Текст книги "Заговор против народов России сегодня"
Автор книги: Сергей Морозов
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 16 страниц)
Морозов Сергей
Заговор против народов России сегодня
Сергей Морозов
Заговор против народов России сегодня
Обложка
Понятие "Заговора" существует в России больше 100 лет. Оно стало чуть ли не неотъемлемым элементом русского массового сознания. Но интересный момент – с самого появления ни Россия, ни русский народ не получили от нее никакой пользы. Только разговоры. К концу ХХ века "теория заговора" стала одним из элементов системы управления русским народом реальными силами. И сам "жидо-масонский заговор", не прогрессирующий со времен С.Нилуса, больше стал представляться как навязанная русским идеология с целью раскола патриотического лагеря на "сторонников" "заговора" и "противников". Подход независимого исследования – понять заговор как реальность, как элемент современной российской жизни. А заодно на фоне множества "Что делать?" ответить на вопросы "Что происходит?" и "Кто виноват".
Связь с автором
Обложка 1
ПРЕДИСЛОВИЕ 3
НАЦИЯ И ВРЕМЯ 6
РУССКАЯ НАЦИЯ: КОНЕЦ И ВНОВЬ НАЧАЛО 10
БИОЛОГИЯ ЗАГОВОРА 16
Чужие 17
Родословная 19
Психика 21
Жизненное пространство 23
Корпоратизм 24
ЗАГОВОР СЕГОДНЯ 27
Заговор: мифы и реальности 28
Последняя история про Горбачева 30
Олигархия 33
План 34
Политика 37
Заговор и люди 39
МИР ИМПЕРИЙ 40
Империализм 40
Их идеологии 42
Либерализм 43
Прогресс. Запад социалистический 46
Стратегия запада 49
ПРЕДАТЕЛИ И ШПИОНЫ 52
Хроника предательства. Агенты влияния 53
Сырьевики 55
Внешторговцы 56
ПРОСТРАНСТВО ЗАГОВОРА 58
Разгром 58
Прогресс и регресс 59
Корпоратизм деградантов 62
КОРПОРАТИВНЫЕ СТРУКТУРЫ 64
Профкорпорации 65
Внутренняя иерархия 69
Универсальный коммутатор 71
Фирмы и предприятия 73
Картели 74
Снайперы. В рамках свободного пространства 76
Наемники 77
Масоны 79
Еврейские структуры 81
Азиатский корпоратизм 85
ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА 87
Мир слова 87
Руины во тьме 88
Вороны. Империя лжи 90
Генеральная линия 91
Средства, служащие целям 94
Экран 97
Борьба 99
ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА: КАК ЭТО БУДЕТ 102
ПАРАЛЛЕЛИ 102
ПРЕДПОСЫЛКИ 103
ФИЛОСОФИЯ ВОЙНЫ 104
ТЕАТР ДЕЙСТВИЙ 106
АРМИИ 107
ХРОНОЛОГИЯ: ВОЙНА И СОЗНАНИЕ 109
1-я стадия: Эскадрон смерти 109
2-я стадия: Бандитизм 111
3-я стадия: Террор 112
4-я стадия: Большая политика 114
Результаты 115
ПОД ФЛАГОМ НАСИЛИЯ 117
КОНТИНЕНТ ВЛАСТИ 123
ПРЕДИСЛОВИЕ
"Заговору" в России исполнился век – сто лет русский народ прибегает к подобному представлению, добавляя то "жидо-масонский", то "атлантический", то какой-либо другой. Здесь он скорее не организация, а понятие, описывающее действия скрытых сил. Еще ни разу не описывались структуры, не находились люди, стоящие во главе – даже если кто-то проявлялся из "заговорщической" тени – через годы это оказывалось результатом минутных политических спекуляций.
"Заговор" исходит из ниоткуда и уходит в никуда, о нем могут не помнить десятилетиями, он известен только как "черный ящик". Только по его воздействию на окружающий мир можно предполагать его внутреннее устройство. Люди придумывают мутантов и жидомасонов, между тем как есть все основания говорить о существовании несколько иной биологической формы существования людей, формы жизни, обычно соотносимой с иными мирами, временами, измерениями и понятиями, от них производными. Дошло до того, что "заговор" стал представляться как вульгаризированное отражение действий скрытых сил, и с этим подходом появилась возможность некоторые общественные явления описывать. Но без описания самих сил "заговору" нельзя сопротивляться.
Исследователи или не видят, или не хотят видеть подобные структуры в повседневной жизни. Скорее не хотят, ибо социальные карты национальных организмов просто изрезаны черными дырами. Патриархальная родоплеменная многосотенная община в современном городе – это ведь тоже иная биология. Трудно поверить, что подобное может существовать и тем более являться определяющим моментом современного существования – но это гораздо ближе к истине, чем мистика или масонство.
Революции и перевороты совершаются не пролетариатом и буржуазией, а неизвестно какими силами против столь же темных сил. Государственные системы меняются на принципиально противоположные, а у власти остаются те же самые люди. С одной стороны политика – это продолжение экономики. Деньги вроде бы правят миром – но они оказываются понятием, производным от власти. Принципы экономической целесообразности приносятся в жертву – от частной лавочки до государства – непонятно почему и ради кого. Как если бы на географической карте река уходила в никуда и появлялась из ничего, так и некоторые группы внезапно появляются и столь же внезапно исчезают с политического горизонта. Кому-то эти группы нужны и из кого-то они состоят – но современная политическая наука подает все в маскирующем истину свете.
Меняется техника, меняется биология, меняются люди. Существование новых общностей, не отождествляющих себя с людьми как таковыми, не имеющих представления о таких понятиях, как благо нации или вред нации, состоящих из людей, безошибочно распознающих собственно "людей" и видящих во всех прочих просто двуногих, в отношении которых нет ни добра, ни зла – это скорее тема антиутопии, чем социального исследования. Более того, при психологическом анализе современного общества прорисовываются группы, вообще не ведающие понятия добра и зла, понимающие мир однообразно и живущие своей иерархией и своими законами. Это не люди в общепринятом смысле. Как их только не называли – даже грибами в попытке подчеркнуть иную биологическую природу. Действительно, большая часть гриба – это подземная сеть, сообщающаяся с другими грибами, являющаяся связующим звеном, управляющая всеми и не имеющая центра. И если на людях заводятся грибки, то почему бы и на нации как организме не завестись какой-нибудь биологической погани? И с каких позиций, в рамках каких наук все вышеперечисленное понимать?
Иcторико-идеологические концепции описывают жизнь, и только во вторую очередь ее определяют. Рано или поздно жизнь меняется, и представлять ее со старых позиций становится невозможно. Вместе со временем меняются термины, и даже говорить о новых событиях удается с трудом. Нехватки теорий ни в России, ни в мире не ощущается, но только на первый взгляд. Только из последних – либерализм, этногенез и многочисленные формы марксизма... Интерес к социальным наукам падает в первую очередь из-за нерезультативности всех возможных осмыслений, из-за детерминизма (предопределенности развития будущего из прошлого), лишающего читающую личность возможности применить теорию к себе лично, из-за политических спекуляций, выхолостивших все возможные терминологии.
Промышленный рабочий класс перестал быть самым многочисленным, перестал даже претендовать на роль передового, раскололся. В нем самом появилась возможность внутренней эксплуатации. Конечно, это просто история вернулась на круг (конфликт мастеров и вечных подмастерьев существовал и в средние века), но только сейчас раскол принял тотальный характер. Есть "просто рабочие", высокооплачиваемые рабочие и капиталисты. Капиталистам достаточно отчуждать труд только "просто рабочих", чтобы получать достаточные прибыли. А у высокооплачиваемых можно ничего не отчуждать, и тогда последние, глядя на "простых", становятся на защиту капитала. Но если вышеприведенное еще может вызвать возражения, то кризис марксизма в области классовой борьбы дошел до логического предела. Лозунг "Пролетарии всех стран, объединяйтесь!" отошел в прошлое с тем, как капиталисты развитых стран начали делиться со своими пролетариями прибылями от эксплуатации стран третьего мира.
Марксизм выполнил свою историческую миссию и исчерпал себя. Паровоз тоже был полезной вещью и отлично тянул составы, но тепловоз пришел ему на смену. Паровоз работал и был сделан правильно, истинно, но от него отказались ради лучшего. На сегодняшний момент чисто социальное представление не предлагает ни истинного описания процессов, ни возможности прогнозирования. Социально-биологические (представляющие социальные механизмы общества как производные от его биологических характеристик) теории должны заменить марксизм – они эффективнее представляют изменившийся мир. Государственно-капиталистический режим в России, понятие "новых классов", тоталитарность и репрессии – с марксисткой точки зрения все это имеет право на существование. Марксистскую идеологию, как выяснилось, можно поставить на службу эксплуататорам, а прикрываясь ею, можно творить любые безобразия. С теориями социально-биологическими такого еще не случалось, к тому же в рамках старых теорий решать современные задачи становится невозможно. Нужен новый подход.
Подошел к логическому финалу и либерализм – в качестве суммы принципов развития, а целостной идеологией он никогда и не был – и тоже в одной из своих основных ипостасей. Демократия, как и всякая палка, оказалась о двух концах. Если 51% населения – здоровые, демократия выражает интересы нации, она – ее инструмент в борьбе за место под солнцем. А если 51% – больные (чего нельзя было представить еще 50 лет назад), демократия будет направлена на подавление оставшихся здоровых – на деградацию нации. Тем более, когда средства информации в оперировании массовым сознанием достигли предела в совершенствовании. С катастрофическим ростом числа больных меняются биологические принципы существования нации – и как отражение меняются принципы социальные.
При рассмотрении заговора как системы никак не преследовалась цель обличить или как-то воздействовать на персонажей. Суть вопроса в том, что заговор в большей степени следствие, чем причина свалившихся на Россию несчастий, одно из следствий, и вопрос его описания в большей степени сводится не к истории болезни больных, а к вопросу профилактики и сохранения здоровых. Россия настоящая живет заговором и в заговоре, как рыба в воде; он стал средой обитания, но он не среда от природы, располагающая к нормальной жизни. Он – вредная для всего живого, искусственная, экологически неблагоприятная среда, подрывающая нацию как биологический организм в каждом конкретном живом человеке. Нация до сих пор больна заговором – но лечение невозможно без постановки диагноза, болезнь прогрессирует – и грех не беспокоиться.
Можно предпринимать различные действия – разогнать парламент, советы, правительство, скинуть президента, провести приватизацию или национализацию, установить строй демократический или террористический, ввести рынок или коммунизм, но есть система, которая правит и имеет все блага, система, приобретающая характер ярко выраженной биологической аномалии, рождающей мутантов самых страшных качеств.
НАЦИЯ И ВРЕМЯ
Попытки описания нации стары как мир. Но до последнего времени они делались в историческом плане, не затрагивая дня сегодняшнего и тем более дня будущего. Они имеют практический смысл, но только как опыт и ничего кроме опыта. Катастрофа России и русской нации в 80-90-х годах не была предсказана, и до настоящего времени в силу отсутствия серьезных исследований по теории вопроса не может быть исследована. А пока эта самая катастрофа не определена, из нее не может быть выхода.
Собственно сознание российского человека столетиями ориентировалось на историю государства. Все попытки создания истории этнической датируются настоящим временем, буквально двумя последними десятилетиями. Есть несколько довольно удачных определений нации, даже красивых определений, но практического смысла извлечь из них пока так и не удалось.
Самое лучше, да скорее и единственное на данный момент – концепция Гумилева. Естественно, ответа на главный практический вопрос: "Кто виноват?" в ней не оказалось – получается, что все неприятности – результат исторического детерминизма, результат событий, произошедших сотни лет назад. Гумилев создал этническую историю, терминологию, написал десятки книг – и вот в самом начале инерционной фазы, своего "золотого века" Россия и ее народ оказываются на таком дне, что дальше некуда.
В основе теории Гумилева проходит линия, что под влиянием внешних излучений, вызывающих мутации, появляются "группы людей с противоположными инстинктам направленностями". Эти люди, объединенные желанием переделать мир, – "пассионарии" – создают устойчивые объединения – консорции. Одна из них становится ядром, вокруг которого в результате обрастания появляется нация. Но биологический материал – прежний. Консорция, придя к власти, формирует нацию "под себя", утверждая выбранную культурную традицию или форму традиции прежней. При этом ее люди сталкиваются с "субпассионариями" агрессивными обывателями, которые "ничего не хотят делать" и действуют исключительно исходя из инстинктивных побуждений. Все это дело начинается с "пассионарного толчка" и обрастает корпорациями, конвиксиями, экспортом-импортом "пассионарности", а заканчивается исчерпанием энергии первоначального выброса и впадением нации в состояние равновесия с природой.
Общественная модель – система координат, без которой немыслимы серьезный анализ и направленный поиск. Есть жизненное пространство, есть и субъекты истории, на нем действующие. Этногенез – слишком масштабно; наши герои – корпорации, профкорпорации, консорции – небольшие группы, сменяющие друг друга в управлении нацией и ее институтами. Консорция – собрание людей, имеющих общие черты в образе жизни, общие методы в борьбе за жизненное пространство. В перспективе может развиться в нацию, но чаще в ней растворяется. Консорции возникают при нехватке жизненного пространства, при масштабных переселениях, и ведут борьбу за его передел или освоение. Примеры: раскольники, вольные казаки, революционеры, землепроходцы, конкистадоры. Путь в консорцию открыт каждому: она ведет войну. Профкорпорации (в т. ч. сословие или его часть) – собрания людей, объединенных сходной групповой моралью, этическими нормами, контролирующими и защищающими захваченную нишу жизненного пространства, для чего отбирающих в свою среду наиболее "достойных". Примеры: варяги, стрельцы, казаки на службе, коммунисты 40-х – 70-х годов, таксисты, шахтеры, переводчики на Западе. Иногда используют наемников.
Понятие консорции можно взять из гумилевских терминов, но не в данном им определении, а именно в описании – как группы, модернизировавшейся под действием внешних факторов и следственно имеющей повышенный уровень активности. Иначе – группы повышенного биологического качества. А пассионарность достаточно заменить качественностью. Тогда отпадает необходимость в пассионарных толчках и все становится биологически приемлемым и соразмерным. Консорции состоят не из мутантов, а из нормальных людей, желающих расширить свое пространство или такового не имеющих, обладающих при этом достаточной для решения данной задачи качеством.
Микромутации происходят постоянно – они вызваны солнечной радиацией. Возникновение одинаковой мутации маловероятно, а уж положительной – тем более. Но солнечная радиация – один из факторов изменчивости, природного различия людей. В том числе и качественности, которая является не одним признаком в отличие от "пассионарности", а собранием их множества. Гораздо большее значение для изменчивости имеет фактор стрессирования. У животных это выражается в том, что следующее после психической перегрузки родителей поколение дает большую относительно обычной разницу в весе. Рождается больше слишком тяжелых и слишком легких. А у людей после таких условий возрастает число некачественных и особо качественных против обыкновенных. Рост качества и увеличение отбраковки – процессы неразрывные, вызванные одними и теми же причинами. С ростом числа людей "активных" возрастает число людей индифферентных, в результате численной разницы начинаются переделы места под солнцем. Как развитие тенденции при сильной дифференциации появляется много психов. Их энергия компенсирует нехватку качественных людей, но и результаты получаются не очень качественными.
Изменчивость бывает наследственной и ненаследственной (модификационной) – под влиянием факторов окружающей среды. Последний вид изменчивости не является мутационным, и производная от него качественность является реакцией на меняющиеся условия среды. И только в следующем поколении возникает комбинативная изменчивость, связанная с изменением комбинации генов у потомства. Цепочка изменения нации строится следующим образом: стрессирование – создание ареала качественных – победа качественных передача качества по наследству.
Другой фактор резких качественных колебаний – изменение экономических или социальных условий, влияющих на естественный отбор. Революции 1905-17 гг. предшествовало не только стрессирование, вызванное социальным давлением при ломке патриархальных отношений, но и освобождение крестьян в 1861 г., и урбанизация, и повышение мобильности общества.
Движущим фактором этногенеза является не пассионарность, а критические колебания уровня качества. Когда качественных, с нормальными инстинктами людей становится много, они начинают борьбу за жизненное пространство, которое имеет обычай концентрироваться у немногих людей. Соответственно: первые группы – консорции, а их противники, владельцы пространства – союзы кланов, или корпорации. Люди качественные – они же национальные. Они похожи через национальность и потому им легче объединяться. У них сходные представления о жизни и красоте мира. Все, больше ничего нет. Так скучнее, но ближе к природе и истине.
По теории нации накоплен ограниченный, но вполне достаточный материал. Существуют вещи и понятия, с которыми трудно не согласиться. Это наличие цивилизаций – не по уровню развития, а на базе общих культурных моментов объединенных. Это наличие наций (иначе – этносов, народов) – устойчивых популяций с похожим генофондом, предрасполагающим к определенному характеру и соответствующей характеру культуре. Это принадлежность этносов к цивилизациям на основании морально-нравственных традиций. Это наличие циклов развития в цивилизациях, индивидуальная цикличность развития собственно этносов (имеется в виду жизнь этноса – рождение, зрелость, старение), это наличие коротких циклов в жизни этноса – ускорения или замедления социального, экономического и культурного развития.
В западной социологии распространено понятие "вызова", обращенного к нации – обычно это изменение внешних условий, заставляющее нацию ускорять свое социальное и экономическое развитие. И любое действие нации – это ответ на "вызов": природный, социальный, на действия наций иных. Первоначальная реакция на ужесточение внешних условий – повышение численности. Следующая создание групп по преодолению "вызова" внешних условий и их действия до возврата в стабильное докризисное состояние. Обычно эти группы называются "партиями" в широком смысле слова. Но их можно назвать и консорциями.
Понятие нации многомерно. Рассмотрение может идти в трех плоскостях: 1) нация – биологический тип; 2) нация – характеристическое сообщество; 3) нация – социальный организм. В плане биологическом все нации одинаковы. Это популяции вида homo sapiens. Все они имеют ареал изначального происхождения, всех их можно назвать популяциями. Есть биологические часы взлетов и падений нации в зависимости от ее численности и состояния природной среды. У всех наций есть биологическое чувство заполненности ареала, проявляющееся в каждой особи нации, и потому можно говорить о биологическом поле нации, а значит, и о векторе этого поля – соответственно в каждой особи. А если есть вектор – можно вывести уравнение национального состояния.
Биологический план – это платформа, это мегалитическая плита, на которой собственно нация отстраивается. Биологический тип плюс ландшафт влияют на биологию и дают преимущества определенным типам, которые, умножаясь, и становятся национальными с появлением национального характера. А исходя из национального характера подбираются социальные отношения и культурные институты – религия, принципы распределения и управления.
Ландшафт современной нации – это не только природа, даже далеко не природа, а иногда и не природа вообще. Как раньше ландшафт природный отражался в сознании, давая особенности национальному характеру, так и сейчас мир отражается в сознании нации. Мир сильно изменился, и то, что идет по телевизору, тоже отчасти ландшафт; и заводы, и архитектура – все это вносит свои корректировки в национальный характер.
Трудно сказать, что первично – ландшафт или нация. Первоначально все ясно: нация имеет в своей природе отражение ландшафта – изо всех вариантов изменчивости максимум потомства дают особи с прирожденными ландшафтными преимуществами; но современная нация сама творит свой ландшафт. Архитектурное наследие именно тем и ценно, что является ориентиром для привязки, пристройки новых ландшафтных единиц. Это и есть один из вариантов творчества: увидеть прошлое, ощутить настоящее и создать будущее. Культурная традиция – выбор максимально соответствующих фенотипу (собранию внешних данных, соответствующих комплекту генов) форм жизни через адаптацию сознания к окружающей среде. Без культурной традиции нет красоты, без традиции национальной нет культурной традиции, которая всегда чья-то.
С позиций механистических нация – это машина, работающая на естественном отборе. Люди не рождаются равными. Нация находится в перманентном состоянии биологического прогресса. Качество нации – показатель уровня биологической жизнеспособности, выражающийся в т. ч. и в активном желании расширить ареал (в социальном плане тоже), и приверженности национальным традициям.
Красота – термин, придуманный для неопределенного подсознательного влечения в области продолжения вида. Традиция красоты – биологическая приверженность к определенному фенотипу, считаемому красивым, и менталитету, существующая на генетическом уровне и предопределяющая подсознательный выбор биологически дополняющих из биологически жизнеспособных. Она приводит к возникновению комплементарности (симпатии по Гумилеву), как в нации, так и между нациями. Традиция красоты – один из компонентов национальной культурной традиции.
У нации есть общее представление о красоте – в том числе как о знаке здоровья и как о первоначальном стремлении к идеалу. Это дело вкуса не усредненной личности, но целой нации – нечто обязательно признается красивым примерно 80% ее состава. Нация в массе этой линии красоты придерживается. И на уровне личности все логически складывается. Нельзя не признать, что пирамиды величественны; однако красивы ли они? Гораздо менее величественная статуя Свободы, по свидетельству русских людей, просто не красива. А Кремль – красив. В любой нации существуют женщины, считаемые красивыми 80% мужчин, и мужчины, считаемые красивыми у 80% женщин. В то же время эти "красивые" могут считаться некрасивыми 100% населения другой нации.
Красоты не существует вне национального восприятия. Красота, представление о ней – это отражение естественного отбора в психологическом плане, на уровне подсознания. Мало кто может сказать, что красивого в бесспорно красивом и простом объекте. Это – инстинкт. Это отражение инстинкта воспроизводства, изначально направленного на повышение качества биологического материала.
Желание отразить подсознательно ощущаемую традицию красоты в реальной жизни покрывается накопленным материалом до тех пор, пока не отрывается от традиции красоты и не теряет вследствие этого способности к развитию. Воздействует на механизм отбора и через него – на генотип.
Состояние нации определяется через каждого конкретного человека. Любая популяция реагирует на ухудшение жизненных условий однозначно, как мыши на радиацию. При слабом ухудшении численность увеличивается, при дальнейшем ухудшении – уменьшается. Следующий шаг – повышение сопротивляемости оставшихся и очередное повышение численности при сохранении плохих условий и демографический взрыв при их улучшении. Иная производная от качества понятие "сопротивляемость нации". Нация как устойчивая система приходит в стабильное положение и начинает реагировать на изменения окружающего мира на внутренние и внешние. Общая сопротивляемость состоит из суммы сопротивления воздействиям в каждом человеке нации.
Далее – термины вроде бы известные, но стертые и размытые ввиду частого употребления. Генотип – набор генов. Генотип нации – общий комплект генов у всей нации. Психотип – собрание характеристических особенностей, предопределенных набором генов. То же самое – менталитет. Состояние равновесия с природной средой – гомеостаз. По выходу из этого состояния в "активное", в состояние неравновесия, в этносе начинаются колебания качества. В состоянии неравновесия этнос лучше называть нацией.
Если число интегрированных в нацию людей мало – нация замыкается в числе своих вариантов и начинает деградировать. Если велико – разваливается на несколько новых. По другому нация возникает или от смешения наций-родителей, или от разделившихся групп одной ранее развалившейся нации. Если нация возникает только из консорции, она должна постоянно и резко увеличивать свою численность, хотя бы в первые два столетия. Вымирание должно стимулировать рост рождаемости (функция при снижении биомассы) и аккумуляцию качества с соответствующим его ростом.
Национальный биологический материал постоянно совершенствуется – это и есть жизнь нации. Так получилось, так происходит в результате свободного выбора варианта. Когда отбор работает, дети рождаются в массе здоровыми и нормальными, по вышеприведенной методологии – качественными. А в результате отбора искусственного или ограниченного неприродными рамками (например, в результате браков династических или по расчету) получаются люди качеством на порядок ниже.
Нация – единый, целостный организм, приверженный многокомпонентным колебаниям активности, определяемым в свою очередь процентом качественных людей и их концентрацией. Нация – биологическая плита, с колебаниями которой идут вверх или вниз ее надстройки – политическая активность, культура, самосознание, плита, без которой надстройки невозможны.
Действуя на уровне надстроек, можно манипулировать не национальной активностью, но ее направленностью. Через социальную структуру можно влиять на направления популяционного отбора, проводить селекцию; причем это не нужно даже осознавать, можно этого не хотеть, достаточно создавать различные условия для разных групп. Если развитие нации и ее прогресса со временем ускоряется или замедляется, то его и дальше можно ускорять или замедлять.
Попытка глобального воздействия через сокращение естественного отбора была предпринята при тоталитарном строе в России в 1920-х – 1950-х гг. Заложенные тогда семена "нового народа", "новой общности" взошли в 1970-х 1990-х, сорняки на национальном поле выросли и окрепли. Это было предопределено, исторический детерминизм действительно существует, но он не тотален, и при понимании ситуации можно плыть против его течения.
РУССКАЯ НАЦИЯ: КОНЕЦ И ВНОВЬ НАЧАЛО
Легенды должны сбываться. Возможно, птицей Фениксом Россия должна сгореть, чтобы возродиться. И в гибели есть вполне конкретный, определенный, здоровый смысл: новое население будет биологически крепче и сильнее прежнего. Новая Россия будет страной без больного прошлого. Развитие новой промышленности не будет стеснено рамками прежних аномальных структур. Развитие социальных отношений будет строится на законах биологии и логики, а не отживших представлений. Но тогда выходит, что быть государственником (бредовый термин) – значит продлять агонию, не давать умирать – значит не давать и воскреснуть. Не умерев, нельзя воскреснуть. И со страной такого тоже быть не может.
У России богатая история. Красивая история. И, равно в любой красоте, здесь чувствуется завершенность. Три цикла исторических, историко-культурных: возвышение Москвы, империя Романовых, Советский Союз. От удельного княжества – к великой империи – и далее к распаду, дезинтеграции, к удельным княжествам. Круг замыкается, все возвращается. Остается история. Всемирная. Ничья.
Великая история начинается с великой войны. Америка с Англией, Рим с Карфагеном, Россия имперская со Швецией, Испания с арабами. Великой войной она и заканчивается. Войне отечественной потому и придается до сих пор громадное значение, что она была последней войной русской нации. Великие державы возникают из великих потрясений. Великими потрясениями они и заканчиваются, и бесполезно противопоставлять элементы одного закона жизни.
Великие нации приходят, проходят и уходят. Римская империя 2 в. до н. э. – 4 в. н. э. Византийская империя 4 в – 14 в. Российская империя 15 в. 20 в. Османская империя 14 – 19 вв. Папский Рим на обломках Рима. Османская империя на обломках Византии. Этнос живет в динамичном мире. Срок жизни этноса нельзя теоретически установить в силу движения генетического материала. И только для устоявшихся, больших и относительно прочных систем возраст можно определить в 600 – 700 лет. Объясняется эта цифра тем, что нация успевает достичь своего естественного предела.
Эпохи начинаются и заканчиваются. Но чтобы одни начинались, другие должны закончится полностью и бесповоротно. Как нашествие монголов подвело итог Руси Киевской, так и поражение в холодной войне подвело итог России имперской. Наличие фактически независимых кланов, поделивших жизненное пространство бывшей России, ничем не отличается от феодальной раздробленности, с той лишь разницей, что тогда жизненное пространство делилось сугубо территориально.
Весь путь нации можно представить как совокупность циклов. У любой нации есть начало и есть конец. Историческое время жизни нации ограничено. От начала до ее конца – первый, самый большой цикл, начинающийся с рождением и кончающийся с распадом – гумилевский цикл этногенеза (400 – 800 лет). Смена консорций профкорпорациями и корпорациями кланов до нового возникновения консорций – цикл средних колебаний качества, ускорения или замедления прогресса (50 – 150 лет). Колебания с периодичностью солнечной активности – цикл Чижевского (11 лет). Поскольку предоставленная себе нация начинается с консорции, а заканчивается правлением корпораций, ее продолжительность жизни (цикл этногенеза) точно равна нескольким средним циклам.
Представление истории как совокупности циклов было замечено и описано много раньше Гумилева. В 1725 году Джамбаттиста Вико создал "теорию исторического круговорота", где представил цикл любого народа как совокупность трех "эпох": божественной, героической и человеческой, что соответствует гумилевским фазам этногенеза акматической, надлома и инерционной. Циклы начинаются и завершаются. Кризис большого цикла – смена национальных поколений. Кризис среднего цикла, как он видится сегодня корпорации не догнили, консорции не досложились. Системы консорциальная, сословная (профкорпоративная) и корпоративная часто попадают под одно название, в одну группу. Стрельцы изначально были консорцией, в 1600-х гг. они профкорпорация, к 1700 г. – элемент корпоративной системы. Оперируя названиями групп, нужно помнить, что группа без даты только в исключительных случаях может нести в своем названии цикловременной смысл.
