Текст книги "Взгляд с нехоженой тропы (Сборник)"

Автор книги: Сергей Подгорный

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 13 страниц)

19

ИЗ ЗАПИСЕЙ СЮНЯЕВА

«Без понимания законов перехода структурных изменений в качественные нельзя понять даже вариацию свойств (крайне многообразных, если учесть, что это простейшее химическое соединение) обыкновенной воды. Этот закон включает закон перехода количества в качество, как один из частных случаев. То есть количество – это всего лишь один из факторов – непременное условие – делающих возможным (и неизбежным) возникновение какой-либо определенной структуры и – соответственно – определенных качеств, не существовавших ранее.

Нет сомнения, что существуют и другие факторы, делающие неизбежным возникновение других определенных структур.

В постижении структур, которые, несомненно, сами тоже являются новыми факторами для еще более сложных структур, и состоит, по-видимому, глубинное постижение мира и – наверняка – тайны возникновения жизни.

Мы еще только приближаемся к пониманию того, сколь много значит структура, сколь это важно и в мертвой, а особенно в живой природе.

И еще. Из эволюции жизни видно, что найденные удачные решения она широко (например, устройство глаза) использует в самых разных организмах на протяжении огромного времени.

Но почему из этого общеизвестного факта не возникает простого и закономерного предположения, что точно так же обстоит дело и в случае с другими структурами, то есть опыт структурного строения биологических организмов – организмов из клеток – используется ею и при построении самоорганизующихся систем, состоящих из других единиц?…»

20

Лишь через несколько часов до Евтеева и Швартина начала по-настоящему доходить вся трагичность их положения. Гоби заманивала в свои безлюдные просторы, но не хотела отпускать назад. Впервые она попыталась оставить их в себе навсегда, когда бросила под колеса машины незасохший такыр. Они избежали ловушки и не вняли предостережению. И тогда Гоби, смеясь над их неопытностью и беспечностью, сомкнула объятия…

Чем дольше длилось молчание, тем тягостнее и невыносимее становилось оно для Евтеева. Надо было что-то делать, но только не сидеть, медленно поджариваясь на солнце.

– Я пойду поищу машину, – с невольной виной сказал он, поднимаясь на ноги.

– Да, – кивнул Швартин, – посмотри, что там осталось из нашего снаряжения, что можно еще использовать.

Он долго с печальной грустью смотрел на худую спину Евтеева, торопливо шагавшего вдоль русла селевого потока.

«Вот и все… – думал Швартин. – У нас нет даже одного шанса из тысячи… Как странно играет с нами судьба… Мог ли я подумать, что моя жизнь кончится в тридцать восемь лет да еще в пустыне Гоби…

Мы, конечно, обречены: контрольный срок возвращения в Баян-Гоби истечет только через шесть дней, тогда лишь отправятся на наши поиски. Хотя бы не на лошадях… – вдруг усмехнулся он. – К этому времени мы погибнем от жажды, если случайно не набредем на источник…

Конечно, не набредем: мы будем очень медленно брести с моей сломанной ногой, слишком мало проходить за день… Борис не сможет меня нести, сможет только поддерживать… Даже костыли не из чего сделать в этом каменном пекле…

Обречены – это яснее ясного, хотя за жизнь будем, конечно, бороться до конца: что же делать еще?… Но вот что странно: я все понимаю и в то же время не чувствую страха перед смертью. Почему?… Может, потому, что кажется, будто еще не скоро придет ее минута?… Нет страха перед тем, что жизнь уходит, с сегодняшней ночи отсчитываются ее последние дни… А что есть? – Швартин с напряженной пристальностью вслушивался и всматривался в себя. – Есть мудрое и спокойное сожаление, – с удивлением понял он. – Если выразить его словами, то будет, пожалуй, так: «Жаль, что так получилось, но что же? Это не повод для малодушия. Твоя жизнь все-таки не прошла зря. Ты уходишь, но остаются другие…»

Но вдруг это философское ослепление прошло, и Швартин ощутил, как остро защемило сердце. «А как же Лена, как Игорешка, как же брат, родители?…» – с жалостью и тоской подумал он. Швартин, словно наяву, увидел по очереди их лица. Вдруг он остро пожалел, что на этот раз не застраховал свою жизнь: не оказалось свободных денег, когда приходил страховой агент, а занимать не захотелось; Крутиков потом, на профсоюзном собрании отдела, присовокупил это, как еще одно свидетельство его общественной пассивности. «А Лене и Игорешке пригодились бы эти деньги, – пожалел Швартин. – Пенсию им за меня не дадут, не летчиком ведь испытателем работал…»

Уходящий, он еще долго думал об остающихся, потом, разморенный зноем, усталостью от прошедшей ночи и боли в ноге, впал в тяжелую дрему.

Его разбудил возбужденный, может быть, слишком возбужденный голос Евтеева:

– Проснись, Степа, проснись! Вода!..

Швартин с трудом открыл глаза и тупо взглянул. Перед ним на корточках сидел Евтеев, между его колен стояла пластмассовая канистра.

– Нашел одну из наших канистр, ее выбросило на берег, – возбужденно говорил он, пока Швартин приходил в себя. – Иду, смотрю – лежит. А тут как раз и колдобина с водой, еще не высохшая… Пей, Степа… – совал он ему канистру.

Пить очень хотелось, но Швартин сделал лишь несколько экономных глотков.

– А машина? – спросил он, переводя дыхание.

Евтеев, сразу понурившись, безнадежно вздохнул.

– Ну что ж, уже неплохо: дня три будем с водой, – сказал Швартин. – Я думаю, что нечего нам здесь прохлаждаться. Наш путь лежит на север, – почти весело подмигнул он. – Помоги-ка подняться…

Они шли, вернее – ковыляли, с короткими частыми остановками, до самой темноты, но вряд ли одолели даже семь километров. В одной руке Евтеев нес канистру с водой, другой поддерживал изнуренного Швартина, обнимавшего его за шею.

– Ничего, Боря, главное – движемся… – ободряюще говорил Швартин, при каждом «шаге» морщась от боли. – Зловещие просторы, сама отрешенность и безразличие… Нигде я не ощущал этого так, как здесь…

– Дойдем… – стараясь, чтоб голос звучал уверенно, говорил Евтеев. – Нам главное – найти какой-нибудь источник, какую-нибудь воду, а тогда – все в порядке. Тогда можно будет просто ждать помощи…

Ночью Евтеев жутко мерз: свою ковбойку он отдал Швартину и постелил ему свои брюки. Слушая, как тяжело дышит, порой стонет сквозь сон от боли измотанный за день Степан, он с холодным ужасом, так что замирало дыхание, думал: «Неужели он умрет?… – И глупо спрашивал себя: – Что тогда?…» Своя жизнь была для него ничто в сравнении с жизнью Швартина: у Швартина ведь семья, и это он, Евтеев, заманил его в Гоби, он вчера по неопытности, но и беспечности допустил привал в старом русле селевых потоков. «Неужели мы не выберемся отсюда?…» – в отчаянии спрашивал неизвестно кого Евтеев и молил неизвестно кого, и уверял себя, что нет, все в конце концов окончится благополучно…

Весь следующий день сквозь тяжелый зной они продолжали медленно, упрямо двигаться на север. Нога у Швартина распухла, обтягивающая ее кожа приобрела лиловый оттенок и глянцево блестела. Каждый новый шажок вперед давался ему с трудом и болью, но Швар-тин все же не падал духом, хоть порой в его шутках сквозила мрачность.

– Не утонули, чтоб поджариться… – пытался он улыбнуться сквозь уже ставшую обычной на его лице гримасу боли. – Вот это настоящая ирония судьбы.

– Я вот о чем думаю… – тяжело дыша от усталости, говорил Евтеев. – Мы с тобой эти последние дни словно стоим на краю, и… каждый из нас о многом передумал… – Он искоса взглянул на Швартина, и тот молча кивнул. – Я имею в виду – по-новому оценил прожитую жизнь и что-то решил насчет будущей, когда это останется позади.

Швартин снова молча кивнул.

– Так вот, я думаю, неужели то, что каждый из нас теперь так твердо решил, все-таки забудется, когда мы выберемся из Гоби?… Вопрос, а?… – грустно подмигнул он.

– Вопрос… – согласился Швартин.

…К вечеру они, пошатываясь, едва переставляли ноги, но все же продолжали идти до самой темноты.

– Покурить бы… – проговорил Швартин, когда, наконец, без сил опустились, легли на горячие еще камни, уже не думая ни о фалангах, ни о скорпионах.

– Покурим… – сказал Евтеев и сам ощутил в своем голосе сомнение. – Покурим!.. – поэтому повторил с нарочитой уверенностью.

Швартин, до предела измотанный дневным переходом и сломанной ногой, быстро уснул. Сон его был тяжел, несколько раз он начинал невнятно бредить. Евтеев сидел, обхватив руками колени, и тоскливо глядел на звезды на горизонте. Хотелось пить, но мутной воды в небольшой канистре оставалось только-только на завтрашний день. Уже завтра под вечер начнет мучить настоящая жажда и, проснувшись, им нечем будет ее утолить.

«Сможет ли Степан завтра подняться?…» – с тоскливой тревогой думал Евтеев, чувствуя головокружение от усталости и голода. Гоби безжалостно и стремительно отбирала силы, ее угрюмое равнодушие рождало отчаянье. «Вся надежда только на помощь… – наверно, в тысячный раз за эти два дня вновь понимал Евтеев. – Даже если найдем воду – вся надежда только на помощь…»

21

Он задремал и вдруг проснулся, словно от толчка. Хотя светила луна, в первую минуту Евтеев ничего не видел и даже не мог понять, где находится.

– Борис Иванович!.. – раздался странный тихий голос.

– А!.. – вскрикнул Евтеев, испуганно оборачиваясь.

Он увидел темный силуэт очень высокого худощавого человека; человек помедлил, ожидая, пока Евтеев вглядится, и тихо приблизился.

– Махатма… – потрясенно прошептал Евтеев.

Некоторое время он был не в силах пошевелиться. «Сон или явь?…» – билась растерянная от неожиданности мысль, и, даже поняв, что – явь, и ощутив ту невероятную радость, перед которой слова бессильны, Евтеев несколько минут продолжал сидеть оцепенело, глядя ошеломленно и бессмысленно.

– Вашему товарищу нужна помощь, – мягким жестом остановил его Махатма, когда Евтеев вновь обрел дар речи и попытался встать.

В призрачном лунном свете Махатма легко опустился на одно колено возле спящего Швартина и некоторое время смотрел на его лицо, потом приблизил ладони к его вискам и привычно сосредоточенно замер. Дыхание Швартина стало редким, ровным и глубоким. Махатма начал медленно водить раскрытыми ладонями над его грудью, животом, боками. Над местом перелома он на минуту задержал сведенные вместе ладони, и Евтеев увидел, как вокруг них возникло синее пламя. К этому времени Евтеев успел несколько раз ущипнуть себя за щеки, но все равно происходящее воспринималось им, словно видимое во сне.

– Утром его не будите, – сказал Махатма, – пусть спит, пока не проснется. Он будет здоров и сможет идти сам… Не пугайтесь, – улыбнулся он, приближая ладони к вискам Евтеева. – У вас ведь не болит больше голова?

– Нет… – вымолвил Евтеев.

Махатма пошевелился, чтобы изменить позу.

– Не уходите! – невольно воскликнул Евтеев. – Погодите! Хоть немного погодите!..

– Я слушаю вас, – мягко улыбнулся Махатма, глядя светло и мудро (от ощущения глубины этой мудрости и знаний, которые лежали в ее основе, у Евтеева задержалось дыхание) и в то же время со странными отстраненностью и печалью; глаза его, в лунном свете отблескивающие искорками, казались Евтееву такими же глубокими, как и Вселенная, словно бы обступившая со всех сторон каменистый пятачок в центре Гоби, на котором находились Махатма, он и Швартин.

– Я… Мы… Мы искали вас, мы отправились в Гоби, чтобы найти вас, чтобы встретиться с вами, – лихорадочно и сбивчиво заговорил Евтеев. – Я… Мы…

– Мне известно об этом.

– Вы ведь – Махатма? Махатма из… Шамбалы?…

– Да, я один из тех, кого вы называете Махатмами, а место, откуда я, у вас известно под названиями Шамбала, Калапа, Беловодье, Баюль…

– Я сразу узнал вас! Помните?…

– Я хорошо помню вас, Борис Иванович, – мягко улыбнулся Махатма, – хоть за прошедшие годы вы сильно изменились. Обо мне этого, наверно, сказать нельзя?

– Да! – обрадованно кивнул Евтеев. – Вы все тот же, вам на вид столько же лет. Я узнал вас сразу, как только вы приблизились. Я верил и не верил в возможность такой встречи, я и сейчас и верю, и не верю…

– Вы хотите о чем-то спросить меня…

– Да, да! – лихорадочно, с благодарностью закивал Евтеев и вдруг оторопело застыл, растерянно глядя на него: все вопросы, которые готовил, все мысленные диалоги, которые разыгрывал в своем воображении в течение многих дней – даже волоча на себе обессиленного Швартина, – потерялись, показались наивными и глупыми перед лицом этого загадочного своими мудростью и знаниями человека.

– То, что у вас известно, как Шамбала, действительно существует, хотя со временем вокруг расплодились домыслы и суеверия. Есть люди, выдающие себя за нас, есть действующие якобы от нашего имени. Вы хотите спросить, почему мы равнодушны к этому и, обладая несоизмеримыми с вашими знаниями и потенциальной мощью, не только не стремимся влиять на вашу пока еще несовершенную цивилизацию, но избегаем контактов с ней.

Евтеев сидел, подавшись вперед, не замечая, что от неудобной позы у него затекли ноги, весь в напряженном стремлении не пропустить не только слова, но даже оттенка интонации, и по-прежнему чувствовал себя будто не совсем наяву.

– Я отвечу сразу и кратко, а потом поясню свои ответы, – продолжал Махатма. – Отчасти мы сами виноваты в слухах, домыслах и суевериях вокруг Шамбалы, потому что не всегда мы не пытались влиять на ход Социальной эволюции на Земле и не всегда не вступали в контакты с представителями различных государств, племен и народов. Но со временем мы полностью отказались от попыток влиять на ход социальной эволюции и прекратили контакты с людьми, потому что пришли к пониманию, что Путь Человечества должен свершиться, он неизбежен и должен свершиться в понимании его неизбежности и необходимости; все привнесенное – в итоге – насильственное, плод должен созреть сам. Попытаться ускорить этот процесс – значит, в конце концов, курировать, причем все более углубленно и полно социальные и все связанные с ними процессы в масштабе всей Земли, уподобить человечество неразумному, которого насильно, за руку тащат в скороспелый рай. Эта роль унизительна для Человечества и неблагодарна для решивших стать благодетелями. Люди стали бы беспечными, превратились бы в капризных детей, которые во всем винят нянек…

Евтеев смотрел в лицо Махатмы с напряженным желанием понять, но в глазах его еще не было понимания.

– Шамбала – это всего лишь одна из возможностей, но не Путь Человечества, – продолжал Махатма, словно просто напоминая Евтееву нечто тому известное. – Шамбала действительно Замкнутая Община, это определение наиболее верно отражает ее социальное устройство.

Вот в чем коренное отличие Шамбалы от земной цивилизации: социальная структура ее, однажды оптимизовавшись, не меняется, уже века практически неподвижна; благодаря этому мы пошли по пути самосовершенствования, которое точнее можно назвать даже самосозиданием, познания тайн мира и овладения тончайшими энергиями Вселенной. У Человечества другой путь – это путь Социальной эволюции. Ваши возможности и знания растут вместе с совершенствованием социальных структур, а затем, в конечном итоге, будут расти вместе с совершенствованием единой социальной структуры, в которую сольются ваши все более сплетаемые узами и добровольного, и вынужденного сотрудничества государства. Наша философия бесполезна для вас, потому что исторически лишена социальности.

– Шамбала не возникла, как нечто законченное и данное сразу на века, – продолжал Махатма. – История Шамбалы не гладкий поток: она до поры была противоречивой. Наши взгляды на контакты с земными цивилизациями эволюционировали по мере увеличения наших знаний.

Шамбала не является чем-то исключительным в истории человечества: возникали и другие подобные общины. Вспомните хотя бы друидов – высшую касту кельтских жрецов, уничтоженную Цезарем во время завоевания Галии, но лишь Шамбале удалось выстоять века, добиться единения, могущества и неуязвимости; лишь в этом ее исключительность.

Так получилось, что наши знания о законах мироздания, глубинных свойствах материи, пространства, времени, о свойствах живого, тайнах мышления росли быстрее, чем знания социальные, знания о социальной эволюции, ее необходимости и неизбежности для Человечества. Этим и объясняются все наши прошлые, происходившие в разное время попытки повлиять на ее течение и, как крайнее заблуждение, даже проповеди отказа от социальности и призывы к личному совершенствованию, что нашло отражение в некоторых учениях, существующих до сих пор.

Точно так же, как теперь мы, смотрят на контакты, на вмешательство в дела человечества и другие цивилизации…

Махатма вопросительно замолчал, видя, как хочется Евтееву задать ему вопрос.

– А они действительно есть?! – вырвалось у Евтеева.

– Конечно, – улыбнулся Махатма.

– И посещают Землю?

– Да. До того, как им удалось установить контакт с нами, они вступали в контакты с различными племенами и народами и порой даже пытались просветить, делились некоторыми из своих знаний. Эзотерические знания племени догонов и Стоунхендж [3]3
  Стоунхендж – сооружение, построенное на рубеже каменного и бронзового веков (в 1900–1600 гг. до н. э.) на юго-западе Англии на Солсберийской равнине. По последним научным данным – обсерватория, созданная людьми, хорошо знавшими астрономию, математику, геодезию.


[Закрыть], которые вас, Борис Иванович, особенно заинтересовали, – следствия некоторых из этих контактов. Точно так же, впрочем, как некоторые знания индийских йогов, другие подобные знания Азии и Востока – осколки знаний, когда-то вынесенных Махатмами из Шамбалы.

– Вы и сейчас поддерживаете контакты с другими цивилизациями? – почти шепотом спросил Евтеев, чувствуя, как по коже пробежал острый холодок.

– У нас налажены контакты со многими цивилизациями, – кратко ответил Махатма.

– И, значит, легенда о Чинтамани…

– Да.

– Понимаю… – потрясенно протянул Евтеев, глядя рассеянно и оцепенело в беспредельность: в звездную глубь Вселенной над черным силуэтом далекого хребта.

– Наши контакты уместнее назвать сотрудничеством, – счел нужным пояснить Махатма.

– А… это правда, что Шамбала недоступна для посторонних, окружена некими полями, делающими ее невидимой и неуязвимой?

– К нам, действительно, может попасть лишь тот, кого мы захотим увидеть своим гостем. Оружие, существующее на Земле, не в состоянии причинить вред Шамбале.

И снова Евтеев потерялся и растерянно замолчал. Он молчал не потому, что у него не было больше вопросов, а потому, что их было слишком много, они неразборчиво клубились, метались в лихорадочно напряженном мозгу, но он не мог ухватить сознанием ни одного из них, выбрать из их числа достойный вопрос.

– А психические силы?… – неожиданно для самого себя выхватил он, наконец, из спутанного клубка тот вопрос, которому в своих мысленных беседах с Махатмами отводил место в самом конце, исчерпав все неотложные и насущные вопросы. Он спохватился, досадуя и еще более теряясь, решив, что Махатма иронически улыбнется, но тот взглянул одобрительно и, как обычно, мягко.

– Вы имеете в виду передачу и прием мыслей на расстоянии, ясновидение, телекинез и подобное… Все это не чудеса, они основываются на определенных возможностях, существующих в Природе, но объяснение механизмов этих явлений при вашем уровне знаний будет непонятно.

Евтеев мельком невольно подумал о том, что Махатма говорит странно замедленно, словно с некоторым усилием подбирает слова.

– Это не от незнания вашего языка, Борис Иванович, – чуть улыбнулся Махатма (Евтеев покраснел, словно застигнутый на месте преступления). – Вы мыслите словами, мы же словами не мыслим, обходимся без них, но при общении с вами нам приходится втискивать свои мысли в слова вашего языка.

– …И все-таки мне совершенно непонятно, почему Шамбала – это не Путь Человечества? – наконец ухватил Евтеев главный вопрос. – То есть я хочу сказать: почему на всей Земле нельзя создать Общину, подобную Шамбале?

– Если немного подумаете, Вы сами сможете найти ответ, – рассеянно улыбнулся Махатма, словно думал о другом. – Шамбала, в силу исторических и некоторых других обстоятельств, возникла как замкнутая и, в известном смысле, тайная Община.

У изолированной Общины есть свои проблемы, но суть не в этом. Суть в том, что, остановившись на определенной социальной структуре, то есть остановив Социальную эволюцию в Шамбале, мы в качестве неизбежной альтернативы пошли по пути совершенствования самих себя; иного пути нет у замкнутой, социально не прогрессирующей Общины; вы видите, насколько мы даже внешне отличаемся от вас.

Путь Человечества – в совершенствовании структур социальных систем и, в конце концов, в совершенствовании структуры единой, в которую неизбежно объединятся все государства Земли, социальной системы. Этот путь заложен в самой природе Жизни, именно это – магистральный путь, наш же – лишь только возможность.

Евтеев был весь – напряженное внимание, но Махатма знал, что он понимает еще далеко не все: Евтеев внутренне не подготовлен к знанию, ему сообщаемому; но открыто было достаточно, чтобы со временем он понял главное.

Беседа заканчивалась тем, с чего началась, Махатме подходила пора прощаться.

– Но каков он – Путь Человечества? Каким он будет дальше и к чему приведет?

– К знанию этого пришел человек, который был вам знаком. Я говорю о Сюняеве, – пояснил Махатма. – Вы найдете ответ в его бумагах. Мы хотим, чтобы мысли Сюняева стали известны: они уже своевременны. Можете, Борис Иванович, считать это нашим вмешательством в вашу жизнь, в жизнь вашей цивилизации.

И снова Евтеев потерялся в удивленном и оторопелом замешательстве.

Махатма легко поднялся на ноги.

– Мне надо возвращаться. Евтеев лишь молча смотрел на него.

– Видите ту гряду холмов вдали? – Махатма показал рукой на запад, и гряда на несколько секунд очертилась голубым сиянием. – Идите утром к ней и, когда подниметесь на холм с раздвоенной вершиной, внизу, в долине, увидите стоянку аратов.

Махатма чуть помедлил и, видимо, вспомнив про жест прощания, принятый там, откуда Евтеев, – протянул ладонь; Евтеев поспешно и горячо ее пожал.

Махатма сделал шаг, и машинально сделал шаг Евтеев.

– Не провожайте меня, – мягко улыбнулся Махатма и неторопливыми легкими шагами пошел к тому, что Евтеев не замечал до этого мгновения: серебрящейся в отдалении под призрачным лунным светом сфере. Он скрылся за ней, и этот аппарат, беззвучно и плавно поднявшись на несколько метров, стремительно исчез в звездном небе…