тех, кто находится в сознании Кришны, не привлека-

ют планеты, существование которых временно, даже если

продолжительность жизни на них очень высока. Если в мо-

мент смерти йог сможет произносить ом – краткую фор-

му трансцендентной вибрации и одновременно мам ану-

смаран – помнить Кришну (Вишну), то он достигнет совер-

шенства. Цель йоги – сосредоточить ум на Вишну. Им-

персоналисты воображают, что видят форму Вишну, то

есть Господа. Персоналисты же видят Верховного Господа

не в воображении, а в действительности. В любом случае, сосредотачивает человек свой ум с помощью воображения

или реально видит, ум должен быть сосредоточен на фор-

ме Вишну. Мам означает “на Верховном Господе Вишну”.

Каждый, кто, покидая тело, сосредоточит свой ум на Виш-

ну, достигнет духовного царства. Настоящие йоги не стре-

мятся ни к каким другим планетам, так как хорошо знают, что на планетах, которые не вечны, жизнь не вечна, и по-

тому это их не привлекает. Так считают те, кто разумен.

В “Бхагавад-гите” (7.23) говорится, что те, кого удо-

влетворяет временное счастье, временная жизнь и времен-

ные удобства, неразумны. Антават ту пхалам тешам

бхаватй алпа-медхасам – “Скудоумных привлекает пре-

ходящее”. Так утверждается в “Шримад Бхагавад-гите”. Я

вечен, так почему же меня должно привлекать временное?

Кому нравится временное существование? Никому. К при-

меру, мы сняли квартиру, а хозяин просит ее освободить.

Это печально, но мы не огорчаемся, если нас ждет более

удобная квартира. Вот к чему мы стремимся. Мы не хотим

умирать, потому что мы вечны.

В материальной атмосфере мы лишаемся вечности. В

“Шримад-Бхагаватам” говорится: “От восхода и до заката

солнце сокращает продолжительность нашей жизни”. На-

ша жизнь сокращается с каждым днем. Если солнце взо-

шло в половине шестого утра, то к половине шестого вече-

ра наша жизнь стала короче на двенадцать часов. Нам ни-

когда не вернуть этого времени. Мы можем просить уче-

ных: “Возьмите двенадцать миллионов долларов, но толь-

ко верните мне эти двенадцать часов”. Но они ответят: “Это невозможно”. Ученые бессильны сделать это. Поэто-

му в “Бхагаватам” говорится, что наша жизнь сокращает-

ся от утренней до вечерней зари.

Время – прошлое, настоящее и будущее – называется

калой. Завтра настоящее станет прошлым, а будущее -

настоящим. Но эти прошлое, настоящее и будушее отно-

сятся только к телу, мы же принадлежим вечности. Поэто-

му нужно думать о том, как достичь вечности. Человек -

существо с развитым сознанием и потому не должен тра-

тить свою жизнь на удовлетворение животных потребно-

стей в еде, сне, сексе и самообороне. Он должен посвя-

тить свое время поискам пути, ведущего к вечной жизни.

Говорится, что солнце ежеминутно, ежечасно, ежедневно

сокращает нашу жизнь, но время, которое мы посвящаем

повествованиям об Уттама-шлоке, то есть повествованиям

о Господе, у нас никто не отнимет. Время, проведенное в

храме Сознания Кришны, не может быть отнято. Это запи-

сывается в наш актив, это – наш плюс, а не минус. Время

нашей жизни, если иметь в виду тело, может быть отнято

у нас, и как бы ни старался человек сохранить его, это ни-

кому не удастся. Но солнце не может отнять у нас духов-

ных знаний, полученных в сознании Кришны. Они останут-

ся с нами, невзирая ни на что.

Повторение маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама

Рама, Харе Харе – несложный процесс. Время, которое

это займет, не будет потеряно в отличие от времени, потра-

ченного на удовлетворение потребностей тела. Пятьдесят

лет назад я был молодым человеком, но это время ушло, и его не вернуть. Однако духовные знания, полученные от

моего духовного учителя, невозможно отнять и они оста-

нутся со мной даже тогда, когда я покину это тело, и если

они были совершенны в этой жизни, то приведут меня в

вечную обитель.

Материальный и духовный миры принадлежат Кришне.

Мы не владеем ничем. Все вокруг – собственность Вер-

ховного Господа, подобно тому как правительству принад-

лежит в государстве все – и находящееся в тюрьме, и за

ее пределами. Обусловленная жизнь подобна тюрьмам ма-

териального мира. Заключенный не может свободно пе-

реселяться из одной камеры в другую. На свободе мож-

но переселиться из одного дома в другой, в тюрьме же

это невозможно, так что приходится оставаться в своей

камере. Планеты этого мира подобны камерам. Мы пыта-

емся отправиться на Луну, но делать это с помощью ме-

ханических средств нецелесообразно. Всем нам – амери-

канцам, индийцам, китайцам, русским – суждено жить на

этой планете. И мы не можем покинуть ее, хотя существу-

ют миллионы и миллиарды других планет, и у нас есть со-

ответствующие летательные аппараты, чтобы их достичь.

Не можем, потому что обусловлены законами природы, за-

конами Бога. Человек, которого посадили в определенную

камеру, не может поменять ее по собственному желанию, без разрешения вышестоящих властей. В “Бхагавад-гите”

Кришна говорит, что нет никакого смысла пытаться пере-

ходить из одной камеры в другую. Это никому не принесет

счастья. Если заключенный думает: “Сейчас я нахожусь в

этой камере, а если уговорю начальника тюрьмы перевес-

ти меня в другую, то там буду счастлив”, – он ошибается.

Пока человек находится в тюрьме он не может быть счаст-

ливым. Меняя камеры – от капитализма к коммунизму, -

мы пытаемся найти свое счастье. Но цель должна быть

иной – освободиться от всех этих “измов”. Человек дол-

жен искоренить в себе “изм” материализма, и только тог-

да он станет по-настоящему счастливым. Такова цель со-

знания Кришны.

Мы следуем указаниям Верховной Личности. Кришна

говорит: “Дорогой Арджуна, ты можешь достичь самой

высокой планетной системы. Она носит название Брахма-

локи. Многие стремятся попасть на нее, потому что про-

должительность жизни там очень велика”. Нам даже не

удастся рассчитать продолжительность хотя бы половины

суток Брахмалоки. Это просто не поддается вычислению.

Но и там тоже есть смерть. Поэтому Кришна говорит: “Не

трать зря время и не пытайся достичь других планет или

перенестись с одной на другую”.

Люди, которых я встречал в Америке, очень непосед-

ливы. Они переезжают с квартиры на квартиру, из стра-

ны в страну. Эта непоседливость присуща нам потому, что

мы ищем свой настоящий дом. Переезды с места на место

не приведут нас к вечности. Вечная жизнь возможна толь-

ко рядом с Кришной. Поэтому Кришна говорит нам: “Мне

принадлежит все, и у Меня есть превосходнейшая обитель, которая называется Голокой Вриндаваной”. Тому, кто хо-

чет отправиться туда, достаточно осознать Кришну и по-

стараться понять, как Он приходит в наш мир и покидает

его, и какое на самом деле занимает положение Он, а ка-

кое мы, какие у нас с Ним взаимоотношения и как нужно

жить. Просто попытайтесь проанализировать эти вопросы

с научной точки зрения. В сознании Кришны все научно.

Это не причуда, не фальсификация, не сентиментальность, не фанатизм и не фантазия. Это истина, факт, реальность.

Мы должны по-настоящему понять Кришну.

Хотим мы или нет, нам придется оставить свое тело.

Настанет день, когда мы должны будем подчиниться зако-

нам природы и расстаться со своим телом. Даже президент

Кеннеди, когда пришел его черед, должен был подчинить-

ся этому закону природы и сменить свое тело на другое.

Он не мог сказать: “Я же президент, мистер Кеннеди, я не

хочу этого делать”. Законы природы неумолимы.

Наше развитое человеческое сознание предназначено

для того, чтобы понять, как действует природа. Не толь-

ко люди, но и собаки, кошки, черви, деревья, птицы, зве-

ри и все другие живые существа обладают сознанием. Но

наше сознание не должно быть таким, как у них. В “Шри-

мад-Бхагаватам” говорится, что мы получили человечес-

кое тело после многих и многих жизней. И теперь мы дол-

жны правильно распорядиться им. Воспользуйтесь, пожа-

луйста, этой человеческой жизнью, чтобы развить в себе

сознание Кришны, и будьте счастливы.

Глоссарий

Глоссарий

Легкое путешествие на другие планеты

Слова, напечатанные полужирным шрифтом, упомина-

ются в другом месте глоссария.

Авидйа – неведение.

Апара пракрити – низшая, или материальная энергия.

Аштанга-йога – материалистическое искусство управле-

ния потоками воздуха в теле, позволяющее перенес-

тись на любую планету по своему желанию.

Брахма – первое живое существо в сотворенном матери-

альном мире, полубог, управляющий этой вселенной.

Брахмаджйоти – духовное сияние тела Кришны.

Брахман – излучение, исходящее от трансцендентного те-

ла Господа Кришны.

Брахма-пада – пост Брахмы.

Брахма-рандхра – отверстие в верхней части черепа. Под-

няв жизненную силу к брахма-рандхре, йог может по-

кинуть грубое и тонкое тела и достичь трансцендент-

ных планет – Ваикунтх.

Бхава – привязанность; ступень бхакти, предшествующая

чистой любви к Богу.

Бхагаван – “обладающий всем”; живое существо, являю-

щееся изначальным источником всех энергий.

Бхакти – то же, что бхакти-йога.

Бхакти-йога – любовное преданное служение Кришне, связующее с Ним.

Ваикунтхалока – см. пара-вйома.

Вибхути-бхиннам – условия жизни на разных планетах.

На каждой из них своя особая атмосфера, поэтому

чтобы приспособиться к условиям жизни на какой-

либо планете, обитателям других планет необходи-

мо претерпеть телесные или психологические изме-

нения.

Вишну-мурти – форма Верховного Господа Вишну, уста-

новленная в храме.

Гуны – качества материальной природы, различным об-

разом влияющие на живые существа.

Джива – живой дух, или жизненная сила.

Дхума – темная безлунная половина месяца. Тот, кто уми-

рает в это благоприятное время, достигает высших

планет, но в следующей жизни снова возвращается

на Землю.

Кала – вечное время.

Мурти – изображение Божества для поклонения в храме.

Пара-вйома – система разнообразных духовных планет, охватывающая значительную часть (три четверти) созидательной энергии Верховного Господа. Пара-

вйома также называется Ваикунтхалокой.

Пара пракрити – высшая форма энергии, творящая анти-

материальный мир.

Питы – ушедшие предки.

Пратйахара – процесс погружения в йогу, в ходе которо-

го человек закрывает все двери для чувств, сосредо-

точивая ум на сердце, а жизненный воздух – в верх-

ней части головы.

Раджас – материальная гуна страсти.

Санатана – вечное; то, что не имеет на начала, ни конца.

Санатана-дхама – вечная природа, антиматериальное не-

бо, находящееся за пределами материальной вселен-

ной.

Санатана-дхарма – извечное положение живого существа

(служение).

Санкхйа – философская система, анализирующая мате-

риальные элементы, из которых построен материаль-

ный мир.

Сатьялока – наивысшая планета материального мира, на-

зываемая также Брахмалокой.

Саттва – материальная гуна благости.

Сиддхалока – система планет, населенных совершенными

в материальном смысле существами, которым под-

властны пространство, время, сила тяготения и т.д.

Сома-раса – небесный напиток, который пьют на Луне.

Тамас – материальная гуна невежества.

Уттарайана – период, когда Солнце проходит по север-

ной стороне небосвода, а контроль за атмосферой

осуществляют божества огня и света. Осознавшие

Трансцендентное могут оставить свои материальные

тела в этот благоприятный период и достичь антима-

териального мира.

Харе – форма обращения к энергии Господа.