Текст книги "Большая книга женского счастья"

Автор книги: Рушель Блаво

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Занятие четвертое. Тишина ума

Вы убедились, что не только тело, но и мысли мешают полностью расслабиться. Они, как те мухи, жалят, жужжат и кружатся в бедной голове, заставляя напрягаться, прислушиваться к ним, вступать в диалог. Мысли – продукт активного ума, остановить их невозможно, да и не надо – зачем нам насилие, я против всякого насилия. А если бы и остановить. Так кто должен этим заняться? Ум? Получается, половина ума будет останавливать другую половину… Так и до шизофрении недалеко. Что же делать?

Необходимо уяснить, что:

– бороться с мыслями бесполезно, с чем мы боремся, то и наделяем дополнительной силой;

– глушить мысли телевизионными передачами, компьютерными играми и т. п. также бесполезно; потеря драгоценного времени здесь налицо, кроме

того, это уход от реальности, он может на время только спрятать мысли, загнав их глубже в подсознание, но они по-прежнему будут бурлить там, мешая расслаблению;

– алкоголь, наркотики способствуют временному забытью, но они лишают вас возможности ощущать. Более того, в алкогольном или наркотическом забытьи образы часто похуже реальных;

– «остановка» мыслей – не уход от проблем, а один из способов их решения. Это действительно так. При тихом уме у нас повышается интуиция, и мы, прислушиваясь к ней, можем принять значительно более правильные решения.

Давайте учиться успокаивать наш ум. Лучший способ – это наблюдать мысли как бы со стороны. Вы стоите на обочине дороги, а мимо вас пробегают, проходят, проезжают или проплывают ваши мысли. Здесь важно не комментировать, не давать оценок и тем более не вступать с ними в диалог. Удивительно, но через некоторое время они просто исчезают. Это и есть настоящая медитация, когда полностью исчезают мысли, а вы при этом – всего лишь наблюдатель.

Не стремитесь делать все, что я вам здесь предлагаю, а выберите то, что подходит лично вам.

Упражнение 4.1

Постарайтесь заменить мельтешение хаотичных мыслей в голове на многократное повторение одного и того же звукосочетания. В восточных духовных школах подобные звукосочетания называются мантры.Для вас такой мантрой может стать несколько слов из любой молитвы, короткая аффирмация [1]1
  Аффирмации – осознанные мысли, которые человек думает намеренно для того, чтоб заменить уже сформированные убеждения. (Здесь и далее прим. ред.).


[Закрыть], слова «любовь», «хорошо», стихотворная или песенная строка и т. п. Звукосочетание «а-о-о-у-у-м-м» предпочтительнее всего, так как оно, даже мысленно повторяемое, генерирует положительные вибрации.

Упражнение 4.2

Сосредоточьте свое внимание на чем угодно и непрерывно наблюдайте. Предпочтительнее всего огонь свечи или в печке, точка на стене или любом предмете, собственные дыхание или сердцебиение. Обязательное условие: надо просто смотреть или ощущать, нельзя переводить полученные ощущения в слова.

Упражнение 4.3

Обратите свое внимание вовнутрь, в центр головы и осознанно наблюдайте за мыслями. Каждую вновь возникшую мысль намеренно обрывайте на полуслове, не отслеживайте ее до конца, спокойно ожидайте следующую и с ней проделывайте то же самое. Очень быстро вашему мыслительному аппарату надоест безрезультатно работать, и он возьмет перерыв.

Упражнение 4.5

Мысленно представьте себе любую картинку, например:

– экран, на нем титры – ваши мысли, вы их не читаете, а наблюдаете, как они уплывают в темноту, экран пустеет;

– сундук и каждая оформленная в слова мысль прячется вами в этот сундук;

– школьная доска, каждую появившуюся на ней мысль вы стираете мокрой губкой…

Будет ли картинка яркой или не очень – не важно, важно только, чтобы она не сопровождалась мысленными комментариями, словами и фразами. Сначала могут возникнуть проблемы с разделением образов и слов, но со временем это перестанет вызывать затруднения.

Чтобы физическое расслабление и остановка мыслей происходили очень быстро и автоматически, то есть на уровне рефлексов (это очень пригодится в повседневной жизни, а не только во время медитаций), можно воспользоваться техникой, которая называется «якорение». Обучиться новому рефлексу человек вообще-то может очень быстро. Ребенку стоит раз обжечься, и он больше никогда осознанно не сунет руку в огонь. Стоит человеку пару раз получить удовольствие от мелодии, как даже после многих лет забвения при первых аккордах этой мелодии у него повысится настроение. Достаточно одного элемента из прошлого, чтобы организм вспомнил всю ситуацию в целом. Поэтому вы можете ввести и потом использовать особые, легко повторяемые элементы (так называемые «якоря») в процессы расслабления и остановки потока мыслей, фиксирующие их. При желании эти элементы можно активизировать в любое время, и они будут вызывать фиксированные (заякоренные) состояния и ощущения.

Простыми, но очень действенными якорями служат прикосновения к косточкам пальцев, к носу и ушам. Их легко найти и надавить с тем же усилием, с каким вы надавливали на эти косточки, когда хотели поставить якорь. Ставить якоря необходимо отдельно для каждого из процессов, и только после того, как вы хорошо освоите техники расслабления и «остановки» мыслей. Ставятся якоря не сильным, но ощутимым нажатием на выбранное место непосредственно перед моментом наиболее полного расслабления и в момент наибольшего ощущения пустоты в голове. Эти нажатия будут вашими якорями. Не прозевайте, а то заякорите не то, что нужно. Теперь, когда вам понадобится срочно расслабиться или остановить поток мысли, достаточно активизировать соответствующий якорь.

Это была работа с активным умом. После некоторой практики вы заметите, что с активными мыслями можно сравнительно легко договориться, чтобы они отстали от вас. Но еще заметите, что какое-то непонятное беспокойство не покидает вас. Это отголоски тех мыслей и эмоций, которые вы подавляли, которые спрятались от вас в подсознании. Чтобы избавиться от них, понадобится время, желание и специальные катарсисные техники, очищающие наше подсознание лучше любого психоаналитика. Их надо делать достаточно длительное время, да и потом периодически к ним или к другим катарсисным техникам возвращаться, ведь в нашем подсознании столько мусора, что его за несколько дней не устранишь, да и повседневная жизнь, пока человек не достигнет высокого уровня осознания, будет подкидывать новые порции мусора. Помеха нашего пассивного ума, пока не будет устранена, не даст возможности для настоящей медитации. Необязательно делать обе техники в один день, но обязательно в течение двух недель – каждый день одну любую из них. Делайте, как вам удобно, лучше всего – поочередно.

Упражнение 4.6

Продолжительность 30 минут. Делать можно в любое время дня, лучше утром. При этом не быть голодным, но сразу после еды выполнять медитацию не рекомендуется.

Это катарсическая техника, в которой поощряются экспрессивные движения тела. Музыкальное сопровождение необходимо только в качестве таймера.

Фаза 1

15 минут

В одиночестве или в группе закройте глаза и начинайте произносить бессмысленные звуки – тарабарщину (джиббериш). Полностью уйдите в эту тарабарщину. Позвольте себе выразить все, что требует выражения внутри вас.

Выбросьте все наружу. Ум всегда мыслит в терминах слов. Джиббериш помогает разбить эту привычку непрерывного умственного говорения. Не подавляя никаких мыслей, вы можете их выбросить в джиббериш. Подобным образом позвольте быть экспрессивным и своему телу.

Фаза 2

15 минут тишины

Лягте на живот и чувствуйте, что вы словно сливаетесь с землей. С каждым выдохом чувствуйте под собой землю, чувствуйте, что с ней сливаетесь.

Упражнение 4.7

Продолжительность 1 час. Делать можно в любое время дня, лучше утром. При этом не быть голодным, но сразу после еды выполнять медитацию не рекомендуется. Музыкальное сопровождение обязательно (для этого у вас есть диск). Расставьте колонки пошире, чтобы звук шел с двух сторон, это важно для получения от сопровождения максимального эффекта.

Фаза 1

15 минут смеха

Смех позволяет физически хорошо расслабиться и выбросить мусор из подсознания. Стоя или сидя, начните смеяться. В начале смех будет искусственным, затрудненным. Потом может быть истерическим. Не прерывайте его. В нас столько безумия, что пусть это безумие выйдет сейчас наружу полезным смехом, чем потом разрушительными эмоциями.

Фаза 2

5 минут танца

Раскрепощенный танец позволяет физически хорошо расслабиться и выбросить мусор из подсознания.

Встаньте, если сидели. Начните танцевать. Танцуйте, можете продолжать смеяться. Позвольте своему телу двигаться как угодно. Доверьтесь ему, оно знает, как себя расслабить и высвободить блоки.

Фаза 3

10 минут наблюдения за телом

Лягте на спину или сядьте, но чтобы обязательно было удобно, комфортно. Закройте глаза. Обратите свое внимание на тело, наблюдайте за ним, ничего не делая, не давая оценок и комментариев, просто наблюдайте.

Фаза 4

15 минут наблюдения за умом

Не меняйте принятой комфортной позы, не открывайте глаза. Переведите свое внимание в голову в точку третьего глаза. Наблюдайте свой ум, ничего не делая, не давая оценок и комментариев, просто наблюдайте.

Фаза 5

15 минут тишины

Оставайтесь неподвижным, с закрытыми глазами. Ничего не делайте. Просто будьте сторонним свидетелем. Никаких комментариев и оценок.

После окончания медитации медленно откройте глаза и потянитесь. Поблагодарите себя. Не критикуйте себя, если что-то было сделано не так или что-то не получилось, что хотелось. Со временем все будет как надо.

Занятие пятое. Концентрация и созерцание

Концентрация – это ни в коем случае не медитация. Само слово концентрацияозначает напряжение, повышенное внимание к чему-то очень ограниченному. Концентрация – хорошее, полезное качество, помогающее сосредоточиться на чем-то конкретном и исключить из восприятия внешние помехи. В материальном мире в состоянии концентрации об объекте внимания можно получить более четкую и полную информацию, чем при рассеянном внимании. Допустим, минер, обезвреживающий взрывное устройство, так сосредоточен, что окружающий мир для него просто не существует. Он закрыт для восприятия чего-либо извне, зато не сделает ни одного невольного движения. Он – само напряжение. И это – полная противоположность медитации, которая подразумевает расслабленное и расширенное восприятие. Концентрация – не медитация, она сужает восприятие. Однако состояние концентрации и состояние медитации – это два полюса одного целого – нашего восприятия. И умение концентрироваться, и умение медитировать (или получать информацию из непроявленного) дано человеку от природы и поддерживается на уровне инстинктов. Но абсолютное большинство людей не развивает эти способности и не умеет ни концентрироваться, ни медитировать.

Есть такой закон: если наделять силой один полюс целого, то и противоположный полюс также набирает силу. Иначе говоря, чем глубже будет настоящая концентрация, тем глубже будет ее противоположность – медитация. Вот почему возникли и применяются техники, основанные на концентрации. Умение концентрироваться также пригодится для получения более четкой информации из физического мира и для получения большего эффекта от различных психотехник. Но нам всегда надо помнить, что концентрация насильственна, она напрягает, она – только временный помощник на пути к медитации, позже она будет только мешать. И чтобы этого не произошло, параллельно с освоением умения концентрироваться необходимо учиться открыто, без напряжения и без комментариев удерживать свое внимание на чем-то, то есть созерцать. И при концентрации, и при созерцании всегда удерживается внимание на чем-либо, хотя это совершенно разные вещи. Концентрация – это скальпель хирурга, а созерцание – это свет, направленный на операционный стол. (Кстати, медитация обходится вообще без операций.) Эту разницу надо понять на собственном опыте. Упражнения и медитативные техники, которые предлагаются в данном разделе, помогут вам в этом, а также в тренировке своей способности и концентрироваться, и созерцать.

Упражнение 5.1

1. Вытяните перед собой руку, обратите внимание на один из пальцев. Закройте глаза и удерживайте на нем свое мысленное внимание, пока не ощутите, как палец начнет с радостью отзываться на ваше внимание. Ощущение может быть вроде покалывания, тепла или легкой тяжести. Повторите это с пальцем другой руки. После небольшой тренировки вы сможете удерживать свое внимание одновременно на двух пальцах.

2. Делайте то же самое, что и на первом этапе, но с открытыми глазами. На пальцы не смотрите.

3. Научитесь с открытыми глазами удерживать внутреннее внимание на любом участке своего тела. Проконтролируйте время своей способности удерживать внимание на одном месте. Пара минут до потери концентрации (ухода внимания с выбранного места) – уже очень хороший результат. Длительность не самоцель, важнее умение, поэтому не насилуйте себя, а получайте удовольствие.

Упражнение 5.2

1. Возьмите стандартный лист бумаги, нарисуйте в центре него черную точку диаметром примерно 1,5 см. Повесьте на стену на уровне ваших глаз, когда вы сидите. Сядьте на стул на расстоянии полутора-двух метров от точки. Ступни вместе. Спина прямая. Дыхание обычное.

Сосредоточьте свое внимание и удерживайте его на черной точке. Настройте себя, что это очень важно, просто жизненно важно. Наращивайте свое внимание, пытайтесь рассмотреть точку, плотность окраски, неровности окружности. Если возникнет желание описать точку словами, сделайте это.

Через 10 минут закройте глаза и переведите свое внимание на тело.

Просканируйте его. Прочувствуйте возникшее напряжение.

2. Продолжая сидеть, расслабьтесь, успокойте активный ум.

Обратите свое внимание на точку. Делайте это как бы из-за любопытства. Удерживайте внимание, но не пытайтесь рассмотреть точку, не думайте, не описывайте ее мысленно, просто смотрите. Не убирая своего внимания с точки, послушайте окружающие вас звуки.

Через 10 минут закройте глаза и переведите свое внимание на тело.

Просканируйте его. Прочувствуйте разницу в ощущениях после первого и второго этапов.

Упражнение 5.3

Выполнять его лучше всего на природе, но можно где угодно. Выберите красивый цветок, листик, травинку, веточку или что-то красивое и радующее ваш глаз, но не очень большое. В течение десяти – пятнадцати минут рассматривайте выбранный предмет, углубитесь в это занятие, не думайте, не описывайте предмет мысленно, не давайте определений (красивый, красный и т. п.), просто смотрите. После недолгого отвлечения от рассматривания повторите еще раз.

Упражнение 5.4

Найдите возможность каким-то образом послушать звуки мира природы. Обратите внимание на звуки в саду, у склона холма, в парке, городском сквере, на сельской тропинке, в поле, на лесной дороге… да где угодно! Вслушайтесь в вечерние звуки и звуки утра. Распахните себя навстречу жизни, открываемой вам посредством звуков природы. Созерцайте их.

Занятие шестое. Предметы и созерцание

После того как вы сделали упражнения прошлого занятия и у вас все получилось, вы поняли, что концентрация и созерцание – это не одно и то же. Стало понятно, что, тренируя умение концентрироваться, мы улучшаем умение созерцать, и, наоборот, развивая созерцание, улучшаем умение концентрироваться. Вы ощутили, что концентрация требует определенных энергетических затрат из-за серьезного напряжения. Напомню: созерцание – это самое начало медитации, а концентрация – лишь временный помощник, который потом будет только мешать. Поэтому мы с вами в этом разделе будем как раз заниматься развитием созерцания, а способность концентрироваться при этом будет автоматически улучшаться.

Если вы заметите, что концентрация преобладает над созерцательностью, то максимально усильте концентрацию, вложите в это занятие все силы, напрягитесь и быстро отпустите усилия. Это может понадобиться на начальной стадии освоения созерцания, потом нужда в этом пропадет.

Еще вам стало понятно, что объектами и концентрации, и созерцания могут быть различные материальные предметы (нарисованная точка, цветок, участок собственного тела), звуки и более тонкие вещи (мысли, эмоции, чувства). Будем для простоты их называть предметами медитации.

Вы также заметили, что внимание постоянно убегает. Наверное, кто-то поспешил из-за этого расстроиться. Ни в коем случае никаких разочарований в процессе занятий (да и после тоже), никаких оценок! Пусть что-то не получается, вам-то что за дело до этого? Вы только свидетель. Пусть внимание убегает, удерживать его силой – это тоже усилие, насилие и уход от медитации. Не переживайте ни по какому поводу, главное – оставайтесь беспристрастным свидетелем своего убегающего внимания или чего-нибудь другого, не важно.

Созерцание или наблюдение (свидетельствование) без комментариев – самый долгий этап, научиться этому – это почти что начать по-настоящему медитировать. Вот именно поэтому так много техник-медитаций, основанных на созерцании, именно поэтому так много традиционных, символических предметов, служащих для созерцания.

Так как вы будете медитировать самостоятельно, в начале пути развития созерцательности я советую использовать естественные предметы для медитаций: собственное тело, свои мысли, свое дыхание, цветы, рассвет, закат, тишину и звуки.

Общие правила таковы:

– позаботьтесь, чтобы вам никто не мешал;

– предметы для зрительной созерцательности расположите так, чтобы при их рассмотрении глаза не напрягались;

– включите, если необходимо, музыкальное сопровождение;

– примите удобную позу, расслабьтесь, челюсти не сжаты, язык слегка касается верхнего неба;

– дыхание естественное (о дыхании как предмете медитации подробно я расскажу вам на следующем уроке);

– успокойте ум;

– и созерцайте.

Ни в коем случае никогда не давайте оценок, не комментируйте, не вступайте в диалог со своими мыслями, просто наблюдайте, оставаясь свидетелем того, что происходит, не пытайтесь запомнить возникающие образы или мысли. Смотрите на предметы медитаций с чуть-чуть прикрытыми глазами. Если глаза устали, их можно закрыть, также можно закрыть глаза, если образ хорошо отпечатается на внутреннем взоре.

Наблюдать свои мысли, тишину и звуки лучше с закрытыми глазами. Если внимание убежало от предмета медитации, спокойно верните его назад. Для приобретения навыка удержания внимания на предмете медитации без комментариев потребуется достаточно длительное время (у всех по-разному, но у всех не сразу получится), поэтому вооружитесь терпением и спокойствием. Результаты обязательно будут. Всякое созерцание схоже с семенем, высаженным в наш ум. Со временем оно принесет свои плоды. Возможно, ничего особого вокруг мы не заметим после сеанса медитации, однако что-то невидимое каждый раз происходит. Плодом наших созерцаний явится реализация, понимание собственной природы. Это и есть существо нашей внутренней работы и кульминация наших усилий. Сам результат способен выливаться в различные формы. Возможно, это будет изменившееся сознательное понимание сущего или постижение нашей собственной жизни. Высшее понимание может прийти как видение, в момент внезапного озарения, или через некий символ, открывшийся внутреннему взору. Оно может прийти в виде мысли или же не-мысли, как ощущение или же как знание. Будьте внутренне готовы ко всем возможностям.

Упражнение 6.1

Зажгите свечку. Поставьте ее так, чтобы пламя находилось приблизительно на уровне ваших глаз и на расстоянии 50 см.

Примите удобную позу, расслабьтесь, успокойте свой ум. Закройте глаза. Выровняйте дыхание.

Откройте глаза и сфокусируйте внимание на пламени свечи. Посмотрите в сердце огня, туда, где огонь максимально светел и силен.

Смотрите, все больше и больше расслабляясь и открываясь пламени.

Если ваши глаза устали от напряжения, то мягко, медленно закройте их, и когда почувствуете в них покой, снова откройте и опять сфокусируйте внимание на пламени свечи.

Почувствуйте, как пламя очищает и успокаивает ваш ум, ваши чувства, ваше тело.

Отдайте пламени свечи все ваши беспокойства, вашу суету, ваше горе и ваши несчастья и посмотрите, как они тают в огне, как тает свечка.

Через 20–30 минут медитации закройте глаза и почувствуйте пламя свечи в середине вашей грудной клетки, в сердечной чакре. Почувствуйте, как свечением свечи наполнилось ваше тело.

И когда вы прожили, прочувствовали это, потянитесь, делая глубокий, медленный вдох, потом, медленно и глубоко выдыхая, осторожно, не спеша откройте глаза и вернитесь в обычное состояние.

Упражнение 6.2

Зажгите свечку. Поставьте ее так, чтобы пламя находилось приблизительно на уровне ваших глаз и на расстоянии 50 см.

Примите удобную позу, расслабьтесь, успокойте свой ум. Закройте глаза. Выровняйте дыхание.

Откройте глаза и сфокусируйте внимание на пламени свечи. Созерцайте пламя без напряжения, из-под слегка прикрытых век. Смотрите 3–5 минут. Затем закройте глаза, пламя свечи проецируется на сетчатку глаза. 3–5 минут созерцайте это изображение. 4–5 циклов будет достаточно. Потянитесь, делая глубокий, медленный вдох, потом, медленно и глубоко выдыхая, не спеша, осторожно откройте глаза и вернитесь в обычное состояние.

Упражнение 6.3

Представьте себя стоящим с распростертыми руками и раздвинутыми ногами. Смотрите внутренним взором, как ваше тело образует пятиконечную звезду. Два нижних луча – ноги, два средних – руки, верхний – голова. Вы сами являетесь звездой.

Начните медитацию, устремив внутренний взор, внимание к стопам. Направьте к своим стопам не только внимание, но и всю свою теплоту и благодарность. Если возникнут мысли, легонько направьте их на связь ваших стоп с землей, как будто слегка подтолкните. Можно немного поразмышлять, впрочем, не вступая во внутренний диалог с собственным умом и не подгоняя возникающие мысли. Как давно вы ходите по земле? Насколько бережно вы заботитесь о своих стопах?

Переведите внимание на ноги. Поразмышляйте об этих тружениках, которые несут вас по жизни… Сильны ли они и надежны…

Обратите свой мысленный взор на собственное туловище. Поразмышляйте над работой своей выделительной системы. Она – та часть, которая, если вам повезло, воспринимается вами как нечто само собой разумеющееся. Направьте свое внимание на ваши чувства, возникающие при этом. Рассмотрите свою физическую, сексуальную природу. Как вы пользуетесь этой силой…

Продолжайте двигаться мысленно по своему телу, перемещая сознание в те части тела, какие пожелаете. Размышляйте о целом организме, об органах, об их связи друг с другом. Думайте об их функциях и свойствах.

Собственное тело – хороший предмет для медитации. Здесь многое можно открыть для себя, и вас не утомят предметы вашего созерцания, если рассматривать собственное тело как мандалу [2]2
  Мандала – сакральное изображение, используемое в буддийских и индуистских религиозных практиках.


[Закрыть].

Упражнение 6.4

Обратите внимание на свое дыхание, делая его плавным, по-настоящему легким. Через некоторое время переключите внимание на телесные ощущения. Если вы почувствуете какую-нибудь боль или неудобство или же ощутите нечто приятное, направьте туда внимание и воспримите это чувство всем своим пробужденным сознанием. Через некоторое время отметьте деятельность различных органов: сердца, легких, почек, пищеварительной системы и так далее. Почувствуйте кровь, текущую, подобно реке, через равнину, питая поля своей влагой. Вы знаете, что эта река крови питает все клетки вашего тела и что ваши органы, состоящие из клеток, обогащают, очищают и продвигают вашу кровь. Все органы тела, включая нервную систему и железы, зависят друг от друга. Каждый орган предполагает существование всего остального. Это называется взаимозависимостью всего сущего от всего сущего.

Упражнение 6.5

Пусть слушание станет предметом вашего внимания в течение всего дня… ну или хотя бы часа. Если вам случится беседовать с кем-то, то попытайтесь быть внимательным и слушать. Вслушивайтесь в звуки вокруг вас. Когда вы станете более внимательным, то, возможно, услышите слабые или далекие звуки, которые иначе ускользнули бы от вашего внимания. Взгляните на результаты этого своего кратковременного занятия. Заметили ли вы в себе какие-то перемены? Стоило ли вам более внимательное слушание больших усилий? Удивило ли то число звуков, что удалось услышать за столь короткое время?

Упражнение 6.6

Выберите вопрос, который вас больше всего волнует. С закрытыми глазами направьте внимание в район третьего глаза. И наблюдайте. Не обдумывайте свой вопрос, а именно наблюдайте за тем, что происходит у вас в голове. Не включайте свой мыслительный аппарат. Не обращайте внимания на всплывающие мысли. Вы как бы сидите на обочине дороги, а мимо проходят ваши мысли. Давайте им уйти, всем, кроме одного выбранного вами вопроса. Здесь важно не комментировать, не давать оценок и тем более не вступать в диалог ни с побочными мыслями, ни с ответом на выбранный вопрос. Свидетельствовать и только.

Внезапно вдруг станет ясен ответ на вопрос.

Этого может не случиться сразу. Ни в коем случае не отчаивайтесь: просто ваш ум еще слишком шумлив и деятелен. Продолжайте. Награда превзойдет все ваши ожидания.

Упражнение 6.7

Попробуйте себя в медленной обычной ходьбе с обращением своего внимания на осознавание того, как ноги касаются земли.

Технику можно выполнять в помещении или на улице. Двигайтесь по прямой десять – пятнадцать шагов, туда и обратно, или по кругу. Глаза должны быть направлены к земле, на несколько шагов вперед. Во время ходьбы внимание должно быть устремлено к прикосновению ноги к земле, когда она делает шаг. Если внимание привлекают другие вещи, прекратите наблюдать прикосновение ноги к земле, отметьте, что именно привлекло ваше внимание, затем снова направьте внимание к ногам.

Ходить, наблюдая за этим процессом, хорошо от двадцати до тридцати минут.