Текст книги "В заоблачной стране"

Автор книги: Сергей Дмитриев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

– Вооруженные люди направлены против твоего большого лагеря в горах, – откровенно признался нам один из наших гостей.

9 августа в 10 часов утра прибыл начальник Камба-Бомбо. По дороге в Лхассу, на расстоянии нескольких километров, вырос городок палаток. Одна из них была довольно значительных размеров, белого цвета с голубыми полосками, остальные были меньше. Из некоторых подымался дым.

Вдруг около белых палаток засуетились тибетцы, стали поспешно готовить свое оружие, потом забегали, сели на лошадей, и длинная черная вереница всадников понеслась прямо на нас. Полным галопом неслись всадники, а мы испытывали такое чувство, как будто на нас должна была обрушиться лавина. Наши ружья и револьверы были заряжены и находились под рукой. Мы стояли около палатки, и никто бы не мог подумать, глядя на нас, что мы испытывали сильное волненье.

В середине тибетцев на красивом большом муле ехал Камба-Бомбо. Все остальные были на лошадях. Недалеко от нашей палатки несколько человек выехали вперед. Среди них мы узнали нашего знакомого переводчика. Он под’ехал к нам и сказал, что сам Камба-Бомбо удостаивает нас своим посещением.

Когда начальник остановился около нашей палатки, несколько человек из его свиты соскочили с лошадей и разостлали ковер, на который он и слез. Камба-Бомбо сел на подушки, которые разложили тут же, а рядом с ним поместился Нансо-Лама, важный священник из Накчу.

Я подошел к Камба-Бомбо и пригласил его в палатку. Он сейчас же вошел в нее. После маленькой церемонии он сел на почетное место – мокрый мешок с кукурузой. Ему было около 40 лет, роста он был маленького, лицо у него было бледное и усталое. Верхним платьем Камба-Бомбо служили красный плащ и красный башлык. Он скинул их с себя на руки слуге. Он остался в маленькой голубой китайской шапочке и в желтом шелковом платье с широкими рукавами. На ногах у него были зеленые бархатные монгольские сапоги.

Ему поднесли чернила, перо и бумагу. Он начал расспрашивать нас и записывать наши ответы. Первым заговорил Шагдуров.

– Я бурят и русский подданный, – заявил он. – Русские власти сочтут за оскорбление, если вы меня не пропустите в Лхассу.

Камба-Бомбо засмеялся и сказал:

– У меня предписание из Лхассы, чтобы я вас не пускал дальше.

– Вы должны вернуться к своему лагерю. До границы вам будет дана охрана, – прибавил он.

Во время этого разговора тибетцы теснились около нас и делали всякие замечания. У каждого из них была сабля, вложенная в ножны. Сабли были богато отделаны серебром, кораллами и изумрудами. У каждого был чехол для бурхана, сделанный из серебра, браслеты, разноцветные украшения в длинных косах, – словом, они нарядились в свои лучшие одежды. Более знатные тибетцы носили большие белые шапки, на других красовались повязки, на третьих– ничего.

Наш лама был совершенно подавлен всей этой роскошью. Когда Камба-Бомбо обратился к нему с расспросами, он стал на колени, наклонился вперед и стал смотреть в землю. Он отвечал коротко и отрывисто, но что он говорил, мы не понимали, так как они об’яснялись по-тибетски.

После Шереб рассказывал нам:

– Камба-Бомбо упрекал меня за то, что я пошел с вами, европейцами, которых не пускают в Лхассу. «Твое имя будет занесено в церковные книги. – сказал он мне, – и тебе не разрешается больше вступать в святой город. Ты изменил своему священническому званию и сделался предателем».

После этого Камба-Бомбо вежливо распростился и уехал в сопровождении своей свиты. Сумерки уже окутали окрестности, и группа всадников скоро исчезла, а с нею и моя надежда– увидеть Лхассу.

* * *

27 июня 1902 года Свен Гедин вернулся в Стокгольм из своего путешествия, которое продолжалось три года. Тибетцы загородили ему путь на Лхассу, и он спустился с Тибетской высоты в Индию. С ним вернулись Шагдуров, Шереб-лама и полубольные казаки. Четверо из его спутников умерли в пути, погибли 24 верблюда и много лошадей.

ПОПЫТКА П. К. КОЗЛОВА ПРОЕХАТЬ В ЛХАССУ

Петр Кузьмич давно хранил в своем сердце завет своего учителя – Пржевальского, который в свое время тоже стремился проникнуть в Лхассу – столицу Тибета:

«Пусть другой, более счастливый путешественник докончит начатое мною дело в Азии».

И вот в 1899 г. Петр Кузьмич отправился с севера, через Монголию, к нелюдимым вершинам Тибетских гор.

Тяжел и опасен был путь по Тибету. На каждом шагу можно было встретиться с каким-нибудь диким зверем, свирепым мишкой, а то и пестрым леопардом.

Путешественник П. К. Козлов – исследователь Монголии и Тибета.

«Тибетский медведь, – рассказывает Козлов, – водится здесь в таком изобилии, что я и мои спутники много раз охотились на этого сильного зверя.

Как-то раз одна из цайдамских семей: старуха мать и молодой сын с женой, со всем своим скарбом и скотом перекочевала из среднего пояса гор в нижний. Едва они прибыли к ущелью Бургусутай, где хотели прожить все лето, и стали устраивать свое походное жилище, как неожиданно из ближайших кустов к ним вышел медведь.

Хозяин дома встретил зверя ударом сабли. Но удар не причинил медведю серьезного вреда. Озлобленный мишка набросился на монгола и быстро покончил с ним. Потом он напал на несчастных женщин и загрыз их.

Ярость зверя была беспредельна. В дикой злобе он набросился на цепную собаку и разорвал ее и несколько баранов. Отведав мяса людей и баранов, свирепый зверь стащил все свои жертвы в одно углубление и покрыл их войлоком и брусьями от юрты. Получилась целая груда из хлама. Мишка взобрался на нее и расположился для отдыха. Эту картину видел один монгол. Но он побоялся выстрелить в зверя. Только позже трое лучших охотников убили озлобленного медведя.

В другой раз ночью китайский леопард осторожно прокрался к одиноко стоящему в нашем селении жилищу. Раздался громкий лай собак. Леопард набросился на одну из них и задавил ее. Он понес свою добычу в лес.

На утренней заре хозяин дома втихомолку направился вслед за зверем. Это был сильный лхадосец, который считался лучшим охотником в округе. Недалеко от дома, в овраге, поросшем высоким кустарником, он увидел леопарда, который пожирал остатки собаки. Охотник осторожно приблизился на расстояние не более 20 метров и метким выстрелом в голову уложил леопарда на месте.

Но чаще всего леопард охотится на многочисленных обезьян. Он ловко нападает на них, притаившись в скалах, в то время, когда обезьяны, не подозревая опасности, отдыхают или играют друг с другом.

Вот раздался пронзительный крик. Это пестрый хищник напал врасплох на обезьян и душит их. А обезьяны настолько растерялись, что даже не обратились в бегство. Леопард воспользовался этим и передушил целых пять штук. И только когда он напал на пятую, обезьяны опомнились от страха и удрали в скалы.

Днем леопард показывается редко. В это время он отдыхает где-либо в укромном месте. С заходом солнца, а в пасмурные дни и раньше, этот красавец-зверь покидает свое логовище и идет на промысел. Иногда он возвращается к своей добыче, которую не успел доесть накануне, и тогда туземцы-охотники сторожат зверя. На такую охоту стрелки выходят чаще по-двое, по-трое человек, так как раненый зверь всегда бросается на охотника и мнет его подобно тигру.

Здесь, в Лхадо[9]9
  Лхадо– один из округов восточного Тибета.


[Закрыть], мне называли трех таких охотников, которые были серьезно поранены леопардом.

Большая, хорошая шкура зверя ценится на месте довольно дорого и идет главным образом на отделку шуб богатых тибетцев.

В горах Тибета водится еще нарядный зверь «джара". Это животное представляет что-то среднее между антилопой и козлом. Весной джара держится одиночками, в трудно доступной местности. Летом она поднимается в верхний пояс гор, до 5 км высоты над морем, и держится гребня гор. Днем она отдыхает где-либо в прохладе нависших скал, у верхнего предела леса или кустарников, с вечернею же зарею выходит на кормежку.

Поздней осенью и зимой, когда туземцы спускаются на дно ущелий, звери покидают вершины гребня и вступают в область оставленных тибетцами кочевий. Здесь нередко джара подбирается к складам сена. Она становится на дыбы и достает его. Попробовав сена раз-другой, зверь продолжает ходить почти каждую ночь, прокладывая тропинки. Подобные тропинки можно видеть по направлению к водопою.

В одну из наших стоянок мне посчастливилось добыть две кабарги[10]10
  Кабарга – животное из семейства оленей.


[Закрыть], а моим спутникам– превосходного орла-беркута и несколько штук птичек. На следующий день погода была еще лучше. Правда, на этот раз мы не встретили ни одной кабарги, но зато зайцев было очень много. Мы убили только одного для коллекции. Мы стояли и наблюдали, как они пугливо выскакивали и осторожно пробирались среди кустарников. В вышине, среди облачков, мелькали точками снежные грифы и бородатые ягнятники[11]11
  Грифы, ягнятники, беркуты – крупные хищные птицы из породы орлов.


[Закрыть]. Вдоль горы пролетели пара соколов и беркут. Соколы ожесточенно нападали на орла с разных сторон. Но гордый, сильный хищник спокойно следовал вперед и лишь порою опрокидывался спиною вниз.

Во время наших зимних стоянок мы довольно близко ознакомились с лхадосцами. Лхадосцы мало чем отличаются от других обитателей восточного Тибета– Они очень ленивы, грубы, лицемерны и суеверны. Подобно всем тибетцам, лхадосцы– бесцеремонные попрошайки, нм ничего не стоит протянуть руку и начать причитывать.

Знатные тибетки из Лхассы. Дочь первого министра (налево) и ее подруга (направо).

Когда им встречается почтенный лама или чиновник, лхадосцы заранее слезают с лошадей и высовывают язык. При этом они часто оттягивают правою рукою соответствующую щеку, а затем говорят:

– Здравствуй! Здравствуй!

В разговоре со старшими лицами лхадосцы молчаливо и почтительно стоят и только изредка одобрительно кивают головой:

– Да, да…

Как и у других обитателей Тибета, у лхадосцев принято встречать и провожать гостей до лошади. О всяком постороннем человеке, который приближается к их дому, дают знать своим неистовым лаем огромные злые собаки.

Земледельцы сеют из хлебов только ячмень, из которого приготовляют дзамбу, а из овощей одну лишь репу. Репу обыкновенно заготовляют для лошадей, но ее изредка едят и сами тибетцы.

И оседлые, и кочевые лхадосцы ткут для себя шерстяные материи из бараньей шерсти. Из шерстяной ткани и овчины лхадосцы шьют свои одежды.

Живут лхадосцы очень бедно. Обычная их еда – это дзамба с маслом, да и то лишь среди зажиточного населения. Бедняки же едят дзамбу без масла и без сала, а вместо чая пьют отвар из ячменной муки. Мясо у них большая редкость; даже богатые кочевники убивают свой скот лишь в исключительных случаях, и если убивают, то только старых животных. Лхадосцы едят мясо павшей скотины, а также убитых хищников, вроде лисиц, леопардов, рысей и других. Какое бы ни было мясо, лхадосцы едят его совершенно в сыром виде. Только мясо человекоподобных тварей, обезьян, они избегают употреблять в пищу.

Среди обитателей восточного Тибета встречались добрые, порядочные люди, но все они были страшно забиты произволом чиновников и лам.

Тибетцы никогда не могли удержаться от соблазна взять чужую вещь. Но таким было по большей части кочевое население. Среди же оседлых можно было встретить людей более мягких и гостеприимных.

Все тибетское население отличалось крайней подозрительностью и недоверием. Чтобы избавиться от своего врага, тибетцы часто прибегали к яду, который незаметно подсыпали в еду и питье.

Тибетец мог вступить в дружбу не иначе, как исполнив известный обряд «братанья". Этот обряд заключался в том. что тибетец давал клятвы перед бурханом[12]12
  Бурханы – изображения буддийских святых.


[Закрыть].

Когда наша экспедиция проходила близ монастыря Мюзоцзэ-гомба, ламы поднялись на кровлю монастырского храма и стали махать в нашу сторону черными флагами и трубить в берцовые человеческие кости. Они не скрывали своей ненависти к пришельцам.

Один из сопровождавших нас лхадосцев заметил:

– В вас ламы видят своих врагов. Недалеко то будущее, когда вы и подобные вам люди уничтожат власть этих дармоедов. Тогда мы, простые люди, свободно вздохнем.

В Тибете, в глухих местностях, кочевники и до сих пор еще занимаются грабежами. Они делают набеги на соседние округа, а иногда выходят даже на большую дорогу. Для грабежей кочевники собираются по 40–50 человек. Такие партии нередко поджидают торговые караваны китайцев, тибетцев и грабят их.

Решительная стычка с туземцами.

Но вот наш караван начал спускаться в очаровательную теснину речки Цатим. Какое здесь было богатство растительного и животного мира! Наш путь по этой теснине затруднялся, с одной стороны, зарослями могучих елей и лиственниц, с другой – высокими отвесными боками ущелья.

В подобную теснину солнечные лучи редко заглядывали Здесь царили вечный мрак и холодная, пронизывающая сырость. По счастью, в этой теснине мы ни с кем не встретились, иначе я не знаю, как бы мы раз'ехались. Но самым большим несчастьем, которое могло обрушиться на случайных путников, был ливень. Он в течение нескольких минут обращал небольшую речку в могучий поток и сносил все на своем пути.

От туземцев мы узнали, что в Чамдо[13]13
  Чамдо– один из округов восточного Тибета.


[Закрыть] ведут две дороги к что обе они идут по берегам Ному-чю. Мы узнали, что по правом берегу дорога удобнее и что в пяти километрах ниже по реке существует мост, по которому можно переправиться на противоположный берег и оттуда пройти в Чамдо.

Мы направились вниз по Ному-чю в сопровождении старшины. Все шло благополучно, пока мы двигались по левому берегу до моста. Но лишь только мы хотели вступить на него, как из оврага выскочили тибетцы. Они быстро подбежали к мосту и навели на нас свои ружья.

– В чем дело? – спросил я у них через проводника.

– За этим мостом лежат лхасские владения. Лхасскими властями не приказано пускать вас.

Я попытался вызвать к себе начальника стражи и об’ясниться с ним, но напрасно. На наш зов никто не явился.

Я знал, что по левому берегу также существует дорога в Чамдо. Я оставил в покое тибетцев и направился дальше.

Не знаю, за что сочли туземцы эту нашу уступку, но думаю, что не за великодушие, а за слабость.

На другой день перед селением Согторо перед нами неожиданно встали вооруженные тибетцы. Начальник отряда Нинда-Гунчюк поднял саблю и крикнул:

– Стой! Ни шагу дальше!.. Выслать переводчика

Пока велись переговоры, тибетцы то и дело бросали на сошки свои длинные фитильные ружья и прицеливались в нас. Наконец, Гунчюк отпустил переводчика и стал охорашиваться. Потом он стал прохаживаться перед своими подчиненными и ободрять их.

– Они приготовились гнать вас огнем своих ружей, – сказал мне наш переводчик.

Тогда я велел сказать переводчику, кто мы, какие у нас паспорта и куда мы идем.

Гунчюк ничего не ответил и только гордо отвернулся от переводчика.

Тем временем наш караван стянулся в одно место. Гренадер Шадриков, который сопровождал первый эшелон, подошел ко мне и взволнованно проговорил:

– По дороге тибетцы бросали в нас каменьями, смеялись и злобно показывали рукою вперед, по направлению к засаде тибетцев.

Теперь еще более стало ясно, с кем мы имеем дело. Против нас, маленькой горстки русских людей в глубине Тибета, нежданно-негаданно восстали его обитатели. Не было сомнения, что их против нас настроили ламы.

Мы с большой поспешностью сплотили свой караван и заняли удобную позицию. Мы открыли стрельбу из скорострелок. Тибетцы бросились врассыпную: кто в селение, кто к реке, чтобы там укрыться под ее обрывистыми берегами. Часть воинов засела в легком строении и стала оттуда стрелять в наш маленький отряд. Мы перешли в наступление. Чтобы вполне обеспечить себе проход, нам пришлось поджечь постройку, в которой засели разбойники. Постепенно они начали выбегать то группами, то в одиночку.

Перестрелка продолжалась полтора часа. Мы израсходовали триста патронов. Тибетцы разбежались. Как выяснилось потом, среди них было двадцать три человека убитых и семнадцать тяжело и легко раненых.

Мы же все, по великому счастью, уцелели.

После перестрелки мы привели в порядок наш караван и решили поскорее оставить это тяжелое по воспоминаниям место. Мы двинулись в прежнем направлении. Вскоре караван поднялся на высокий косогор, и когда мы оглянулись назад, то увидели, как тибетцы сбегались с разных сторон к тому месту, где лежали их павшие в бою товарищи.

Караван двигался вперед до глубоких сумерек. Наконец, мы решили дать и себе и животным отдых.

Но какой мог быть отдых, когда нравственное состояние было потрясено! Никто из нас не мог заснуть. Что нас ожидало впереди? Ночь казалась вечностью. Я положительно не мог уснуть ни на минуту. Самые разнообразные мысли роились в моей голове. Чтобы скоротать время, я часто оставлял палатку и часами смотрел на ясное, спокойное небо. Яркие звезды медленно перемещались с восточной стороны горизонта на западную. Таинственные метеоры изредка озаряли часть небесного свода и, померкнув, беззвучно исчезали в мировом пространстве.

С соседнего обрыва сурово глядел в наш бивак домик ламы-отшельника. Он приютился там словно орлиное гнездо. Внизу глухо бурлила и плескала река. По верхушкам леса порою пробегал слабый ночной ветерок. Но вот на востоке зажглась алая полоска, и лагерь пробудился.

Мы двинулись в путь. Утренняя свежесть воздуха придавала бодрость. Ближайшие придорожные домики были пусты, тогда как из жилищ противоположного берега реки поднимались струйки серого дыма. Стада направлялись в горы, гребень которых уже успел позолотиться лучами солнца. Немного спустя на дороге показалась фигура тибетца. Его выслали к нам навстречу местные старшины в качестве проводника.

– Наш начальник страшно скорбит о вчерашнем происшествии, – сказал он нам. – Он ни в чем не виноват. Вы воевали не с нами, – с другими тибетцами. Мы узнали о стычке только вчера, когда все тибетцы испугались и обратились в бегство.

Недалеко за кумирней Момда-гомба мы встретили трех нарядно одетых всадников. Они выехали к нам из Чамдо для переговоров. Старший из них да-лама, высокий брюнет, с черными проницательными глазами, был в темно-красной одежде и нарядной шляпе, украшенной синим шариком. Через плечо этого чамдосца висела связка серебряных ладанок, а в левом ухе – наградная массивная золотая серьга. Она была художественно отделана бирюзой и кораллами. Два других, меньших, чиновника составляли его свиту.

При встрече с нами чамдосцы сошли со своих богато убранных лошадей и вежливо приветствовали нас. Мы ответили тем же.

Потом лама стал просить меня не заходить в Чамдо.

– Так сказали наши лхасские чиновники, которые приехали от далай-ламы и привезли такое распоряжение, – об’явил он нам.

Да-лама умоляюще сложил руки и устремил глаза к небу.

– Пожалейте мою голову, – промолвил он и показал при этом на шею.

Он замолчал и стал ждать нашего ответа. Лицо его страшно побледнело.

– Мне очень жаль, – сказал я, – что вы, ламы, подняли против нас все население Тибета. Кто же, как не вы, благословил их поднять против нас оружие? А теперь не знаете, как уладить дело.

Хитрый да-лама ничего не ответил. Он только низко склонил свою голову, чтобы мы не могли прочесть выражения его лица.

Тогда я предложил ему проследовать вниз по долине реки до места бивака, где можно будет обстоятельно выяснить этот тяжелый вопрос.

Селение Бэноп было последним для нашей экспедиции. В конце концов я уступил просьбе да-ламы, которая исходила из Лхассы».

Таким образом попытка Петра Кузьмича Козлова проникнуть в Лхассу окончилась тоже неудачей.

БОРЬБА ЗА ТИБЕТ МЕЖДУ СИЛЬНЫМИ СОСЕДЯМИ

1. Нападение англичан.

Не только Свен Гедин, Пржевальский и Козлов мечтали проникнуть в сердце Тибета – в Лхассу. Путешественники Кэри, Литьдэль, Бонвало и другие стремились к той же цели; но и их стремления не увенчались успехом…

Высокие горные хребты окружали Тибет и хранили его тайну, а лхасские власти защищали кровью свои владения от чужих пришельцев.

Тибет протянулся с запада на восток на 2.400 км, с севера на юг на 700–800 км. Площадь с тибетским населением определяется от 1.800.000 до 2.000.000 кв. км. Она в 6 раз больше Великобританских островов (Англии, Шотландии и Ирландии).

Население Тибета невелико – около 4–5 миллионов человек. Территория с тибетским населением на востоке входит в состав китайских владений, а на юге – в состав государств, находящихся под господством Англии.

Таким образом тибетская территория, об’единенная под управлением далай-ламы и известная под именем Тибет, будет несколько меньше.

После того, как англичане подчинили своей власти два государства на границе с Тибетом: Сикким и Ботан, оба со значительным тибетским населением, они задумали проникнуть и дальше, в пределы Тибета. Они начали вести переговоры с тибетцами о том, чтобы установить взаимную торговлю. Но тибетцы со страхом и недоверием отнеслись к англичанам. Они считали англичан за народ, который проникает всюду, где его не желают. А проникнув, англичане тотчас же начинали строить планы против той страны, в которую пришли.

Англичане, желая установить границу между Сиккимом и Тибетом, не раз воздвигали столбы, но тибетцы разрушали их.

Тогда вице-король Индии лорд Керзон решил отправить в Лхассу военную экспедицию.

Он хотел добиться переговоров с тибетским правительством и отправил письмо далай-ламе. Письмо вернулось через шесть месяцев с об'яснением, что оно не могло быть передано, так как чужестранцам запрещено проникать внутрь страны.

Комната во дворце далай-ламы.

Тогда Керзон отправил вторичное письмо далай-ламе. Письмо повез один местный житель, который жил на границе и пользовался общим уважением. Но далай-лама отказался принять это письмо, и оно вернулось нераспечатанным.

Далай-лама знал, что англичане готовят наступление, и обратился за помощью к России. Это государство хотя и было далеко, но в Тибете и в Монголии его считали сильным. Один из приближенных далай-ламы – Дорджев, бурят по происхождению, горячо стоял за союз с Россией. Дорджев был воспитателем далай-ламы и был весьма образованный человек. Его поставили во главе посольства, которое отправилось в Петербург, к русскому правительству[14]14
  Дорджев остается сторонником сближения Тибета с Советским Союзом. Он был участником на с'езде „Друзей Советского Союза", состоявшемся в Москве в октябре 1927 года, во время празднования 10-летия Октябрьской революции.


[Закрыть].

Русская печать приветствовала тибетское посольство.

Приезд Дорджева был живым доказательством того, что далай-лама видит в России единственную защиту против интриг Англии.

Посольство из Лхассы и переговоры тибетцев с русским правительством встревожили англичан. Они увидали в этом угрозу для своей индийской границы. И вот тогда Керзон отправил военную экспедицию в Тибет.

Это была удобная минута. Единственное государство, которое могло поддержать Тибет – Россия, оказалось занятым войной с Японией. Керзон двинул в Тибет трехтысячный отряд с горной артиллерией. Для Тибета надолго останется памятным 1904 год: чужеземцы с войсками пришли в Лхассу.

Храбрость тибетцев была изумительна. Но они не имели военного обучения и были вооружены устарелыми фитильными ружьями собственного приготовления. Тибетские ружья и мечи казались смешными рядом с новейшим английским оружием.

Дорджев – сторонник сближения с Россией, а впоследствии с СССР.

При Гуру, у «источников хрустального глаза» англичане вступили в переговоры с тибетцами, предварительно попросив тибетцев погасить фитили у их примитивных ружей. Как только тибетцы исполнили эту просьбу, англичане вероломно напали на них р почти всех перебили. Из пятисот тибетцев осталось в живых двести человек, которые спаслись бегством. Вместе с тибетцами погиб их генерал Лхаван, у которого вырвали с частью уха большую жемчужную серьгу.

После длительного перехода по горам и тяжелых лишений ожидание англичан увидеть столицу Тибета достигло-высшего напряжения. За каждым поворотом им чудился этот священный для буддистов город. Они спешили итти и ускоряли под’ем с одной вершины на другую. Когда возвращались передовые патрули кавалерии, расспросам не было конца.

Наконец, 2 августа, обогнув последний мыс, английская военная экспедиция увидела золотые крыши Поталы. Так назывался дворец далай-ламы. На следующий день англичане расположились лагерем недалеко от самого дворца.

Тибетская мастерская по изготовлению оружия в Лхассе.

26 июля 1904 года в два часа ночи далай-лама оставил Лхассу. Он взял с собой только самых преданных лиц: врача и восемь человек прислуги. Беглецы сели верхом на лошадей и отправились в путь.

Перед тем, как покинуть дворец, из Поталы вывезли драгоценности и спрятали их в укромных местах. Далай-лама направился в северную Монголию и остановился в городе Урге.

Потала – дворец далай-ламы – с южной стороны.

Тем временем начальник военной английской экспедиции вступил в Лхассу.

«Здесь, в приятной долине, – пишет он, – прекрасно обработанной и богато орошенной, под защитой снеговых цепей гор, находится таинственный, запретный город – Лхасса. Еще ни один европеец не видел этого города. Те, кто предполагал, что Лхасса что-то в роде города из области сновидений, разочаровались. В конце концов Лхасса была построена, как и другие города, людьми. Ее улицы не были вымощены золотом, и двери не были отделаны жемчугом. Улицы Лхассы были страшно грязны, а жители менее всего походили на волшебников. Но Потала (дворец) выглядел внушительным и массивным. Он был основательно построен из камня. То, что дворец далай-ламы лежал на горе, особенно живописно выделяло его над общим городом, расположенным у его подножья. В Лхассе было много других домов, также основательно построенных, их окружали тенистые деревья».

Далай-лама знал, что англичане любят захватывать в заложники правителей страны и вручать им для подписи договора.

Действительно, англичане заставили оставшихся в Лхассе тибетцев подписать кабальный договор. По этому договору тибетцы обязывались: 1) выплатить контрибуцию в 1.625 тысяч рублей; 2) открыть для английской торговли два пункта; 3) отказаться от всяких пошлин на английские товары, которые шли из Индии, и не облагать своих товаров, идущих в Индию к англичанам; 4) без согласия Англии никакая часть тибетской территории не могла быть уступлена другому государству или сдана в аренду; 5) никакому государству или его подданным не могли быть сданы концессии[15]15
  Концессия – разрешение, даваемое правительством иностранцам на разработку естественных богатств, на устройство фабрик, заводов, путей сообщения и т. д.


[Закрыть], и ни одно государство не могло вмешиваться во внутренние дела Тибета и посылать в Лхассу своих агентов.

В это же время пекинское правительство издало прокламацию об отставке далай-ламы Но тибетцы не подчинились этому распоряжению и продолжали признавать своим правителем далай-ламу.

2. Китайский погром.

Так как Тибет считался под покровительством Китая, то Китай был очень обеспокоен вторжением англичан в Тибет и принял твердое решение восстановить свою власть над Тибетом.

Китайское правительство уплатило англичанам наложенную на Тибет контрибуцию и назначило верховным комиссаром в Лхассу Чанг-ин-танга. Этот китаец своими распоряжениями старался помешать торговым и всяким иным связям англичан с Тибетом. Он пошел даже дальше. Он пытался распространить власть Китая над Непалем и Ботаном, которые англичане уже прибрали к своим рукам. В этом англичане увидели угрозу для своего господства в Индии. Если бы китайцам удалось укрепиться в Тибете, то неудержимый поток китайских колонистов устремился бы в индийские владения, и никакая пограничная линия не смогла бы удержать их. И Англия не столько опасалась вооруженного нападения, как этой китайской колонизации.

Тогда Англия заключила с Россией договор, касающийся Тибета и направленный против Китая.

В 1908 году далай-лама предпринял путешествие в Пекин. Но в Пекине с ним обращались уже не как с независимым правителем, а как с «верноподданным наместником».

В декабре 1908 года далай-лама оставил Пекин и направился северным путем в Тибет. Только в октябре следующего года он прибыл в Средний Тибет. Здесь окончились его странствования по холодным пустыням, и он остановился в десятидневном переходе от Лхассы.

Известия, которые здесь получил далай-лама, повергли его в ужас.

Два китайских отряда: один– восточный, численностью в одну тысячу солдат, и другой– западный, в две тысячи солдат, – громили Тибет.

Многие монастыри, в особенности в восточном Тибете– Каме, были сожжены, богатства разграблены, население перебито. Наибольшему зверству подверглись ламы, защитники храмов. Лхассу и ее знаменитые монастыри также не пощадили. Золотые кровли храмов были прострелены, дворец тибетских царей разобран по камням, из которых китайские солдаты построили казармы. Шелковые образа украшали седла, округленные бурханы служили снарядами для пушек, из художественных переплетов книг делали подошвы для обуви.

Далай-лама XIII Тубдань-чжамцо на троне.

Китайцы двигались вперед. Они нигде не встречали серьезного сопротивления. Даже когда китайские отряды подошли к Лхассе, далай-лама запретил защищаться.

Китайский наместник в Лхассе – амбань – обещал тибетским министрам, что в Лхассу войдет отряд не более 1.000 человек, да и тот тотчас же отправят на индийскую границу. Однако уже 12 февраля 1910 года в двух переходах от Лхассы стояло 2.000 китайских солдат. В город вошло 40 кавалеристов и 200 человек пехоты. Китайцы обстреляли население, убили несколько человек и пытались захватить в плен тибетских министров. Последние опасались, что их убьют, далай-ламу лишат власти и будут держать, как государственного заложника. Поэтому далай-лама, его министры и несколько высших чиновников под охраной двухсот тибетцев ночью покинули Лхассу. Беглецы направились к границе Индии. Государственную печать они взяли с собой. Через двенадцать часов они достигли большой реки Тзанг-по, которая находится в 65 км от Лхассы. На ее берегу они оставили своих солдат, чтобы те как можно дольше задерживали китайские отряды, преследовавшие их.

Тибетцам удалось перебить довольно большое число китайцев, а затем тибетский отряд рассеялся по стране.

Через 9 дней, как была оставлена Лхасса, далай-лама со своей свитой достиг границы Сиккима и теперь был в безопасности. Позади осталось 450 км пути, три высоких горных перевала и быстрые реки. Через несколько дней путники прибыли в Дарджилинг[16]16
  Дарджилинг– город в Британской Индии.


[Закрыть]. Для далай-ламы и его министров привыкших ездить с удобствами, подобное путешествие было целым подвигом.

Индийское правительство предоставило для далай-ламы и его свиты убежище. Далай-лама поселился в отдельном домике с садом, и время от времени по тибетскому обычаю ему делали подарки. Все расходы по содержанию далай-ламы и его людей индийское правительство приняло на себя.

Китай же издал вторую прокламацию об отставке далай-ламы, ввел в Лхассу и Центральный Тибет три тысячи солдат. Власть над Тибетом перешла к амбаню – китайскому наместнику в Лхассе. У Тибета же не было в это время ни солдат, ни оружия.

С территории Индии далай-лама послал призыв о помощи английскому, французскому, русскому и японскому посланникам в Пекине, отослал телеграмму «Великобритании и всем министрам Европы» с просьбой отозвать китайскую армию, так как она хочет уничтожить религию в Тибете.