Текст книги "Ученик Повелителя времени(СИ)"

Автор книги: Сергей Тулупов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 9 страниц)

Когда были раскопаны эти "статуи" китайских воинов всех поразило то, что среди "статуй" не было ни одного похожего лица! Какой смысл изготовлять столько индивидуальных статуй простых солдат? И для чего делать скульптуры в таких позах, что некоторые из них без посторонней помощи даже на ногах не стоят? Сейчас уже найдено более 10тыс. таких солдат и это, по оценкам специалистов только малая часть всей "замершей" армии!

Я сообразил, что к чему, только когда узнал время "изготовления" этих "статуй". Это были годы Его жизни, я даже могу точно назвать день – это случилось в день Его смерти!

Находясь в состоянии медитации в момент "остановки настоящего" все те солдаты остались запечатанными в пограничном состоянии. Частично, оставшись в прошлом, частично продолжая находиться в нашем "настоящем". И наше "настоящее" приняло и оставило "в себе" одну из составляющих человеческого естества. Его изначальный "строительный материал" – Si, или проще говоря: глину.

Кстати иероглифы, написанные на одеждах всех воинов, и которые трактуются современными археологами, как именные "клейма" скульпторов, лепивших, якобы эти "статуи" представляют собой ни что иное, как солдатские "смертники".

Во всех армиях велся учет личного состава. И чтобы избежать длительного процесса опознания убитых, на одежду нашивалось (вырезалось на коже или чеканилось на доспехах) имя воина или имя непосредственного командира подразделения (в многочисленных армиях) "десятников" и "сотников", которые могли опознать своих подчиненных. А в Древней Греции и Риме, даже клеймили тела солдат, чтобы облегчить их поиск при дезертирстве и дать лишний повод к верности хозяину войска (не скроешься уже в рядах противника с такой татуировкой).

Это о людях подобных тем несчастным китайцам рассказывал Учитель притчу: "о нерадивом рабе", которого господин, вернувшись, "рассечет надвое". Часть человека (глина) "окаменеет" в одном времени, а другая часть ("Ка") окажется там, где плачь и скрежет зубом (именно, как написано: одним "зубом", т.к. вторая половина человеческого естества будет отсутствовать, как в даосской загадке "о хлопке одной рукой").

Это для них: "И другой ангел возгласил, что Времени больше нет"!

***

Как я уже говорил, Его постоянные изменения внешности помогали нам оставаться неузнанными какое-то время, даже в местах, где мы уже не раз бывали. Жители тех городов быстрее узнавали нас, сопровождающих Его бродяг, чем Его самого. Потому часто обращались к кому-то из нас, чтобы мы представили Ему очередного просителя.

Именно это оказалось препятствием к осуществлению Его плана ухода из этого мира.

Потому, я думаю и появился в нашей свите один иноплеменник, которого Учитель "возвысил" до того, чтобы носить наш мизерный "общак".

Теперь, оглядываясь назад, я ясно вижу, что Он знал: где Ему надо быть и когда, что кому сказать, а кому не говорить ничего. И все для того, чтобы обеспечить Себе, то самое "неразрывное соединение с этим миром, в момент смерти", которым Он хотел открыть глобальную временную петлю, и в которую окажутся вовлеченными все когда-либо жившие на Земле люди. Соединением, разорвав которое, Человек "последнего времени" замкнет "временную петлю", образованную так же и для всех людей, которые только будут рождены много после нас". Такое "неразрывное" соединение Ему обеспечили палачи. Нелюди, мнящие, что они управляют Его судьбой, кричали: "Попробуй, разрушь это крепление!".

Глупцы всегда исполняют чью-то волю, думая, что следуют своей.

Так Учитель заставил послужить Себе (Своей цели) даже врагов, которых Он не делил на личности, называя собирательными именами: Противник или Отступник.

Таким именем Он однажды даже назвал старшего Своего последователя, когда тот начал предлагать Учителю свои варианты "развития событий", сохранившие бы жизнь Спасителю, но которые помешали бы исполнению Его плана.

Глава 5.

Прощание

Знаете ли вы, что все сведения об Учителе, которые у нас сегодня имеются, основаны на четырех Книгах Его Завета? И больше никто! из современных Ему историков ничего о Нем не знает.

Ни у кого из летописцев тех времен нет ни единого о Нем упоминания (кроме сфальсифицированных Его же более поздними почитателями). Почитатели – от слова: почитали (о Нем в Его же Книгах) и решили "помочь" Ему обрести "реальность" в нашем мире.

Но, в нашем мире Он не был ни дня!

В нашем мире про Него правильно сказал Ницше: "Бог умер".

Он сейчас в пещерном гробе. И выйдет оттуда только когда один человек "разомкнет" Его соединение с этим миром.

В гробе, в котором "никто еще не был положен". Почему, "никто не был..."? – согласитесь, странная фраза.

Какой смысл упоминать такую подробность в том месте текста, где все внимание читателя должно быть обращено только на факт Его смерти? Чистоту пещеры, что ли, хотел подчеркнуть писавший этот фрагмент? Или он хотел, как фокусник, перед "вытаскиванием кролика", показать всем пустой ящик, чтобы убедить в чем-то зрителей (читателей)?

В чем нас хотел убедить писатель, уточняя это бессмысленное обстоятельство? Ну, допустим, лежало там еще чье-то тело. После Воскресения и осталось бы лежать! Даже если бы и не осталось (предположим, воскресло "за компанию"), и что это меняет? Ничего.

Значит, данное уточнение должно объяснять нам что-то другое. Но что?!

Это уточнение получает смысл только в одном случае. Если смотреть на происходящее "тогда" уже из "будущего", скажем из нашего времени. В этом случае, для наблюдателя смена "причин" и "следствий" идет в обратном порядке. Для "наблюдателя" из "будущего": вначале,

в пещеру с отваленным камнем...

Вошел я...

Тогда я вышел из пещеры, не понимая, что нахожусь не в прошлом, а в будущем дне всеобщего воскрешения. В Дне Его Второго пришествия! Как я тогда ошибался! И как многого еще не знал!

И, не вернись я тогда назад во времени, увидел бы: как та Мария (одна из трех виденных мной), которая не успела прикоснуться к моим ногам (при своем воскрешении оказавшаяся прямо на кладбище), не по своей же воле она пришла на кладбище, в нарушении субботней заповеди; Стремглав бросилась к Его ученикам, которые все собрались непонятным для них образом (способ перемещения по чувственному образу, описанный во второй главе, для них оказался наиболее приемлем) в одном месте. Как они здесь оказались, им было так же сложно объяснить, как и вам объяснить места, в которых вы оказываетесь в начале своих снов. По мнению одних учеников: они были в столице, другие же уверяли, что они уходили из города, чтобы избежать возможного преследования. Но вот что странно: преследования никакого не было. И даже, не имело смысла уточнять: в какой точке пространства они все теперь находились. Теперь был важен не вопрос "Где". Был важен вопрос "Когда"?

Это был день глобального разворота времени. День всеобщего Воскрешения "не все мы умрем, – как сказано, – но все изменимся".

И вот она им говорит: "Учителя нет в гробе!", а те в ответ ни слова. Она подумала, что ей не поверили. Но дело было вовсе не в ней. Просто неподготовленные люди, оказавшись в "Той реальности" всегда очень долго осваиваются. Как ребенок учится что-то брать, ходить и говорить, так и все попавшие туда люди должны учиться этому заново. Кто понимает "принципы" перемещений, действий и управления мыслями "Двойника" – тот осваивается в "Царской реальности" довольно быстро. Так Мария, например, уже "пострадавшая" в первом своем перемещении с Ним, при создании временной петли для "воскрешения" ее брата, – теперь уже обладала первоначальными для этого навыками.

Без понимания основных "принципов" все "воскресшие" напоминают "замерзших" из "Филадельфийского эксперимента".

Для того и начитывались над мумией фараона тексты "Для выхода в день" чтобы объяснить новые для умершего принципы существования.

Этого Мария не могла учесть, обращаясь к ученикам.

Только Старший из них, тоже обладавший какими-то навыками, смог переместиться к месту захоронения. И тут, как написано в Четвертой Книге: "второй ученик, которого Он любил, бежал быстрее и оказался у гроба первым".

В действительности, я уже находился возле пещеры и видел возвращение Марии и Старшего, который, не понимая, что Всеобщее Воскрешение, обещанное Учителем "еще при жизни этого поколения" уже наступило! Полез в могилу, но, кроме принесенной мною плащаницы ничего там не обнаружил.

Для того чтобы вам понять дальнейшее, мне необходимо вам объяснить, как я в этот раз оказался у Его гроба.

Для этого мы восстановим всю хронологию последних дней и часов, которые я провел возле Него.

Перед самОй печальной развязкой, но задолго до нашего расставания Учитель рассказывал мне, что уже несколько раз проживал свои жизни до глубокой старости, пытаясь исцелением и улучшением жизни вразумить людей, но в итоге только слышал от них фразы типа: "врач, исцели себя сам!" или "если ты такой умный, что же сам такой бедный?".

За все те годы от Него отреклось столько учеников, что Он перестал этому удивляться. Он перестал огорчаться и тому, что, то, чему Он учил людей, всякий раз, извращалось до неузнаваемости, стоило Ему только хоть ненадолго отстраниться от личного руководства своими последователями.

И тогда Он придумал, как сделать, чтобы все люди, которые жили, живут, или будут жить на Земле, те, что поверят Ему и примут это Учение – смогли бы жить вечно, а те, что не поверят – умрут.

И Он объяснил мне Свой страшный план, о котором я уже упоминал, в конце предыдущей главы.

Дело в том, что, если Он умрет, но в момент смерти будет накрепко соединен с каким-нибудь предметом этого мира, то Он, (навсегда уходя из сна нашей реальности) и переходя в "Царскую", сможет вернуться в самое начало времен. Во время рождения первого человека (кем бы он ни был).

Чтобы все люди, начиная с Первого человека и до последнего, живущего при времени гибели жизни на Земле (не важно, когда бы это ни произошло) вошли бы в эту Его Всеобщую жизненную петлю времени. Чтобы Он смог ввести в этот Свой "сон" всех желающих. Учить и направлять на правильный путь всех, когда-либо живших на Земле людей. Тех, которые просто захотят пойти по Его стопам.

Как же Он узнает таких людей, – спросите вы, – если часто, даже сам человек принимает решение: "следовать, или не следовать Его Учению" уже в самом конце жизненного пути. А кто-то раскаивается и изъявляет такое желание уже лежа на смертном одре?

Он, скажу я вам, уже все знает о вашем выборе. Помните, что время во сне идет в обратную сторону? Наша жизнь – это сон, который сейчас "видит" Учитель. И смотреть его Он начинает с момента вашей смерти. А зная, к чему вы придете "в конце", Спаситель начнет "поддерживать" (принявшим Его) или "не препятствовать" (не принявшим Его) вам в жизни – от конца до самого ее начала.

И Он, говорит, уже сделал это. Он Учил людей прошлого под разными именами. "Я и Отец – это одно и то же" – не единожды говорил Этот Человек.

– Я, Тот, кто когда-то учил Пророков. Управлял их руками при написании Священных (в будущем) текстов.

– До того, как был Авраам, Я есть! – небезосновательно утверждал Учитель.

Закрыв же временную петлю (тем же предметом, с которым Он уйдет), Он как сетью просеет все человечество.

И кто поверит Ему и будет искать в себе вход в "Царскую" реальность ("и все силы на это положит"), тому и отворится та часть двери, что вне себя – говорил Спаситель. А кто не поверит, тот и искать не станет. Иллюзорная жизненная петля закончится для них, как сон – и все "Game over".

Можно сказать, что тот, кто не поверит Учителю, тот уже осужден на смерть самим своим "неверием". На этот случай каждый сам в себе имеет беспощадного палача.

– Для тех же, кто не сможет входить в "Царскую реальность" (из-за слабости разума, болезни или по другой причине) при помощи медитации или гипнотического сна Я, – объяснял мне Учитель, – сделал "Зеркало", облегчающее процесс "перехода" в "Царскую реальность". Принцип его действия – это поглощение всех излучений в абсолютно черном теле и, соответственно: отражение всех излучений "мира зазеркалья". Весь Тот мир уже будет отражен в этой пространственной "линзе", и слабому человеку будет достаточно прикоснуться к его поверхности и подумать о том месте и времени, в котором он захочет оказаться. Но в это опять же, нужно "верить", т.е. обладать соответствующим "мировоззрением".

Я расположил этот "краеугольный камень" на 48 параллели в самом начале времен и дал ему Имя "Ка-Ба" – рассказывал Учитель. Потому что это "зеркало" будет той дверью или точкой перехода "Ба" из этого мира в мир ваших "Двойников-"Ка"". Три грани этого "зеркала" окроплены Моей кровью так же, как лутки дверей, в домах людей, желавших выйти из Египта, в ночь Перехода. Тогда нужно было запечатлеть кровью жертвенного животного обрамление дверей "Ба", чтобы глобальный временной разворот (приведший к "окаменению" многих жителей Мицраима) не коснулся бы помещений, выходы из которого уже символизировали "выворот на изнанку" всего находящегося внутри. И, чтобы при последующем выходе тех людей из домов, их время не "синхронизировалось" с обращенным уже временем остального населения обреченной страны: то жертвенное животное нужно было съесть. Как бы, объединиться с прежним направлением течения времени.

Здесь необходимо сделать еще одно небольшое отступление, чтобы вы смогли понять дальнейшее.

Дольмены и кромлехи.

Во времена глубокой древности, когда люди жили в естественных убежищах, и строить что-либо считалось недостойным и оскорбляющим окружающую природу единственное, для чего они могли осмелиться изменить естественное, лежачее положение камней – это угроза жизни. Для ее сохранения, то есть, для поддержания неизменного направления течения времени или, для управляемого его разворота (при необходимости воскрешения умершего) камни ставились вертикально. Принцип установки камней описанным ниже способом назывался Кромель. Это древнее слово является однокоренным с такими понятиями как: край, кремль, кровля. И все эти слова служат описанию принципа, положенного древними строителями в основу своих конструкций. Это всегда крытое сооружение, разграничивающее (окаймляющее) края зон разворота времени. Зон этих всегда две: внутренняя и внешняя. Причем, сами постройки спроектированы так, что развороты времени происходят, только в одной из зон (или внутри, или снаружи).

Рис.9

Глядя на остатки кромлехов сегодня очень сложно понять принцип их действия, поэтому для объяснения я воспользуюсь описанием более поздней разновидности «стоячих камней» – дольменов, и затем, пирамид, как наиболее сохранившихся дольменов.

Рис.10

Начать же описание таких построек (а до нас дошли только каменные их образцы) я хочу с недошедшего до наших дней, древнейшего, из описанных в литературе – деревянного дольмена).

Вот его описание: "Сделай его из дерева гофер; отделения сделай в нем и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина его триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай в нем отверстие, и в локоть сведи его вверху, и дверь сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье". Это древнейшая инструкция к построению дольмена. (Быт. 6:14) [1].

Рис.11

Заметили ли вы, что в описании отсутствуют сведения о том: полое ли пространство остается внутри постройки? Все подразумевают, что внутри пусто, (иначе, как загнать внутрь столько представителей животного мира?) и что деревянная конструкция служит только каркасом. Тогда объясните мне: как можно сделать отверстие в доске, толщина которой вряд ли превышала толщину распиленного на доски дерева, и «свести его вверху в локоть»?

Этот момент строения не уточняется, потому что для разворотов времени не имеет значения: заполнен ли дольмен материалом или пуст изнутри. Разница лишь в том, что устраивая "нижнее, второе и третье" в полом дольмене надо делать разделяющие перекрытия, скажем из дерева (которое давно сгнило в останках дольменов), а в пирамидах этими "клетями-перекрытиями" является сам материал полнотелой пирамиды. Как Иосиф заполнял небольшие по объему полости в пирамидах пятой частью урожая всей страны?

После вырезания в бетоне пирамиды трех основных ходов их стенки, как и вся наружная поверхность, покрывалась слюдой, смолой (янтарь), серебром, золотом или иным покрытием с зеркальными свойствами.

Потому что, как опытным путем доказал Н.А. Козырев "Об исследовании физических свойств времени", время имеет свойство "отражаться".

Точнее, "отражается" не время, как понятие неоднозначное, а происходит "разворот" причинно-следственных связей любого рассматриваемого события. "Будущее" такого события в зеркале, становится его "прошлым". Как будет описано в примере с "обратным движением" "монады" во второй части Учебника, зеркало изменяет точку зрения "наблюдателя" на противоположную. Из "Я" оно делает "Не Я", и наоборот. Чтобы не допустить такого "разворота" времени внутри "ковчега" – его стенки должны быть зеркальными (пусть даже смоляно-черными, как "Ка-Ба"). Зеркала внутри производят "разворот" обратный тому, что произойдет снаружи.

Именно на крыши таких строений призвал подниматься Учитель, как на горы, чтобы спастись от разворотов времени. Дольмены, как и обычные дома, являются подобием "пустотелых гор", на вершинах которых время замедляет ход.

В Крыму, недалеко от города Судак, расположен загадочный полуостров Меганом. Загадочен он природными аномалиями, изучением которых еще в советское время занимался целый институт. Дождь здесь чрезвычайно редкое явление, как на плато Наска или над пирамидами Египта. Причиной этому подземные пустоты «Большого дома», как переводится с греческого его название.

Кому доведется побывать на Меганоме, когда в Судаке или окрестностях идет дождь, тот станет свидетелем интересного явления: даже если ветер будет дуть в сторону этой горы, тучи здесь не закроют Солнца. Они образуют в небе кольцо, как бы стараясь захватить участок неба над полуостровом, но дождь сюда попадет только при очень сильном ветре.

Этой аномалии не смогли дать объяснения советские исследователи, но вы теперь поймете, что время, "разворачиваясь", останавливает ток любых жидкостей, в том числе и падение дождевых капель на землю. Возвращая влагу обратно в облака, а облака направляя от положения их "следствий" к месту их "причин", то есть, обратно направлению ветра.

Эти принципы были известны и строителям курганов доскифской эпохи (не тех, в которых, по описанию Геродота хоронили царей Скифов), а тех, которые служили для предотвращения катастроф, грозящих вымиранием всего народа, жившего на данной местности в IV-II тысячелетиях до эры Учителя.

В целях более подробного их изучения можно воспользоваться книгой Ю.Шилова "Космические тайны курганов"

Здесь я лишь укажу на некоторые моменты непонятные современным исследователям ввиду незнания ими концепции обратимого времени.

Представьте себе: умер (как думают сейчас) Великий Вождь или Шаман какого-то народа. И лежит он (пусть и законсервированный) без погребения лет эдак несколько. До того момента пока его кочевое племя не докочует до места захоронения (это ведь строго определенные места), а потом только начнется разметка местности и строительство "погребального" комплекса в соответствии с точками восхода Солнца и Луны в дни равноденствия, солнцестояния, с привязками к сторонам света. И если вы думаете, что у "главного архитектора" были тогда с собой компас и секстант, то ошибаетесь. Каждую такую "точку" на новой местности нужно было устанавливать опытным путем. А Вожди, как вы догадываетесь, не склонны умирать именно в дни Солнцестояний. Вот и получается, что лежит труп и ждет, когда после нескольких лет "рекогносцировки" на местности начнут курган ему натаскивать. И, сколько это еще времени займет, если сейчас бульдозерами те самые курганы разгребаются по нескольку месяцев?! А скольких это будет стоить сил (если в такой Сверхдержаве, как СССР Ленин и то, не сразу "по феншую" был уложен)?!

На самом деле все было наоборот. Строился комплекс "Управления временем" (будь то на Руси, в Египте или в Перу) на случай, как сказали бы сейчас: Чрезвычайной Ситуации и при ее наступлении Шаман или Вождь, не сумевший предотвратить такой ход событий при жизни, приносился в жертву, чтобы своей смертью обратить вспять какие-то нежелательные "последствия".

Потому и затрачивалось столько человеко-часов на "непроизводительный" труд строительства всевозможных Кремлей. Их наличие было жизненной необходимостью для всего народа, в котором хотя бы один человек обладал знаниями об управлении временем.

Комплексы разворотов времени отличаются от более поздних курганов и пирамид отсутствием в них всевозможных предметов роскоши (помните: "не копите сокровищ на земле..."). Максимум, что находят археологи в них – это глиняные горшки, колеса, ножи и веретена, то есть "рычаги управления". И еще один признак такого "захоронения": укладка трупа в воду (как гроб Осириса плывущий по реке, в Древнеегипетском мифе), так гроб фараона должен был быть погружен в воду, так же и в курганах (если они не строились в непосредственной близости от воды) перед опусканием тела в яму, в нее специально наливалась вода (а не шли дожди, как сейчас предполагают археологи).

Если же не будет соблюдено хотя бы одно из конструктивных условий таких искусственных или естественных сооружений, случится то же, что произошло с нами (Его учениками) в последний вечер того направления времени, которое "развернулось" вокруг дома нашей "тайной вечери".

***

Спустя многие годы после нашего с Ним разговора я встретил в печати описание великой мусульманской Святыни, которую им оставил, по поверью, Сам "Первый Человек".

Местоположение ее за прошедшие тысячи лет изменялось не один раз, но Слово Учителя должно было остаться незыблемым.

Неизменность Его Завета нашла отражение в четверостишиях одного средневекового пророка, который "предсказал" "Начало шествия Святого Духа" именно с сорок восьмой параллели.

Именно об этих широтах писал профессор Н.А. Козырев, как о координатах Земного шара, на которых он наблюдал максимальные эффекты, в своих опытах по выявлению физических свойств времени.

Именно на 48 параллели и расположен город, в котором живет ваш покорный слуга.

Сейчас именно из этого города начинает свое победное шествие новый Атилла. Он приведет нового Царя.

А из этого произведения восстанет новое Мировоззрение.

Последний вечер.

События того прощального вечера, на котором мы остановились, во многом остаются загадкой до сих пор, хотя по общепринятому мнению: он изучен чуть ли не поминутно. Поэтому я опишу их так, как видел все сам.

У того рокового места нашего собрания и ужина, как у домов в ночь Перехода и как у дольменов, было две стороны. Одна сторона должна была претерпеть изменение направления течения времени, другая же – остаться неизменной.

По одну сторону Спаситель, уподобив Себя зеркальному отражению, омыл всем ноги. По обратную же сторону было следующее.

Находясь за столом со своими учениками и с примкнувшим к нам иноплеменником, когда разговор зашел о предательстве Учения, Этот Человек говорит, по какому признаку (по Писанию) можно отличить предателя: "И вот рука предающего со мною за столом" или точнее: "Ядущий со мною хлеб поднял на меня пяту свою". Ученики на это дружно начали спрашивать: "не я ли?", но жевать так никто и не прекратил! Тогда Он берет хлеб, ломает и дает каждому со словами: это плоть моя – ее вы сейчас едите! И едят. После такого предложения в Четвертой Книге Его Завета: там Он предлагает это всем людям, следовавшим за Ним, сказано: "многие отошли от Него и не ходили с Ним больше". Апостолы же остались.

И едят!

Тогда Учитель берет вино, называет его своей кровью и говорит: пейте. Уже куда дальше то намекать! Кровь то евреям пить всегда запрещалось! Хотел видно увидеть хоть одного, кто сказал бы Ему: "Раз по Писаниям предающий будет есть с тобой – я есть ничего не буду! Тем и докажу Тебе, что не я предатель". Чего проще? Но...

За тем столом не ели только я (помните запрет хрононавта) и Он (чтобы никакие частицы этого мира не помешали Ему его покинуть. Как Он говорил: "этот мир не имеет во Мне ничего"). Взяв тогда из рук Учителя винный кубок, я не посмел отказаться и, как бы, делая глоток, пролил на себя немного вина. Тогда я не думал о символичности такого "помазания", но с течением времени я осознал: то, что я смог вернуться в наш нынешний мир из Его глобальной "временной петли" и было результатом нахождения на мне капель Его "крови".

А сами ученики на подозрения в предательстве отвечали: "Не я ли предам Тебя?". Странный вопрос, не находите? Они или искушают Учителя, как римские солдаты, говоря: Прореки, дескать, кто тебя ударил? Не я ли? Или сами сомневаются в своей преданности? Иначе каждый бы спросил: "Кто он, предающий Тебя?" А такая постановка вопроса есть только в Четвертой Книге Завета (один единственный последователь осмелился задать его, да и тот потом трижды отрекся от Спасителя). Ответом на такой вопрос была молчаливая подача хлеба предателю. И эта подача "причастия" (как утверждение: "Да. Ты причастен к этому!") была так красноречива и наглядна, что мне даже не пришлось пояснять смысла ответа вопрошавшему. Больше в тот вечер Спаситель никому ничего не давал.

Кстати, сомневаться в своей преданности невозможно "наперед", ничего еще не совершив. Значит, причины для сомнений были у каждого из сидящих за тем столом.

Но для Него, похоже, это не было новостью. Много раз Спаситель повторял, что не здоровые нуждаются во враче, но больные. К больным Он и пришел. И, как врач, проводящий много времени возле самых тяжело больных, так и Он собрал вокруг Себя самых безнадежных из встреченных, чтобы на них явить те радикальные перемены, которых может достичь человек, изменяя свою жизнь при помощи "Царской реальности". Изменения в характерах и склонностях Его ближайшего окружения были налицо, но...

Зная, что каждый из Его окружения может оказаться предателем, тем не менее, Он продолжал делом показывать, что нужно любить и врагов. Взял воды и пошел с полотенцем омывать всем ноги.

И тогда и сейчас существует обычай обмывать покойника, символизируя оставление им этого мира. Так и Этот Человек, омывал своих учеников, умерших для старого мира.

Но, Старший, говорит: – Что я покойник, что Ты мне ноги моешь! Я ведь не только что с улицы зашел? Не надо мне этого.

А Учитель спрашивает: – Хочешь ли быть со Мной в новом Мире? Тот, конечно согласился, но и там, наверное, хотел быть первым, говорит: – Давай я даже весь искупаюсь! На что Учитель с улыбкой отрицательно покачал головой.

Заметив нервозность одного из учеников, Он сказал: – Давай, не мнись уже, делай что задумал!

Фраза эта была сказана так же, как когда-то Он называл Моисею Свое Имя. "Буду который буду", – говорит. То есть: "каким Меня сделаете, таким и буду".

В этой фразе предатель услышал прямой приказ к осуществлению своего замысла. Причем, считая даже, что, теперь он (предавая Спасителя) исполняет волю Его самого. Остальные же не придали уходу одного из них никакого значения. "Мало ли, что имел в виду Учитель и какое задание дал одному из них, в очередной раз".

Я же увидел в этой фразе мудрость, не подталкивающую к предательству, но и не препятствующую ему свершиться.

После этого мы пошли на кладбище. Да, да, именно на то кладбище, где Его позже и похоронят.

Изучите церковно-славянские тексты [2]. В них правильно написано "пошли в вертоград". Вертоград – это город мертвых, "град вверх тормашками" – кладбище (от корня "верете"). И Мария, потом, возле гроба, думала, что встретила не садовника (кусты, что ли он там на могилках подрезал?), она думала, что встретила "вертоградаря" – могильщика, – у которого и поинтересовалась, не перезахоронил ли он тело Учителя? И, если перезахоронил, то: где? Не у садовника же она додумалась об этом спросить?!

На непригодной для посадки, скалистой местности, Он снова пригласил троих из нас с собой на гору (повыше) и стал говорить, обращаясь в пустоту.

Вдруг у меня появилось ощущение "дежавю". Чувство чего-то уже виденного, чему я уже бывал свидетелем. И тут меня осенило!

Мы ведь снова наблюдаем Его Преображение!

Только теперь я (мои спутники снова, как и тогда, спят!) вижу одну Его фигуру. Только Его – "будущего"! И говорит Он сейчас с самим же собой, но "прошлым"! Рассказывая самому себе Свое же "будущее"! Теперь я видел Его "Преображение", но только уже дожив до того Его будущего, о котором Он говорил с Собой в первый раз!

Я вспомнил, что после того Его Преображения, когда Он спустился с горы, окружающие просто физически ощутили Его гнев на людей. Теперь я понял причину тогдашней Его нетерпимости к окружающим. В тот раз Он слушал Себя "будущего", а теперь я стал свидетелем, как Он Себе "прошлому" говорил! Себе самому, о том как будут предавать Его прежние почитатели, рассказал о том, что за все время Его служения людям ни один не стал таким же, как Он – Сыном Человеческим (пророком). Никто так и не понял Учения в такой мере, чтобы применять его на практике. Все это Его тогда сильно расстроило. Хотя, ученики, посланные Им "по двое" в разные времена, все возвращались счастливые оттого, что находить таких людей (понявших Его Учение) у них получалось в разных землях и эпохах. А значит, Учение не пропало. Единственно, в чем была сложность его распространения, так это в "первом правиле "бойцовского клуба"".

Теперь вся картина предстала передо мной целиком.

И это было невероятно!

Жаль, свидетелей нет.

Трижды Он пытался вразумить моих спутников "бодрствовать" вместе с Ним в эти минуты, то есть, не "отпускать" Его из их состояния "сна", которое те считали своей жизнью! Ведь, если уснуть во сне – от него пробудишься. Но, пробудятся тогда только они. Учитель же останется лишь персонажем их снов. Но нет, не в этот раз. (Говорят потом, когда ученики учеников осознали смысл Его призыва: "пробудись", они с легкостью шли на любую смерть во имя Спасителя, чтобы только "пробудиться" в одном Мире с Ним).

Я же все это время тоже находился, как в ступоре от увиденного и понятого, потому и от сотоварищей своих мало чем отличался. В те минуты я просто "окаменел".

Тогда же Он только сетовал Себе "прошлому" на незавершенность Своей миссии. "Аще ли минет мя чаша сия?" [2] то есть: "Неужели пройдет чаша сия мимо Меня"?

Именно после этой встречи с Собой "будущим" Он (тогда уже) начал говорить о неизбежном приходе после Него другого Утешителя. "Как бы Я хотел, чтобы этот огонь уже разгорелся" – не раз досадовал Он после того Преображения! И теперь мне открылась вся грандиозность Его Замысла!