Текст книги "Погружение (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 11 страниц)

Непросто оно добывается и порою приносится в жертву что-то еще. Я не буду говорить о себе и скажу просто в общем.

Стать человеком – значит, быть наиболее осторожным в самой жизни и принимать все ее стороны, как абсолютно свои.

Это правило уже настоящей жизни и нет причины геройствовать где-то на полях каких-то сражений. Время того уже прошло.

Война давно закончилась мировая. И хотелось бы, чтобы закончилась война, так сказать, материальная, ибо она породит снова то же, а уже затем настоящий хаос, что приведет к тому самому, мною обозначенному, апокалипсису.

Не хотелось бы повторяться, но скажу опять. Правду не знает никто. Ни вы, ни я сам, ни другие какие-то люди, не состоящие с нами в каком-то родстве или даже просто бытовой, земной близости.

Она известна только Богу, ибо он видит все со стороны и время от времени, так же, как и мы, регистрирует те события, что происходят в нашей же среде.

На этом я заканчиваю сию главу и передаю слово кому-то другому, заранее даже не зная кому и собственно, о чем пойдет речь далее.

Но так всегда и бывает, как говорю, и я так же, как и вы сами. со временем узнаю нечто новое уже после того, что написал. Так обустроено это и уже настояще добытым умом того просто назвать нельзя.

Это память и память пришедшая, не состоящая, то есть внедренная кем-то еще, а не добытая самим собой в результате простого читательского спроса.

А теперь переходим к другой главе.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРОЩЕННОЕ. ПРОСВЕЩЕНИЕ

Как много осталось у нас сегодня вопросов, связанных именно с тем, что озаглавлено в данной главе. Убеждаясь лишь на собственном опыте, понимаешь, что их все же довольно много, и каждый из них не может быть разрешен как бы сам по себе или под каким-то общим началом.

Вопросы этической вежливости выходят на самый первый план в той среде, где мы все живем, а вопросы этнической принадлежности являются едва ли не самыми главными и уже практически прямо подсудными.

Почему так произошло и отчего вдруг все стали не милы друг другу – мы все как будто бы знаем.

Но знаем ли это на самом деле или просто предполагаем что-то, хотя видим вроде бы со стороны и даже иногда участвуем где-то или просто кому-то сочувствуем?

Культура и просвещение относятся к тем приоритетам современной среды, без которых нельзя сосуществовать далее, тем более в таком насыщенном варианте той самой этнической принадлежности.

Кому мы на самом деле что-то должны? Я имею в виду россияне, как принято на сегодня то говорить.

Очевидно, что никому, так как прямых претензий не поступало, а присутствие каких-то косых взглядов никогда не расценивалось как что-то общее и тем более, государственное.

Тогда возникает вопрос. Кому мы насолили предостаточно в свое время, чтобы поиметь на себе самих ту самую, можно сказать, непримиримую вражду, что воспроизводится повсеместно уже сейчас?

Если взять современное время, то здесь многое ясно. Но это только видимая оболочка всего того, что произошло за последние два десятилетия. Что было в прошлом – во многом покрыто неизвестностью и, можно сказать, поросло травой, как то в какой-то песне и поется.

Откуда же берется та вражда и такого же характера отношение к людям, что с одной, что с другой стороны?

Мы не стали в этом времени ни на долю какими-то более толерантными, хотя и понимаем во многом всякую созвучность данного слова. Время создало повод быть по всему жестокими. И это происходит не только у нас, но и в других странах также. Но мы сейчас говорим только о себе, ибо это наиболее ближе и возможно станет той самой причиной, что всколыхнет среду целиком и полностью.

Сейчас трудно предугадать ту беду, что наступит и в каком времени произойдет. Все зависит от, так называемого, разогрева самой среды, или присутствия в ней, так обозначенного, коэффициента напряженности.

А он между тем добывается и в простых межлюдских отношениях. Это закон среды и от него никуда не деться.

Сумеем ли мы простить друг друга или будем и дальше поддерживать тот уровень внутренней конфронтации, что наблюдается повсеместно и практически ежеминутно.

От этого целиком и полностью зависит наша с вами жизнь в самом прямом смысле этого слова. Здесь нет ничего выдуманного или придуманного лично мною.

Годы различных эвакуаций доказывают, что среда возмущается именно там, где и созревает какой-либо внутренний межчеловеческий конфликт.

Исходя от противного, можно сказать, что, так называемое, возмущение среды в признанном значении уже указанного ранее мною коэффициента напряжения, равного значению 33, призвано несколько снизить возникающую активность и привести само время в русло нормальных человеческих взаимоотношений.

Легко говорить словами и очень тяжело совершать что на деле. Слишком многое упущено всеми нашими руководителями различных рангов, и уже наше поколение пытается разобраться со всем остальным.

Но до чего, собственно говоря, мы докатились в своих внутренних и порой наружных выражениях?

До обычной злобы от злободневности самого дня и до определенной доли мщения практически от того же, потому как все мы в первую очередь руководствуется именно тем или обиходом нашей повседневной жизни.

И если она нас или кого уже другого попросту не удовлетворяет или не удовлетворяются наши потребности жизненной необходимости, то соответственно возрастает в силе ранее обозначенное и совершенствуется до предела мастерами, так называемых, теневых экономик различных государств.

Все волнения сопричастны именно с этим и нет сомнения в том, что последующим этапом ко всему будет просто разграничение каких-то общих владений или попросту отделение (выделение) из состава многих по одиночно стоящих и гораздо меньших государств, которыми по праву можно назвать все те демократического характера союзы на базе современных автономий, республик и даже областей.

Всеобщее не примирение только способствует этому, и среда продолжает впитывать ту обще присутствующую напряженность, что воспроизводится везде.

Но разделение государства не так опасно, как воздействие самой стихии от результата, так называемого, совместного проживания. И с этим вскоре придется согласиться многим и тем самым республикам в том числе, что сами по себе того добиваются.

Никто не имеет права удерживать силой то, что по чьему-то замыслу в свое время было когда-то захвачено.

Любая власть призвана отступить, если она по своей сути является преступной, ибо само удерживание является уже международным преступлением, которое само по себе карается в века. То есть, сказывается на самих людях и их истинно природной доброте.

Вместе с тем все эти слова нельзя считать каким-то целенаправленным призывом к подобному или рассматривать именно в таком ракурсе.

Это всего лишь выводы истории, которая определяет насущность и творит образ современного человека во всю его величину.

Как раз это нам всем сегодня известно, ибо все мы видим, что каждый из нас собою и представляет. И то внутреннее состояние уже просто не скроешь, оно протекает наружно, порой со слезами, порой с чем-то еще, можно сказать, убийственного характера.

Убивая тело, вы не убиваете в нем человека. Как раз, наоборот, в нем начинает позиционировать то положительное, что дано само по себе от самой природы. Но сотворяя так, вы становитесь сами нелюдем или не человеком, душа которого исчерпывается внутри и становится заложницей времени, так как по сути, ей очень долго предстоит от всего того очищаться.

Сотворяя то же, вы намеренно усугубляете среду, ибо развиваете в ней идентичное и опускаете в наследство чреду уже иных подобного рода преступлений.

Таким образом, производство выше указанного в высшей степени недопустимо и должно наказываться самой средой или обществом, те действия допускающим. Нельзя давать возможности разрастаться этому процессу, как это случилось уже сейчас в годы, так называемого, нововведенного моратория.

Я думаю, что все понимают здесь, о чем идет речь, и нет нужды прибегать к какому-то дополнительному объяснению.

Позиция настоящего ясна, как взошедший день. В ней нет ничего живого, и во всем присутствует только утоляющая внутреннюю жажду смерть. Жажду чего?

Жажду отмщения. За все. За свой быт, за свои поруганные временем права, за недострой, за не молебен, за очковтирательство, за разбазаривание средств, за глухоту самой власти и за многое-многое другое, о котором только может думать сам человек.

Это катастрофа цивилизации и пик нечеловеческих взаимоотношений.

И пусть, сейчас кто-то скажет, что это не так. Что власть подбирается к толерантности и задействует все механизмы ее в действии.

Нет. Это абсолютно не так. И та же власть явно противодействует этому, если не целенаправленно, то попросту, спустя рукава или закрывая глаза на все то многое, что собственно и происходит в самой среде.

И это именуется попустительством, и оно же называется по-своему преступлением, ибо воссоздает то же в самих душах людских, что известно караемо только наступающей степенью какого-либо периода апокалипсиса.

Я не хочу приводить пример давно почившей в летах Помпеи, но мы стоим к тому очень близко, если не сказать проще, именно на краю того обрыва, что обозначается жизнь.

Возможно, где-то уже я в свое время допустил ошибку, не создав того движения, что должно было бы привести людей к какому-то иному вероисповеданию или к чему-то в этом роде.

Но та же история доказывает, что любое новшество, как бы здорово не приветствовалось, все же несколько хуже старого, уже почти для всех обычного и используемого в обиходе.

На нем выросли многие поколения и продолжают жить далее, втайне надеясь, что им все-таки повезет в этой жизни, и они добьются чего-то большего, нежели мы в наше потерянное сейчас время.

Но сокрушаться по этому поводу сейчас нет причин и вполне можно довольствоваться тем, что есть, а именно простым умом в руководстве его обычного применения. Это уменьшает затраты времени и совершенствует ум быстрее, нежели одурманивание степени мозгов каким-то нововводимым символом, что рано или поздно станет не нужным никому, как просто само по себе устаревшее и уже нецелесообразное.

Потому, я обращаюсь сразу ко всем. Нет нужды дожидаться чего-то и нет необходимости опираться на что-то. Так называемый приход уже давно состоялся и только люди в своем общем числе за своей занятостью просто не наблюдают того воочию, хотя и знакомятся с этим хоть иногда или даже вскользь.

Время подспудно работает только на это, и всяческая совместимость только приветствуется им самим, как и говорилось, для более целесообразного использования.

Вывод изо всего один. Необходимо менять жизнь и позицию лично каждого, хоть каплей ума, но участвующего в этом общем процессе, так обозначенного, сосредоточения среды.

Нет необходимости как-то особенно заявлять об этом и делать сопроводительные листы куда-то во власть или ту же общественность. Природа сама оттеснит вскоре тех, кто занял те самые места не по праву и достоин пока просто исполнения самой жизни.

Так бывает в среде, где преступление кажется просто случайностью, а сама случайность незамедлительно обозначается самим преступлением.

То изворотливая среда и она вскоре будет наказана, что значит, проформирована к обратному, а в целом и восстановлена для дальнейшего проживания просто людей.

Я не говорю групп или национальностей. Я называю просто людьми всех тех, кто этого простого звания просто заслуживает и вполне достоин стать человеком на своей собственной земле, которая ему же и принадлежит.

Нет ни у кого такого права отбирать ее прижизненно и передавать или, еще хуже, перепродавать другому. То есть самый смертный грех на Земле и об этом следует помнить всем тем, кто им занимается или распространяется тем же по всей планете.

Земля обетована нами всеми, но на ней есть участки, строго выделенные самой природой и обозначенные самими людьми, что ее в свою очередь полюбили и отложили в душе.

А это и есть наиболее главное, что может поспособствовать, так называемому, единению природы и того человека, что только готовится взойти в нашем общем числе.

Я не занимаюсь благотворительностью и не черпаю средства из каких-то там фондов, а выражаю лишь то, что думаю непосредственно сам, а не кто-то другой, как говорится, за моей спиной. В этом есть разница и поверьте, очень большая.

За мной сама правда. Правда Земли и правда от Бога. Та, которая во многом не услышана вами, но совсем уже скоро будет запечатлена.

Можно многое потерять в этой жизни, можно многое в ней же приобрести. Но обрести право на жизнь могут действительно только достойные, кто наблюдает в ней истинный смысл живого творения, а не просто использует время для чего-то творящегося как изнутри, так и вне себя.

Я не символизирую настоящее и не этапирую в него прошлое. Я просто строю будущее, которого по сути своей нет на Земле, ибо вся она утопла в какой-то грязи, в большей степени по вине одних и тех же людей.

И нужно почистить ее от того и высвободиться от оков нашей памяти, которая почему-то внушает каждому, что его долг – этот всего лишь подчинение кому-то, более сильному или изобличенному самой властью.

Так. Это есть на Земле. Но должно быть или стать не на столько видимо образуемо, чтобы из человека лепить пустоту, как его повседневной жизни, так и в целом обычного воображения.

Богу не нужны игрушки времени, и он всему тому воспрепятствует уже совсем скоро. Познакомимся с тем же и мы сами. Каждый по отдельности. Ибо не творится сей общий молебен, если дело касаемо только какой-то конкретной души.

Как человек среды и именно той, где все проживаем совместно, я выступаю против какого-то совместно проходящего очищения или чего-то подобного, уже давно погрязшего в своих собственных грехах и покрывшегося славой какой-то повседневной преступности.

Только сам человек в его истинную простоту души способен самостоятельно покаяться и предстать перед Богом именно с тем, что заработал при своей жизни. Но не материально, а, естественно, душевно.

Успех каждого заложен именно в этом, и сами души покаявшихся знают обо всем не с чужих слов.

Наблюдая как бы со стороны за всеми теми процессами, что происходят в сообществе, нельзя не усмотреть во всем какой-то очевидной закономерности.

Чем менее полезен какой-либо человек обществу, тем более высокое место он занимает в нем самом и, как говорится, руководит.

Это уже стало практически истиной, и оно же отобразило время в самом уродливом варианте его исполнения, в отношении применяемого труда и его законного вознаграждения.

Это прямая декларация в никуда и верх заложенного самой природой невежества.

Человек труда не должен располагаться, где бы то ни было. Он должен занимать те позиции, которые соответствуют самому труду и коэффициенту, так называемой, полезности.

Его владения души должны непременно распространяться повсюду, по всей обширно занимаемой территории, что принадлежит в целом государству, пользующегося его непосредственным трудом или хотя бы условно подтверждающего его же, учитывая факт, так называемого, обеспечивающего труда.

Сия закономерность должна быть развита до предела и претворена в настоящую силу закона. Которого пока нет, к сожалению, и даже не предвидится в будущем, ибо развитие страны прямо устремляется к противоположному.

Мы не рабы, рабы – не мы. Так когда-то, уже давным-давно кричали лозунги на плакатах в той стране, что победила капитализм.

Но она возвратилась к тому же, продемонстрировав всему миру свою собственную несостоятельность и прожженную диктатуру сверхмуниципальной власти.

Так, что это было?

Парадоксы судьбы или простое ограничение ума? Скорее, второе, ибо первое подразумевает нечто иное, не попадающее в ракурс самого размышления.

Можно ли довольствоваться тем же сейчас? Можно ли ускоряться далее, при этом довольствуясь тем самым средневековым состоянием уровня ума, что просто достался от предков, так и не развившись до необходимой во времени величины?

Долго ли мы так все просуществуем?

Ответ однозначен. Нет. Довольствоваться старым нельзя и нужно обретать свое собственное сознание, хотя бы в эквиваленте строго выраженного собственного «Я».

Но не более того, ибо оно будет, как говорится, зашкаливать, что происходит уже сейчас с теми, кто вознесся над многими остальными, лишь благодаря своей хитрой смекалке и некоторой степени простого неуважения к другому.

Возможно, уже совсем скоро то все поймется быстрее. Но вполне может быть, что так станется на века, ибо если время, как говорится, перепрыгнет само себя, то уже на наш век не достанется ничего.

Это я обращаюсь ко всем тем, кто, как и я, уже вовсе не молод и довольствуется всем тем, что предоставляет ему современное время.

Наблюдается период некоторого омоложения и можно вполне в нем самим поучаствовать. Но это не принуждение, а всего лишь подсказка к тому, что наступит или придет, как дань наступающего очередного дня.

Сама природа приходит на помощь в чем-то, и она же уничтожает что-то, покладая на землю результаты всеобщего чьего-то труда. Но, как говорят, худа без добра не бывает.

Так оно и есть на самом деле и будем верить пока тому, втайне надеясь, что отыщется все же у природы минутка для облагораживания уже нашего ума в наших собственных стенах.

Несколько подытоживая все выше сказанное, хочу сказать следующее.

Разрывы в, так называемых, межэтнических и даже международных отношениях совершаются порой просто по глупости, причем кого-то одного, совсем не обзывающего всех остальных повторять все по-своему.

Так нужно ли подтверждать совершенную единожды кем-то глупость или лучше прислушатся к своему уму, овладеть им и стать вполне разумным человеком, нежели веровать в то, чего на самом деле нет, никогда не было и уже не будет никогда, потому как правда завтрашнего дня заключается именно в этом и без нее, как говорится, нельзя пройти далее.

Все сотворенное людьми пока на настоящий момент является просто невежеством по отношению ко всему, в том числе и к самим себе в лице каждого единолично, ибо так обустроено настоящее, было устроено прошлое и, увы, готовится взойти на той почве такого же характера будущее.

Но Бог не даст оснований тому сбыться и уже сейчас, как бы декларируя нас самих в наших же речах, говорит о том всем начистоту.

– Всякое заблуждение – есть просто умысел. Из того я прежде всего исхожу и указываю на то каждой человеческой душе, так или иначе, но ко мне самому приближающейся.

Не думайте, что неведомством общим страдаю, яко руководители все ваши опальные. Опаленные солнцем они и брызгами морскими покрытые во многом или снегами какими под тем же солнцем.

Потому так и обозначаю их в соответствии с принадлежностью к делу какому. А какое оно у них – вижу даже с высоты своей огромной и кому, как не мне, видимо все то наиболее, ибо я уже давно стою за спиной той самой звезды, что раз за неделю вокруг самой Земли оборачивается.

Вот и вычислите ее сами, если все то можете. А то достижениями какими гордитесь, а к простому окуляру прильнуть не способны.

Так вот, дальше по руководителям тем пройдусь, коли, как говорится, начал. Стараются многие из них невидимыми быть во многом и дела все свои, мало приглядные, той самой невидимостью прикрывать.

Говорю так обо всех, а не только о русских каких, чтоб не подумали об том сами. Только вот вскоре поубавлю я ее немного, и всем станет яснее, кто за какими делами стоит и чем, как говорят, дышит.

А народу простому давно сказать хочу. Меньше вы в рот кому заглядывайте, да в горло какое себе закладывайте. Тогда и невидимость та исчезнет с руководителей ваших немых, ибо только так обозначить ту власть земную могу во всем общем числе ее, так как по большему счету только и делают, что молчат, да пользуются тем, что иные за них создадут.

Недолго пробудет так, как говорю, и вскоре ситуация общеизменится. Ходоки вскоре в люди те пойдут и сказ мой, по почте небесной присланный, во всеуслышание претворять в мир будут.

И молебнами какими ложными рот им самим не закроешь. Умом нужно владеть для того, а не просто чтением каким приходским, к тому же без всякого смысла.

Многого вы не понимаете, да к тому же и просто понять не хотите. Вслед за кем-то идете, а к своей славе личной продвинуться не стремитесь. Из своих же кругов знать никого не желаете, ибо завистно вам от того или не по нутру вашему, как еще говорят.

Так потому и живете, из века в век переходя и славу самого труда по ветру пуская. Дошли до того, что уже и трудиться самостоятельно не хотите и всяк только добра возжелаете, коего понатаскано вам со всего свету огромного. Сейчас уже русскому люду то говорю и к нему в общем числе обращаюсь.

Разленились вы, милые, как говорите сами издавна еще. Да я вам всем лености той поубавлю и забот уже по самой весне прибавлю, чтоб было от чего поплясать на ветру холодном в дне, солнцем вашим еще мало прогретым.

Пора уж за ум браться и леность ту привычную для вас всех изводить. Сколько уж писем таких небольших послал, да все без толку. Не верит тому никто и безверием самим, яко и в года прежние, страдает.

Искоренили вовсе душевную кротость свою и все больше в мечтах о богатстве думаете, нежели о чем-то еще, что способно душе вашей и вам самим благообразно помочь.

Потому помогать в этом буду уже я сам, как могу. А иначе еще долго все может длиться и вовсе закончиться в года всетревожные какие. Говорил о них вам ранее и сейчас напомню. Скажу и другое. Все, что в святцах тех ваших сказано, правдой одной состоит. Да, только вы всему тому не верите и по большему счету к другому или иноземному уму прилегаете. Культура у каждого своя и традиции также. Потому верить своему больше нужно, нежели пришлому какому со стороны, ибо оно надумано умом другим, порою не подвластным по смыслу или свое уже в той, иной для вас среде обозначающее.

Годы вас ждут утомительные. Работы предстоит премного. Всяк труд новый будет вами повелевать и на работу каждый выходить будет, своеобразные трудодни записывая, как то уже когда-то было давным-давно.

Но то не рабство будет рабочее. То степень выживания такая и об ней я еще говорить буду и в целом даже обращусь привселюдно, яко дела все те мои, Земле по-своему розданные, как говорят, в гору пойдут и на небесах самих высветятся.

Будет все то, ожидайте. И не упивайтесь от того насмерть. То еще более грешно, нежели заживо быть погребенным. То есть падаль духа земного, что значит, души падение или ее утрата во многие века.

Сиим словом пока речь свою небольшую завершаю и заблаговременно говорю, что все слышу и знаю. Потому в речи своей простой к тому же простому прилегайте и не довольствуйтесь матом одним, который повек из вас самих выходить еще будет.

В речах же праздных то имя мое меньше всего потребляйте и к богу своему земному свой лик обращайте. То есть такое указание мое и о том будет сказано кому более, кто в потребе той всяк ежедневно и состоит.

Превосходством каким нынешним своим во многом не страдайте и сами попроще друг к другу относитесь, ибо время то самое простое на пороге ваших домов стоит и уже совсем скоро та обедня запраздная и начнется. Аминь.

Так сказал сам Бог, ну а я возвращаюсь к своему слову.

Непросто порой вот так переходить от одного к другому, так как воля мозгов тех разная и в целом мысль другая от моей собственной в очень многом отличается.

Но так и должно быть. У Бога своя позиция и добытый во времени тот же ум, что предполагает разное.

Нам же нужно только устремляться ко всему тому и пытаться занять позиции поближе, чтобы также когда-нибудь воспрять к небу и там остаться навечно.

Только уже не в раю, а натурально небесно и где-нибудь неподалеку от самой нашей Земли.

Есть такие планы у Бога, есть они и у нас. Но когда совместимы будут, как говорится, неизвестно. Поживем, увидим.

А пока в данной главе это все и тихо перейдем в другую, чтобы не испугать того, кто нас ожидает, и как всегда что-то хочет сказать.

Так и сотворим то.

ГЛАВА ПЯТАЯ

ОСЕРЧАНИЕ

Как и говорил я предыдуще, тишину в целом соблюдать нужно, чтобы не рассердить то, что кажется спит в настоящий момент.

Поговорим немного о самой природе. С чего это она вдруг так серьезно на нас разозлилась и почему решила претворить в дело то, что задумано ею уже давно.

Вопросы данные не простые и опять знаний подобного рода потребуют, коими я уже, можно сказать, достал многих, в том числе и самого себя, так как все это из себя глубоко внутри доставать нужно, а для этого силы требуются, словно для поднятия тяжести какой земной.

Все это я очень серьезно говорю и, как говорится, шутить не намерен. Не так просто, как кому-то кажется данное воспроизводить можно и во многом числе с трудом большим добывается.

Труд ведь есть разный по-своему. И моему труду степень оценки какая есть и по шкале той самой, всеми признанной, что общие трудодни засчитывает, он в самом верху состоит, наряду с, так называемым, трудом физическим, ибо калорийно то так и происходит.

Не совсем по сердцу труды сии, порой приходящие, и свою силу изъятия какого имеют. Попросту на здоровье отражаются, так как оно само по себе только на физиологию и призвано работать.

Чем и ценен такой труд по-своему, а в плане добычи информации какой ему вообще, как говорится, цены нет.

Но так я размышляю, да Бог еще, который хоть изредка, да меня поддерживает, и порою приговаривает, что нужно все то творить и польза от него будет большая. Вот и слушаюсь пока того и сам иногда радуюсь, когда что-то такое узнаю, которое интересно по-своему уже не только для меня, но и для всех остальных.

Верится во все то с трудом – так скажете вы, и я в деле том с вами пока соглашусь. Пока – это до того дня, когда подтверждения те сверхъестественные на Землю поступать начнут, и люди сами по себе во многом начнут убеждаться.

А так, если говорить по жизни, порою и мне самому не верится, ибо одним умом живем, а другим все это пишется.

Вот и, поди, разберись. Где та правда, а где ложь.

Но я для себя лично и уже давно такой вывод сделал. Если живем мы все не по справедливости, то значит, и мир наш несправедлив, что обозначаемо ложным.

А посему, все что писано уже другим умом только к правде и отнести можно, так как ничего материального не прибавляет и от того же не страдает, к тому не рвется, а только к уму прилагает и в нем, произрастая, находится.

К тому же зная, как сами дела в нашей жизни ведутся, и для того есть личные примеры, нет смысла порой даже задумываться над этим. Потому как, все обманом состоит, вплоть до самой истории нашей, которую я сам по себе творю, если в том возникает какая необходимость.

Это я говорю о повседневности дел наших, многие из которых приходится с помощью того же обмана сотворять, ибо иначе, как говорится, не проживешь и в общей кутерьме сам себя растеряешь.

Потому, для меня лично вопрос справедливости или правды по всему, мною же представленному материалу, как говорится, давно закрыт.

Человек современный все делает только для себя, испытывает и пользует только свои интересы, а все остальное ему, как говорится, просто по боку.

Вот с этого я и исхожу, и даже не хочу слушать каких-то иных изысканий в том плане, и в особенности причисления какой-то святости будь кому.

Нет ее на Земле и всегда только так говорится. Рожденный человек свят быть не может. Об том говорилось уже и повторяться не буду.

Каждый движим своим и одно это уже является не святым или к таковому попросту не относится. Даже уповая на что-то или творя, что иное, оно все равно вписывается в рамки своеобразно личного.

По-своему это добыча кем-то лично какой-то категории души, что в разряд общего не попадает.

Значит, святость сама по себе отсутствует, а присутствует лишь та небольшая ее часть, что называется заглавной. То есть, так просто обозначается что, ибо по-другому назвать нельзя или не обозначили так ранее, что естественно привилось и в самих умах отложилось.

Потому и говорю я, что во многом все труды, людьми более ранними писанные, не так воистину свою понятые, а значит, не ту суть, что нужно возложили в души людские, да так все оно и осталось по сей день.

Это значит, что все, так называемые, взгляды менять нужно, пересматривать что и усматривать в нем черты уже настоящего, а не давно ушедшего. Ибо по большему счету на будущее писалось, хотя и во времени том.

Это отступление небольшое навеяно как-то самой моей душой, которая также иногда высказаться хочет, да вот только права такого не имеет, так как вынуждена творить то, что в ней же и заложено, можно сказать, с рождения.

Лишь часть прибыла, как я говорю, по почте небесной и через весь мой организм в тот же мозг вошло. Было такое и я того вовсе не отрицаю. Есть тому также и свидетели, да только толк от них небольшой, так как они в родстве со мною ближнем состоят.

Но не беда то все и я от того непризнания какого вовсе не страдаю. Более всего обидно порою за то, что многие не понимают этого, а также, труды те читая, за всякий абсурд жизненный принимают.

Нет того в моей практике самой жизни и дурью той общей какой забубенной я не страдаю. Не отношусь ни к кому и не пытаюсь того сделать, так как понимаю, что взгляды у нас на мир абсолютно разные и находимся мы на тех же разных ступенях развития.

Может, кто и дальше пошел и свое развил. Да только свое, а не общее, что как раз правду предполагает, а не вымысль какую. Тем то и отличаются все труды мои от иных и те же труды иные я по-другому, нежели они сами, воспринимаю, изыскивая и выбрасывая из них то, что ими самими и выдумано.

Правда – она одна и за нее по-своему бороться надо. Но не всеоружно всяко, как Бог порой говорит, а умом, почитая при этом, умы все другие. Что я, собственно, и делаю, и никогда замечаний никому не пишу, как мне сами иногда шлют, да при том еще и оскорбляют.

Но обижаться на то нету сил, и так их много расходуется как по самой жизни в работе повседневной, так и в писании этом. Потому, не до комментариев разных и не до объяснений.

Кое-кто пытается все-таки понять и иногда даже поддержать словом. За то им, конечно же, благодарность и всякое понимание. Значит, их суть немного к моей придвинулась и в жизни самой мы можем узревать большее, нежели все остальные.

То и есть правда жизни такая, когда один понимает и всякую глупоту не воспринимает, идя вслед за остальными, как за тем стадом, что пастух погоняет в поле. Другой же, как говорится, только ею и дышит, стремится наиболее выразить ее, чтобы другим то видно было в его, так сказать, усердном страдании.