Текст книги "Франциск Скорина"

Автор книги: Семен Подокшин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 11 страниц)

Религиозно-этическое учение Чеховица представляет собой теологическую модификацию народного гуманизма эпохи Возрождения и Реформации. В специфической, религиозно-мистической форме оно отражало нравственные идеалы трудящихся масс эпохи позднего феодализма (см. 80, 82).

Указатель имен

Аверроэс (Ибн-Рошд) 90

Августин 103

Авиценна (Ибн-Сина) 90-91

Алексеев Л. В. 24

Алексютевич Н. О. 77, 90

Аристотель 46, 48, 52, 66—68, 97, 108, 117, 119, 121, 129, 131, 143, 175—176, 180, 188

Бабич Я. 41, 49, 72

Барбах Ю. 54

Боден Ж. 46, 47

Борозиа Л. Т. 137, 138

Будный Б. 44, 52, 140, 145, 153, 191-192

Будный С. 8, 12, 43, 50, 57, 62—63, 140, 146, 147, 148, 153, 154, 172-174, 177

Буридан Ж. 66

Бэкон Ф. 46

Верниа Н. 68

Вишенский И. 59

Владимиров Л. И. 65, 75—76, 81, 137

Волан А. 26, 44, 46, 50, 55, 62, 140, 147-148, 153, 159, 175—185, 192, 193

Волович О. 54

Гегель 14

Голениченко Г. Я. 73, 93, 94

Голенищев-Кутузов И. Н. 140—141

Головаха И. П. 47

Головацкий Я. Ф. 76—77

Горский В. С. 47

Гращенков В. Н. 37

Грушевский М. С. 77

Гуго Г. 46

Гусовский Н. 140, 161-165

Данте 68

Демокрит 119

Журавский А. И. 81

Зизаний Л. 14, 28—29, 44, 45, 61, 63, 140, 148, 149, 150

Иисус Сирахов 89, 105

Ипатий Потей 34

Кальвин Ж. 38, 46, 80

Карцан Я. из Велички 43, 44, 50

Кастеллио С. 38, 46

Кишка Я. 49, 50, 197

Клибанов А. И. 37

Коменский Я. А. 46

Конон В. М. 53, 128, 137

Конрад Н. И. 140, 176

Коперник Н. 80, 93

Копысский З. Ю. 23

Копыстенский З. 32

Кошуцкий С. 43, 140, 153, 155, 187-191

Курбский А. 9, 76

Ликург 89

Литвин М. 140, 147, 148, 153, 165—171, 177

Лихачев Д. С. 151

Лован С. Г. 155, 192

Лука (евангелист) 95

Лукреций Кар 46

Лютер М. 9, 38, 46, 74, 79, 80

Лыщинский К. 140, 155, 156, 194, 195

Мамонич К. 8, 43

Мамонич Л. 8, 43

Маркс К. 14, 16

Миколай Радзивилл (Черный) 49

Могила П. 61

Моджевский А. Ф. 43, 46, 50, 55

Монтень М. 46

Мор Т. 46, 80, 117

Мстиславец П. Т. 8, 42, 43

Мусати Т. 69

Мюнцер Т. 38

Немилов А. Н. 37

Ничик В. М. 35

Нума Помпилий 89

Павел из Ворчина 66, 67

Перуев В. Н. 77

Пичета В. И. 77

Платон 46, 48, 67, 175, 176, 180, 181, 188, 191

Плетенецкий Е. 61

Полоцкий С. 61, 140

Птолемей Филадельф 89, 105, 133

Пьетро д’Абано 68

Региомонтан И. 94

Сапега Л. 54, 55

Сенека Л. А. 46

Сковорода Г. 12

Славенецкий Е. 61

Смотрицкий Г. 149

Смотрицкий М. 32, 45, 148—150

Соколов В. В. 143, 159

Соломон 89, 105, 122, 123, 132

Солон 89

Социн Ф. 46, 191

Толстой Л. Н. 10

Тяпинский В. 8, 44, 61, 63, 140, 148, 151

Федоров И. 8, 42

Филиппович А. 32, 149

Фома Аквинский 89, 92, 103, 106—108, 120

Цицерон М. Т. 43, 46—48, 52, 66, 67, 109, 110, 145, 177, 180, 184, 186—190, 192

Чеховиц М. 62, 140, 149, 152, 196-201

Щекотихин Н. Н. 72, 137, 138

Энгельс Ф. 13, 37, 91, 198

Эразм Роттердамский 9, 44, 46, 67, 80, 104, 117

Литература

1. Маркс К., Энгельс Ф.Сочинения. Изд. 2. М., 1955—1978.

2. Ленин В. И.Полное собрание сочинений. М., 1958—1970.

* * *

3. Скарына Францыск.Прадмовы i пасляслоуi. Мiнск, 1969.

* * *

4. Абрамович Д. И.К литературной деятельности мниха Камянчанина Исайи. – Памятники древней письменности и искусства. Спб., 1913.

5. Аверинцев С., Соколов В.Патристика. – Философская энциклопедия, т. 4. М., 1967.

6. Аверинцев С. С.Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью.– Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

7. Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные археографической комиссиею, т. 2. Спб., 1865.

8. Алексеев А. В.Полоцкая земля. М., 1966.

9. Алексютович М. А.Скарына, яго дзейнасць i светапогляд. Мiнск, 1958

10. Алексютовiч М. А.Светапогляд Ф. Скарыны. – 450 год беларускагэ кнiгадрукавання. Мiнск, 1968.

11. Алиева Б. И.Теория двойственной истины. М., 1972.

12. Анiчэнка У. В.Скарынiнскiя традыцыi на Украiне – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

13. Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969.

14. Анушкин А. И.На заре книгопечатания в Литве. Вильнюс, 1970.

15. Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при управлении Виленского учебного округа. Том третий. Вильна, 1867.

16. Архив Юго-Западной России, т. VIII, ч. 1. Киев, 1914.

17. Бардах Ю.Литовские Статуты – памятники права периода Возрождения. – Культурные связи народов Восточной Европы в XVI в. (проблемы взаимоотношений Польши, России, Украины, Белоруссии и Литвы в эпоху Возрождения). М., 1976.

18. Баскин М. П.Об эстетических теориях европейского средневековья.– Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1951.

19. Баткин Л. М.Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.

20. Беларуская савецкая энцыклапедыя, т. XII. Мiнск, 1975.

21. Беларускi apxiу, т. II. Мiнск, 1928.

22. Беленький М. С.О мифологии и философии Библии. М., 1976.

23. Белоруссия в эпоху феодализма, т. 2. Минск, 1960.

24. Белорусский просветитель Франциск Скорина и начало книгопечатания в Белоруссии и Литве. М., 1979.

25. Бенеш О.Искусство Северного Возрождения. М., 1973.

26. Беркау П. Н.Скарына i пачатак усходнеславянскага вершаскладания.– 450 год беларускага кнiгадрукавання.

27. Бирало А. А.Философская и общественная мысль в Белоруссии и Литве в конце XVII – середине XVIII в. Минск, 1971.

28. Боргош Ю.Фома Аквинский. М., 1966.

29. Ботвинник М.Лаврентий Зизаний. Минск, 1973.

30. Бычков В. В.Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977.

31. Викторов А. Е.Замечательное открытие в древнерусском книжном мире.– Беседы в обществе любителей российской словесности, вып. 1. М., 1867.

32. Владимиров П. В.Доктор Франциск Скорина. Его переводы, печатные издания и язык. Петербург, 1888.

33. Владимировас Л.Франциск Скорина – первопечатник вильнюсский. Вильнюс, 1975.

34. Галенчанка Г. Я.Астранамiчныя звесткi у «Малай падарожнай кнiжыцы» Скарыны. – «Помнiкi гiсторыi i культуры Беларусi». Мiнск, 1974, № 4.

35. Голенченко Г. Я.Книгоиздательская деятельность в Белоруссии. – Из истории книги, библиотечного дела и библиографии в Белоруссии. Минск, 1970.

36. Голенченко Г. Я.Новое о Скорине и его окружении.– Вторая всесоюзная конференция по проблемам книговедения. Секция истории книги. Книговедение и его задачи в свете актуальных проблем советского книжного дела. М., 1974.

37. Голенченко Г. Я.Студенты Великого княжества Литовского в Краковском университете в XV—XVI вв. – Культурные связи народов Восточной Европы в XVI в.

38. Гегель.Сочинения, т. XI. М., 1935.

39. Гiсторыя беларускай дакастрычнiцкай лiтаратуры, т. 1. Мiнск, 1968.

40. Гiсторыя Беларускай ССР, т. I. Мiнск, 1972.

41. Гоббс Т.Избранные произведения, т. 2. М., 1964.

42. Голенищев-Кутузов И. Н.Итальянское Возрождение и славянские литературы. М., 1963.

43. Голенищев-Кутузов И. Н.Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975.

44. Головаха Н. П., Горский В. С.Проблема взаимосвязей в историко-философском исследовании. – Идейные связи прогрессивных мыслителей братских народов (XVII-XVIII вв.). Киев, 1978.

45. Головацкий Я. Ф.Несколько слов о Библии Скорины и о рукописной русской Библии из XVI ст., обретающейся в библиотеке монастыря св. Онуфрия в г. Львове.– Науковы сборник, вып. IV. Львов, 1865.

46. Горфункель А. X.От «Торжества Фомы» к «Афинской школе» (философские проблемы культуры Возрождения).– История философии и вопросы культуры. М., 1975.

47. Горфункель А. X.Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

48. Гравюры Франциска Скорины. Минск, 1972.

49. Грамматiка словенска совершеннаго искуства осми частiй слова. Новосоставлена Л. 3. В Вильне, 1596.

50. Гращенков В. Н.О принципах и системе периодизации искусства Возрождения.– Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1978.

51. Гринблат М. Я.Белорусы. Очерки происхождения и этнической истории. Минск, 1968.

52. Громов М. Н.Древнерусская философия XI—ХIV веков (Автореф. дис.). М., 1976.

53. Грушевский М. С.Культурно-национальний рух на Украiни в XVI—XVII вв. Киiв—Львiв, 1912.

54. Гусовский Николай.Песнь о зубре. Пер. с лат. Я. Порецкого и И. Семежона.– «Неман», 1968, № 7.

55. Гусовский Николай.О жизни и деятельности божественного Иакинфа. Пер. с лат. Я. И. Порецкого.– Беларуская лiтаратура i лiтаратуразнауства, вып. 2. Мiнск, 1974.

56. Данилова И. Е.О категории времени и живописи средних веков и раннего Возрождения.– Из истории культуры средних веков и Возрождения.

57. Джордано Бруно перед судом инквизиции.– «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 6. М., 1958.

58. Дорошкевич Э. К.Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. Минск, 1971.

59. Дорошкевич Э., Конон В.Очерки истории эстетической мысли Белоруссии. М., 1972.

60. Дорошкевич В. И.Новолатинская поэзия Белоруссии и Литвы (первая половина XVI в.). Минск, 1979.

61. Дубровский В. В.Казимир Нарбут. Минск, 1979.

62. Естественнонаучные представления Древней Руси. Сборник статей. М., 1978.

63. Жураускi А. I.Мова друкаваных выданняу Ф. Скарыны. – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

64. Журнал Московской патриархии, 1968, № 12.

65. Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Избранные произведения XVI – начала XIX в. Минск, 1962.

66. Извлечения из сочинения Михалона Литвина «О нравах татар, литовцев и москвитян». – Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, издаваемый Николаем Калачевым. Книги второй половина вторая. М., 1854.

67. Iсаевiч Я. Д.Братства та iх роль в розвитку украiинскоi культури XVI—XVIII ст. Киiв, 1966.

68. Iсаевiч Я. Д.Першодрукар Iван Федоров i выникненне друкарства на Украiнi. Львiв, 1975.

69. История белорусской дооктябрьской литературы. Минск, 1977.

70. История эстетики, т. 1. М., 1962.

71. Казанье святого Кирилла, патриарха Иерусалимского. Вильно, 1596.

72. Калеснiк У. А., Галенчанка Г. Я.Скарына – Беларуская савецкая энцыклапедыя, т. IX, 1973.

73. Капыскi 3. Ю.Полацк часоу Ф. Скарыны. – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

74. Копысский 3. Ю.Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI – первой половине XVII в. Минск, 1975.

75 Копысский 3. Ю.Экономическое развитие городов Белоруссии в XVI – первой половине XVII в. Минск, 1966.

76. Каралёу I. А.Сацыялагiчная думка Беларусi канца XVI – першай паловы XVII в. аб сутнасцi грамадства. – «Becцi АН БССР. Серыя грамадскiх навук». Мiнск, 1976, № 4.

77. Катихисис то ест наука стародавная христианьская от светого писма для простых людей языка руского, в пытаннах и отказех собрана. Несвиж, 1562.

78. Кацер М. С.Изобразительное искусство Белоруссии дооктябрьского периода. Минск, 1969.

79. Кашуба М. В.3 icтopii боротьбы проти унii XVII—XVIII ст. Киiв, 1976.

80. Клибанов А. И.Народная социальная утопия в России (период феодализма). М., 1977.

81. Клибанов А. И.Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI в. М., 1960.

82. Конон В. М.От Ренессанса к классицизму. Становление эстетической мысли Белоруссии в XVI—XVIII вв. Минск, 1978.

83. Конрад Н. И.Запад и Восток. М., 1972.

84. Коршунау А. Ф.Знойдзена «Пасхалiя». – «Помнiкi гiсторыi i культуры Беларусi». Мiнск, 1972, № 4.

85. Коршунов А. Ф.Афанасий Филиппович. Минск, 1965.

86. Лаппо И. И.Литовский статут 1588 г., т. II, текст, Каунас, 1938.

87. Лихачев Д. С.Барокко и его русский вариант XVII века.– «Русская литература», 1962, № 2

88. Лосев А. Ф.Эстетика Возрождения. М., 1978.

89. Любавский М. К.Кто был Михайло Тишкевич, написавший во второй половине XVI в. трактат «О нравах татар, литовцев и москвитян»? – «Ученые записки Института истории. РАНИОН», т. 4. М., 1929.

90. Майхрович А. С.Об эстетическом освоении действительности. Минск, 1973.

91. Мараш Я. Н.Ватикан и католическая церковь в Белоруссии. Минск, 1971.

92. Мараш Я. Н.Из истории борьбы народных масс Белоруссии против экспансии католической церкви. Минск, 1969.

93. Медынский Е. Н.Братские школы Украины и Белоруссии в XVI—XVII вв. М., 1954.

94. Мещеряков В. П.Братские школы Белоруссии (XVI – первая половина XVII вв.). Минск, 1977.

95. Миловидов А. В.Новые документы, относящиеся к биографии Франциска Скорины.– «Известия Отделения русского языка и словесности Российской Академии наук», т. XXII, кн. 2. Петроград, 1918.

96. Музыкальная эстетика западноевропейского Средневековья и Возрождения. М., 1966.

97. Мыльнiкау А. С.Ф. Скарына i чешскае кнiгадрукаванне. – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

98. Нарысы гicторыi народнай асветы i педагагичнай думкi у Беларусi. Мiнск, 1968.

99. Некрасов А. И.Орнамент славянских печатных изданий XV—XVI вв.– Древности. Труды славянской комиссии Императорского Московского археологического общества, т. V. М., 1911.

100. Немилов А. Н.Специфика гуманизма Северного Возрождения. – Типология и периодизация культуры Возрождения.

101. Немировский Е. Л.Возникновение книгопечатания в Москве. Иван Федоров. М., 1964.

102. Немiроускi Я. Л.Iван Фёдарау i Петр Цiмафееу Мсцiславец у Беларусi – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

103. Нiчик В. М.До пытання про схоластичнiсть фiлософсьских курсiв у Киево-Могилянськiй академii.– Вiд Вишенського до Сковороди (3 гiсторii философськой думки на Украiнi XVI—XVIII ст.). Киiв, 1972.

104. Ничик В. М.Из истории отечественной философии конца XVII—начала XVIII в. Киев, 1978.

105. Нуцубидзе Ш. П.Руставели и Восточный Ренессанс. Тбилиси, 1947.

106. Осиновский И. Н.Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация. М., 1978.

107. Отдел рукописей Центральной библиотеки АН Лит. ССР, ф. 40, д. 782.

108. Очерки истории философской и социологической мысли Белоруссии. Минск, 1973.

109. Падокшын С. А.Гусiзм i грамадскi рух Белаpyci i Лiтвы XV—XVII ст. – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

110. Падокшын С. А.Роля антычных традыцый у развiццi культуры i грамадскай думкi на Беларусi у XVI—XVII ст. – «Беларуская лiтаратура», вып. 5. Мiнск, 1977.

111. Подокшин С. А.Идеи античной философии в гуманистической мысли Белоруссии. – Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии. Минск, 1977.

112. Подокшин С. А.Реформация и общественная мысль Белоруссии и Литвы. Минск, 1970.

113. Подокшин С. А.Скорина и Будный. Очерк философских взглядов. Минск, 1974.

114. Подокшин С. А.Философ-гуманист Юзеф Доманевский. – Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии.

115. Подокшин С. А.Философско-этические опыты Беняша Будного. – Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии.

116. Подокшин С. О., Рогович М. Д.До джерел вищоi освити. – Вiд Вишенського до Сковороди.

117. Подокшин С. А., Рогович М. Д.Франциск Скорина и философская мысль восточнославянских народов. – Идейные связи прогрессивных мыслителей братских народов (XVII—XVIII вв.).

118. Перцау У. М.Грамадская дзейнасць i светапогляд Георгiя Скарыны.– «Весцi АН БССР», 1948, № 6.

119. Письма князя А. М. Курбского к разным лицам. Спб., 1913.

120. Пичета В. И.Белоруссия и Литва в XV—XVI вв. М., 1961.

121. Политика Аристотеля. Спб., 1911.

122. Прокошина Е. С.Мелетий Смотрицкий. Минск, 1966.

123. Прокошина Е. С.Гуманистические идеи в полемической литературе первой половины XVII в.– Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии.

124. Ревякина Н. В.Проблемы человека в итальянском гуманизме второй половины XIV – первой половины XV в. М., 1977.

125. Рукописный отдел библиотеки Вильнюсского государственного университета, ф. 3, д. 154, 155, 222.

126. Русская историческая библиотека, т. IV. Спб., 1878.

127. Русская историческая библиотека, т. XIX, кн. 3. Спб., 1903.

128. Русская историческая библиотека, т. 31. Спб., 1914.

129. Сагадеев А. В.Ибн-Рушд (Аверроэс). М., 1973.

130. Слоунiк мовы Скарыны. Мiнск, 1977.

131. Сокол С. Ф.Социологическая и политическая мысль в Белоруссии во второй половине XVI века. Минск, 1974.

132. Соколов В. В.Философия Спинозы и современность. М., 1964.

133. Соколов В. В.Средневековая философия. М., 1979.

134. Сопиков В. С.Опыт российской библиографии, ч. 1. Спб., 1813.

135. Титаренко А. И.Структуры нравственного сознания. Опыт этико-философского исследования. М., 1974.

136. Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. М., 1977.

137. Фiлософiя Григорiя Сковороди. Киiв, 1972.

138. Флароускi А. В.Скориниана.– 450 год беларускага кнiгадрукавання.

139. Флоровский А.Чешская библия в истории русской культуры и письменности. – «Sbornik filologicky Ceske Akademie Ved». XII, Praha, 1940—1946.

140. Харлампович К.Западнорусские православные школы XVI и начала XVII века. Казань, 1898.

141. Цицерон.Избранные сочинения. М., 1975.

142. Цицерон.О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.

143. Цукерман А. Я.Вучэнне Мiкалая Капернiка у Беларусi (канец XVII – 60-я гады XVIII ст.).– «Becцi Акадiмii навук БССР. Серыя грамадскiх навук». Мiнск, 1975. № 4.

144. Цукерман А. Я.Характэрныя рысы фiласофскай думкi Беларусi 50—60-х гадоу XVIII ст.– «Becцi Акадiмii навук БССР. Серыя грамадскiх навук», 1977, № 6.

145. Чалоян В. К.Армянский Ренессанс. М., 1963.

146. Чапко В. У., Грыцкевiч А. П.Эпоха Ф. Скарыны – 450 год беларускага кнiгадрукавання.

147. Чистович И. А.Очерки истории западно-русской церкви, ч. 1. Спб., 1882.

148. Шахнович М. И.Происхождение философии и атеизм. Л., 1973.

149. Шинкарук В. И.Философское учение Сковороды.– «Вопросы философии», 1972, № 12.

150. Шляпкин И. А.К биографии Франциска Скорины. – «Журнал Министерства народного просвещения», CCLXXX, апрель. Спб., 1892.

151. Шчакацiхiн Микола.Гравюры i кнiжныя аздобы у выданнях Францiшка Скарыны.– Чатырохсотлецьце беларускага друку. 1525—1925. Мiнск, 1926.

152. Экзамен в Падуе. – «Неман», 1967, № 8.

153. Этика Аристотеля. Спб., 1908.

154. Юхо И. А.Правовое положение населения Белоруссии в XVI в. Минск, 1978.

155. Balinski М.Andrzej Wolan, jego zycie uczone i publiczne. Pisma historyczne Michala Balinskiego, t. III. Warszawa, 1843.

156. Barycz H.Spojrzenia w przeszlosc polska-wloska. Wroclaw—Warszawa—Krakow, 1965.

157. Barycz H.Uniwersytet Jagiellonski w zyciu narodu polskiego. Wroclaw—Warszawa– Krakow, 1964.

158. Biblia. Brzesc, 1563.

159. Bienkowska B.Kopernik i heliocentryzm w polskiej kulturze umyslowej do konca XVIII w. Wroclaw—Warszawa—Krakow, 1971.

160. Budny S.О urzedzie miecza uzywajacym. Warszawa, 1932.

161. Budny S.Przedmowa i przypisy do Nowego Testamentu z 1574 r. – Merczyng H.Szymon Budny jako krytyk tekstow biblijnych. Krakow, 1913.

162. Czechowic M.Rozmowy chrystyanskie. 1575.

163. Czerkawski Jan.Arystotelizm na wydziale sztuk Uniwersytetu Krakowskiego w XVI—XVII w. – Nauczanie filozofii w Polsce w XV—XVIII wieku. Zbior studiow pod redakcja Lecha Szczuckiego. Wroclaw—Warszawa– Krakow, 1978.

164. Domanski J.Erazm i filozofia. Studium о koncepcji filozofii Erazma z Rotterdamu. Warszawa, 1973.

165. Drukarze dawnej Polski od XV do XVIII wieku. Zesz. 5: Wielkie Ksiestwo Litewskie. Wroclaw—Krakow, 1959.

166. Jarra E.Andrew Wolan Sixteenth Century Polish Calvinist Writer and Philosopher of Law.– Studies in Polish and Comparative Law. London, 1945.

167. Jurginis J.Renesansas ir Humanizmas lietuvoje. Vilnius, 1965.

168. Kempfi A.Frycz a Wolan.– Andrzej Frycz Modrzewski i problemy kultury polskiego Odrodzenia. Wroclaw—Warszawa—Krakow– Gdansk, 1974.

169. Kosman M.Tolerancja wyznaniowa na Litwie do XVIII w.– «Odrodzenie i Reformacja w Polsce», 1973, t. XVIII.

170. Kot S.Szymon Budny. Der grosste Haretiker Litauens im 16 Jahrhundert.– Wiener Archiv fur Geschichte des Slaventums und Osteuropas. Bd. II. Graz Koln, 1956.

171. Krotkich a wezlowatych powlesci ktore po grecku zowia apophtegmata ksiegi IV przez Bieniasza Budnego. Wydrukowano w Lubczu u Piotra Blastusa. 1614.

172. Kwartalnik historyczny, R. XL. Lwow, 1926.

173. Literatura arianska w Polsce XVI w. Wyd. L. Szczucki i J. Tazbir. Warszawa, 1959.

174. Luksaite J. A.Volano paziuros i visuomenes kilme, struktura ir teises funkcjas.– «Труды Академии наук Литовской ССР», серия А, т. 2 (27). Вильнюс, 1969.

175. Luksaite J.Lietuvos publicistai valstisciu klasimu XVI a pabaigoje XVII a pirmoje puseje. Vilnius, 1976.

176. Marka Tulliusa Cicerona ksiegi о przyjazni przelozone przez Bieniasza Budnego. Drukowano w Wilnie u Jana Karcana. Nakladem tegoz autora. Roku 1603.

177. Marka Tulliusa Cicerona ksiegi о starosci teraz nowo z lacinskiego na polski jezyk z pilnoscia przelozone у wydane przez Bieniasza Budnego w Wilnie w drukarni Jana Karcana, roku 1595.

178. Marka Tulliusa Cicerona о powinnosciach wszech stanow ludzi przez Stanislawa Koszutskiego przelozone i dostatecznymi przypiskami objasnione. Wilno, 1766 (1593).

179. Merczyng H.Szymon Budny jako krytyk tekstow biblijnych. Krakow, 1913.

180. Ochmahski J.Michalon Litwin i jego traktat о zwyczajach tatarow, litwinow i moskwianow z polowy XVI wieku. – Kwartalnik Historyczny. Rocznik LXXXIII, Nr. 4. Warszawa, 1976.

181. Ogonowski Z.Socynianizm a Oswiecenie. Warszawa, 1966.

182. О wolnosci Rzeczypospolitej albo szlacheckiej od pana Andrzeja Wolana sekretarza J. J. M. pisana, a dopiero nowo z lacinskiego jezyka na polski przelozona od Stanislawa Dubingowicza (1606).– Biblioteka Polska, serya na R. 1859, zeszyt 11, 12, 13. W Krakowie, 1859.

183. Palacz R.Nauczane filozofii na Uniwersytece Krakowskim w XV w. Glowne tendencje i kierunki.– Nauczanie filozofii w Polsce w XV—XVIII wieku.

184. Pamietnik zjazdu naukowego im. J. Kochanowskiego. Krakow, 1931.

185. Pleckaitis R.Feodalizmo laikotarpio filosofija Lietuvoje. Vilnius, 1975.

186. Sajkowski A.Od Sierotki do Rybenki. W kregu radziwillowskiego mecenatu. Poznan, 1965.

187. Vilniaus universiteto istorija. 1579—1803. Vilnius, 1976.

188. Volano Andrea.De principe et propriis eius virtutibus. Dantisci, 1608.

189. Volani Andreae.De vita beata sive summo hominis bono. Dialogus. Vilnae, 1596.