Текст книги "Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии"

Автор книги: Станислав Гроф

Соавторы: Кристина Гроф
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 25 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

5. Практические указания для сеансов дыхания

За исключением проведения индивидуальных частных сеансов с фасилитатором или под руководством терапевта, Холотропное Дыхание предполагает работу в парах. В каждом сеансе половина участников дышат, а вторая половина выступает в роли «сиделок». Важную часть подготовки составляет выбор партнера. Хотя у нас нет никаких твердо установленных правил для этого процесса, тем не менее, мы даем некоторые советы. Мы предостерегаем участников – в особенности тех, у кого еще не было опыта работы с дыханием – что автоматический выбор в качестве партнера хорошо знакомого человека может оказаться не лучшим выбором. Работа с человеком, который эмоционально связан с вами, имеет как преимущества, так и недостатки. Если отношения с ним для вас много значат, вам может быть более трудно открываться ему и показывать определенные аспекты себя. Кроме того, в роли сиделки может быть трудно наблюдать, как близкий человек проходит через эмоционально тяжелые и болезненные переживания. Еще одна потенциальная проблема заключается в том, что сеанс может привести к действиям переноса/контрпереноса, которые способны переходить в повседневную жизнь и создавать проблемы.

Вот пример из одного из наших канадских семинаров. После того, как мы объяснили опасности выбора в качестве партнеров близких людей, одна пара, не имевшая предшествующего опыта Холотропного Дыхания, решила работать вдвоем вопреки предостережению. «У нас замечательные отношения, – заявляли они. – Никаких проблем не будет». В первом сеансе жена была дышащей, а муж – ее сиделкой. Примерно через час после начала сеанса муж начал переживать сильную реакцию на ситуацию в комнате – мощную музыку, эмоциональные вспышки своей жены и громкие выкрики других дышащих. Очень скоро он больше не мог выполнять функцию сиделки и «вошел в процесс». Он лег и вместо того, чтобы быть сиделкой, стал переживающим; нам пришлось заботиться и о нем, и о его жене. Это был семинар с проживанием, и наш номер был рядом с тем, что занимали они. В ту ночь нам обоим было трудно уснуть; пара ссорилась и мы могли слышать их громкую словесную перепалку. Среди всего прочего, мы слышали гневные упреки жены: «На тебя никогда нельзя положиться, и этот случай – еще одно доказательство!»

За прошедшие годы мы были свидетелями многих случаев, когда сочетания жен/мужей, друзей/подруг, родителей/детей, начальников/подчиненных и терапевтов/клиентов были удачными, если в них входили люди, имевшие опыт работы с дыханием. Однако по упомянутым выше причинам, эти виды пар, как правило, не рекомендуются для новичков. Если во время сеанса возникают проблемы между дышащими и сиделками, многое для их разрешения можно сделать в группе проработки, и участники могут усвоить из этой ситуации важные уроки. Но даже в этом случае лучше, когда это происходит с людьми, которые в своей жизни не зависят друг от друга, так что в их повседневную жизнь не переносятся никакие остаточные межличностные конфликты.

Обычно мы рекомендуем, чтобы участники не тратили много времени, стараясь найти «правильного партнера». Мы неоднократно видели необычайные синхроничности, когда люди, выбиравшие друг друга наугад или даже становившиеся партнерами вовсе не имея никакого выбора, обнаруживали, что совершенно подходят друг для друга, поскольку имели важные общие проблемы, были точными противоположностями друг друга или выясняли, что их проблемы носят взаимодополняющий характер. Это делало их партнерство крайне ценным обучающим и целительным опытом. Процесс выбора партнеров может сталкиваться с неожиданными затруднениями, когда мы работаем в странах с непривычными культурными нормами. В разделе «Культурно-обусловленные проблемы для фасилитаторов Холотропного Дыхания» в Главе 6 приводится несколько конкретных примеров из наших практических семинаров в Индии, Японии и Ирландии.

Когда в группе нечетное число участников, мы создаем ситуацию, в которой один человек выполняет функцию сиделки для двух дышащих или, что даже лучше, двое сиделок заботятся о трех дышащих. В последней ситуации сиделки размещаются между дышащими с дополнительным дышащим посередине; мало вероятно, что оба сидящих будут заняты в то время, когда дополнительному дышащему потребуется помощь. Если возможно, мы выбираем для этих особых ситуаций людей, ранее имевших опыт Холотропного Дыхания. Фасилитаторам необходимо обращать особое внимание на дышащих, которые не полностью обеспечены сиделками, и быть готовыми вмешаться, как только ситуация потребует помощи.

Коль скоро все участники нашли партнеров, мы даем им необходимые инструкции для сеанса. Мы довольно подробно описываем, что будет представлять собой сеанс, и что они будут делать в своих ролях дышащих и сиделок. Мы будем обсуждать соответствующие функции в разделе «Проведение сеансов Холотропного Дыхания». В больших группах мы добавляем еще один шаг – подразделяем участников на меньшие группы. Число участников в этих группах зависит от обстоятельств. Если и сеансы работы с дыханием, и обмен опытом для всей группы проводятся в один и тот же день, группы бывают меньше (примерно 12 участников). Если сеансы работы с дыханием и последующий обмен опытом проводятся с половиной группы в разные дни, как бывает в случае пятидневных практических семинаров и наших тренингов для фасилитаторов, число участников в малых группах может быть удвоено.

После того, как участники разделены на малые группы, мы представляем им сертифицированных фасилитаторов и стажеров, которые будут помогать им в работе с дыханием и вести их сеансы проработки. Затем малые группы проводят около часа со своими фасилитаторами, чтобы узнать друг друга и дать участникам возможность задавать любые вопросы, на которые им нужно получить ответы до того, как начнется сеанс.

6. Подготовка к сеансу и упражнение для расслабления

Прежде чем начнется сеанс, перед фасилитаторами стоит важная задача: убедиться, что матрасы равномерно распределены по комнате и пространство пола используется наилучшим образом. Без руководства, участники зачастую скучиваются в определенных местах комнаты, оставляя другие почти пустыми. Еще одна распространенная проблема состоит в том, что матрасы оказываются развернуты в разные стороны; это не лучшее использование пространства, особенно, если число участников велико, и размера комнаты едва хватает.

Лучшее решение проблемы пространства – располагать матрасы параллельно друг другу длинными рядами, оставляя между ними достаточные промежутки, чтобы участники, если им потребуется, могли выходить из комнаты и возвращаться обратно, и чтобы фасилитаторы были способны без помех выполнять свою работу. Когда людям, в особенности дышащим, находящимся в необычном состоянии сознания, приходится по пути в туалет переступать через тела, подушки и одеяла, они, как правило, нарушают процесс других. Участники наших тренингов шутливо называют подобную ситуацию «холотропной полосой препятствий».

До того, как дышащие выберут место, где они хотят работать, важно предупреждать их о том, что музыка в сеансах Холотропного Дыхания может достигать очень большой громкости, особенно во время кульминационного периода. Таким образом люди, чувствительные к звуку, могут выбирать места, находящиеся дальше от звуковых колонок. Иногда участники, крайне чувствительные к звуковой стимуляции, используют поролоновые ушные затычки или ватные шарики, чтобы защищать свои нежные уши. Если комната достаточно велика, проблему неравномерного распределения громкости звука можно смягчить, располагая колонки у стен, на расстоянии нескольких метров от ближайших дышащих. Кроме того, полезно устанавливать колонки на высоких подставках.

Последнее, что нужно сделать перед началом сеанса – это проверить, все ли дышащие и сиделки находятся в комнате. Если какие-то люди временно отсутствуют, мы ждем, пока все не вернутся. Когда кого-то из дышащих или сиделок, которые должны были присутствовать на сеансе, не оказывается на месте, нам приходится принимать меры для их замены. Как упоминалось ранее, человек, имеющий опыт Холотропного Дыхания, может сидеть для двух дышащих или два таких человека могут сидеть для трех дышащих. Эти сочетания требуют особого внимания фасилитаторов, поскольку могут вести к усилению темы оставленности у дышащих, остающихся без присмотра, или проблем управления дышащими, которые внезапно становятся активными.

Когда физическая обстановка должным образом подготовлена, и все участники находятся в комнате, можно начинать сеанс. Упражнение на расслабление, с которого начинается сеанс, в ранние годы нашей работы в Институте Эсален разработала Кристина на основе своей многолетней практики хатха-йоги и различных форм медитации. Основная функция этого вступления состоит в том, чтобы помогать участникам расслабляться, как можно больше открываться и настраиваться на состояние, которое в дзен-буддизме называется «умом новичка». Это означает – освобождаться от любых планов, которые у них могли быть для сеанса, отставлять в сторону все, что они слышали или читали о Холотропном Дыхании, и полностью сосредоточиваться на настоящем моменте. Качество внимания, идеальное для Холотропного Дыхания, аналогично отношению к внутренним переживаниям, практикуемому в буддисткой медитации Випассана: основной принцип заключается в том, чтобы уделять полное и непрерывное внимание, или «всю полноту ума» (сати), своему телу, чувствам, содержанию сознания и действиям, а затем освобождаться от этого опыта, чтобы всегда быть готовыми к следующему моменту.

После того, как дышащие принимают горизонтальное положение на своих матрасах, закрыв глаза или прикрыв их повязкой, а сиделки занимают свое место рядом с ними, мы начинаем медленно и мягким тоном давать группе словесные указания, оставляя между ними достаточные промежутки.

Вы лежите на спине… ступни удобно раздвинуты… руки вытянуты по бокам… ладонями вверх… Это очень открытая, очень восприимчивая поза… Теперь вы чувствуете соприкосновение своего тела с подстилкой… поправляете все, что нужно поправить, и погружаетесь в пол… и насколько возможно освобождаетесь от любых программ, которые у вас могли быть по дороге на этот сеанс, любых ожиданий, любых мыслей о достижении чего-то или избегании чего-то, что неприемлемо, слишком пугающе или слишком трудно… Вы открываете ум, допуская любое предстающее ему переживание, веря, что оно исходит от части вас, обладающей целительной силой… внутреннего целителя.

Мы будем постепенно двигаться по телу от пальцев ваших ног до макушки головы… расслабляясь… Итак, сейчас вы расслабляете пальцы своих ног. подошвы. и верхние стороны ступней… свои лодыжки… Вы расслабляете икры, задние стороны голеней… голени… расслабляясь… Вырасслабляете свои колени, задние стороны коленей… и теперь движетесь вверх к бедрам… Вы расслабляете свои бедра… и задние стороны бедер… Вы расслабляете ягодицы… напрягаете ягодицы, на мгновение удерживаете их в напряжении, а теперь отпускаете и глубже погружаетесь в матрас… Вы расслабляете область вокруг своих гениталий и свои бока… расслабляете бока… Теперь весь ваш таз расслаблен, насколько это сегодня возможно.

Переносите внимание на свой живот. Вы расслабляете брюшные мышцы, брюшко, которое вы, возможно, стараетесь держать втянутым в повседневной жизни… и представляете себе все внутренние органы в этой области… Вы расслабляетесь… Вы движетесь вверх по телу, расслабляя свой позвоночник. перемещаясь от основания позвоночника… к середине спины, медленно, медленно к основанию своей шеи. Вы расслабляете свою грудную клетку, лопатки… расслабляете… Вы расслабляете свои плечи… бицепсы… локти… расслабляете свои предплечья, запястья, кисти… расслабляете кисти и пальцы рук… до самых кончиков.

Перемещаясь к задней стороне своей шеи, вы расслабляете свою шею до основания черепа, раскрывая и расслабляя свое горло… свой рот. свой язык… Вы переносите внимание на свои челюсти – область, которая у очень многих из нас напряжена… вы освобождаетесь от напряжения в челюстях, позволяя своему рту слегка приоткрыться… вы расслабляете свой подбородок и свои щеки… Вы расслабляете свои глаза, свои веки, расслабляете свои брови и свой нос. Вы расслабляете свое лицо, свой лоб… возможно, вы делаете гримасу, напрягая лицевые мускулы, удерживая напряжение в течение секунды или двух и позволяя ему уйти… вы перестаете придавать лицу какое бы то ни было выражение, так что оно становится совершенно пустым… Вы расслабляете уши, затылок и всю кожу головы до самой макушки.

Теперь все ваше тело расслаблено… свободно… открыто. Если вы просматриваете свое тело от пальцев ног до макушки головы, ваше тело расслаблено настолько, насколько это возможно… и когда вы чувствуете, что расслабились, вы расслабляетесь еще глубже.

Теперь, когда ваше тело более расслаблено и открыто, переносите внимание на свое дыхание. ощущая нормальный, повседневный ритм дыхания… и продолжая осознавать свое дыхание, начинайте ускорять его ритм… так что ваше дыхание становится быстрее, чем обычно. .позволяйте дыханию доходить до самых кончиков пальцев рук, до самых пальцев ног, наполняя все тело… ваше дыхание значительно глубже и быстрее, чем обычно. Теперь еще больше повышайте ритм дыхания… так чтобы оно становилось быстрее чем обычно и глубже… и глубже и быстрее…

На этом этапе, если в вашей жизни есть источник вдохновения, вы можете попробовать связаться с ним, прося о руководстве…

Итак, теперь ваше дыхание значительно глубже и быстрее, чем обычно… Когда начинается музыка, позволяйте ей поддерживать ваше дыхание… находите свой собственный ритм… Открывайтесь дыханию, музыке и любому возникающему опыту…

Большинство практиков Холотропного Дыхания продолжают использовать вступление Кристины в первоначальном виде или с некоторыми вариациями и модификациями. Около тридцати лет тому назад мы начали традицию ритритов, сочетающих Холотропное Дыхание и медитацию Випассаны, в сотрудничестве с нашим близким другом, психологом и учителем буддизма Джеком Корнфилдом. Джек добавил к вступлению Кристины спаренное дыхание, используемое в некоторых буддистских практиках. Это упражнение помогает устанавливать глубокую связь между людьми, которые практикуют его друг с другом. После того, как дышащие заканчивают расслабление и начинают сосредоточиваться на своем дыхании, мы приглашаем сиделок присоединяться к ним:

… а теперь, сиделки: синхронизируйте свое дыхание с дыханием человека, с которым вы работаете, и отмечайте каждый выдох звуком «аааах»………достаточно громким, чтобы его слышали другие… аааах……… дышащие: настраивайтесь на звуки, которые издают ваши сиделки, соединяясь с ними через дыхание…… аааах… и если хотите, вы можете синхронизировать свое дыхание с другими парами в комнате, так чтобы вся группа дышала как единый организм……аааах (продолжайте спаренное дыхание в течение нескольких минут)………А теперь, продолжая дышать молча…..сиделки: поддерживайте это качество внимания в течение всего сеанса, чтобы вы присутствовали, действительно присутствовали для своего партнера………и дышащие: начинайте увеличивать темп своего дыхания

На этом этапе мы подводим итог вступлению как описано выше, прося дышащих ускорять дыхание и отдаваться музыке.

7. Проведение сеансов Холотропного Дыхания

Как только начинается сеанс, задача дышащих состоит в том, чтобы оставаться в лежачем положении с закрытыми глазами и поддерживать более быстрый ритм дыхания, используя темп, который им кажется удобным. Судя по всему, качество внимания и отношение к опыту более важно, чем скорость и интенсивность дыхания. На самом деле, подход к сеансу с сильным стремлением и решимостью, а также излишнее старание могут быть серьезным препятствием, поскольку конечная цель состоит в отказе от контроля и следовании процессу. А старание и пассивность противоречат друг другу.

Идеальное отношение дышащего к опыту – сосредоточивать все свое внимание на процессе, развертывающемся от момента к моменту, а не на конкретной цели или результате. В идеале, дышащие поддерживают ускоренный ритм дыхания независимо от формы, которую принимает опыт, будь то нарастание физических напряжений, выход на поверхность сильных эмоций, появление конкретных воспоминаний или усиливающееся расслабление. Дышащие стараются воздерживаться от интеллектуальных суждений и давать полное выражение спонтанно возникающим эмоциональным и физическим реакциям.

Пока дышащие выполняют свою внутреннюю работу самостоятельно, сиделки наблюдают за ними и время от времени посылают им заранее оговоренный сигнал, если кажется, что их дыхание замедлилось. Они могут подавать своим партнерам салфетку, если те плачут или у них течет из носа, приносить им стакан воды, если они чувствуют жажду, давать одеяло, если им холодно, или водить их в туалет. Фасилитаторы ходят по комнате, следя за ситуацией и высматривая случаи, где может потребоваться какая-либо специальная помощь. Их можно попросить посидеть с дышащим, пока выполняющий функцию сиделки ходит в туалет. Иногда они также могут предлагать эмоциональную поддержку сиделкам, которые реагируют на ситуацию сильными эмоциями.

Когда какие-либо дышащие становятся активными и могут вторгнуться в пространство других дышащих или вести себя так, что это может оказаться опасным для них самих или других, сиделки и фасилитаторы совместно принимают меры, чтобы сделать ситуацию безопасной для всех, кто в ней участвуют. Дополнительными причинами для вмешательства могут быть ситуации, когда некоторые из дышащих отказываются продолжать из-за того, что переживают слишком сильный страх или неприятные физические симптомы. Тогда фасилитаторы стараются подбадривать их или предлагать приносящую облегчение работу с телом, чтобы им было более удобно. Коль скоро эти сопротивляющиеся дышащие «входят в процесс», важно удерживать их в комнате и поддерживать их, пока они не достигнут успешного разрешения своего сеанса.

Большая часть работы подготовленных фасилитаторов выполняется в заключительный период сеанса с дышащими, чей опыт не достиг адекватного завершения, и они переживают какие-либо остаточные симптомы. Это время для освобождающей работы с телом и последующего успокаивающего массажа или заботливого физического контакта. Если переживание продолжается значительно дольше обычного, а комната необходима для следующего сеанса, мы используем проходную комнату, в которой может продолжаться работа с телом, и сидим с дышащим, который теперь остался без сиделки.

Многие дышащие прорабатывают всплывающий материал самостоятельно и не нуждаются в какой-либо помощи сиделок или фасилитаторов. Они способны приводить переживание к спонтанному разрешению и заканчивают в глубоко расслабленном медитативном состоянии. После возвращения к повседневной реальности и короткой спокойной беседы с одним из фасилитаторов, они переходят в специальную комнату для работы над своими мандалами. В зависимости от обстоятельств или собственных склонностей, сиделки решают оставаться с дышащими или оставляют их одних.

8. Спектр холотропных переживаний

Переживания в сеансах Холотропного Дыхания носят крайне индивидуальный характер и охватывают очень широкий диапазон. Они представляют собой не стереотипную реакцию на ускоренное дыхание («синдром гипервентиляции»), как говорится в учебниках по физиологии дыхания, а отражают психосоматическую историю дышащего. В группе людей, имеющих одну и ту же теоретическую подготовку, получивших одни и те же инструкции и слушающих одну и ту же музыку, у каждого человека будет собственный, высоко специфичный и лично значимый опыт. И если один и тот же человек проходит целую серию сеансов, содержание его переживаний меняется от сеанса к сеансу, и они образуют непрерывное путешествие самооткрытия и самоисцеления.

Иногда переживания не имеют никакого специфического содержания и ограничиваются физическими проявлениями и выражением эмоций. Например, весь сеанс может состоять из усиления напряжений и блоков, которые дышащий несет в своем теле («брони характера» Вильгельма Райха) и последующего глубокого расслабления. Если в то же самое время основная проблема дышащего связана с гневом, то преобладающим содержанием сеанса могут быть усиление гнева и последующий глубокий катарсис. Возможно, что источник этих физических чувств не будет непосредственно выявлен, и дышащему придется ждать значимых прозрений в этом отношении до одного из будущих сеансов.

Порой сеанс Холотропного Дыхания также не имеет конкретного содержания, но принимает форму, резко отличающуюся от того, что описано выше. Здесь ускоренное дыхание ведет к нарастающему расслаблению, исчезновению границ и переживаниям единства с другими людьми, с вселенной и с Богом. Дышащий постепенно входит в мистическое состояние, не будучи вынужден сталкиваться с эмоционально или физически трудным материалом. Это может быть связано с видениями белого или золотого света. Важно заранее сообщать дышащим о том, что это может случиться. Очень часто развивающееся переживание такого типа оставляют без внимания и считают сеанс неудачным, поскольку «ничего не происходило».

Если переживание имеет конкретное содержание, оно может исходить с разных уровней бессознательного, описанных в расширенной картографии психики, которую мы обсуждали ранее. Дышащие могут заново проживать различные высоко эмоциональные события из своего младенчества, детства или последующей жизни, связанные с психологической или физической травмой, либо напротив, моменты огромного счастья и удовлетворенности. Иногда регрессия не ведет прямо к этим воспоминаниям, а сперва вводит дышащих в промежуточную зону символических последовательностей или фантазий, представляющих собой вариации одной и той же темы.

К самым распространенным переживаниям в ходе сеансов Холотропного Дыхания относятся воспоминания различных стадий травмы рождения – базовые перинатальные матрицы, или БПМ. Они точно, нередко с фотографическими подробностями, изображают различные аспекты процесса рождения даже у людей, не имеющих никакого интеллектуального знания об обстоятельствах своего рождения (Grof 2006). Это может сопровождаться различными физическими проявлениями, показывающими, что память о рождении достигает клеточного уровня. Мы видели, как у людей, заново переживавших свое рождение, появлялись кровоподтеки в тех местах, где налагались акушерские щипцы, причем эти люди не знали, что это было частью их ранней истории; позднее точность этого факта подтверждалась родителями или записями о рождении. Мы также были свидетелями того, как у людей, которые рождались с пуповиной, обвившейся вокруг шеи, менялся цвет кожи и появлялись петехии (крохотные лиловато-красные пятна, вызванные прониканием в кожу небольших количеств капиллярной крови).

Возрастная регрессия нередко продолжается и приводит дышащих к воспоминаниям плода на разных стадиях внутриутробного существования. Это зачастую бывает связано с совершенно конкретными ситуациями, которые дышащие способны идентифицировать – с блаженными эпизодами безмятежной внутриутробной жизни или, напротив, с переживаниями различных токсичных влияний, возмущений, вызванных сотрясениями или громкими шумами, болезнями или стрессом матери и попытками механического или химического прерывания беременности. И что еще более поразительно, дышащие могут переживать на клеточном уровне сознания свое собственное зачатие.

Репертуар трансперсональных феноменов, случающихся на сеансах Холотропного Дыхания, отличается большим богатством и разнообразием. Сюда входят переживания отождествления с другими людьми, целыми группами людей и различными другими формами жизни. Превосхождение линейного времени ведет к переживаниям родовой, расовой, коллективной, филогенетической и кармической памяти. Заметное место в отчетах о сеансах Холотропного Дыхания занимают встречи и отождествления с архетипическими фигурами из разных культур мира, посещения мифологических сфер и состояния космического единства. Все эти переживания могут приносить дышащим ранее неизвестную важную новую информацию, которую позднее можно проверять, консультируясь с соответствующими источниками.

Внешние проявления и поведение во время холотропных сеансов тоже очень широко варьируют. Некоторые люди остаются абсолютно спокойными и мирными и кажутся спящими, хотя у них могут быть мощные внутренние переживания. Другие демонстрируют огромное психомоторное возбуждение – они ворочаются, ерзают, встают на колени, сильно трясутся или мощно поднимают и опускают таз. Мы часто видим формы поведения, характерные для разных видов животных, как-то: ползущие, плавающие, роющие, скребущие или летающие движения. Есть дышащие, которые на протяжении всего сеанса не издают ни единого звука, в то время как другие громко плачут, кричат, издают отчетливые животные звуки, глоссолалят[12]12
  От слова «глоссолалия», или «говорение языками» (англ. talk in tongues) – речь, имеющая все формальные признаки языка, но не являющаяся им (Пер).


[Закрыть] и говорят на иностранных языках, которых они не знают, или несут бессмысленную тарабарщину.

Какими бы странными ни казались звуки и внешнее поведение стороннему наблюдателю, они представляют собой содержательное выражение внутреннего опыта дышащего и, в конечном счете, оказывают целительное действие, так как помогают разрядке сдерживаемых эмоций и блокированных физических энергий. Причина, по которой людям в индустриальной цивилизации трудно понять, как холотропные переживания, описываемые в этом разделе, могут быть целительными, заключается в их вере в то, что терапия должна быть рациональной. Вопреки нашим культурным ожиданиям, методы, используемые шаманами и другими народными целителями – и, если на то пошло, психоделическая терапия и Холотропное Дыхание – могут достигать терапевтического успеха с помощью механизмов, которые превосходят и озадачивают рассудок.

Вот несколько примеров переживаний в ходе сеансов Холотропного Дыхания, которые сосредоточиваются на разных уровнях психики, начиная с двух отчетов, указывающих на события в биографии после рождения. Они показывают, что тяжелые физические травмы обладают и сильным психотравматическим действием и могут оказывать глубокое влияние на будущую жизнь человека. Первый из этих отчетов представляет собой описание раннего сеанса работы с дыханием Элизабет – 37-летней независимой писательницы и издателя, которая позднее участвовала в нашем тренинге и стала сертифицированным фасилитатором. В этом сеансе она заново переживала и прорабатывала забытый несчастный случай из своего детства.

В 37 лет я почувствовала себя готовой к Холотропному Дыханию. Рождение нашего первого ребенка за пять лет до этого спровоцировало неожиданный и продолжительный период послеродовой депрессии. Последовавшие за этим трудности родительства принесли другие нерешенные психологические проблемы, и я начала регулярный курс психотерапии. Но я по-прежнему чувствовала себя очень озадаченной, бессильной против ярости, которая прорывалась из глубины меня в ответ на какое-нибудь тривиальное событие, и боялась, что причиняю боль своему мужу и маленькому сыну.

Я записалась на недельный практический семинар и проехала 8 часов от своего дома в горах Вермонта до дюн Мыса Код. Песок несло через шоссе как снег. Повсюду был океан. Провинстаун в октябре казался призрачным городом, пустым и покинутым. Старый скрипучий отель выходил на залив в месте первой высадки колонистов. В пустоте этого места неясно ощущалось жутковатое присутствие ветра, моря и фольклора Мыса Код. Была неделя Хэлоуина. В тот вечер мы слушали лекцию психиатра Станислава Грофа; мы услышали о необычных состояниях сознания, процессе рождения и трансперсональной сфере. Мы увидели слайды с фантастическими и красивыми рисунками, сделанными людьми, которые пережили то, что нам предстояло делать на следующий день. Во время перерыва мы разбились на пары для участия в сеансах работы с дыханием.

На следующее утро я лежала на полу вместе с более, чем сотней других людей. Мой партнер сидел рядом со мной, в то время как я отправлялась в путешествие, которое должно было изменить мою жизнь. Дыша быстрее и глубже, слушая навевавшую воспоминания музыку, я отдавалась неожиданным ощущениям, которые начинали течь через меня. Мое тело сразу же начало жить собственной жизнью. Мои руки двигались большими стремительными кругами настолько мощно, что я чувствовала себя одержимой какой-то сверхчеловеческой силой. Этот танец продолжался некоторое время. Затем энергия стала сосредоточиваться в моем левом запястье, пока я не стала испытывать точно ту же боль, которую чувствовала в 11 лет, когда было сломано мое запястье. В этот момент я услышала свои слова: «Отец сломал мне запястье, когда мне было 11 лет». На меня снова нахлынули образы и ощущения этого давно забытого инцидента.

Я не просто вспоминала то событие, а чувствовала себя ребенком, снова оказавшись во дворе дома, где я выросла. Был теплый день ранней осени. Мы все были дома, даже мой отец, который, будучи врачом, большую часть времени отсутствовал. Значит дело, должно быть, происходило в выходной. Его машина, белый Сааб, стояла на подъездной дорожке к переднему входу нашего дома. Отец садился в машину. Он собирался спустить ее с холма и поставить в гараж. Я подбежала к нему. «Можно мне сесть на машину?» – спросила я. Он не задумываясь согласился, и я взгромоздилась на капот, предвкушая волнующую поездку таким необычным образом. Мы поехали по дорожке. Сперва поездка была возбуждающей как плавание под парусом, в которое мы иногда отправлялись вместе с побережья Майне. Мостовая двигалась прямо подо мной, прожилки камня проплывали мимо, подобно морю.

Но когда мы достигли подошвы холма и отец начал вести машину вперед, ощущения резко изменились. Мое тело потеряло равновесие. Я неистово искала, за что ухватиться на гладком металле, чувствуя, что падаю на мостовую. Даже пытаясь удержаться, я знала, что наверняка упаду, упаду на твердую мостовую перед этим движущимся автомобилем. И я столь же наверняка знала, что он меня раздавит, если я не сделаю чего-то, чтобы из под него выбраться.

Едва упав на мостовую, я покатилась к обочине. Я обнаружила, что сижу на мягкой зеленой траве, сама не зная, как я туда попала, дрожу и трясусь. Отец был рядом со мной, спрашивая, как я себя чувствую. Все мое внимание было сосредоточено на левом запястье. Я знала, что оно сломано – столь же несомненно, как знала, что упаду и что мне надо покатиться, чтобы убраться с пути машины. Я показала запястье отцу. Кисть свисала под странным углом, напоминая мне цветок со сломанным стеблем. «Мое запястье, – сказала я, – что-то не так с моим запястьем. Я думаю, оно сломано». Отец кратко осмотрел его. «Нет, – объявил он своим категоричным врачебным тоном. – Все в порядке. Ничего не случилось».