Текст книги "Ученик Повелителя времени(СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

Он и Его Отец – одно! Своим Отцом Он называл Себя бывшего уже в далеком и недавнем прошлом!

А словами: "Я иду к Отцу" Он говорил нам, что уйдет назад во времени. Вернется в прошлое.

Это кажется странным только до тех пор, пока вы не задумаетесь: какая часть вас самих "несет" понятие собственного "Я"? Для простоты понимания назовем ваше "Я" "душой". Так вот, к какой части вашего тела "прикреплена" ваша "душа"? При том, что все клетки вашего тела полностью сменяются в организме за примерно семь лет. Все до единой!

То есть, вы – семь лет назад, были совершенно другим человеком, чем вы сегодняшний! Каждая ваша прежняя клетка была родительской, по отношению к своей "дочерней" клетке вашего организма сегодня. Каждый ваш орган в прошлом – это Отец этого же органа – в настоящем. Эти метаморфозы организма лишний раз доказывают невозможность нахождения вашего "Я" или "души" (кому как угодно) в самом теле, в любой из его изменчивых клеток. Все это преходящее.

"Я", как уже говорилось, проявляется только в точке совмещения вашего "лазера дисковода" и "диска" событий в пространстве и времени Вселенной. И именно "луч" "Ра" синхронизирует работу всех клеток вашего тела в одном времени (рассинхронизация приводит к раковому развитию клетки). Ваша душа находится снаружи тела, на площади контакта с внешней средой. И в этой точке происходит обмен энергией с окружающим миром (как в примере со "спином" неподвижной монады, которую с полным основанием можно обозначить термином: "душа").

"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" – говорил Этот Человек, – подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.

Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".

Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он – то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня – не будет".

Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец – одно"!

Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, – Я, как там Я в прошлом? Я – хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?

Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.

Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".

Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы – вернетесь и перечитаете эту главу.

Так же, наблюдая Его в нынешней фазе «Преображения» я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.

Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.

Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее – на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т.к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" – "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.

И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников – смыт.

Я стал очевидцем разговора Его в «настоящем» с Ним же из «прошлого». «Будущего» у Него (в той жизни) уже не было.

Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.

Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, то понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.

Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: "Радуйся Учитель" и поцеловал.

Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к "православным старцам". Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.

Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.

Разногласие между тремя первыми Книгами Его Завета и Четвертой о дне прощального ужина объясняется тем, что писатель Четвертой Книги видел уже обратную последовательность событий: "из будущего", в то время как первые три писателя продолжали Его жизнеописание в прежней (уже ошибочной) временной последовательности. Потому и появилось в их книгах описание Солнечного затмения, невозможного в праздничный день полнолуния. Таким (затмением) им представился разворот времени в момент Его смерти, вернувший их снова в предшествующую аресту ночь. Это важное доказательство глобального временного разворота (или образования петли) требует подробного, почасового объяснения.

Для свидетелей того события с момента Его смерти наступило время Второго пришествия и всеобщего воскрешения. Как написано "И гробы разверзлись, и многие святые воскресли и вошли в город и явились многим" [1]

Как уже было объяснено выше, участвующие в развороте времени никогда его не заметят, потому что, ни один процесс в окружающем мире не будет теперь проходить в старой последовательности. И восприятие всех процессов так же изменится на противоположное.

Есть древнее предсказание, о том, что "конец света" наступит, когда Солнце взойдет на Западе.

А так же, легенда, о том что, Сфинкс в конце времен изменит свое положение.

Теперь знайте, что это одно и то же предсказание. Сфинкс, не меняя своего направления взгляда, после разворота времени станет смотреть уже на Запад!

Так же, вы помните, что у свидетелей того разворота времени пропал один день и прощальный ужин с четверга (как его правильно описывает Четвертый Евангелист) "превратился" в пятничную пасхальную вечерю. Время, идущее в обратную сторону (развернувшееся в пятницу, в момент смерти Учителя) для них заканчивается теперь Пасхальным ужином – ведь они продолжают считать, что после той пятницы – наступит Суббота, которая в действительности была теперь Четвергом – для стороннего наблюдателя, каким и был Четвертый писатель.

Чтобы было понятнее: представьте синусоиду, верхняя волна которой будет представлять дневные 12 часов, а нижняя – часы ночные (тоже 12).

Идем по синусоиде вниз – это ночь четверга (ночь прощального ужина и ареста), поднимаемся по синусоиде вверх – это утренний суд над Учителем (в пятницу) и дневное время казни. Переходим верхний пик – это (шестой час) – время Его смерти.

Теперь (для наглядности) представьте циферблат часов в точке начала координат нашей синусоиды. Часовая стрелка, двигаясь по окружности, создает описанную выше (синусоиду) – проекцию конца стрелки на временнУю координатную ось. Точки пиков будут соответствовать 12ти и 6ти часам.

Поменяем наше направление движения по синусоиде на обратное, но оставим, при этом неизменным направление движения часовой стрелки по циферблату. Проекция стрелки на синусоиду симметрично изменится на противоположную, мы уже двигаемся по синусоиде, только назад. Но, заметит ли это изменение "наблюдатель", который будет смотреть только на циферблат часов (без синусоиды)?

Нет! На часах (приборе, регистрирующем только количественный показатель времени) направление его движения никак не отразится.

Чтобы слишком не вдаваться в подробности, замечу: "тьма, бывшая по всей земле с часа шестого до часа девятого" составляет три часа только при счете времени в одном направлении. При обратном же течении времени это будет уже 9 часов (с шести утра следующего дня до девяти вечера – дня предыдущего).

Итак, продолжая спускаться по волне графика вниз, и пересекая вечернее время, переходящее в ночь с пятницы на субботу. Мы действительно, наблюдаем "тьму по всей земле", т.е. ночь в ее обычном понимании. Но не с 6ти до 9ти часов, а уже в обратном порядке: с 9ти часов вечера до 6ти часов утра следующего дня. Направление течения времени меняется на противоположное и, двигая курсор по синусоиде назад, – мы снова оказываемся в предыдущей пятнице.

Возвращаясь дальше, мы проходим верхнюю полуволну дня пятницы, доходя до ее пика (Учитель все еще на кресте без признаков жизни). Один сердобольный гражданин добивается Его захоронения, до перехода синусоиды в ночную полуволну (ведь, дальше, по их мнению, наступает заход Солнца, вечер и Пасхальный ужин, в который никому ничего уже нельзя делать и с этого, по их мнению вечера даже из дому выходить запрещено).

Вот, следуя такой логике первых трех писателей, Его прощальный ужин и совпал с Пасхальным ужином с пятницы на Субботу, которая в действительности была только четвергом.

Именно поэтому, зная как незаметны развороты времени, Учитель и не боялся исцелять по Субботам. Ведь любая из "общепризнанных" Суббот могла таковой на самом деле и не являться.

Для Повелителя времени не существует такого ограничения. Это и имел в виду Учитель, говоря, что "Человек есть властелин и Субботы".

Далее, двигаясь по синусоиде, которая 1,5 суток описывала "полу-петлю" назад, мы доходим до момента, в который начинает образовываться вторая временная "полу-петля", но уже – вперед.

В этой точке "сингулярности" и расположен весь наш нынешний Мир.

Но, проследим за синусоидой дальше. После полуночи четверга (который все считали Субботней Пасхой) синусоида идет вверх (и снова в обратном направлении, т.к. произошло снятие Мессии с креста, их "разъединение"). И снова наступает день пятницы (в который, по мнению "ветхого" наблюдателя, никому нельзя ничего делать, ведь все думают, что то уже наступила суббота), и только по прошествии 24 "субботних" часов наступает их первый день новой недели, но... В действительности, это только наступила Суббота настоящая, та, какая должна была наступить, не обратись время вспять.

Эта Суббота Великая в церковно-славянских текстах названа "второпервою". То есть: вторая половинка той же, первой Субботы. Так же там написано: "во едину от суббот Он воскрес" [6], что можно перевести, как: "в (одну и) ту же Субботу Он и воскрес".

И именно в эту Пасхальную Субботу Учитель Воскреснет, завершив созданную Им всемирную "петлю". Но, для нас все это является описанием только "будущего"! Эта полу-петля для нас еще не завершена.

Доказательством Субботнему развороту времени служит ежегодное сошествие Огня в "Храме Гроба Господнего". Именно в Субботу днем, а не в воскресение ночью, как принято праздновать у Православных.

Пройдя по нашей синусоиде с хронометром, вы недосчитаетесь нескольких часов до обещанных Им "трех дней и ночей". Эти часы поглощаются "сингулярностью" безвременья нашего мира.

Так же хочу обратить ваше внимание на имя человека, непосредственно касавшегося тела Спасителя в период «безвременья».

Имена, как мы знаем, тогда были родовыми, т.е. дававшимися только представителям одного из 12ти колен Патриархов. (Помните, как озадачил отец Иоанна своих родственников, дав сыну такое имя, каких в его роду никто не носил) Лк.1:61[1].

И родоначальнику того имени было предсказано (помимо прочего), дословно, следующее: "ты – отрасль плодородного дерева, плодородного дерева над источником; ветви его простираются над стеною". (Быт.49:22) [1]. "Стеной" здесь названа та "твердь", которую можно перейти, только приблизившись или преодолев скорость света. Это барьер, определяющий направление течения времени! Мы уже встречали это имя.

Имя его – "возвращающий вчерашний день" – Иосиф.

И если полностью перевести имя этого человека: Иосиф из Аримафеи (Аримафея – значит "высоты") получится: человек с "высот", который может вернуть вчерашний день! Пришедший "сверху" – пришедший "из будущего".

Это один из вас.

Моих будущий учеников, читающих сейчас эти строки!

Без Тебя никто не сомкнет концы Его "временной петли". Ведь только "разорвав" Его связь с предметом того мира Ты впустишь наш "вневременной мир" в мир Его будущего. Наступление Дня Второго пришествия – будет делом Твоих рук!

И Он будет снят с креста. И я видел это. Но, кто из вас это будет, я не знаю, как никогда я не узнаю и лица этого своего Ученика, даже встретив его! Для меня это человек из будущего.

Об одном только прошу не забыть: вернуться нужно будет не в день смерти Учителя, а задолго до того. Тебе ведь еще предстоит купить участок земли, рядом с местом казни. И проследить чтобы "гроб" в скале был вырублен, до того дня. Все это потребует времени.

А возможно Ты, мой неизвестный Ученик и был тем самым Иосифом, который инициировал постройку житниц для фараона, став первым «Вольным каменщиком» и положившим начало тем знаниям, о которых я поведал Учителю лишь много веков спустя?!

Кто знает все "зигзаги" времени? "Пути Его неисповедимы"!

Осознав все это, после того как я был выброшен из Его прошлого в свое нынешнее состояние, мне захотелось вернуться к входу в пещеру, задолго до рассвета и посмотреть, как же выглядит момент Его воскресения со стороны, "из будущего". Я вернулся к гробу ночью и стал ждать. Никакого свечения или землетрясения я так и не дождался.

Единственное, на что я теперь обратил внимание так это, на растущие неподалеку несколько "кустов". В предрассветных сумерках мне нелегко было разглядеть, что это за странные "растения". Но, подойдя ближе, я разглядел стражников. Их действительно оставили возле гроба, чтобы последователи не смогли перезахоронить тело Учителя. И они тоже "окаменели" при развороте времени, как и тысячи китайских воинов. Для них время остановилось, но они этого даже не заметят, и побегут (когда "оживут" в будущем) докладывать своим начальникам о распечатанной пещере и отваленном камне, придумывая, по ходу, множество других сверхъестественных явлений, которые якобы "помешали" им исполнить свой долг.

Под утро кто-то изнутри пещеры отодвинул запорный камень, и я увидел, как выглядел со стороны в свое первое посещение этого места. Нет, я не смог бы узнать себя, – только логически рассуждая, я пришел к такому выводу о том, что – это я.

Не удивительно, что пришедшая женщина тоже не отождествила нас (меня – сейчас и меня – тогда) и вначале обратилась ко мне, думая, что я могильщик, отодвинувший камень и перенесший куда-то тело ее Учителя (я ей, уже свободно общаясь на их наречии, ответил, что Учителя нет в гробе, что Он воскрес, как и обещал, – чтобы она не искала ничего в пустой могиле), но потом, оглянувшись, она увидела меня (из прошлого), заходящего в пещеру (а в ее восприятии, в обратной последовательности – как бы выходящего из пещеры). И она бросилась тому мне в ноги, спровоцировав все описанные в самом начале события, потому что тогда, не понимая моего языка, она все-таки схватилась за мои ноги.

Мария оказалась между мной "в прошлом" и мной "в настоящем". И как я сам когда-то оказался свидетелем Преображения Спасителя, так и эта женщина испытала те же эмоции при моем, скажем так: "раздвоении"!

Этот эмоциональный подъем можно сравнить с захватывающим дух движением на огромной скорости, только самого движения ты уже заметить не можешь (оно быстрее достигающего твоих глаз света). Ей бы в пору желание загадывать (такая примета, как загадывание желания, находясь между двумя людьми с одинаковыми именами – до сих пор сохранилась. А начало она берет именно в знаниях Повелителей времени о возможности вмешательства в связи "причин" и "следствий" – в возможности изменения прошлого).

Единственный вывод, который вам следует запомнить из сказанного: любое путешествие в "будущее" из нашего "безвременья" выбросит вас в тот День Великий и страшный. В день Его Второго пришествия. И никуда больше.

А вот отрывок из Первой Книги Его Завета (╤.27:51-53) [1] «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.»

При внимательном прочтении возникает вопрос: А что делали воскресшие святые три дня во гробах? Ведь "завеса в храме раздралась надвое" вместе с последним вздохом Спасителя, "и многие тела усопших святых воскресли", а вот вышли из гробов и вошли в столицу, только " по воскресении Его"?

Получается: и камни "рассевшиеся" лежат, и гробы "отверзшиеся" стоят, а заглянешь в гроб, сидит там воскресший святой и выходить не спешит. Медитирует, что ли? Нет, просто между Его смертью и Воскресением отсутствовало время. А там где отсутствует время остается только пространство (единовременное и безграничное "Всюду Настоящее"). В этом настоящем мы и живем. И, естественно не можем "посетить" ни "прошлого", ни "будущего". Нет их в нашем мире. О них есть только наши субъективные представления. И так будет во все эти три "дня", что Спаситель пробудет во гробе.

Разрыв завесы символизирует разрыв связи прошлого с будущим.

Обращает внимание на себя и название: "святый град", т.е. "небесный Иерусалим" – город всех праведников, а не тот, что сейчас на земле. День их воскрешения является всеобщим. Ведь воскресшие святые умирали в разное время, а в град вошли все одновременно. Очевидно, что их восшествие – дело далекого будущего, "когда исполнится число святых Его".

С древних времен богословы, пытаясь представить, как будет происходить воскрешение мертвых в «день Господень великий и страшный» сталкивались с проблемой: Воскреснут все в один день, а умирали ведь все в разные годы, столетия и даже тысячелетия. И что происходит все это время с теми, кто умер раньше вас? Этот вопрос породил массу теорий. Одни говорят, что каждый судится Богом отдельно, сразу после смерти и соответственно, при имении одинаковых грехов, например у тебя и у Иуды, ты в выигрыше, на две тысячи лет меньше будешь мучиться. Как то не справедливо. Другие придумали МЫТАРСТВА. Это когда, скажем, Ной умер, и ему там нечего делать до суда этак шесть-семь тысяч лет. За такой период можно на спицах связать носок размером с Землю (что уже само по себе тяжкое наказание). Эти теории появляются от незнания силы Божьей.

На самом деле все проще и страшнее. Вспомните притчу Учителя: о найме работников в разное время. Все они начали работать в свое время, но плату все получали одновременно. Как это может быть?

Время – это продолжительность одних действий относительно других. Если не будет ничего, относительно чего отмерять ход времени, то и времени не будет!

Смерть это замедление скорости всех жизненных процессов до нуля. Но представьте: вы мертвы, а мир вокруг нет. Время для вас равно нулю. Чему в этом случае будет равно время окружающего мира? Оно станет стремиться к бесконечности.

В теории относительности приводится мысленный эксперимент (как вывод из формул расчета гравитации и времени), в котором ракета летит к черной дыре. Вспомните, как там описано течение времени. Внутри ракеты изменений не видно (не с чем сравнивать). А для стороннего наблюдателя ракета будет замедляться, пока не остановится совсем на гравитационном радиусе Дыры. Для стороннего наблюдателя ракета будет бесконечно долго проходить гравитационный радиус, соответственно для космонавта в ракете окружающий мир будет изменяться со скоростью близкой к бесконечности. Иными словами все последующие ракеты, летящие в том же направлении (даже спустя тысячу лет) догонят первую на гравитационном радиусе.

И за примером далеко и ходить не надо. Ближайшая черная дыра – это наше Солнце. Корона – лишь внешняя сторона процесса. Внутренняя часть открывается только на малое время и на небольших (относительно) участках. Солнечные пятна открывают темноту внутри светила, втягивая потоки радиации. Именно втягивая, а не выбрасывая. Время процесса излучения радиации идет в обратную сторону, относительно процесса излучения света. "Излучение" радиации является гравитационным процессом (это "сбор" частиц вещества).

Почему перед вспышкой Сверхновой (из области будущей звезды) наблюдается излучение в рентгеновском диапазоне? Ведь излучаться там еще не чему. Так приборами отмечается втягивание громадных энергий (материи окружающего пространства) в зону образования новой звезды с их последующим выворотом наизнанку, в наш мир в виде света. Т.е., черная дыра в той области становится столь огромной, что поглощает всю Вселенную. Так будет и с людьми на Земле. Именно момент перехода и станет днем Воскресения. "И будет тот день ни день ни ночь, лишь в вечернее время явится свет".

Как написано в Коране: "и Солнце взойдет на Западе".

Время снова пойдет вспять, как было в начале творения: "И был вечер, и было утро – день един" Быт. гл.1

Так и умершему человеку покажется, что он лишь на миг закрыл глаза, а открыл их уже в день Господа нашего "великий и страшный".

Потому то и невозможно исправить свои грехи самому после смерти (отмолить). Времени там нет. Время есть только у живых.

А об изменении времени в последние времена предупреждал еще Спаситель. Он описал, как "приближающийся к черной дыре космонавт в ракете будет воспринимать события окружающего мира": в (╤.24.22) [1] словами: "И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни".

Православные старцы так же описывают ускорение времени относительно избранных, говоря, что ангелы не будут успевать забирать души умирающих на небеса. Т.е. жизненные процессы ускорятся, но заметят это только немногие. Для них эти процессы и ускоряются (точнее: относительно них).