Текст книги "Ученик Повелителя времени(СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 9 страниц)

Нам тогда приходилось обходить многие города стороной, потому что слухи о пророке, исполняющем любые желания, ходили из дома в дом. Нам даже приходилось надолго уходить за границу. В один из таких побегов к нам пристала старуха. Она надоела уже всем Его сопровождавшим. И меня попросили поговорить с Учителем, по поводу ее просьбы. Он же, казалось вообще, не обращал на бабку никакого внимания. Но, только я хотел заговорить с Ним, как Он отвечает:

– Ты думаешь, я не знаю ее? За то время, что она за нами идет Я трижды исцелял ее дочь, но весь их поганый образ жизни ведет только к тому, что болезнь возвращается, да притом в худшем виде. А чтобы изменить такую жизнь, им необходимо уехать из этого гнилого места и забыть про всех людей из своего нынешнего окружения! Но, как говорится: "свинья везде грязь найдет"! Надоело Мне копаться в их грязи. Ведь уходить в прошлое приходится почти до юных лет этой старухи! А стоит Мне изменить их жизнь и уйти из этой страны, как она находит Меня снова и рассказывает, что дочь ее опять дурью мается. Излечение любого беспризорного пса "благодарнее" общения с этими людьми. И, повернувшись к ней, говорит:

– Лечением собак не занимаюсь!

Другая бы оскорбилась. А та не отстает. Видать ее нынешняя жизнь была для нее хуже, чем жизнь животного. И вдвойне для нее хуже было то, что она это понимала.

Ее самоуничижение поразило Учителя. Через минуту он отпустил ее, а мне сказал, что в этот раз Он вынужден был изменять жизнь всех знакомых ее дочери, изменив, таким образом, круг ее общения, и оградив от какого бы то ни было пагубного влияния.

Я не могу даже представить, сколько времени и сил это у Него отняло. Но, когда Он мне это говорил, я заметил, как Он зарос волосами. А когда-то Он предупреждал, что создавая жизненную петлю нельзя в ней стричься, бриться и вообще оставлять частицы Себя. Это может создать временной парадокс и привести к "раздвоению личности".

Длинные волосы всегда его отличали от нас, почти всех на лысо бритых (жара ведь). Но, сейчас я обратил на это внимание и вспомнил те Его слова.

Наши "походы" в "Царскую реальность" заметно участились.

Однажды в дом, где мы обедали, пришел богатый человек. Он легко проложил себе путь к самому почетному месту. Ведь бедняки подсознательно чувствуют себе угрозу от таких людей. Им-то понятно, что благими деяниями богатство никогда не накапливается. В фундамент любого богатства всегда замуровываются обсчитанные, обманутые и просто ограбленные собратья. У любого, переступившего такую черту остается отпечаток, который влияет на всю дальнейшую судьбу, а иногда проступает и на лице.

Но любой бедняк без труда разбирается в тех, кто может ухудшить и без того поганую жизнь. Дорогие одежды и обилие золота у богача на всех языках говорят одно и то же: "для нас (одежд и золота) он живет и убьет за нас любого!".

И этот служитель Мамоны говорит Учителю:

– Дочь моя больна неизлечимо. Врачи моего города озолотились на мне, но она все равно умирает. Если вылечишь ее – что хочешь тебе дам!

А Он отвечает:

– Не жаль тебе золота, которое уже в кармане, потому что думаешь, ты завтра отберешь у других даже больше, чем сегодня Мне отдашь. С жиру ты бесишься и "чудо" от Меня требуешь, чтобы потешить свое самолюбие. А если я тебе скажу, что исцелив твою дочь, я отберу у тебя все средства к существованию?! Не будет у тебя больше возможности жить за счет других. На это ты согласишься?

Тот отвечает:

– Я на все согласен! Спаси мою дочь! Пока мы здесь сидим, она умереть может!

Тогда Учитель не спеша поднялся. Кивком головы дал понять богачу, чтобы тот шел вперед, показывая дорогу. А потом нагнулся ко мне и тихо, чтобы мог слышать только я, сказал:

– Умрет она или не умрет до нашего прихода, – это не важно. Как не важно, умрем ли ты или Я.

А важно только то, чтобы в мире остался хотя бы один человек, умеющий входить в "Царскую реальность". Такой человек вернет к жизни любого: эту девочку, тебя или Меня!

Подходя к дому того человека все уже поняли, что с оздоровлением девочки мы опоздали.

В такие моменты все люди становятся одинаковыми. Всем становится ясно, что никакие богатства и власть не вернут простой человеческой жизни. Хозяин дома сник, и только смотрел на всех потерянным, блуждающим взглядом. Присутствие духа сохранил только Учитель. Он сказал, что в комнате с умершей могут остаться ее родители, я и еще двое Его учеников.

Как я уже говорил, часто, после уходов в ту реальность вид Этого Человека сильно изменялся и иногда без посторонней помощи, либо какого-то определенного действия (многократно повторяемого Им с первых дней нашего знакомства), как то: "преломление хлеба Его особым образом", узнать Его было невозможно. В этом была еще одна необходимость Ему иметь рядом попутчиков. Стоя рядом с Учителем, мы не замечали изменений, с Ним происходящих. Ведь, если стоящий рядом с вами человек мгновенно изменится, но будет по-прежнему стоять без движения, ваш мозг будет искать в нем не различия, а сходства с прежним обликом. И, при необходимости, мы всегда могли подтвердить остальным, что это действительно Он, а не кто-то другой, стоит рядом с нами. Так родители, ежедневно видя своего ребенка, не замечают перемен в его облике, в отличие от дальних родственников, приезжающих в гости – раз в год.

Но, двое моих спутников остались у кровати умершей девочки, а меня Он снова взял в прошлое.

В этот раз поход был долгим, и мой мозг перестал истерически цепляться за каждую смену причин и следствий в жизни девушки. Зато теперь я начинал понимать картину событий в целом. Вот она принимает какие-то "лекарства" и видно, что до их приема ей было даже лучше. Наконец-то Он довел нас до момента, когда у девушки не осталось ни одного симптома болезни, и взял ее за руку. Выход из той реальности был как всегда неуловим. Вижу: мы в комнате, родители с открытыми ртами, а Он говорит: "Девушка, встань!" и поднимает ее с кровати.

Хвала "пластичности" человеческого разума, – она подумала, что спала.

Со временем финансовое положение ее семьи и род деятельности отца изменились. Он профинансировал стройки нескольких церквей и больниц, в которых и сам принял активное участие. В конце концов, его неправедное богатство сослужило хорошую службу многим людям.

То было редкое исключение. Обычно Учителя никто и никак не благодарил за содеянное. Причиной тому бывало замешательство и путаница в головах исцеленных. Поставьте себя на их место. Вы бы тоже не понимали "приснилось ли вам то, болезненное состояние"? "Не спал ли я тогда? А может именно сейчас и сплю"?

Он, конечно, пытался провести в ту реальность и некоторых других своих последователей, но укоренившееся в их головах заблуждение: «Что Он – Единственный и неповторимый» мешало поставить себя на одну ступень с Ним, и просто спросить: «Как Ты это делаешь?».

Все свидетели Его исцелений разделились на две категории: 1) тех, кто думал, что все это фокусы и 2) тех, кто считал это чудом, недоступным людскому пониманию.

Несколько раз современные Ему "Православные ученые" пытались провести "расследование" таких "исцелений", но каждый раз Его "чудеса" ставили их перед дилеммой: или надо признать, что они чего-то не знают (или заблуждаются), или попытаться объяснить это "со своей колокольни", а такие потуги Он всегда публично высмеивал. И все это только накапливало злость Его врагов.

Проще всего Ему было работать со слепыми. Потому что те не видят "светопреставления", происходящего вокруг при "расширении настоящего".

Так было и в этом случае, который местные "ученые" в очередной раз подвергли своей "тщательной" проверке.

Для того чтобы избежать обвинений в использовании "подсадного" мнимого слепца, Спаситель выбрал слепорожденного нищего, которого все приходящие в город много лет подряд видели стоящим у ворот и просящим подаяния. Прикидываться "слепым" столько лет не смог бы никто.

Учитель подождал, пока подопытный бедолага сам изъявит желание исцелиться. И, когда на его крики собралась целая толпа зевак и жаждущих "разоблачения фокуса" "ученых", Спаситель начал разводить антисанитарию. Он взял в руки дорожной пыли, наплевал в нее и начал мазать этой гадостью веки убогого. Вся эта отвратительная процедура (как я понял впоследствии) была проделана для того, чтобы "прикрепить" будущего исцеленного к нынешнему моменту времени (слюна настоящего времени Учителя). Не есть же его заставлять ту землю, на которой он стоял.

Дело в том, что Спаситель не собирался "возвращаться" со слепым до самого истока его слепоты, а слюна (за неимением ничего лучшего) надежно "соединила" того обновленного с ним же "нынешним".

Учитель решил, для большей наглядности "разделить" процесс излечения на отдельные фрагменты (этапы).

И после того "втирания" Он остановил уже полностью прозревшего слепого в процессе "отлистывания" от следствий к причинам и спрашивает: "Что ты видишь?" Тот отвечает: "Вижу проходящих людей как деревья".

Ошибочно думают некоторые толкователи этих слов, что в тот момент Спаситель еще, якобы "не навел резкость" в глазах больного. И тот видел все, но расплывчато. Это не так.

Задайтесь вопросом: а чем могут отличаться для рожденного слепым, люди (которых он никогда в жизни не видел) от деревьев (которых он тоже, от родясь не видал)?

У них между собой будет всего одно отличие. Только возможностью передвигаться!

Вот он и сравнил движущихся людей с неподвижными деревьями.

Четкость изображения в его глазах уже присутствовала. Людей он увидел ясно и сразу, но неподвижными, как трехмерные картинки. Как все и выглядит в "той реальности". Потому то и употребил такое сравнение увиденного им, а может и ощупанного им тела какого-то прохожего (в той реальности) с "деревом".

В этом месте я хотел бы сделать еще одно отступление.

О квантовании временных процессов.

То, что энергия от одного объекта к другому передается не непрерывно, а отдельными порциями (квантами) – доказано Планком и общеизвестно.

Менее известен закон Вебера, согласно которому ощущение и раздражение связаны между собой логарифмической функцией. Из чего следует, что при непрерывном изменении раздражения (например: плавное увеличение силы тока в подключенных к вашей руке электродах) реакция (ощущение силы тока) будет меняться скачками. То есть: реакция вашего организма на усиление раздражителя будет увеличиваться порциями – "квантами", зависящими, в данном случае от порогов восприятия электрического тока конкретно вами.

Если взять за пример опыт, описанный в журнале "Техника молодежи" ╧12 за 1978год (в ст. "Страшные и нестрашные катастрофы Рене Тома") где с увеличением веса груза, лежащего на руке испытуемого, ощущение утяжеления предмета наступает, когда его вес увеличивается примерно на треть. Становится ясно, что "пороговые границы" у различных взаимодействий могут очень сильно отличаться. Излучение или поглощение тепла происходит, когда изменения в системе достигают так называемых "Планковских величин", которые очень малы, но соизмеримы с размерами и параметрами самих породивших их объектов. Ощущение увеличения веса груза происходит через промежутки, соизмеримые с самим грузом. А изменение восприятия объектов во времени происходит через величины, соизмеримые с самими наблюдаемыми объектами. Человеческое тело – "причина" и оно же – "следствие" будут различаться для "наблюдателя" на величину, приблизительно равную размерам самого тела, т.е. будут наблюдаться, как бы, стоящими рядом и "в очереди друг за другом".

***

После этого Учитель велел прозревшему двигаться дальше "к источнику" Силоам и там умыться (для закрепления эффекта исцеления).

Не перестаю поражаться глубинному смыслу всех Его выражений!

Услышав данную фразу, прозревший продолжил самостоятельное движение по "Царской реальности", к источнику своей жизни (к моменту родов или даже к моменту своего утробного развития), когда и произошли с ним необратимые изменения, приведшие к полной слепоте. И в тот момент он должен был прикоснуться к земле на своих веках, "соединив" свое "зрячее" состояние со своим телом в настоящем моменте.

Окружающие же услышали, что Целитель послал прозревающего к источнику Силоамскому. И тот удалился из их поля зрения.

Здесь вам необходимо дать пояснение, что значит еврейский глагол "Силоа".

Этот глагол переводится как "источать" – источник, но так же, он переводится и как "посылать" или "посланный".

В этом названии скрыт смысл, который Учитель хотел довести до слушателей, рассказывая притчи при другом похожем случае.

Однажды Он упомянул о падении башни Силоамской, которая накрыла 18 человек (жертвы тогда считались только среди "вольных каменщиков", рабов в расчет никто не брал). В другой раз Он рассказал длинную притчу о том, как некто "насадил виноградник, выкопал "точило" (источник воды под "башней") и построил "башню"".

Эту "башню" Он и называл "Силоамской".

Как вы думаете, как строители "Вавилонской башни" называли свое детище, до того как место ее постройки было названо "Вавилоном" – после смешения их языков?

Они называли ее "Башней Истока", – "Башней Силоам"!

Но, чтобы "башня" начала служить "источником" и "источать" хоть что-то, – это "что-то" нужно вначале в нее заложить или: в нее "послать". Такой дуализм значений в одном слове "Силоа" был присущ именно изначальному языку. Отголоски которого мы встречаем у разных народов мира. Но больше всего их именно в русском языке.

Возможно от "Силоа" берет начало и русское слово "Сила"?

Конечно Он знал тот язык и именно это помогало Ему строить Свою речь так, что за лежащим на поверхности значением всегда скрывалось и глубинное ее послание, рассчитанное на будущих искателей смысла и Повелителей времени.

Кстати, Египет древние евреи называли "Миц Ра им" Миц – обозначение места, Ра – Солнце и им – окончание, указывающее на двойственность. Получается: "Земля двух Солнц" или "Место, где Солнце восходит (садится) дважды". Назвали так потому, что развороты времени там происходили очень часто.

Как и прежде «наблюдатели» того «прозрения» слепорожденного ничего понять не смогли, а поверить Ему просто не захотели. Хоть и допросили даже родителей бедолаги.

Больше всего их бесило то, что какой-то "выскочка", который никогда ни у кого не учился, знает то, о чем они, при всей своей "учености" и не догадывались?!

С этой проблемой всегда будет сталкиваться любая гениальная личность. Им слишком легко удается то, на что другие тратят (и порой безрезультатно) многие годы. Об этом писал Пушкин в своем: "Моцарт и Сальери", когда последний, сходя с ума от того, что Моцарт, играючи, чтобы только "время убить", сочиняет гениальные произведения, а он (Сальери) столько лет "профессионально" занимается музыкой, а накропал только несколько пьесок.

Про это же пишет Герберт Уэллс в "Машине времени" о личности ученого, открывшего возможность путешествий во времени, цитирую: "расскажи нам об этом кто другой, мы бы сразу поверили бы ему или потребовали доказательств, но характер Путешественника по Времени был слишком причудлив, и мы инстинктивно не доверяли ему. Открытия и выводы, которые доставили бы славу человеку менее умному, у него казались лишь хитрыми трюками. Вообще достигать своих целей слишком легко – недальновидно. Серьезные, умные люди, с уважением относившиеся к нему, никогда не были уверены в том, что он не одурачит их просто ради шутки, и всегда чувствовали, что их репутация в его руках подобна тончайшему фарфору в руках ребенка".

Слишком легко у Него все выходит! Вот что унижало «книжников» больше всего!

Но, именно в легкости и осуществимости, без усилий и скрыт секрет любых человеческих сверх возможностей. Это не привычно для вас, потому что все окружающие вас люди внушают, что "без труда не выловишь и рыбку из пруда", и соответственно: чем большую хочешь получить "рыбу", тем больше будь готов и трудиться. Но основа Его Учения доказывает как раз обратное. Много раз Учитель повторял присказку про птиц, которые не прядут и не сеют. И ученикам запрещал брать какую-либо плату, за исцеления и за обучение других людей. "Вы, – говорил, – не сеяли на том поле, с которого сейчас урожай собираете. Другие, до вас сеяли, а вы только вошли в труд их. Потому помните – не за свой труд получаете такую награду".

А поле, на котором будете сеять вы – убрано будет только вашими, и возможно, не близкими, последователями. Будьте готовы к этому.

Для тех же, кто по прежнему считает, что стертые в кровь руки обеспечат ему достаток и счастье, советую посмотреть на руки людей, "следующих по стопам Учителя", хотя только в одном этом вопросе. Это руки королей. Для получения результатов в Его Учении не надо тужиться, порождая "заветное" состояние с нахмуренными бровями, или трясти напряженными руками, растопырив пальцы, в направлении желаемого объекта, как показывают вам "маги" и "колдуны". Все изменения будут происходить закономерно-легко.

После той демонстрации Он сильно изменился, но Сам видел в этом только положительные моменты. «Теперь, – говорил, – ищущие Меня будут вынуждены искать не Мой образ – образ человека, каким Я выглядел, а Меня – Путь! И то хорошо еще, что не верящие Мне и Пути не найдут. И умрут в своих заблуждениях».

Но, в "той реальности" Он использовал также и причинно-следственные связи неживых предметов – "проводников". Хотя, как вы понимаете, принципы работы с "проводниками" мне были уже известны. Поэтому, думаю, очередное погружение меня во "временную петлю" имело какой-то более глубокий смысл. Для этого Он вынужден был проявить жестокость и дать умереть одному человеку.

Случилось это так.

В одном из столичных пригородов жил человек, которого поразили слова Учителя. Когда и в какой из Его жизненных ответвлений они познакомились, не знаю, но, очевидно Спаситель рассказал тому человеку принцип достижения вечной жизни: (если хоть один человек знает, как войти в "Царскую реальность"...). И тот перед смертью своим сестрам велел обязательно найти Такого Человека.

Сестры нашли Учителя довольно быстро, но..., удивительное дело, Тот не торопился прийти на просьбу сестры умирающего. Да еще говорил:

– Это хорошо, что он уже на одре лежит.

Бывшие с Ним ученики надеялись, что Спаситель не вернется обратно в город, из которого мы только недавно вынуждены были бежать, т.к. там, на Учителя уже хотели напасть подговоренные Книжниками, жители.

Чтобы не быть забитыми до смерти, мы в тот раз прошли сквозь них (воспользовавшись эффектом "телепортации") и теперь отсиживались в селении на границе, чтобы уйти из страны, как только стихнут пронизывающие пустынные ветра.

А тут это сообщение.

Но, на счастье, Учитель не торопился с принятием решения, чему вес были только рады. Снова идти навстречу обезумевшей толпе, заранее зная, что тебя раздавят, никому не хотелось. Хоть один из последователей и сказал, как бы от имени всех: "Пойдем с Учителем и умрем вместе с ним!", настроение от этого, однако, ни у кого не улучшилось.

И тогда Этот Человек сказал фразу, смысл которой до сих пор был понятен только мне. Он сказал:

– Не 12 ли часов во дне? Кто ходит при свете, тому нечего бояться падений. Только без света ходить человеку опасно. (IV.11:9)[1]

Никто не осмелился спросить Его: "А что это значит?", хотя никто ничего не понял.

Говоря о 12ти часах, Учитель имел в виду их непохожесть. Каждый час отличается от других, хоть и считаются все они однотипно. Так Он пытался донести до учеников то, что я объяснял вам в начале четвертой главы. А именно, что каждый раз, отправляясь в "Царскую реальность" вы снова будете там никому не известным человеком. И дальше Он постарался намекнуть ученикам, что при "хождении в свете" (в луче света "Ра"), ничто не может помешать перемещению человека, ведь в той реальности ни одна "причина" не может находиться со "следствием" в одной точке пространства. Все возможные "камни преткновения" будут "огибать" хрононавта, как магнитное поле огибает тело сверхпроводника в объяснении во второй части книги.

«И, когда вознесусь на небо и вас к Себе призову» – сказал однажды Учитель, указывая на то, что каждый абсолютно неподвижный объект становится источником создания Своей собственной Вселенной, центром притяжения в которой станет он сам.

Помните, как описывают свидетели, произошедшее с Учителем после Его воскрешения? "Он вознесся". Именно так поведет себя любая "неподвижная монада" в движущейся "системе отсчета".

А чтобы этого не произошло с Ним сразу "Он попросил тогда дать Ему поесть".

Итак, через два дня Учитель сказал, чтобы мы пошли вместе с Ним в тот пригород.

– Рад Я, – сказал, – за вас, что вы это увидите.

И добавил, нагнувшись ко мне:

– Хоть память об этом событии останется только у тебя.

Я знал, что это значит. Мы "шли" в одно из Его жизненных ответвлений. Из которого мы все вернемся в начало этой "петли", – в место нашего вчерашнего ночлега, но, только за руку Он возьмет одного меня. В памяти остальных от этого путешествия не останется и следа, кроме, может быть обрывочных, непонятных моментов.

И хоть сейчас это для всех моих спутников – обычная реальная жизнь, я уже воспринимал все вокруг происходящее как театральную пьесу, о которой я никому не смогу рассказать, чтобы при этом не прослыть сумасшедшим или в лучшем случае – фантазером.

На полпути между кладбищем и городом нас встретила одна из сестер умершего и сходу обвинила моего Спутника в медлительности и нарушении обещаний. Он же в ответ только попросил привести сюда и вторую сестру. Как я понял позже, Он и ее хотел вывести из этой временной петли. Для чего? Не знаю. Во всех Его жизненных замыслах разобраться не смог бы никто.

Когда та пришла, Он спросил:

– В чем его похоронили.

Старшая ответила:

– В гробу, в чем же еще. Иди на кладбище и сам увидишь.

Учитель опечалился. Он спрашивал не о месте, а об одеждах, в которых тот был похоронен. И был очень расстроен, когда в очередной раз убедился в нежелании думать, людей, с которыми Он встречался в жизни. Многие люди, для которых Он проводил годы в той реальности, не хотели ни одной извилиной пошевелить, чтобы понять: "Чего Он хочет?" или задаться вопросом: "Как Он это делает?".

Он повторил вопрос, повернувшись ко второй сестре. Та ответила:

– Мы не богачи, у брата был один добротный плащ. В него и завернули.

– Это тот, за который его зацепила колесница градоначальника, и протащила несколько метров? – уточнил Спаситель.

– Да, – ответила младшая, – он тогда порасшибал себе и руки и ноги!

Когда она еще говорила Учитель привлек меня к себе, коснулся девушки и начал... В очередной раз прокручивать вокруг Себя причины и следствия в обратном порядке. Девушка, словно окаменела, но двигалась вместе с нами сквозь окружающий ураган событий.

Вот, успеваю замечать, как Он прикасается к плащу, в который сестры заворачивают тело умершего. И движение продолжается уже вокруг плаща. Причины и следствия, для которого – это порывы, латки, чистки и стирки.

И вот – тот момент с колесницей (а именно: время порывов и появления пятен крови на плаще). В ту же секунду, вижу, Учитель обхватывает плащ, а вместе с ним, конечно, и его владельца.

Дальнейшее для меня было понятно и напоминало мое первое прикосновение к Плащанице.

События перенесли нас в какую-то пещеру. Оставив там человека в плаще, мы вышли. Учитель подождал, пока люди сместят камень у входа и, достав из-за пазухи какие-то бусы, повернулся к младшей сестре. Взяв ее снова за руку, вернул нас всех в тоже мгновение, из которого и выхватил (для меня, несколько часов назад).

Подойдя к гробу, он попросил отвалить камень. Старшая сестра хотела прекословить Ему, но любопытство наших спутников сделало их глухими к ее предостережениям и пересилило отвращение к запаху разлагающегося трупа. Камень оттащили. Запаха разложения никто не ощутил.

А Он крикнул: "Выходи!".

Дальнейшее не было мне интересно. Скажу только, что следующие несколько дней мы жили как в зоопарке. Все кому не лень шли в дом к нашему воскрешенному, у которого гостили и мы, и без стеснения рассматривали всех нас, как диковинных зверей.

По прошествии тех дней Он, я и младшая сестра взялись за руки и, двое из нас вышли из той жизненной петли, а одна – вошла. Петлей для нее стала наша жизнь.

Я встретился с ней после этого еще только раз, но искренне пожалел бедняжку.

Она, глупая, пыталась рассказать людям о том, что для нее сделал Этот Человек, но естественно была объявлена сумасшедшей, и как это часто бывает, "прицепом" обвинена во всех худших грехах. Говорят, ее приводили к Учителю, якобы "взятую в прелюбодеянии" (хотя того, с кем ее "застукали" никто никогда не видел), и пытались устроить ей со Спасителем перекрестный допрос, но Он легко отверг все их обвинения против нее, умудрившись не обидеть при этом и саму несчастную.

Я же помню, как она пришла к Нему, когда уже совсем перестала общаться с окружающими. И, еле сдерживая слезы, вымыла Ему ноги, отирая своими волосами. Боясь с Ним даже заговорить, чтобы не скомпрометировать Его "недостойной" связью с собой.

Почему Он устроил ей такое испытание!?

Как я уже говорил. Всех пройденных Им дорог не измерит никто. И замысел Его может не вместиться в нас.

А тогда, Он посмотрел на меня, но, сказал так, чтобы услышали все присутствующие: "Везде, где бы ни было проповедано Мое Учение, будет сказано и об этой женщине!"

И только теперь я понял Его слова!

Моим первым шагом к пониманию природы времени стал именно случай с ее братом (когда я прочел об этом в Его Завете) и работа "Воскрешение и обратимость времени", которую я выложил тогда в интернете.

И я могу подтвердить: без Марии невозможно объяснить Его Учение во всей полноте.

Возможно, этот случай имел целью показать, к каким отвратительным (по отношению к свидетелю) последствиям может привести неверие вам, вздумай вы рассказать кому-либо об изменениях прошлого, вами произведенных, или, которым вы стали свидетелями.

Но, обрывки той "временной петли" все таки запомнились кому-то из Его учеников, что нашло отражение в Третьей Книге Его Завета.

Там об этом рассказывается в виде притчи о богаче и Лазаре, которая заканчивается словами: "Если Моисею и пророкам не верят, не поверят, если кто и из мертвых воскреснет"!

В лучшем случае вам просто не поверят. И это будет – в лучшем случае.

***

Все ближе становился тот день, когда Он своей смертью обратит время нашего мира в одну глобальную временную петлю. Но я так и не смог понять Его замысла, до последнего вздоха находясь с ним рядом.

Много еще событий произошло до этого момента, но главного Своего секрета Он мне так и не открыл.

Каким образом Он собирался спасти (именно: всех!) людей? Вот в чем был вопрос, интересовавший меня уже долгое время. Если для этого всем людям (и жившим задолго до Него) было необходимо знать о Его существовании и иметь возможность сделать выбор: следовать (или не следовать) Его путем. Причем, знать о возможности такого выбора должны были даже люди, умершие за много лет и веков до Его рождения?! Иначе ведь, получится катастрофическая несправедливость! Их то, умерших до Его рождения, никто не проинформирует, что придет такой Спаситель, во все слова и дела которого надо будет верить! Ведь никаких неоспоримых доказательств "расширения настоящего" никто никогда не сможет предоставить. А о существовании Этого Человека и в наше время не подозревают некоторые племена в экваториальных джунглях. И даже не печалятся об этом. Живут своей полу животной жизнью. Как быть с ними?

Без ответа оставался для меня и вопрос, поставленный еще Иовом (праведником). (Кн. Иова)[1]

Суть его состоит в следующем: при наступлении конца света все люди будут судимы. Все одновременно. И ладно бы, если бы все люди к тому дню разделились на две четкие группы: "Праведники" и "Грешники". Но как быть с теми, кто только встал на путь исправления, или, "завтра" совершил бы поступок, заслуживающий прощения всех его прежних грехов? Или готов был "согрешить" с минуты на минуту?

Как будет определяться день Его второго Пришествия, принимая во внимание все эти вероятности?

Ведь несправедливо по отношению к любому человеку прервать его жизнь, заявив, что он больше не совершит ни одного доброго поступка. Все! Решение принято: он – грешник!

Чтобы так безапелляционно заявлять, нужно обязательно дожидаться естественной смерти каждого человека, после которой уж точно никто ничего изменить не в состоянии.

Как Он все это задумал сделать, я узнал, только попав в будущее. В тот день мы с Ним снова встретились. Но тогда мне уже не о чем было Его спрашивать. Я все понял сам. Как и говорил Учитель: " В тот день уже не спросите Меня ни о чем". Так и было. Но, было это "потом".

А тогда, в момент Его последнего вздоха и остановки времени, меня "выбросило" в наш мир настолько резко, как иногда заканчивается хороший сон. Кажется, до сих пор что-то держишь в руках или испытываешь сильные чувства, к встреченному во сне человеку!

Возвращаться из такого сна тяжело. Некоторое время ты даже не понимаешь, в какой реальности находишься. Но, при таком "выбросе" всегда есть положительный момент: память не стирается. Ты помнишь практически каждое слово или событие. Единственно, что необходимо сразу сделать – это записать увиденный "сон". Так как работа мозга в этом мире основана на принципе, противоположном принципу его работы "во сне". Об этом писали многие исследователи работы мозга, начиная с Павла Флоренского. Перестраиваясь на работу в нашем мире, ваш мозг блокирует все что запечатлелось в памяти в "мире сна". Ведь сигналы по нейронным связям "во сне" идут в обратном порядке, так же, как и время. В этом причина такого парадоксального явления, как "подстраивание" сюжета сна к звонку будильника, например, или к картине "пожара", когда рука спящего прислоняется к батарее отопления. Во сне этот звук (будильника) всегда логично продолжает какое-то сюжетное событие сна. Как это возможно? Все просто: сюжет сна берет начало именно с этого звука или ощущения (жара), и моментально развивается "в прошлое", создавая у вас устойчивое впечатление долгого и наполненного событиями сна, в конце приведшего к "пожару" или к "вою полицейских сирен" будильника.

Каким бы продолжительным не было время во сне, наполненность событиями в нем – в этом мире оно времени не имеет (оно мгновенно).

Изучая древние артефакты, я с ужасом обнаружил, что возвращение из «Царской реальности» не всегда безопасно. Так, плачевно закончился «выход из медитативного состояния» для тысяч китайских воинов, находившихся в «боевом трансе», часто использовавшимся воинами Древнего Китая в битвах.