Текст книги "Психоэнергетическая защита. Справочник"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 23 страниц)

– Судья. Преувеличивает свою критичность. Он никому не верит, полон обвинений, негодования, с трудом прощает. Разновидности: Всезнающий. Обвинитель, Собиратель Улик, Позорящий, Оценщик, Мститель, Заставляющий признать вину.

– Защитник. Противоположность судье. Он чрезмерно подчеркивает свою поддержку и снисходительность к ошибке. Он портит других, сочувствуя сверх всякой меры, и отказывается позволить тем, кого защищает, встать на собственные ноги и вырасти самостоятельным. Вместо того, чтобы заняться своими делами, он заботится о нуждах других. Разновидности: Наседка с цыплятами, Покровитель, Мученик, Помощник, Самоотверженный."

Шострам подчеркивает, что каждый человек представляет собой какой-то один из типов в наиболее выраженной форме, хотя и считает, что в человеке время от времени могут проявляться и остальные разновидности. Это зависит от того. кто ему наиболее подходит:

«Манипулятор безошибочно находит себе партнера, наиболее подходящего ему по „типу“. Например, жена-Тряпка скорее всего выберет себе мужа-Диктатора с тем, чтобы наиболее эффективно управлять им с помощью своих подрывных мер».

Приведенная классификация типов манипулятора касается прежде всего вампиризма в его поведенческой форме, однако. она вполне работает и в случае тонких психоэнергетических взаимодействий между людьми, поскольку каждое психологическое качество несет в себе определенный вид энергии.

Вопрос 4. Как проявляется вампиризм в сфере бизнеса и коммерции?

Ответ. Так как сама сфера бизнеса и коммерции связана, с одной стороны, с деньгами, а с другой стороны, с конкуренцией и соперничеством, возможность для разнообразных проявлений вампиризма здесь неизмеримо возрастает. Деньги, как объективная мера человеческого труда, согласно оккультно-эзотерическим учениям представляют собой разновидность планетарной энергии, пусть не очень высокой, но на данной стадии эволюции человечества совершенно необходимой. Поскольку обладание деньгами позволяет бесконтрольно удовлетворять всевозможные человеческие желания, то понятно, что на протяжении всей истории золото для очень многих людей было необыкновенно притягательным магнитом или, если так можно выразиться, неодушевленным вампиром, выпивающим все душевные силы. Достаточно вспомнить мировую литературу, образы Гобсека или Плюшкина, чтобы убедиться в справедливости этой мысли. Фигура рантье в классической литературе всегда была синонимом вампира. Как известно, целью бизнесмена является обладание богатством, а это предполагает, что кто-то в таком случае неизбежно становится беднее. Иначе говоря, в бизнесе с определенной точки зрения заложены вампирические тенденции. Традиционные религии считали, что бизнес есть неизбежное зло, тем не менее не запрещали его и говорили о необходимости соблюдения определенных моральных законов и ограничений, под которые попадал непроизводительный бизнес, то есть ростовщичество. Но современная ситуация в России делает невыгодным занятие любым видом производства и подталкивает к незаконным способам извлечения денег, или в лучшем случае к оперированию с ценными бумагами, не обеспеченными товарами. Криминальный бизнес, рэкет, вывоз валюты и сырья за рубеж, коммерческая разведка, взяточничество, обман, назойливая реклама через средства массовой информации – все это представляет собой различные виды вампиризма, которые похищают финансовые ресурсы других людей, человеческие силы, положительные эмоции. Нередко бизнесмен, обесточенный постоянными неудачами на работе, срывает свое раздражение на семье, крадет энергию своих близких, постоянно покушается на их настроение и ради обогащения, в прямом смысле этого слова продает душу дьяволу (последнее является классическим примером неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена, то есть вампиризма, где вампиром выступает дьявол, предлагающий гораздо более низшую энергию – деньги, взамен более высокой – чистоты и сохранности души). Цена достижения богатства (нервные, эмоциональные, энергетические и временные потери) оказывается для российского бизнесмена нередко значительно выше, нежели само накопленное богатство и возможности, которые оно обещает. Такой бизнес является убыточным в психоэнергетическом плане и потому может культивировать в людях склонность к энергетическому и поведенческому вампиризму. Это конечно, не значит, что всякий бизнесмен является вампиром (как и наоборот), однако следует учитывать, что для бизнесмена занятие бизнесом – дополнительный фактор, увеличивающий опасность приобрести какие-либо вампирические свойства и черты. Потому бизнесменам, все свои силы отдающим накоплению земной собственности – временной, преходящей и полностью отнимаемой смертью, следует помнить об истинной собственности, состоянии духа, которое является вечной заслугой, не отчуждаемой и не отнимаемой смертью.

Вопрос 5. Каковы признаки проявления вампиризма в коллективе и какое влияние он оказывает на успех в работе и делах.?

Ответ. Вопрос о присутствии в каком-либо коллективе вампира, вредящего общему делу, следует ставить с большой осторожностью. У многих людей, испытывающих антипатию к своим сослуживцам, может возникнуть соблазн самоутвердиться или свести счеты с нелюбимым коллегой с помощью наклеивания на него ярлыка вампира. Необходимо помнить, что гораздо чаще неудачи в коллективах возникают из-за неправильного стиля руководства, отсутствия гибкой стратегии выживания в сегодняшних условиях, психологической и аурической несовместимости людей (что в значительно большей степени пожирает энергию), нежели из-за присутствия одного "энергетического вредителя". И все же в некоторых случаях можно говорить о наличии энергетического вампира, разрушительная деятельность которого вредит всему коллективу. Признаками такого состояния дел являются:

– Совпадение мнений непредвзято настроенной большей части коллектива о том, что данный человек является вампиром.

– Отсутствие "шкурных" и эгоистических мотивов в отношении такого человека.

– Повышенная конфликтность (раздражительность, обидчивость, мстительность) данного лица.

– Плохое самочувствие (головная боль, обесточенность, усталость, раздражительность), почти всегда появляющееся после контакта с предполагаемым вампиром у большинства членов коллектива.

– Склонность данного лица к перекладыванию своих дел на плечи других против их воли (то есть подтверждение версии об энергетическом вампиризме земными примерами).

– Отрицательное влияние конфликтов или скандалов, провоцируемых предполагаемым вампиром, на успешность дел всего коллектива (должна быть выявлена четкая закономерность).

– Улучшение общей эмоциональной атмосферы и рабочие успехи, наступающие при временном отсутствии предполагаемого вампира.

Только совокупность данных признаков позволяет тому или иному рабочему коллективу сделать вывод о наличии у себя человека, похищающего энергию работоспособности, согласованности, общего доброжелательства и удачи. Коллектив для того, чтобы обезопасить себя и выправить ситуацию, может сделать следующие шаги:

– Проследить, чтобы все свои производственно-трудовые обязанности данное лицо выполняло в полном объеме.

– В случае его отказа или сопротивления четко и ясно объяснить ему неправильность его позиции для общего дела.

– Добиться того, чтобы каждый член коллектива вел себя твердо, спокойно и ровно без особых проявлений симпатии и антипатии, оставаясь в пределах формально-деловой вежливости.

– Договориться, чтобы те люди, которым наиболее сложно с ним общаться, предельно сократили с ним контакты (это должно выражаться даже в незаметном перемещении с одного рабочего места на другое, более далекое).

– В случае возникновения конфликта весь коллектив должен учиться психотехнике мгновенного энергетического объединения в некое спокойное групповое поле, погашающее все отрицательные вспышки.

– Попробовать усмирить или нейтрализовать конфликтного или назойливого вампира, локализовав конфликт до взаимодействия с одним или двумя людьми, психологически более сильными, нежели данное лицо.

– Научиться каждому применять разнообразные методы психоэнергетической защиты, которые будут приведены в конце данного пособия.

– Не посвящать данное лицо в особо важную информацию коллектива, представляющую собой коммерческую тайну или относящуюся к внутренней стратегии.

– Включить мощности начальника коллектива и при необходимости прибегнуть к поддержке руководителя более высокого подразделения.

– Когда ситуация позволяет, использовать иронию или юмор, чтобы остановить завравшегося скандалиста. Если ничего из перечисленных способов не помогает: – Создать вокруг вампира заговор молчания, чтобы сделать его ситуацию невыносимой и спровоцировать его уход.

Следует подчеркнуть, что любые попытки наклеить ярлык "вампира" на невинного человека и таким образом свести с ним счеты тяжело отягчают карму данного коллектива, разрушительно влияя как на судьбу отдельных его членов, так и на общий успех в делах. Через какое-то время после таких эксцессов подобные коллективы обычно распадаются.

Особо следует остановиться на теме вампир в духовной организации (речь прежде всего идет о неформальной или общественной организации). Подобная организация, устремленная к высоким целям, по своему определению предполагает более тесное духовно-энергетическое объединение людей, нежели в обычной конторе или предприятии. Более тонкой и мощной является и энергия, которая вырабатывается данным коллективом. Значительно серьезнее, нежели в прочих обыденных случаях, оказывается и последствие растраты этой энергии, если в такой организации есть лицо с вампирическими наклонностями. Подобный вампир может проявлять себя по-разному, в зависимости от личностных особенностей и духовного уровня, на котором он находится. Примерами таких вампиров являются:

– Случайно попавший в эту организацию человек, находящийся на значительно более низком уровне развития, нежели все остальные члены духовной организации. В силу этого он будет требовать к себе значительно больше внимания, чем все остальные члены и сотрудники. Если по каким-то причинам его невозможно удалить из организации, а он будет вести себя агрессивно и эгоцентрически, расход коллективной энергии на нейтрализацию посеянного им энергетического хаоса может быть немалым

– Похититель групповой энергии, в силу собственной лени и легкомыслия значительно отставший от остальных и переполненный отрицательными эмоциями (завистью, раздражением) к другим членам группы. Нередко провоцирует скандалы и ссоры, через которые, словно через энергетическую воронку, уходит сила, накопленная в результате длительной групповой работы.

– Человек, давно работающий в духовной группе или организации и в силу личной неприязни не желающий гармонизировать свои отношения (а значит, свою ауру и энергетику) с некоторыми другими членами группы. Отсюда постоянные напряжения, взаимное недоверие и конфликты, разъедающие групповое единство и вызывающие постоянную утечку общей энергии.

– Человек, внутренне принадлежащий другой духовной школе, традиции, направлению, тяготящийся своим пребыванием в данной структуре, но по ряду причин (может быть, не вполне осознанных для него самого), находящийся в этом объединении людей. Он излучает чуждую, постороннюю, несгармонизированную с коллективом (хотя, может быть и неплохую) энергию, которая вносит диссонанс в общую работу.

– Человек, задумавший совершить или уже совершивший тайное или явное предательство по отношению к своей духовной организации. Это вызывает наибольшие энергетические потери для группы, ибо подобное действие обычно направлено на лидера организации, являющегося ее энергетическим фокусом.

Какова стратегия действия группы и ее руководителя после того, как подобный вампир той или иной разновидности проявил себя? В этом случае необходимо:

– Стараться не допускать в группу новых людей, явно проявляющих вампирические свойства на уровне поведения, стараться с самого начала ставить их на место или, если они все же приняты в группу, требовать от них выполнения общих правил и условий.

– Стремиться преодолеть все тенденции к разъединению, культивировать в группе принцип соборности и единения, причем делать это не с помощью насилия, а благодаря личному примеру, терпению и доброжелательству. Насколько это возможно, стараться перевоспитать членов и сотрудников духовной организации и помочь им преодолеть вампирические свойства.

– В случае, когда степень вампирических свойств того или иного сотрудника духовной организации становится недопустимой и угрожает ее дальнейшему существованию, члены группы должны освободиться от этого человека. Агни Йога советует делать это крайне осторожно, не разрубая тонкие энергетические и кармические связи слишком резко и стремительно, ибо это может разрушить группу. Лишь повышение интенсивности духовной работы, проводимой группой, повышение напряжения общей воли, направленной на достижение более высокой цели, может постепенно ослабить кармические путы и помочь освободиться от вампира, который не выдержит такой степени напряжения и самопожертвования и отойдет от организации сам.

– В случае с предателями можно либо применить предыдущий метод, либо волевым решением изгнать того, кто первый отверг путь Света и духовности.

Вопрос 6. Что выражают вампирические тенденции в деятельности средств массовой информации и как обезопасить себя от них?

Ответ. В последние два десятилетия на планете происходит постоянный информационный взрыв. Сознание современного человека в значительно большей степени, нежели раньше, испытывает информационно-психологические перегрузки. При этом можно выделить две основные особенности информационного взрыва: а) наплыв хаотической и разнородной информации, забивающей каналы восприятия и совершенно избыточной, не нужной человеку для того. чтобы жить полноценной счастливой жизнью: б) целенаправленное воздействие средств массовой информации, умело манипулирующих восприятием и поведением большинства людей и стремящихся сделать коллективную психику человечества предельно послушной и управляемой. Средства массовой информации, с одной стороны, многократно усиливают информационный взрыв и порождают хаос, а с другой стороны, канализируют разнородные элементы информации, объединяя их в направленный организованный поток, вылепливающий из обывателей послушное, легко поддающееся внушению стадо. Диктуя вкусы, идеи, стереотипы поведения, современные средства массовой информации чаще всего выполняют целенаправленный политический заказ тех сил, в руках которых они находятся. Вместе с тем они обладают некоей самостоятельностью и потому заслужили известное определение – "четвертая власть".

С метафизической и оккультно-эзотерической точки зрения появление электронных средств массовой информации означает вступление человечества в новую фазу эволюции, которая может быть названа информационной стадией (что вполне согласуется с термином "информационное общество", распространенным в западной социологии и означающим фазу развития, следующую за постиндустриальной стадией). Роль электронных средств массовой информации состоит в более тесном объединении сознаний миллионов и миллиардов людей и убыстрении всевозможных процессов и влияний, начиная с поветрий моды и кончая духовными идеалами. При этом радио и в особенности телевизор выступают не только в роли полезного информатора, приятного собеседника и компаньона для общения, но и в роли гигантского вампира, питающегося энергией человеческого внимания, эмоций, интеллекта и заинтересованности. Вся проходящая через электронные СМИ информация тщательно фильтруется и сепарируется с целью исключения из нее всего того, что может пробудить в человеке импульс самостоятельности, устремление к подлинной духовности, понимание ложности тех идеалов, на которых покоится правящая система или режим.

Особенность вампиризма современных электронных средств массовой информации состоит в том, что это не просто выкачивание умственной и душевной энергии людей, но еще и навязывание более низкой энергии, нежели та, которую дает, например, такой способ получения информации, как чтение, поскольку он требует самостоятельного усилия. Для этого применяется целый арсенал изощренных и разнообразных cpeдств, соединяющих древние магические техники внушения с современной психологической технологией, где известный "эффект двадцать пятого кадра" будет всего лишь начальным уровнем воздействия.

Все это не означает, что телевизор есть сплошное исчадие ада, который, как советуют некоторые радикально настроенные священники, следует всегда держать выключенным. Человек, отключивший себя от информации и не разбирающийся в современной политике, моде, вообще в глобальных процессах жизни, становится управляемым еще больше. Телевидение и другие средства массовой информации – прекрасная школа для воспитания пробужденного и думающего духовного сознания. Нужно суметь принять тот вызов, который они бросают каждому человеку, считающему себя действительно духовным и самостоятельным. Для этого необходимо овладеть психотехникой правильного взаимодействия со средствами массовой информации. В кратком виде эти психотехнические принципы, методы и приемы заключаются в следующем:

– Надо воспитывать в себе понимание того, что мнение о жизни, высказываемое с экрана телевизора, и сама жизнь есть две разные вещи, что телемнение есть концентрированная иллюзия, превращающаяся в реальность только тогда, когда в нее сильно верят, и ей следуют.

– Полезно привыкнуть к следующему образу: телевизор – это гигантское существо, некий магический полуживой прибор, за которым спрятано влияние десятков тысяч людей и который протянул свои щупальца в вашу квартиру. Спрятаться от его воздействия невозможно, да и не стоит, надо просто научиться осознавать, что большая часть того, что по нему показывается, либо ненужно, либо вредно, либо лживо, но иногда бывает полезно, и вот эту-то полезную информацию нужно научиться вылавливать. Для человека, желающего следить за серьезными событиями в стране и мире, такая информация почти всегда будет находиться в различных новостях и почти никогда – в телесериалах.

– Надо научиться смотреть телевизор, не слишком отождествляясь с тем, что показывают, чтобы не подпадать под телевоздействия. Каждый человек, считающий себя сильным и духовно самостоятельным, должен уметь в любой момент отказаться от просмотра и выключить телевизор по собственной воле, а не только когда требуют дела.

– Надо выбирать те программы, студии и передачи, в которых меньше, чем в других, сцен насилия, жестокости и пустых развлечений.

– Иногда для осознания иллюзорности телевизора и очищения эмоционально-мыслительных каналов полезно полностью отключать телевизор на несколько дней, чтобы вывести из себя ненужные информационные шлаки. Такое отключение можно назвать телевизионным голоданием (по аналогии с медицинским голоданием), цель которого состоит в том, чтобы уничтожить в себе (или хотя бы ослабить) сформированное за годы бесконтрольного глазения в телеящик искусственное психологическое "Я", заслуживающее определения "теленаркоман". Это "Я" питается исключительно интеллектуальной и визуальной продукцией, изготовляемой различными поварами-тележурналистами, и в силу этого постоянно пребывает в возбужденном, неустойчивом психическом состоянии, легко переходящем от восторга к унынию или ненависти, или наоборот. Освободившись от влияния этого "теленаркомана" внутри себя, исключив из своей жизни телевизор на несколько дней (как это нередко естественно получается во время удачно проведенного отпуска), человек легко может увидеть, что настоящая подлинная жизнь со своими реальными проблемами продолжается независимо от политических и астрологических кликушеств и пророчеств, раздававшихся с голубого экрана. Таким образом можно обеспечить сохранность своей психики и душевное здоровье.

– Необходимо осознать, что когда телевидение начинает слишком настойчиво внушать людям какой-либо тезис или мысль, это всегда должно быть поводом задуматься, – а насколько полезен для человека этот тезис и призывы во всех смыслах – от духовного до практического? Если результатом подобных раздумий будет вывод о вредности или ненужности таких призывов, значит, вами пытаются манипулировать. Тогда сформулируйте про себя прямо противоположный тезис и действуйте согласно ему, то есть наперекор телевизионному зомбированию.

Вопрос 7. Как. проявляются вампирические тенденции в различных, современных, стилях жизни?

Ответ. Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо перед тем, как назвать несколько наиболее распространенных сегодня стилей жизни, попытаться определить психоэнергетические типы человека, существующие во все эпохи и составляющие внутреннюю основу любого стиля. Предпосылки такой архетипической психоэнергетической классификации людей заложил историк Л.Н. Гумилев в своем учении о пассионарности и ее проявлениях в историческом поведении личностей и народов. Согласно этому учению, историческое поведение людей должно быть рассмотрено с точки зрения соотношения избытка или недостатка биохимической энергии, которая проявляется в реальных действиях и поступках. Ученый выделял четыре основных психоэнергетических типа людей:

– Пассионарии, отличающиеся большим избытком энергии, расходуемой в самом общем виде на созидание нового, что неизбежно сопровождается сокрушением старого. Звезды первой величины, явные лидеры, яркие личности.

– Гармоничные люди, отличающиеся небольшим избытком энергий, достаточным для того, чтобы приспосабливать революционные изменения пассионариев к прежним формам жизни. Звезды второй величины, систематизаторы, помощники, идеологи при правителях, заметные, но недостаточно яркие личности.

– Гомеостатические люди, принадлежащие к так называемым отсталым народам и диким племенам, которых не коснулась цивилизация и которые обладают запасом энергии, достаточным лишь для того, чтобы поддерживать равновесие с природным ландшафтом.

– Субпассионарии, отличающиеся крайне малым творческим потенциалом и низкой энергетикой, потребляющие извне гораздо больше силы, нежели отдающие. Люди толпы, городская чернь, явные аутсайдеры, душители талантов и гениев, поведенческие и энергетические вампиры в подавляющем большинстве.

Данная классификация, удачно отражающая человеческую реальность, с позиции эзотерических учений, должна быть дополнена двумя, важными положениями. Во-первых, необходимо уточнить саму природу энергии, которой пользуются все перечисленные типы людей. Эзотеризм учит, что эта энергия имеет сложный состав и соединяет в себе энергии всех перечисленных семи тонких тел, но отнюдь не сводится, как утверждает Гумилев, к биохимическому (то есть чисто физическому уровню). Во-вторых, данное деление людей на четыре основных психотипа необходимо дополнить еще более глубинным и фундаментальным делением, принятым и в мировых религиях, и в эзотерических учениях, например, в Агни Йоге, предполагающей применять принцип светотени. Гумилевская классификация рассматривает человека вне его моральной и религиозной душевной природы. Более полный эзотерический подход вводит понятия светлой и темной человеческой природы и за счет этого удваивает число психотипов с четырех до восьми. С этой точки зрения бывают:

– Светлые пассионарии, к которым относятся люди, являющиеся духовными строителями жизни, излучающими огромные импульсы света, любви, добра и творчества.

– Светлые гармоничные люди, которые являются хорошими помощниками для светлых пассионариев, на своем уровне совершающими нравственный незаметный подвиг жизни.

– Светлые гомеостатические люди, ведущие оседлый земледельческий образ жизни и составляющие здоровую основу бытия, благодаря которым среда обитания и природа передаются из поколения в поколение сохраненными и даже улучшенными.

– Светлые субпассионарии, люди, лишенные самостоятельности и творчества, но субъективно хорошие добродушные обыватели, мирно коптящие небо и никому не приносящие зла.

С другой стороны, бывают:

– Темные пассионарии – люди, обладающие яркими талантами в какой либо области, но направившие всю мощь своей недюжинной энергии на разрушительные цели (тот случай, о котором Агни Йога говорит: "даже у темных бывает творчество").

– Темные гармоничные люди (хотя о гармонии здесь можно говорить условно), которые свои неплохие способности и силы направляют для адаптации идей зла к современной жизни. Их относительная гармония состоит в отсутствии каких бы то ни было внутренних конфликтов, угрызений совести и проявлений рефлексии.

– Темные гомеостатические люди, ведущие природный почвенническо-воинственный образ жизни, своими войнами, набегами и торговым паразитизмом разрушающие уклад жизни светлых гомеостатических людей, племен и народов.

– Темные субпассионарии – наиболее разрушительная порода людей криминального склада, носители наиболее вредной энергетики, привнесение которой в любое дело или исторический процесс приводит к разложению, неудачам и смутам.

Восемь психоэнергетических типов по сути являются метаисторическими, архетипическими, проявляющимися во все времена. Существовавшие в разные эпохи стили жизни есть преломления поведения перечисленных восьми психоэнергетических типов в конкретной исторической среде, захватывающие большое число людей (то есть имеющие массовый характер). Стиль поведения включает в себя такие компоненты, как образ жизни, запоминающиеся устойчивые стереотипы общения людей друг с другом, определенные идеалы, ориентации, наличие объектов поклонения и отвержения, отношение к деньгам, к труду и развлечениям. Если соотнести перечисленные восемь основных психоэнергетических типов со стилями жизни, существовавшими, скажем, в Российской империи в XIX начале XX веков, то возникнет примерно следующая панорама стилей жизни, при всей схематичности в определенной степени отражающая реальность:

– Стиль русской святости и праведности. Соответствует психотипу светлых пассионариев. Наиболее яркие примеры – Сергий Радонежский. Александр Невский, Серафим Саровский.

– Стиль общественного служения, охранения и просвещения. Соответствует психотипу светлых гармоничных людей. Наиболее характерным примером может служить любой общественный деятель охранительного склада личности, вроде Победоносцева.

– Стиль простой народной жизни. Соответствует психотипу светлых гомеостатических людей. Примером могут выступать многие образы крестьян в русской литературе (следует отметить, что крестьянская среда нередко порождала светлых пассионариев).

– Стиль доброго обывателя. Соответствует психотипу светлого субпассионария. К наиболее ярким литературным примерам относятся образы Манилова, гоголевских старосветских помещиков.

– Стиль революционера-фанатика, верящего в идею. Соответствует психотипу темного пассионария. Яркими примерами могут служить фигуры Нечаева и Троцкого.

– Стиль корыстного попутчика революции, примкнувшего к ней из выгоды. Соответствует психотипу темных гармоничных людей. Примером может служить любой пропагандист революционных идей вроде Радека.

– Стиль народного бунтаря-разбойника, духовного наследника Степана Разина. Соответствует психотипу темных гомеостатических людей. Примерами такого стиля являются главари холерных бунтов, приказывающие топить врачей в колодцах или главари банд басмачей.

– Стиль криминального разрушителя-маргинала. оторванного от корней. Соответствует психотипу темных субпассионариев. Типичными литературными примерами являются образы Фильки Шквореня и Челкаша.

Разумеется подобная классификация есть всего лишь схема, заостряющая отдельные грани человеческого поведения и не могущая охватить всех полутонов и оттенков. Можно также подходить к выделению стилей жизни с точки зрения сословий и материального уровня жизни – тогда нужно будет говорить о великосветском стиле, салонно-литературном стиле, крестьянском стиле или стиле жизни рабочих кварталов. Следует отделить такое понятие, как индивидуальный стиль поведения, от общего стиля жизни. Нередко яркая личность, выступая законодателем мод и кумиром для молодежи, создает новый стиль жизни, которому следуют толпы, подтверждая тем самым расширительный смысл афоризма, первоначально относящегося к литературному труду; "стиль – это человек" В стилях жизни, преобладающих в ту или иную эпоху, проявляются особенности национального отношения к собственным духовно-психологическим силам и запасам энергии (стили, основанные на терпеливом накоплении сил и стили, предполагающие бездумную растрату энергии).

Каждый стиль – дитя своего времени. Разумеется, наше время, основной характеристикой которого является грандиозный слом старого уклада жизни и неясные перспективы будущего (то ли нас ждет обвал, то ли из кризиса родится достойное будущее). накладывает свой отпечаток на стили человеческого поведения. Резкие перемены, произошедшие со страной, стремительно поменяли местами стили жизни. Сегодня на первое место выдвинулись и стали популярными внешне эффектные "растратные стили", прожигающие жизнь, задвинув вниз стили, предполагающие спокойный труд и накопление духовных сил. Можно выделить следующие, наиболее распространенные стили поведения:

– "Крутой" стиль поведения, основные черты которого заключаются в резком разрыве с предшествующей традицией национального бытия, иронически-враждебном отношении к ней, закрепившемся в слове "совок", демонстративном цинизме, пренебрежении к морали, ориентации на внешние эффекты, показуху. культе денег (как наиболее грубой энергии) и грубых (полукриминальных) способах накопления этой энергии. "Крутой" стиль поведения охватывает многие социальные слои и круги ("новые русские", то есть элита бизнесменов, средние бизнесмены, шоу мены, кино – и рок-звезды, пародисты, самые различные молодежные тусовки). Его нельзя назвать стилем, присущим криминальным кругам, но он приближается по многим характеристикам к криминальному стилю. Большинство из придерживающихся "крутого" стиля являются сознательными или бессознательными вампирами, поскольку достигнутое ими благополучие построено на ловко изъятых чужих ресурсах – деньгах доверившихся обещаниям инвестиционных фондов, пародируемых советских ценностях, богатстве, накопленном благодаря труду предшествующих поколений. Исключением здесь выступают национально ориентированные бизнесмены и предприниматели.

– Криминальный стиль поведения – доведенный до своего логического завершения и сбросивший последние тормоза "крутой" стиль. Представители данного стиля – воры, бандиты. киллеры, рэкетиры в своей основной преступной деятельности являются вампирами по определению, ибо живут исключительно чужим богатством. Поскольку основная деятельность накладывает на психику человека очень большое влияние, вампиризм деятельности постепенно становится психоэнергетическим вампиризмом – одной из основных черт криминальной психологии.