Текст книги "Круговорот истории (СИ)"

Автор книги: Руслан Гасымов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Гасымов Руслан Масимович
Круговорот истории

Самое трудное начать, особенно когда нет твёрдой формы начала. Сказителям было проще, у них всё начиналось с «жили – были» или «в некотором царстве...» Древний летописец на моём месте начал бы так: «Я ничтожный и многогрешный, мало смысля, пытаюсь описать...» Трудно, особенно если не привык выражать свои мысли на бумаге, это ведь тоже искусство и как всякий дар даётся свыше лишь избранным. Я же могу только похвастать вслед за Пикулем что «нашёл свою настоящую любовь, которая заполнила меня всего без остатка, стала смыслом и целью моей жизни, – историю». Но любовь к науке, как и человеческая не всегда заканчивается обручением. Жизнь и здесь расставляет точки над I по особому, давая два пути: ты или профессионал, или любитель дилетант. Последнее удел неудачника, а кто прислушивается к неудачнику? «Мудрые слова в устах безумца – глупость», так и мысли просто любителя не больше чем пыль. Век 20-й выдвинул профессионализм, как главное требование к человеку, посвятившему себя науке, закрепив за дилетантами ярлык верхоглядства. Раскопки Трои Генрихом Шлиманом, принесшие больше вреда чем пользы, служат одним из основных доводов против дилетантства и которым прикрываются не только историки профессионалы, но даже физики, химики и другие естествоведы. При этом почему-то забывают, что Ампер и Фарадей не получили специального образования, Джоуль был пивоваром, Коперник и Майер были врачами, один из основателей современной звёздной астрономии Вильям Гершель был полковым трубачом, а конторщик Фридрих Бессель прославился как один из величайших математиков и астрономов. Этот список так огромен, что не хватит и книги, которая перечислила бы все имена, доказавшие, что путь в науку открыт для каждого. Самое удивительное то, что именно гуманитарные науки прикрылись плотной завесой профессионализма. Но дилетанты и здесь сказали своё слово. Тимофей Михайлович Бондарев «не знал и никогда не слыхал о существовании представителей утопического социализма. Ниоткуда не заимствуя, совершенно самостоятельно и стройно логически он пришёл к своим выводам. Убеждения патриархального крестьянства под вдохновенным пером Бондарева преобразились в особую философскую систему, став на момент для части интеллигенции в мрачные 80-е гг. 19 века даже общественной программой». Рабочий-кожевник Дицген самостоятельно, как и русский крестьянин Бондарев, разработал ряд вопросов философии и пришёл к выводам близким к диалектическому материализму Маркса и Энгельса.

Дилетантство и профессионализм могут ужиться вместе, так как сходятся в главном: придать научным знаниям практическую ценность. Преимущество дилетантства состоит в том, что оно продолжает разрабатывать те вопросы, которые откинуты официальной наукой, потому что дилетанту ничто не мешает подходить к науке творчески, ничто не ограничивает его какими-либо рамками.

В истории так и не создано адекватной и исчерпывающей концепции исторического процесса. Историки-профессионалы встали на том, что историю можно понять только в той мере, в какой её делают понятной профессиональные историки, занимающиеся частными вопросами и требовать большего незакономерно и неправомерно, и углубились в чистую фактографию. Дилетанты же пытаются создать математическую модель исторического развития, соединить космический и исторический ритмы и выработать цельный закон развития человеческого общества. Отсутствие цельной концепции исторического процесс и бытующее у большинства мнение об истории как о простом описании царствований, сражений, жизни и деятельности героев, а также желание придать истории практическую направленность толкнуло меня взяться за перо и изложить некоторые свои соображения в этой области. В праве ли я это делать? Каждый может писать что хочет, потому что никто не обязан это читать. И я после такого своего вступления перехожу к самой сути своего писания.

***

Борьба человека с силами природы за своё существование привела к накоплению научных знаний, систематизация которых дала толчок к образованию наук, ценность которых определялась своей связью с практической деятельностью людей. Математика, Астрономия, Химия – всё это плоды практических нужд.

Человека всегда интересовал и вопрос прошлого Земли, народа, человечества. Здесь ответ даёт история, наука рассматривающая процесс развития общества во всём его многообразии. О ценности истории, к примеру, Н.М. Карамзин писал так: "История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего". О практической ценности этой науки "Колумб русской истории" изложил своё мнение в следующих строках: "Правители законодатели действуют по указаниям истории, и смотрят на её листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна... Но и простой гражданин должен читать историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде были подобные, бывали ещё ужаснейшие, и государство не разрушилось; она питает нравственное чувство, и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества".

О практичности истории в её поучительности говорил ещё Фукидид, но он верил и в то, что если кто понял логику происшедших событий, лучше поймёт грядущие события и даже сможет их предсказывать, т.е. говоря словами В. Белинского: "Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем". Но как постичь логику и закономерность истории? История, возникнув как жанр художественной литературы, сохраняет эту черту и в наши дни, а это мешает научному подходу. Именно по этой причине до конца восемнадцатого века не выработалось цельной концепции исторического развития, хотя уже в Древней Греции пытались понять путь развития и логику судьбы.

Девятнадцатый век внёс поправку. К. Маркс и Ф. Энгельс становятся основателями исторического материализма, значение которого исключительно велико: именно исторический материализм нашёл закономерности в истории, подобные закономерностям, существующих в области естественных наук. Суть марксистской теории сводилась к следующему: главной силой, которая определяет общественную жизнь людей, является развитие способа материальных благ; через способ производства складывается определённый характер всего общественного строя, его политических учреждений, и образ мыслей.

Кроме исторического материализма в девятнадцатом веке развитие получила и теория циклического развития истории, которую выдвинул Эд. Майер. По его мнению европейская история прошла два цикла развития: от первобытного феодализма к античному капитализму, от капитализма снова к феодализму, от него к новому капитализму. В двадцатых годах двадцатого века аналогичную теорию выдвигает О.Шпенглер. Он считал возможным предсказывать "духовную форму, продолжительность, ритм, значение и производимые результаты ещё не завершённых стадий западной истории". Провал предсказаний Шпенглера привёл к неудовлетворённости циклической гипотезы, что способствовало укреплению марксистской теории исторического процесса, которая также содержит закон отрицания отрицания, где "развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющие их иначе, на более высокой базе, развитие, так сказать по спирали, а не по прямой линии" (В.Ленин). Вообще циклическая теория живучая, так как корни её в глубокой древности. По воззрениям древних, история вселенной и человечества разворачивается не в виде бесконечной последовательности событий, а по кругу: через какое-то время, всё, что было, повторяется вновь, и, причём в том же самом виде. Согласно Ведам, древнейшим священным писаниям, Земля в своём развитии последовательно проходит через циклы из четырёх эпох: Сатья-юга, Двапара-юга, Трета-юга и Кали-юга. После окончания железного века Кали, самого мрачного, отличающегося самыми ужасными качествами, Бог исправляет положение и начинается золотой век Сатья-юга. Учение о четырёх сменяющих друг друга космических эпохах пользовалась популярностью и у древних греков, описание, которого уже в восьмом веке до нашей эры приводит Гесиод. Здесь также, как и в Ведах, человечество прошло счастливую и изобильную жизнь в золотом веке, но в серебряном люди испортились и перестали приносить жертвы богам, в медном веке положение ещё более ухудшилось, начались войны и грабежи; затем наступил железный век.

Схема, изложенная Гесиодом, очень схожая с Ведами. Близка по смыслу концепция и в учении зороастризма, древней религии иранцев. Согласно их учению Большой мировой цикл в двенадцать тысяч лет состоит из четырёх малых. В первом цикле сосуществования добра и зла, во втором – безраздельное господство добра (своего рода "золотой век"), во время третьего торжествует зло и в четвёртом – новая победа благого начала.

Концентрические круги мировых событий изложены и в священном писании Библии. Вспомним книгу Екклесиаста: "Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят "смотри, вот это новое", но это уже было в веках, бывших прежде нас". Мировой круг в христианстве образует три цикла повторяющих друг друга. В первом цикле – сотворение мира и первых людей, жизнь в раю, грехопадение и изгнание из рая, дальнейшее развращение человечества, всемирный потоп и гибель грешников. Спасшийся от потопа Ной возрождает человечество и начинается второй круг, который заканчивается распятием Иисуса Христа. Третий цикл или круг: Христос и апостолы творят новое человечество, но ему вследствие несовершенства суждено прийти в упадок. Страшный суд замыкает очередной цикл истории, соединив начало и конец: изгнанное из рая человечество вновь попадает в Царство Божие.

Как видим, Эдуарду Мейеру и Освальду Шпенглеру было на что опираться. В пользу теории циклического развития человеческого общества выступает сама природа: день всегда сменяется ночью, а времена года проходят строгой чередой от зимы к весне, от весны к лету и т.д. Человек обратил внимание на небесные светила и на их периодичность перемещения по небосводу. Свои наблюдения люди отражали в своих пословицах, поговорках и приметах: "семь годов – зима по лету, а семь годов – лето по зиме", "три года – зима по лету, три года – лето по зиме, три года – само по себе", "Зима морозная – лето жаркое". С глубокой древности накапливались наблюдения, относящиеся к совпадениям цикличности тех или иных жизненных явлений с планетными циклами. Человек знал, что процессы, происходящие на Земле, связаны с положением небесных тел. Появилась возможность прогнозировать события жизни с момента рождения. Судьба и удел государств и эпохальных событий, как и отдельных людей стали, объектом астрологического анализа. Но астрология не может показать в какой последовательности происходит взаимодействие планет и их влияние друг на друга. В связи с тем, что планеты складывают несколько разных влияний предсказать события абсолютно точно нельзя.

Наряду с астрологическими исследованиями развиваются и более научные методы поисков связи истории с небесными светилами. Советский биофизик А.Л. Чижевский обратил внимание на связь между колебаниями солнечной активности и процессами, происходящими в живом мире.

Бурная активность Солнца наступает примерно через 11лет. Существуют периоды равные 22, 35, 90 и 220 годам. Если рассмотреть годовые кольца на спиле дерева, можно заметить, что толщина этих колец не одинаковая. Повторяемость широких и более узких колец имеет закономерность, отражающую одиннадцатилетний цикл солнечной активности. Установлена взаимосвязь между эпидемиями и изменением солнечной активности. Так, грипп наступает в годы максимумов солнечной активности, а бич животноводства – ящур в годы малой активности. В годы минимума сильны вспышки дифтерии.

Солнечные вспышки вызывают магнитные бури на Земле, оказывая воздействия и на человека. Во время вспышек на Солнце у людей замедляется реакция на сигналы и возрастает количество автомобильных катастроф. Всплески солнечной активности воздействуют и на психику человека, что может приводить к социальным взрывам.

Отрасль знания о влиянии солнечной активности на историю человечества назвали историометрией. За единицу исторического времени взят цикл солнцедеяльности. Если взглянуть на график солнечной активности в числах Вольф, которые характеризуют большую или меньшую активность, легко увидеть что максимум совпадает с революциями и войнами (1789, 1830, 1848, 1861, 1871, 1905, 1917,1929 года).

Каждый исторический цикл, синхроничный солнечному циклу делится на четыре периода:

1. период минимальной возбудимости;

2. период нарастания;

3. период максимальной возбудимости;

4. период падения.

Точной закономерности выделить из-за колебания солнечной активности от 7 до 17 лет, нельзя. Исследования биологических циклов только начинаются, а понять их механизм – это значит приобрести власть над временем. Здесь предстоит поработать и историкам, и философам, и математикам, и физикам. В настоящее же время историки углубились в чистую фактографию, утверждая, что историю можно понять только в той мере, в какой её делают понятной историки, занимающиеся частными вопросами. Но настаёт время для сопоставления времён. Когда через каждые 20-30 лет существенные перемены, повороты, когда через каждые 100-120 лет возникают сходные задачи, пусть в иных условиях, тут есть над чем задуматься.

***

Пришло время найти связь времён. Но как? Из выше сказанного видно, что существует множество теорий циклического развития истории человечества, но не одна из них так и не смогла законом истории. Почему? Каждая из этих гипотез пыталась охватить сразу же весь простор истории. Отдельные вопросы, возникающие во всём многообразии событий, как бы затирались и в результате возникали упрощенные понятия цикла. В народе бытуют некоторые упрощенные понятия циклического развития: мир держится до рати, голод сменится изобилием, за благополучием последует беда. В истории сохранилась одна из её черт: после смерти Николая 1 публицист А.С. Хомяков поздравлял всех с новым царём-преобразователем и на доводы друзей, что Александр 2 – крепостник, уверенно отвечал: "В России хорошие и дурные правители чередуются через одного: Пётр третий плохой, Екатерина вторая хорошая, Павел первый плохой, Александр первый хороший, Николай первый плохой, этот будет хорошим!".

Так и хочется сказать: "Это же китайская философия Инь и Янь". Тут вам и противоположность и единство. Инь начинается там, где Янь достигает своего апогея, и наоборот. Но как определить когда наступает вершина мира, чтобы спустится к войне, или наоборот? А если война, то какая? Где искать начало, а где конец?

Если исключить теории порочного круга и переключиться на то, что циклы событий надо искать в самих событиях, то появляется возможность создать новую гипотезу, которая должна подкрепиться математическими законами. Главное увязать аналогичные события одного региона в последовательном порядке и такие же события разных регионов в параллельном. События различных регионов могут различаться и по времени. Всё как бы увязывается в единую цепь, а отдельные звенья этой цеп уже разработаны историками прошлого и продолжают создаваться историками настоящего. Речь идёт о исторических аналогиях. Понятие исторической аналогии раскрыл и обобщил исторический материализм. Маркс, Энгельс, Ленин часто прибегали к методу аналогии. Они пришли к выводу, что сопоставление и сравнение явлений возможны только на основе понимания взаимозависимости процессов в истории, определённой повторяемости. Сходства между признаками явлений должны быть наиболее существенными и однотипными. Древнерусские летописцы часто прибегали к аналогиям, особенно исторических лиц с библейскими. Вот какие аналогии нашлись для Святополка Окаянного: "Семь казней принял Каин, убив Авеля, а Ламех семьдесят, потому что Каин не знал, что придётся принять мщение от Бога, а Ламех совершил убийство, уже зная о казни, постигшей прародителя его. Этот же Святополк – новый Ламех, родившийся от прелюбодеяния и избивши своих братьев". Победам русского воинства находились, примерно, такие аналогии: "И возвысил Бог род христианский, а поганых унизил и посрамил их суровость, как в прежние времена помог Гедеону над мадиамлянами и преславному Моисею над фараоном". Ленин В.И. отмечал: "Если брать историческую параллель, то надо выделить и точно указать то, что сходно в различных событиях, ибо иначе вместо исторического сравнения получится бросание слов на ветер".

Нам придётся опираться на опыт древних и на опыт основоположников исторического материализма, так как они не исключают друг друга, а взаимно дополняют. Как проводить исторические сравнения, а тем более как их увязывать в цепочку рассмотрим на следующих примерах.

Из школьного курса истории мы помним как развивалась Великая Французская революция по восходящей линии. В учебниках приводилась даже такая схема:

14 июня 1789г./Ограничение власти короля//Уничтожение сословного строя/

10 августа 1792г. /Свержение монархии//Республика/

2 июня 1793г. /Якобинская диктатура//Окончательное устранение феодальных повинностей/

27 июля 1797г.

Аналогично всё происходило в начале двадцатого века и в России. Почему-то Великую Французскую революцию мы делим на три этапа, а Русскую революцию на три революции. Заранее оговорюсь, что многие понятия бытующие у современного историка требуют упрощения. Революция это коренная ломка старого. Но тогда религиозная реформа Владимира, князя киевского или утверждение в Новгороде боярской республики тоже попадают под это понятие, а не один из историков их таковыми их не считает. Об этом ещё будет разговор, а пока вернёмся к Русской революции, где тоже можно начертить схему развития по восходящей линии.

1905г. октябрь / Ограничение самодержавия/

1917г. февраль /Свержение монархии/

1917г. октябрь /Советская власть/

1921г. март

России также как и Франции пришлось казнить своего монарха и пережить борьбу с иностранными державами. Была у России и своя Вандея – Дон. В 1921 году Власть Советов пошла на уступки частному производству, перечеркнув тем самым главную свою цель. России нужен был Наполеон, и он явился в образе Сталина. Наполеон, сохраняя революционный вид, стал императором, а Сталин, делая вид народовластия, стал «вождём и отцом народов». Возле имени Наполеона можно найти множество аналогий. Есть, конечно, и различия. Если человечеству в девятнадцатом веке хватало его одного, то в двадцатом веке история их преподнесла несколько. Ещё один Наполеон – Адольф Гитлер. И если Сталин повторил Бонапарта как желаемого для Директории диктатора, то Гитлер повторил его как «благодетеля» Европы.

Рассмотрим подробнее некоторые аналогичные ситуации Второй мировой войны и Наполеоновских войн.

Ситуация первая.

В мае 1803г. дипломатические отношения между Англией и Францией были прерваны. Наполеон сосредоточил в Булони, на берегу Ла-Манша, огромные военные силы и подготовил форсирование пролива с высадкой десанта на британских островах. Англия принимала все меры для создания новой коалиции против Франции. К середине лета 1805г. были созданы условия, при которых французские адмиралы имели возможность сосредоточить в Ла-Манше и Па-де-Кале значительно превосходящее число линейных кораблей (70 против 54 английских).

Русская армия Кутузова появилась в Австрии, и Бонапарт срочно перебросил свою армию на Дунай. Англия была спасена.

Аналогичная ситуация сложилась в 1940г., когда после капитуляции Франции Великобритания на какое-то время осталась единственной европейской державой, продолжавшей вооружённую борьбу против фашистского блока. 16 июля 1940г. Гитлер подписал директиву ?16 "О ведении войны против Англии". Она предусматривала подготовку, а при необходимости и проведение десантной операции против Британии. Для воздушного наступления против Англии было сосредоточено 2400 самолётов. Британская ПВО противопоставила 700 истребителей, 2000 зенитных орудий.

Германии не удалось вывести Великобританию из войны. Подготовка агрессии против СССР привела к отказу от вторжения на Британские острова. Англия вновь была спасена.

Как видим, множество черт двух событий схожи так, что если заранее не называть имена и техническое оснащение воюющих сторон, то можно их перепутать. В обоих случаях подготовка высадки в Англию, численное превосходство над силами Англии и в обоих случаях по причине надвигающейся войны с Россией вторжение не состоялось.

Вторая ситуация.

Она связана с началом Отечественной войны 1812г. и началом Великой Отечественной войны 1941-1945гг. Рассматривать здесь надо параллельно.

Наполеон вторгся в Россию без объявления войны 12(24) июня 1812г. – 22июня 1941 Германия без объявления войны напала на Советский Союз. В рядах наполеоновской "великой" армии были десятки тысяч солдат, мобилизованных в вассальных стран. – На стороне Германии выступили Италия, Румыния, Венгрия и Финляндия. Россия смогла выставить по сравнению с армией Наполеона вдвое меньше силы (230 тысяч против 600 тысяч у противника). – Фашистские агрессоры создали двойноё превосходство в людях (5,5млн. против 2,6млн) и значительное в артиллерии и миномётах (47,2 тыс. против 37,5 тыс.). Русское командование стало поспешно отводить свои войска, что сорвало первоначальный замысел Наполеона: разгромить русскую армию в приграничном сражении. – Основная идея плана "Барбаросса" заключалась в том, чтобы в первых же операциях разгромить главные силы Красной Армии в приграничной зоне. Советским войскам пришлось отступать, сохраняя силы.

Война 1812 г. и война 1941-45гг. примут народный характер с самого начала. Уже с первых дней обоих войн широко развернулась партизанская борьба. В обоих войнах русский народ спас Европу от порабощения. Заграничные походы русской армии 1813-1814гг. и освободительная миссия советской армии 1944-1945гг. привели к крушению стран-агрессоров. В 1814г. война закончилась в Париже, в 1945г. – в Берлине, то есть там, где начинались.

После того как в вкратце рассмотрели некоторые аналогичные исторические ситуации мы подошли к самому болезненному вопросу данной темы. Дело в том, что одно событие не отражает аналогичное полностью, мало того, несколько событий могут сконцентрироваться в одном и произойдёт наложение событий.

Вернёмся к попытке вторжения Наполеона в Англию. Отказ от высадки десанта и уход французской армии на восток в 1805г. совпал с событиями 1940-1941гг. когда Гитлер также отказался от вторжения и направил свои силы на восток. Мы уже упоминали, что французам удалось создать численно превосходящий флот. 21 октября 1805г. у мыса Трафальгар этот флот был разгромлен полностью. Ничего подобного в 1940-1941гг. не происходило. Схожесть можно найти в шестнадцатом веке. Тогда Испания пыталась с помощью флота вторгнуться в Англию, но её "Непобедимая армада" была разгромлена. В 1588 году "Англия избавилась от угрозы разорения и поругания". Итак, сложилась цепь 1588-1805-1940гг. Трафальгар отразил разгром "Непобедимой армады", а отказ от вторжения Наполеоном отразился в аналогичном отказе Гитлера. В данном случае в 1805г. происходит наложение событий. Такие наложения я называю "узлами истории". Развязывание их очень затруднительное, но для создания циклической теории обязательное, а иначе мы снова придём к обобщающим гипотезам, которые мало себя оправдывают. При распутывании таких "узлов" надо также учитывать и следующее: аналогичные ситуации часто приводят к совершено различным результатам. "В один прекрасный день налицо оказались с одной стороны, свободные люди, лишённые всего, кроме своей рабочей силы, а с другой стороны – для эксплуатации их труда – владельцы всех приобретённых богатств". Как видим перед нами историческая ситуация благоприятная для перехода к капиталистическому виду производства. Такая ситуация сложилась в Древнем Риме и в Средневековой Европе. Европа пошла по пути наёмного труда, а "римские пролетарии стали не наёмными рабочими, а праздной чернью". Аналогичная ситуация привела к противоположному результату, так как ситуации происходили в различной исторической обстановке. В Древнем Риме рабский труд был предпочтительней, чем плебейский. Средневековая Европа уже прошла стадию рабства и изживала стадию зависимости. Ей была открыта дорога только к свободному труду, по которому она и пошла.

Различная историческая обстановка – это не обязательная причина противоположных результатов в схожих ситуациях. Противоположный результат может возникнуть и в одинаковой обстановке. Русь 1370-1380гг. мало чем отличалась от Руси 1470-1480гг. Нашествие Ахмата и нашествие Мамая. Чем они были вызваны? Усиление Москвы, процесс централизации Руси, отказ от выплаты дани, военные удары по Орде. Одни и те же причины. Орда нуждается в союзниках. Мамай нашёл союзника в лице Литвы, там же нашёл его и Ахмат. И тот и другой двинул на Русь всю Орду, а Иван третий, как и Дмитрий Донской выставил объединенное русское войско. 1380г. стал годом "Мамаевого побоища", а 1480г. – только годом "стояния". В пятнадцатом веке обошлось без побоища, но именно в этом веке было покончено с ордынским игом. История повторила, правда, судьбу завоевателей. Ахмат, как и Мамай, был разбит в войне со своими соперниками, бежал и был убит. Данным сравнением мы подошли к самой существенной проблеме, которая может возникнуть у историка, который использует исторические параллели, а тем более у историка, который работает над циклической теорией развития человечества. Данная проблема состоит из двух понятий: исторический опыт и историческая аналогия. В чём же она состоит? При рассмотрении исторического процесса может возникнуть понятие что аналогичные события происходят через опыт и извлечение исторических уроков. Тут как бы возникает вопрос: что было раньше – яйцо или курица? Исторический опыт является продуктом аналогичной исторической ситуации и рождает аналогичный или противоположный результат. В 1480г. Иван третий помнил поражение своего отца и не спешил вступать в бой, ордынцы же, помня 1380г., обошли Куликово поле и тоже не спешили вступать в бой без литовских союзников. Исторический опыт стал в данном случае причиной противоположного результата.

Использование исторического опыта для создания исторической параллели очень часто практиковалось в Средние века. Поэтому и может возникнуть понятие относительности исторических параллелей.

Обратимся к "Сказанию о Мамаевом побоище": "Он же, безбожный Мамай, начал хвалиться и позавидовал второму Иулиану отступнику, царю Батыю, и начал спрашивать старых татар, как царь Батый пленил Русскую землю. И начали ему говорить старые татары, как пленил Русскую землю царь Батый, как взял Киев, и Владимир". Из вышесказанного видно, что Мамай решил поступить аналогично Батыю, имея лишь исторический опыт и не учитывая схожесть или различие ситуации. Это, кстати, уловил летописец: "Ослеплён был умом Мамай и не понял, что как Господу будет угодно, так и будет, как некогда Иерусалим был взят Титом Римским и Навуходоносором, царём вавилонским, за согрешения и маловерие побеждённых. Но не до конца прогневается Господь и не вечно враждует". Мамай не учёл, что Русь начала тринадцатого века и Русь 70-х гг. четырнадцатого века имеют больше различий, а не схожести, и тем более не в пользу Орды. Использование исторического опыта при отсутствии аналогичной исторической ситуации привело к полному поражению. У войск Дмитрия Донского тоже было использование исторического опыта при переходе через Дон. "Князь же великий начал советоваться: "Здесь ли останемся или переправимся через Дон?" И сказали ему Ольгердовичи: "Если хочешь крепкого войска, то повели переправиться через Дон, и да не будет ни у кого единого помышления об отступлении. А о великой силе татар не думай, потому что не в силе Бог, а в правде. Ярослав перебрался через реку и Святополка победил, прадед твой, великий князь Александр, перешёл через Неву-реку и короля победил, так и тебе, помянув Бога, подобает так же делать". Русские учли аналогичную ситуацию и исторический опыт предков. Местность была взята в союзники.

Итак, мы пришли к выводу, что исторический опыт сам по себе не создаёт исторической параллели, а наоборот, возникновение исторических аналогичных ситуаций рождает исторический опыт.

Правила не бывают без исключений. В истории множество примеров возникновения исторических аналогий через исторический опыт. Вспомним начало Русско-японской войны, когда не объявляя войны, в ночь на 27 января 1904г. японские миноносцы внезапно напали на русскую эскадру в Порт-Артуре и вывели из строя броненосцы "Цесаревич", "Ретвизан" и крейсер "Паллада". Русский Тихоокеанский флот лишился возможности активно действовать, что во многом улучшало положение японцев в войне. Аналогично начиналась война на Тихом океане в 1941г., когда такое же внезапное нападение японского флота на Перл-Харбор, дало возможность успешно развивать своё наступление на американские, британские и голландские владения. Война на Тихом океане 1941-1945гг. в конце концов, закончилась весьма плачевно для Японии. Разрушение Хиросимы и Нагасаки атомными бомбардировками увенчали конец войны, но, исходя из теории исторических узлов, такие бомбардировки могут стать началом другой войны, если она снова будет развязана на Тихом океане. Это же угрожает и Англии. "Борьба за Англию" в 1940-1941гг. завершилась использованием немецко-фашистскими войсками систем ФАУ, то есть ракетным ударом по Англии. В силах ли остановить человечество развитие такой исторической цепи?

Возвратимся от взгляда в будущее снова в прошлое, чтобы рассмотреть более подробнее связь исторической аналогии и исторического опыта. Для использования исторического опыта в создании исторической параллели история выделяет ограниченные возможности, поэтому опыт проявляется больше всего на заключительном этапе развития исторического события и очень редко в начальном.

Жакерия во Франции началась с отпора, который дали крестьяне напавшей на деревню банде наёмников, а восстание Уота Тайлера – с расправы крестьян со сборщиками налогов. Повод к восстанию аналогичен. Стихийность никогда не использует исторического опыта и тут аналогичность его исключает. Конец же восстания тоже аналогичен, так как предводители крестьянских восстаний и в Англии и во Франции погибли при сходных обстоятельствах: их заманили на переговоры и расправились с ними, после чего феодалам легче было разгромить восставших. Аналогичность явная, но у английских феодалов был уже опыт борьбы с восставшими, тем более 1381г. от 1358г.отделяет всего 23 года и в рядах карателей находилось множество рыцарей и баронов, которые помогали французским собратьям давить восстание в Северной Франции.