Том 7. Книга 1. Автобиографии, надписи и др

Текст добавлен: 8 октября 2016, 22:46

Текст книги "Том 7. Книга 1. Автобиографии, надписи и др"

Автор книги: Сергей Есенин

Жанр:

Поэзия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 19 страниц)

Назад к карточке книги

У Есенина (Беседа) ^*

Моя беседа с Сергеем Александровичем Есениным была одним из самых оригинальных интервью, какие когда-либо приходились на долю журналиста. С. А. сердечно беседовал со своим ближайшим соратником и интимным другом А. Б. Кусиковым, великодушно позволяя мне записывать из этой беседы все то, что могло представить общественный интерес, и отрываясь от беседы всякий раз, когда я просил у него разъяснений.

С. А. о России вообще говорит кратко.

– Я люблю Россию. Она не признает никакой иной власти, кроме Советской. Только за границей я понял совершенно ясно, как велика заслуга русской революции, спасшей мир от безнадежного мещанства. ^*

Зато охотно и много говорит талантливый поэт о русском искусстве, о его праздниках и буднях, о мельчайших и прозаических на первый взгляд подробностях его существования в России.

Есенин и Кусиков возглавляют, как известно, то литературное течение, которое обозначается не совсем отчетливым термином «имажинизма».

Имажинисты – выразители и дети своей эпохи. По словам Ленина, они «больные эпохой мальчики», по словам Луначарского – «аморальные типы». ^*

В настоящее время имажинизм – преобладающее течение русской поэзии. В одной Москве группа имажинистов насчитывает около 100 человек; провинция тоже «работает под имажинистов». Появились имажинисты сарты, узбеки, татары и киргизы.

Из наиболее выдающихся последователей этой школы можно назвать Н. Эрдмана, ^* Златого, ^* Надежду Вольпин, ^* Сусанну Мар ^* и др.

В живописи и скульптуре имажинизм представлен худ‹ожником› Г. Якуловым, скульптором С. Т. Коненковым, Б. Эрдманом.

Был момент, когда имажинизму угрожал раскол вследствие разногласий, возникших между группами Есенина – Кусикова и Вадима Шершеневича. Раскол удалось предотвратить – Шершеневич сдался, что и засвидетельствовал в публичном выступлении в Доме Печати и в «Жму руку кому».

Имажинисты отрицательно относятся к футуристам, в частности, к Маяковскому: «поэт с ограниченным дарованием», нашедший свое полное выражение в плакатном творчестве. Образцом последнего, по мнению Есенина, может послужить стихотворение «Моя речь в Генуе», ^* помещенное в «Известиях»:

Спросили раз ханжу:
«Вы любите ли Нэп?»
«Люблю, – он отвечал, —
когда он не нелеп».

Много шуму наделала так называемая «чистка поэтов», ^* предпринятая по инициативе Маяковского, который выступал в качестве прокурора искусства. Интересны характеристики отдельных поэтов, сделанные Маяковским. Анна Ахматова – дрянная, мыльная поэтесса, Брюсов – канцелярист, Бальмонт – «чирикало», Городецкий ^* – «серпом траву косит», Мариенгоф – «годен для гужевого транспорта», Белый – хороший прозаик и только Кусиков – настоящий поэт, а Есенину принадлежит первое место в поэзии, хотя он «представитель другой стихии».

О судьбах и работах художников С. А. сообщил много интересных сведений. Крученых дает уроки, Хлебников – перебивается с хлеба на квас, Клюев голодает в Вытегре. В. Каменский пишет ^* «Бульварный роман» в стихах (32 тысячи строк). С. Т. Коненков закончил несколько гениальных работ: «Стенька Разин», «Пастух», «Три бабы», «Нища братья», скульптурные портреты Есенина и Дункан. ^*

В живописи господствуют супрематисты ^* (Попова, ^* Родченко ^* ) и конструктивный метод. ^* В театре отмечают выдающуюся постановку «Великодушного рогоносца» Кроммелинка под руководством Мейерхольда. ^*

Вышли новые книги: «Серапионовы братья» ^* (сборник произведений Зощенко, Никитина, Всеволода Иванова, Лунца, Слонимского), сборник «Конский сад» ^* (Есенин, Кусиков, Мариенгоф, Шершеневич, Грузинов, Эрдман и др.).

Шершеневич написал пьесу «Одна сплошная нелепость», ^* которая готовится к постановке в Сафоновском театре (режис‹сер› Фердинандов), Мариенгоф закончил трагедию «Заговор дураков» из эпохи Анны Иоанновны.

В Госиздате вышел 3 изданием «Пугачев» ^* – Есенина, выходят его же «Избранные стихи». ^*

Любопытны материальные условия издательства в России. Гонорар за печатный лист составляет 60 миллионов рублей, издание книги в 5 печатных листов обходится в 5 1/2 миллиардов. Книжка А. Кусикова «Искандар-Намэ», ^* стоившая 6 месяцев тому назад 50 тысяч рублей, стоит теперь 1 миллион 500 тысяч. «Пугачев» – Есенина, стоивший 25 тысяч, стоит 600 тысяч. Гонорар за строчку стихов колеблется между 200 тыс. и 1 миллионом. За последнее время Госиздат платит по 25 к‹оп›. золотом за строчку стихов, переводя на советскую валюту по курсу.

С. А. Есенин пробудет в Европе до октября, посетит Париж и Лондон, ^* откуда на аэроплане полетит с Айседорой Дункан-Есениной – в Америку. ^* Он подписал контракт с американским импресарио Гурок ^* – на ряд публичных выступлений.

‹Май 1922›

Заявление для американской печати ^*

Итак, мы на американской территории. Благодарность – такова наша первая мысль. Мы – представители молодой России. Мы не вмешиваемся в политические вопросы. Мы работаем только в сфере искусства. Мы верим, что душа России и душа Америки скоро поймут друг друга.

Мы прибыли в Америку с одной лишь мыслью – рассказать о сознании России и работать для сближения двух великих стран. Никакой политики, никакой пропаганды!

После восьми лет войны и революции Россия окружена китайской стеной. Европа, сама истерзанная войной, не обладает достаточной силой, чтобы снести эту китайскую стену. Россия во мгле, ^* но нам помогло ее бедствие. Именно во время голода в России Америка сделала щедрый жест. ^* Гувер ^* разрушил китайскую стену. Работа Организации американской помощи незабываема.

Прежде всего хотим подчеркнуть тот факт, что сейчас в мире есть только две великих страны – Россия и Америка.

В России налицо сильная жажда изучать Америку и ее добрых людей. Разве не может быть так, что искусство станет средством для развития новой русско-американской дружбы? Пусть американская женщина ^* с ее острым умом поможет нам в решении нашей задачи!

Во время путешествия сюда мы пересекли всю Европу. В Берлине, Риме, Париже и Лондоне мы не нашли ничего, кроме музеев, смерти и разочарования. ^* Америка – наша последняя, но великая надежда! ^*

Приветствуем и благодарим американский народ!

‹Сентябрь – до 2 октября 1922›

Великолепный очевидец – Шершеневич В. Великолепный очевидец – сб. «Мой век, мои друзья и подруги: Воспоминания Мариенгофа, Шершеневича, Грузинова» / Сост., указат. имен С. В. Шумихина и К. С. Юрьева. Вст. ст., коммент. С. В. Шумихина, М.: Московский рабочий, 1990.

Восп., 1, 2 – сб. «С. А. Есенин в воспоминаниях современников», т. 1–2 / Вст. ст., сост. и коммент. А. А. Козловского, М.: Художественная литература, 1986.

Восп.-65 – сб. «Воспоминания о Сергее Есенине» / Под общ. ред. Ю. Л. Прокушева. Сост. и примеч. А. А. Есениной, Е. А. Есениной, К. Л. Зелинского, А. А. Козловского, С. П. Кошечкина, Ю. Л. Прокушева, М.: Московский рабочий, 1965.

Восп.-95 – сб. «Сергей Есенин в стихах и жизни: Воспоминания современников», М.: Республика, 1995.

Гост. – журн. «Гостиница для путешествующих в прекрасном», М., 1922–1924.

2 × 2 = 5 – Шершеневич В. 2 × 2 = 5. Листы имажиниста, М.: Имажинисты, 1920.

ЕЖЛТ – Есенин: Жизнь. Личность. Творчество / Под ред. Е. Ф. Никитиной, М.: Работник просвещения, 1926.

Есенин 5 (1962) – Есенин С. Собрание сочинений. Т. 5. М.: Гос. изд. художественной литературы, 1962.

Жизнь Есенина – сб. «Жизнь Есенина: Рассказывают современники» / Сост., вст. ст., примеч. С. П. Кошечкина, М.: Правда, 1988.

Зеленая улица – Шершеневич В. Зеленая улица: Статьи и заметки об искусстве, М.: Плеяды, 1916.

Кому я жму руку – Шершеневич В. Кому я жму руку (на обл.: Шершеневич жмет руку кому), М.: Имажинисты, 1920.

Кр. нива – журн. «Красная нива», М., 1923–1931.

Кр. новь – журн. «Красная новь», М., 1921–1942.

ЛБГ – Личная библиотека М. Горького (хранится в Музее-квартире А. М. Горького) (Москва).

ЛН – непериод. сб. «Литературное наследство», М., с 1931 г.

Мариенгоф – Мариенгоф А. Буян-остров, М.: Имажинисты, 1920.

Материалы – сб. «С. А. Есенин: Материалы к биографии» / Отв. ред. Н. Б. Волкова. Сост., подгот. текстов, коммент. Н. И. Гусевой, С. И. Субботина, С. В. Шумихина, М.: Историческое наследие, 1993 (на титуле ошибочно: 1992).

МГ – журн. «Молодая гвардия», М., 1922.

МГ, 1975, № 8 – журн. «Молодая гвардия», М., 1975, № 8, с. 208–212 (В. В. ‹в тексте В. Л.› Базанов. Неизвестные инскрипты Сергея Есенина.

Нак. – газ. «Накануне», Берлин, 1922–1924.

Памяти Есенина – сб. «Памяти Есенина», М.: Всероссийский союз поэтов, 1926.

Панфилов, 1, 2 – Панфилов А. Д. Константиновский меридиан, ч. 1–2, М.: Энциклопедия русских деревень, Народная книга, 1992.

ПиР – журн. «Печать и революция», М., 1921–1930.

Письма – Сергей Есенин в стихах и жизни: Письма. Документы / Общ. ред. Н. И. Шубниковой-Гусевой. Сост. С. П. Митрофановой-Есениной и Т. П. Флор-Есениной. Коммент. С. П. Митрофановой-Есениной, С. И. Субботина, Т. П. Флор-Есениной. Подгот. текстов и указатель имен С. И. Субботина, М.: Республика, 1995.

РЛ – журн. «Русская литература», Л., с 1958 г.

РЛ, 1970, № 3 – журн. «Русская литература». Л., 1970, № 3, с. 157–167 (А. П. Ломан, В. Ф. Земсков. Дарственные надписи С. А. Есенина).

Розанов – Розанов И. Н. Есенин о себе и других, М.: Кооперативное изд-во писателей «Никитинские субботники», 1926.

РЗЕ, 1, 2 – Русское зарубежье о Есенине: Воспоминания, эссе, очерки, рецензии, статьи. В 2 т. / Вст. ст., сост. и коммент. Н. И. Шубниковой-Гусевой, М.: ИНКОН, 1993.

САЕ – Сергей Александрович Есенин: Воспоминания / Под. ред. Ив. Евдокимова, М.; Л.: ГИЗ, 1926.

Собр. ст. – Есенин С. Собрание стихотворений, тт. 1–3. М.; Л.: Госиздат, 1926; т. 4 – Стихи и проза, М.; Л., Госиздат, 1927.

Хроника, 1, 2 – Белоусов В. Сергей Есенин: Литературная хроника. Ч. 1–2. М.: Советская Россия, 1969–1970.

Юность Есенина – Прокушев Ю. Л. Юность Есенина, М.: Московский рабочий, 1963.

Юсов-96 – Юсов Н. Г. «С добротой и щедротами духа…» Дарственные надписи Сергея Есенина. Челябинск: Литературно-издательская артель «Алексей Казаков со товарищи», 1996.

ГАРФ – Государственный архив Российской Федерации (Москва).

ГЛМ – Государственный литературный музей Российской Федерации. Отдел рукописных фондов (Москва).

ГМЗЕ – Государственный музей-заповедник С. А. Есенина (с. Константиново Рязанской обл.).

ГММ – Государственный музей В. В. Маяковского (Москва).

ИМЛИ – Институт мировой литературы имени А. М. Горького Российской академии наук. Рукописный отдел (Москва).

ИРЛИ – Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук. Рукописный отдел (Санкт-Петербург).

РГАЛИ – Российский государственный архив литературы и искусства (Москва).

РГБ – Российская государственная библиотека (Москва).

РИАМЗ – Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник (Рязанский кремль).

РНБ – Российская национальная библиотека. Отдел рукописей и редкой книги (Санкт-Петербург).

РЦХИДНИ – Российский центр хранения и изучения документов новейшей истории (Москва).

В седьмой том, завершающий Полное собрание сочинений С. А. Есенина, входит разнообразный и разножанровый материал, связанный с жизнью и творчеством поэта. В большинстве своем в состав собраний сочинений Есенина ранее он не включался, а немалая часть его вообще не публиковалась. В поисках рукописных источников и других документов были обследованы фонды государственных архивов и частные собрания, а также десятки отечественных и зарубежных периодических изданий 1915–1926 гг. Особенно внимательно изучены и систематизированы все пометы на рукописях поэта, подготовительные материалы к Собр. ст., сданные на хранение С. А. Толстой-Есениной.

В связи со значительным объемом материала том выпускается в двух книгах.

Первая книга седьмого тома состоит из трех разделов и «Приложений».

В первый раздел включены все ныне известные автобиографии поэта и автобиографические наброски. Текст одной из них – «Сергей Есенин» (1922) – сверен с автографом, хранящимся в Бахметевском архиве Колумбийского университета США. Эта рукопись лишь недавно стала доступна российским исследователям.

Второй раздел – наиболее полное собрание выявленных к настоящему времени дарственных надписей (инскриптов) Есенина. Они исполнены на его собственных книгах и фотографиях, а также на изданиях других авторов, коллективных сборниках, на страницах журналов и на отдельных листах. Печатаются и надписи, сделанные поэтом совместно с друзьями. Всего представлено около 300 текстов. Вместе с помещенными в т. 4 наст. изд. стихотворными надписями они дают возможность увидеть эволюцию работы Есенина в этом своеобразном жанре, характер его отношений с современниками, в том числе с людьми, имена которых не встречаются ни в переписке поэта, ни в мемуарной литературе о нем.

В процессе работы над материалами раздела был подготовлен и выпущен сборник: Н. Г. Юсов. «„С добротой и щедротами духа…“: Дарственные надписи Сергея Есенина». Челябинск: Лит. – изд. артель «Алексей Казаков со товарищи», 1996. По сравнению с этим сборником второй раздел настоящего тома дополнен рядом инскриптов, ранее не известных. Уточнены и расширены комментарии ко многим текстам.

В третьем разделе – «Коллективное» – даются литературные декларации и манифесты имажинистов (1919–1924), в числе других участников группы подписанные и Есениным.

В «Приложениях» помещаются собранные поэтом и опубликованные в 1918 году «Частушки» – всего их 99 (восемь собственных частушек Есенина «О поэтах» напечатаны в т. 4 наст. изд.). В комментариях к этому разделу представлен ряд частушек, исполнявшихся Есениным и воспроизведенных в воспоминаниях современников поэта. Здесь же печатаются три «Николиных притчи», переданных Есениным А. М. Ремизову, который их обработал и опубликовал. «Николины притчи» не только в собрания сочинений, но и вообще ни в одном есенинском издании никогда не были приведены.

Далее помещаются стенограмма выступления Есенина на диспуте о пролетарской поэзии в Политехническом музее 26 января 1920 г., автобиография Есенина, записанная И. Н. Розановым со слов поэта 26 февраля 1921 г., а также интервью Есенина и коллективное заявление для американской печати.

Внутри каждого раздела и «Приложений» тексты располагаются в хронологическом порядке.

Обстоятельные характеристики текстов даны в комментариях, где использованы многие малоизвестные документы из государственных архивов и частных собраний.

Разделы составили, тексты подготовили к печати и прокомментировали: А. Н. Захаров, Т. К. Савченко – автобиографии, литературные декларации и манифесты; Н. Г. Юсов – дарственные надписи; С. П. Кошечкин – частушки, «Николины притчи»; А. Н. Захаров, Т. К. Савченко, М. В. Скороходов, С. И. Субботин, Н. Г. Юсов – другие материалы приложения.

Составители выражают благодарность за помощь в работе над книгой Л. А. Архиповой (ГМЗЕ), О. Е. Вороновой (Ряз. гос. Ун-т им. С. А. Есенина), А. Л. Казакову (фонд культуры, г. Челябинск), А. А. Козловскому (ИМЛИ), А. И. Михайлову и Т. С. Царьковой (ИРЛИ), Ю. А. Паркаеву (Союз писателей России), Н. Д. Симакову (б-ка ред. газ. «Правда»), Н. М. Солобай (Федеральная архивная служба), Л. Ф. Хонелидзе (б-ка Центрального Дома литераторов).

Автобиографии и автобиографические наброски

В этом разделе представлена автобиографическая проза Есенина – пять автобиографий: «Есенин Сергей Ал‹ександрович›…» ‹1916›, «Сергей Есенин» (14 мая 1922), «Автобиография» ‹1923›, «Автобиография» (20 июня 1924), «О себе» (октябрь 1925) и три автобиографических наброска: «Сергей Есенин» ‹1915–1916›, «Крестьянин села Константинова…» ‹1916›, «Нечто о себе» ‹1925›. В разделе «Приложения» помещена автобиография, записанная И. Н. Розановым со слов Есенина 26 февраля 1921 г.

При жизни поэта была напечатана только одна, берлинская, автобиография 1922 г. Впервые автобиографии 1922, 1923 и 1925 гг. были собраны В. И. Вольпиным в сб. «Памятка о Сергее Есенине, 4/X 1895 – 28/XII 1925» (М.: Сегодня, 1926, с. 9–14, 17–26); затем ряд автобиографических материалов вошел в книгу «Советские писатели: Автобиографии в двух томах» (М.: ГИХЛ, 1959, т. 1, с. 396–402). В наиболее полном виде автобиографии и автобиографические наброски поэта включены в пятые тома Собр. соч. Есенина (М., 1962, 1968 и 1979).

Автобиографическая проза Есенина, с одной стороны, документальна, как и все его творчество («Он никогда не писал без жизненной подкладки». – Мариенгоф А. Б. Роман с друзьями, журн. «Октябрь», М., 1965, № 11, с. 87), с другой же, в зависимости от времени написания автобиографии и целей ее публикации, Есенин опускал или выделял те или иные факты, соответственно поясняя их, а в отдельных случаях сообщая о своих намерениях и желаниях как о свершившихся событиях его жизни (о поездке в Персию, о дисциплинарном батальоне и др.).

Многие современники Есенина считали, что он в определенной степени «сочинял» (как поэт) свою биографию, особенно в устном изложении, время от времени «подновлял» ее. Так, А. Ветлугин (В. И. Рындзюн) писал в 1926 г.: «Как я уже неоднократно подчеркивал – весь сообщаемый мной материал зиждился на рассказах самого Есенина.

Его ценность и буквальность целиком зависят от веры в эти рассказы.

Есенину была свойственна известная страсть к приукрашиванию, гарпированью.

Но не думаю, чтобы он выдумывал целиком.

Да и для чего?» (РЗЕ, 1, 132).

О том, что поэт по-разному излагал автобиографию, пишет в своих воспоминаниях «Свидание с другом» и Н. Д. Вольпин («Как жил Есенин: Мемуарная проза», Челябинск, 1992, с. 317–318, главка «Подновляем автобиографию»). Не только мемуаристы, но и исследователи отмечали, что Есенин в разные периоды по-разному интерпретировал в автобиографиях отдельные факты своей жизни и творчества (см. Есенин 5, 1979, с. 363–364; журн. «Знамя», М., 1996, № 8, с. 162–165). Особенно ценно мнение И. Н. Розанова, который первым записал в 1921 г. автобиографию Есенина со слов поэта. Опубликована она была в начале 1926 г. В это время две автобиографии, написанные Есениным в 1922 и 1923 гг., были известны И. Н. Розанову, автобиография 1924 г. тогда еще не была напечатана, а последняя, 1925 г., опубликованная 6 февраля 1926 г. в газ. «Вечерняя Москва», им не упоминается. В своей книге «Есенин о себе и других» (с. 18–19) И. Н. Розанов писал:

«26 февраля 1921 года я записал только что рассказанную мне перед этим Есениным его автобиографию. Как эта автобиография, так и другие его рассказы о себе, относящиеся большею частью к концу 1920 г., не вполне совпадают с теми сведениями, которые он сообщает в двух автобиографиях, написанных им лично позднее и предназначавшихся тогда же для напечатания. ‹…› Кое-что в этих двух автобиографиях ‹1922 и 1923 гг.› я нашел, что ранее мне не было известно. Он ничего не говорил мне о своих дядях, о том, что бабка рассказывала ему сказки, а он их переиначивал, о проделке с просфорами ‹…› Наконец о полковнике Ломане, который ему покровительствовал на военной службе. Все остальное в этих двух автобиографиях, кроме четырех строчек о событиях после 1921 г., помещенных в краснонивской автобиографии ‹1923 г.›, было мне известно раньше. С другой стороны, кое-что рассказано им было мне иначе, чем мы это находим в его печатных автобиографиях. ‹…› Это прежде всего указание на связь со средой старообрядцев, во-вторых, признание, подтверждающее недавнюю характеристику, сделанную Воронским («Красная нива»), что две души жили одновременно в его груди и они вечно между собой враждовали» (видимо, речь идет о журнале Кр. новь, 1926, № 1, с. 227–236, статья «Об отошедшем»: «…образ Есенина двоится. Два человека вели в нем тяжелую и постоянную тяжбу»). В конце рукописи первой автобиографии поэт зачеркнул: «Не то писал, не то».

Не совсем удовлетворила Есенина и последняя автобиография (1925 г.). Об этом он говорил И. В. Евдокимову: «– Надо бы биографию в первый том, – обеспокоенно сказал Есенин. – Выкинь ты к черту, что я там сам написал! Ложь все, ложь все! Если можно, выкинь! Ты скажи заведующему Николаеву. Напиши ты, Евдокимыч, мою биографию!

– Как же написать – ведь я совершенно не знаю, как ты жил. Ты теперь уезжаешь в Ленинград. Тут надо бы о многом расспросить тебя, а где же теперь?

Есенин сумрачно задумался – и вдруг, оживляясь и злобясь на что-то, закричал, мне казалось, с похвальбой и презрением:

– Обо мне напишут, напи-и-шут! Много напи-ишут! А мою автобиографию к черту! Я не хочу! Ложь, ложь там все! Любил, целовал, пьянствовал… не то… не то… не то!..» (Восп., 2, 300).

Той же мыслью Есенин делился с А. И. Тарасовым-Родионовым (Материалы, с. 246). И И. В. Евдокимову, и А. И. Тарасову-Родионову Есенин говорил об этом 23 декабря 1925 г. перед отъездом в Ленинград, будучи в тяжелом состоянии: «Настроение Есенина было чрезвычайно неустойчивое: от мрачности он быстро переходил в самое благодушное состояние» (Восп., 2, 300).

Действительно, характер автобиографий поэта, интерпретация им тех или иных эпизодов жизни и творчества зависели не только от цели написания и места публикации (например, для эмигрантского журнала или для своего Собр. ст.), но и от настроения Есенина.

При этом следует отметить, что приводимые во всех автобиографиях важнейшие жизненные события, конкретные биографические факты и даты оставались практически неизменными.

Автобиографическая проза поэта связана со всем его творчеством, особенно с лирикой. Однако когда Есенин в конце последней автобиографии («О себе») пишет: «Что касается остальных автобиографических сведений, они в моих стихах», то это не надо понимать буквально. Образ поэта, лирического героя, создаваемый им в стихах, – это поэтический, обобщенный образ. Еще в 20-е годы было замечено, что герой его лирики «не совсем похож ‹…› на того, кого называли при жизни Сергей Александрович» (Памяти Есенина, с. 145). См. также стихотворение Есенина «Мой путь» (1925), где поэт в очередной раз «подновляет» свою биографию. «Удивительное свойство есенинской поэтической биографии заключается в том, что она как бы одновременно и совершенно органична, и полностью „задана“. Она предельно „компактна“, короткая жизнь стремительно развертывает свои этапы. Жизнь вся изжита в стихах, и при полной биографической достоверности это как будто целиком придуманная биография Поэта…» (Ермилова Е. О лирическом герое Есенина. – В мире Есенина, М.: Сов. писатель, 1986, с. 243).

Жизнь Есенина становилась легендой – и не без его участия. В конце своего жизненного пути поэт однажды сказал Вольфу Эрлиху: «Знаешь, я ведь теперь автобиографий не пишу. И на анкеты не отвечаю. Пусть лучше легенды ходят! Верно?» (Восп., 2, 322).

Все автобиографии поэта чрезвычайно кратки и потому, естественно, не могут дать исчерпывающего представления о жизни и творчестве Есенина.

Многочисленные биографические сведения о поэте содержатся в его письмах, прозе и поэзии, в статьях, дарственных надписях, заявлениях и других деловых бумагах, в комментариях ко всем томам Полного собрания сочинений и в хронологической канве жизни и творчества Есенина (т. 7, кн. 2). К этим материалам даются отсылки в соответствующих местах комментариев к автобиографиям и автобиографическим наброскам.

Сказанное заставляет подробно комментировать тексты автобиографий, поверяя их письмами самого поэта и его современников, а также другими документальными материалами.

Поскольку об одних и тех же событиях своей жизни Есенин писал в нескольких автобиографиях, и иногда по-разному, в комментариях об этом будет говориться при первом упоминании, но чаще всего в сопоставлении с аналогичными сведениями в других автобиографиях и автобиографических набросках.