Текст книги "ИЗБРАННЫЕ РЕЧИ"

Автор книги: Рудольф Гесс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 13 страниц)

К НЕМЕЦКИМ КРЕСТЬЯНАМ

Заключительная речь 17 ноября 1935 г. на третьем Имперском крестьянском съезде в Госларе.

Немецкие крестьяне! Вчера вечером мы вместе пережили столь редкие для немецких крестьян и потому тем более прекрасные праздничные часы. Старые и старинные немецкие обряды совершались у нас на глазах, мы видели танцы и слышали песни, глубоко уходящие корнями в наш народ, частично сохранившиеся с тех времен, когда ещё не писалась история, но существовали лишь обряды и обычаи, единые в своей сути, какие только и могли возникнуть на основе единой расы, с которой связано единство чувств и мыслей. И собравшиеся здесь немцы изо всех областей нашего Рейха удивительно похожи внешне, по своим расовым признакам. Невозможно более наглядно довести до нашего сознания, что в немецком крестьянстве тысячелетиями сохранялся лучший тип нашего народа.

И это крестьянство сохранило свой характер как в целом, в народе, так и в отдельных личностях. Это достаточная причина для ненависти ко всему, что строит свои действия на бесхарактерности людей, на обезличенных людях. Еврейство и большевизм должны быть врагами тех, кто сохраняет свою расу и своеобразие и, по природе своей, преграждает путь этим учениям.

Поэтому издавна борьба еврейства при посредстве его прессы, его масонских организаций, марксизма, а после войны и большевизма, направлена против ненавидимой им Германии, против Германии вообще и против крестьянства и армии, как живых носителей типично немецких добродетелей, в частности.

Накануне, во время и после Мировой войны эти силы использовали против Германии все имевшиеся в их распоряжении средства. В дополнение к тому, что говорил вчера Рейхсфюрер СС, я хотел бы указать на значительное и косвенное участие евреев в подготовке и выполнении Версальского договора, особенно на роль большого числа евреев – личных секретарей глав государств.

В первую очередь послевоенная атака была направлена на основы продовольственного снабжения немецкого народа. Согласно указанному договору, эта основа была сужена чисто пространственно. Я подчеркну то, что уже сказал Рейхсфюрер крестьян: если до войны плотность населения Германии составляла 123 человека на квадратный километр, то после войны она увеличилась до 139 человек без учёта столь важной потери обширных колоний с редким населением.

Мне не надо рассказывать вам о том, что экономическому хаосу как последствию Версаля сопутствовало унижение немецкого крестьянства при попустительстве или сознательном содействии сверху. Пока ещё господствовала Веймарская система, нехватка продуктов питания, если требовалось (т. е., если существовала опасность, что голод станет угрозой для самой системы), компенсировалось зарубежными займами. Этой возможностью, как известно, широко пользовались, а международные финансовые круги охотно шли им навстречу.

Полный развал рынка рабочей силы, рост армии безработных – я не верю, что причиной была только неспособность властей, – вызывали всё большее сужение возможностей продовольственного снабжения своими силами и Германия поэтому всё больше становилась зависимой от заграницы. Дело шло к тому, что однажды международные силы получили бы возможность, задержав кредиты, остановить дальнейший ввоз продуктов питания в Германию и организовали бы в ней голод.

А массовый голод, который отрывает людей от земли, делая их беспочвенными, в сочетании с духовной и организационной подготовкой к большевизации означает взрыв отчаяния, означает большевизацию.

Сколь страшно близки мы были до нашего прихода к власти к большевизму, большинство из вас знает, но мир ещё недостаточно это осознал. Я напомню лишь, что число тех, кто голосовал за большевизм в Германии – а именно этого хотели коммунистические избиратели – от выборов к выборам росло.

Можно назвать это судьбой или проявлением Божественной воли, но Адольф Гитлер со своей контрорганизацией пришёл к власти в последний час перед гибелью страны. Его непреклонная решимость уничтожить большевистские организации в Германии и арестовать большевистских вождей смешали карты кукловодам мировой революции.

Воплощённый в еврействе большевизм продолжил свою борьбу извне.

Ничего иного не означало еврейское подстрекательство к бойкоту немецких товаров. Это тоже должно было подорвать основы продовольственного снабжения Германии. И без того ограниченный мировым кризисом экспорт хотели задушить до такой степени, чтобы импорт продуктов питания в Германию всё время сокращался. Враги рассчитывали, что находящееся в тяжёлом кризисе сельское хозяйство на суженном после Версаля пространстве не сможет произвести достаточное количество продуктов питания, что в Германии разразится голод и на смену режима Гитлера придёт большевизм.

Если эти расчёты оказались неверными и удалось – несмотря на все трудности, несмотря на уменьшение объёма экспорта и соответственно меньшее поступление валюты для импорта, несмотря на обременённое долгами и снизившее свою производительность сельское хозяйство – обеспечить немецкий народ продовольствием, то мы обязаны этим, в первую очередь, целенаправленным мерам национал-социалистического правительства и возрождённой силе крестьянства. Битва за продовольствие была, по сути, оборонительной битвой против большевизма. И мы с гордостью можем сказать: и эта битва в нашей оборонительной войне против красного потопа была успешной. То, что в ходе этой битвы тоже возникли трудности, может удивлять и повергать в сомнение лишь тех, кто путает битву с парадным маршем. И тот, кто сетует, что необходимые для проведения этой битвы широкомасштабные меры имели свои теневые стороны, мог бы с таким же успехом сетовать на то, что во время войны подготовка и проведение битвы на своей территории не обходится без ущерба для этой территории.

Тот, кто идёт новыми путями, не имея перед собой карт, должен учитывать, что может и заблудиться. Однако новыми путями надо идти. Немецкие крестьяне! Помимо поставленной перед вами столь почётной задачи – обеспечить материальную жизненную основу нашего народа – в ваших руках и сохранение другой ценности: лучшей немецкой крови, которая в таком изобилии имеется пока в немецком крестьянстве. Мы видели вчера, что вы сохранили высокие культурные и нравственные ценности, возродили то прекрасное и благородное, что частично было забыто и утрачено. Из ваших источников снова текут реки и вы показываете народу, да и остальному крестьянству, какие ценности кроются в нём.

Но пусть и крестьянство никогда не забывает, как близко было к уничтожению всё, что оно имеет, и кому оно обязано своим спасением и спасением всего немецкого народа.

Рядом с Фюрером были многие, кто оставался верным ему на протяжении долгих лет борьбы, часто казавшейся безнадёжной. Я говорю о множестве сегодня ещё неизвестных борцов, отважных членах СА, СС, политических руководителях, которые часто первыми в самых красных областях поднимали знамя и не колебались, и не уступали, хотя часто казалось, что они защищают безнадёжную позицию, – пока, наконец, они не одержали победу.

Борьба продолжается, хотя и другими средствами. И главными борцами остаются смелые и верные люди, работающие в гуще народа. Нам долго придётся бороться за расширение слишком узкой жизненной основы в плохих климатических условиях. Жизнь на нашей скудной северной земле в этом смысле всегда будет означать борьбу. Эта борьба создала человека-воина – нордического человека, из этой борьбы возникли культурные достижения нордического человека – коренящиеся в крови и почве высшие культурные достижения.

Мы радуемся борьбе и довольны результатами этой борьбы.

Мы с радостным мужеством переходим к новой борьбе.

И мы приветствуем Вождя в этой борьбе от всего верного и горячего сердца!

К НЕМЕЦКИМ ШОФЁРАМ

Речь перед общим руководством национал-социалистического корпуса шофёров НСКК по случаю общего сбора берлинской автобригады 16 января 1936 года в Дойчландхалле.

Члены НСКК! Немецкие водители!

Ваш сбор проходит в начале нового года, который, конечно, снова принесёт нам трудности и заботы, как и прошедший, но – такова наша обоснованная надежда – и новые успехи.

Как счастливы мы тем, что Германия не встречает новый год так, как до нашего прихода к власти : опасаясь, что все труды пойдут насмарку и что страна неудержимо катится вниз, к печальному концу!

Только мы сами знаем, сколько выстрадал тогда каждый, кто любит свой народ. Поэтому мы не можем упрекнуть иностранцев, когда они не понимают то, что происходит у нас и ещё произойдет, когда им, даже при благожелательном отношении к нам, застилает глаза пыль, поднятая великой чисткой в Германии, когда их волнуют крики тех, кого коснулась метла.

Мы не упрекаем их, а только говорим им: если бы вы испытали то, что испытали мы; если бы вы видели, как в вашей стране евреи-большевики втаптывают в грязь всё, что для вас свято; если бы вы видели, как вашу нацию разоружают и отдают её на произвол противников; если бы вы видели, как народное добро разбазаривается международными спекулянтами, а честные люди теряют свою собственность из-за инфляции; если бы вы знали, что такое голод; если бы вы стояли у могил тех, кто в отчаянии покончил с собой, у гроба тех, кого евреи-коммунисты убили только за то, что они любили свою нацию, – а это не нравилось еврейско-большевистским подстрекателям, – вы бы нас поняли!

Когда иностранцы утверждают, что у нас ограничена свобода личности, мы можем лишь возразить: у нас никто не жалуется на недостаток свободы, кроме тех, кто хотел бы этой свободой злоупотребить.

Да, со свободой безнаказанно предавать страну, безнаказанно обманывать народ, безнаказанно натравливать одних соплеменников на других, безнаказанно проповедовать убийства, безнаказанно толкать Германию в объятия большевизма – с такой свободой мы покончили! Может быть, это «ограничение свободы» будут лучше понимать после того наглядного урока, который подстрекающий народы к бунту большевизм дал недавно миру в Южной Америке (Гесс, очевидно, имел в виду коммунистическое восстание в Бразилии в начале 30-х годов под руководством Карлоса Луиса Престеса). Но, если, несмотря на всё, заграница не хочет нас понимать, ничего не поделаешь: пусть заграница будет счастлива на свой манер, а мы оставляем за собой свободу быть счастливыми на свой манер.

То, что наш народ счастливей, чем раньше, что наш характер правления соответствует воле народа, доказали референдумы, убедительные результаты которых защитники т. н. «демократических свобод» хотели бы забыть.

Ни одна демократия в мире не опирается на столь единую народная волю, как Рейх Адольфа Гитлера. И никто не может утверждать, что результаты голосования были достигнуты под давлением. Мы благодарны саарским немцам: год назад они доказали миру, что и под международным контролем голосование даёт те же результаты, что и остальные народные опросы в Германии. Этот факт произвёл впечатление на честных людей других наций.

Мы с радостью видим, что взаимопонимание между честными людьми растёт назло тем, кто заинтересован в стравливании народов. Представители английских и французских фронтовиков обменялись визитами с немецкими фронтовиками.

Мы с гордостью можем показать посетителям нашей страны грандиозные достижения нашего народа за три года национал-социалистического режима при его методах руководства. Ни либерально-демократической, ни марксистско-коммунистической системе не удалось бы за такой короткий срок достичь того, что наш народ, свободный и независимый, снова занял своё место среди других народов, опираясь на собственные силы, на оружие и на людей, которые умеют этим оружием пользоваться.

Никогда при прошлой системе миллионы людей не получили бы снова и за такое короткое время работу и хлеб.

Раньше было бы немыслимым, чтобы наш народ, наряду с величайшим достижением своей истории, полным вооружением, осуществлял бы и грандиозное мирное строительство, воплощение чего – уникальные автострады, построенные по инициативе Вождя, монументальные здания, вроде Дойчландхалле, где мы находимся (самый большой в мире стадион).

Никогда при прежней системе в вашей области, в области автотранспорта, не наблюдался за несколько лет такой подъём, ранее считавшийся невозможным: широкомасштабная моторизация Германии происходит при одновременном расцвете ранее находившихся в упадке отраслей промышленности.

В Германии строятся огромные новые заводы, которые позволят как можно большему числу наших соплеменников пользоваться достижениями прогресса. Тем самым работа национал-социалистов будет способствовать удовлетворению материальных жизненных потребностей. Другие новые заводы должны сделать нас независимыми от шантажа остального мира, который пытается поставить нас на колени, прекратив поставку сырья, чтобы Германия снова вернулась к прежней жизни.

Все прежние успехи и подготовка будущих были бы невозможны без радостного сотрудничества всего народа и подчинения личных интересам высшим.

И вы, члены НСКК – многие ещё до прихода национал-социалистов к власти – добровольно вступили в организацию, которая и раньше служила только общим интересам, и сегодня служит им. Вы добровольно подчинились требованиям этой организации, отказавшись от многих личных свобод. Масса членов НСКК часто берёт на себя нелёгкие задания наряду с профессиональными обязанностями, она постоянно готова к работе, – например, если этого потребуют общие интересы, – к оказанию помощи при крупных авариях.

Член НСКК жертвует не только своим свободным временем, но и приносит материальные жертвы, так как его автомобиль изнашивается. От него требуют, чтобы он был примером, был более готов к самопожертвованию и смел, лучше соблюдал правила дорожного движения, чем другие водители.

От него ожидают, чтобы он, несмотря на это, не возносился над другими, чтобы он при проверках на дорогах и в других случаях, когда он имеет дело с государственными органами, не требовал привилегий для себя – короче, чтобы он был национал-социалистом в полном смысле этого слова.

Как национал-социалист, он должен даже приносить особые жертвы, чувствительные именно для хорошего автомобилиста. В одном приказе я потребовал, чтобы шофёра – члены партии ограничили свою максимальную скорость, чтобы беречь шины и материалы, пока мы снова не будем иметь их в избытке. Поверьте, что мне было нелегко написать такой приказ, потому что я сам предпочитаю ездить со скоростью 120 км./ч., а не 80 или 90. В этом случае, как всегда, хороший пример подаёт Вождь. Уменьшение скорости всего на 10% даст нам в целом за год миллионы сэкономленной валюты.

Зная это, национал-социалист может пожертвовать своим удовольствием, ибо скорость выше 100 км. в час – это, скорее, удовольствие, чем экономия времени, и каждый старый шофёр среди вас знает, как мало он выиграет в общем времени пробега, если заездит свою машину до крайности.

Вы должны быть рыцарями дорог, но не рыцарями-разбойниками! Рыцарь, который сменил коня на автомобиль, должен любить его не меньше, чем рыцарь, который в старину любил своих коней, и должен любоваться красотой современной технической конструкции так же, как раньше любовались красотой благородного животного. Вы должны срастись со своей машиной, как хороший всадник срастался со своим конём.

Хороший шофёр доказывает, что не машина властвует над человеком, как часто утверждают и что подтверждается примерами плохих шофёров, а что машина послушно служит человеку. Она – друг человека наподобие домашнего животного. Сравните страдания лошади и человека, который тащился раньше в небольшой повозке домой, в мороз и снег, долгими часами в непогоду, а автомобиль сегодня проезжает такой же отрезок пути за несколько минут и живое существо при этом не страдает.

Ни одно общество защиты животных не сделало так много для лошадей, как техника, изобретая автомобиль.

Вы, немецкие водители, объединённые в корпус и клуб национал-социалистическим руководством, используете эти технические достижения в интересах Германии и тоже ответственны за его развитие и применение на благо всем соотечественникам.

После меня выступит руководитель корпуса товарищ Хюнляйн и расскажет о социальных задачах НСКК. Он согласится со мной, если я скажу, что НСКК в товарищеском сообществе национал-социалистических организаций с радостью отправится туда, куда прикажет Вождь. Корпус также тесно сотрудничает с Вермахтом. Присутствие на этом сборе генерал-полковника фон Бломберга (Генерал-полковник, позже генерал-фельдмаршал Вернер фон Бломберг был отправлен в отставку с поста военного министра в январе 1938 г. вследствие скандала, связанного с его женитьбой на молодой женщине, оказавшейся известной проституткой, и интриг Геринга. Бломберг умер в Нюрнбергской тюрьме в 1946 г.) выражает, с другой стороны, такое же отношение Вермахта к НСКК, как и к другим подразделениям движения.

Разнородные задачи, которые моторизация как с военной, так и с транспортной стороны ставит перед немецким водителем, могут быть решены при условии и на основе товарищеских отношений между руководством и отдельными членами корпуса.

Мы можем с радостью отметить успехи совместной работы на этой основе.

Будучи едиными в национал-социалистическом мировоззрении, немецкие водители стоят в будущем году перед задачами, для успешного решения которых я желаю вам приложить всю силу и энергию.

Я знаю, это наполняет всех нас гордой уверенностью, что и национал-социалистические водители, вместе со всеми последователями Вождя смогут в конце 1936 года доложить ему: Вождь! Мы выполнили свой долг!

К НЕМЕЦКИМ СТУДЕНТАМ

Речь по случаю 10-летия Национал-социалистического союза студентов и освящения новых областных знамён союза в мюнхенском Одеоне 26 января 1936 года.

Товарищи! Десятилетний юбилей Движения, как и любая памятная дата, навевает грустные и одновременно прекрасные воспоминания о временах борьбы, тяжёлой, как и любая борьба, и, может быть, столь прекрасные именно потому, что она была тяжёлой.

Сегодняшний праздник вызывает у меня особенно прекрасные воспоминания о создании первой ячейки Национал-социалистической студенческой группы, которая организовалась в 1922 году в Мюнхенском университете и при рождении которой я имел честь присутствовать. Их было всего двое, студентов, которые имели мужество открыто исповедывать свою веру, ещё не вполне осознавая свои желания. И это мужество ещё долгое время оставалось главным достоинство национал-социалистического студенческого союза.

Сколь многие честные, национально настроенные студенты десять лет свысока смотрели на своих товарищей, которые появлялись в немецких высших школах со значками НСДАП или даже в коричневых рубашках, да ещё с этой вызывающей нарукавной повязкой. Националистов она раздражала своим красным цветом, напоминавшим о красных повязках недавних времён, левых – ненавистной им свастикой.

Доценты тоже большей частью болезненно воспринимали эти новые явления в своих аудиториях, в высших школах национал-социалистическим студентам противостоял тогда сплочённый фронт: смесь ненависти, презрения и, в основном, насмешливой терпимости.

Тем больше держались вместе небольшие национал-социалистические группы, тем сознательнее проявляли они свою оппозиционность, тем более активно участвовали в создании СА.

Первоначально в Мюнхене были чисто студенческие отряды СА. Позже к студентам присоединились в соответствии с духом национал-социализма и другие немцы – рабочие, крестьяне и представители прочих профессий.

Но ещё сильней, чем вынужденная оппозиционность, объединяли как всю НСДАП, так и национал-социалистических студентов, общая любовь к Германии, боль за её судьбу, за её расколотость, за бесчестие её руководства, за нищету немцев, – но также вера в создание новой и лучшей Германии. Объединяло их также убеждение, что человек, который уже тогда был для них Вождём, идёт правильным путём и сделает эту новую Германию реальностью.

Мы знали уже тогда, что студенты, объединённые в союзы со старыми традициями, с наилучшими побуждениями жили старым наследием, руководствуясь старым лозунгом: «За Свободу, Честь и Отечество!» Но мы знали также, что надо идти новыми революционными путями, чтобы снова сделать реальными свободу, честь и достойное Отечество – путями, по которым эти союзы не могли следовать за нами из-за своих устаревших норм.

Мы знали, что многие из этих союзов некогда тоже возникли как революционные, что они преследовали революционные цели и помогли тогда дать народу и Отечеству много нового и хорошего. Как они когда-то помогали преодолевать устаревшее, так и теперь они должны были уступить место новому. Вспомним, что они в своё время были хорошей школой воспитания при расколе народа на классы и сословия. Они действовали тогда в рамках «сословного» и «классового» сознания, и частично даже воспитание сословного чванства было в духе того времени.

После преодоления этой эпохи национал-социализмом отжившие формы студенческой общественной жизни должны были уступить место новым, основанным на принципах нового времени. Они должны были уступить сами, чтобы попытаться как-то приспособиться к новому времени, потому что народу они слишком напоминали о прошлом. Я знаю, что для тех, кто вырос в старых формах и привязан к любым воспоминаниям, трудно оторваться от них. Но выше традиций и форм идеалы, которые должны были поддерживать эти формы и традиции.

Старые, вечные идеалы – свобода, честь, Отечество – утратили свою привлекательность за долгие, трудные годы нашей истории, в частности, по той причине, что дух прошлого, который преобладал в старых союзах, способствовал внутреннему расколу народа. Свободу нации, честь нации и подлинно немецкое Отечество удалось снова обрести, потому что в народе возник новый дух, противоположный этому. Он был привнесён в народ борцами за этот дух, борцами национал-социалистического Движения.

Если бы эти борцы не пришли, если бы они не стали проповедывать новую веру, если бы они не победили, то формы и традиции старых союзов, может быть, ещё просуществовали бы какое-то время, но «свобода, честь и Отечество» были бы мертвы. Рано или поздно умерли бы традиции и формы, потому что без своего содержания они не смогли бы жить, потому что погиб бы народ, из которого выходили их носители.

Новые формы студенческой жизни тоже могут быть не окончательными, несовершенными, – но какое это имеет значение по сравнению с тем, что уже сделано в духе этого нового?

Новое должно перенести детские болезни, но слабый ребёнок со временем превратится в полноценного мужчину.

Подобно тому, как старые формы вытесняются новыми, на смену старым символам приходят новые. На знамени студентов нового времени – знак новой Германии – знак, который стал символом для всех немцев. Он подтверждает связь студентов с остальным народом. Пусть у знамени новой Германии недолгая традиция, зато оно освящено в битвах, во время которых оно развевалось в самые тяжёлые годы немецкой истории, освящено победой, которая снова придала силу старым студенческим идеалам.

В память об этой борьбе я освящаю вас, знамёна!

И вы когда-нибудь станете символом старой традиции! Великой и гордой традиции! Спустя поколения о вас ещё будут говорить, что вас освящали всего через три года после начала немецкой революции, при Адольфе Гитлере, когда он создавал вечные законы и творения. О вас скажут, что вы стояли около Вождя, когда он обращался к немецким студентам.

В память обо всём этом вас будут с почтением приветствовать грядущие поколения немецких студентов.

Развевайтесь, знамёна, над первыми рядами новой студенческой молодёжи – той молодёжи, которая, будучи глубоко связана со своим народом, усваивает все знания, в конечном счёте, для того, чтобы тем самым служить своему народу, чтобы применять свои знания и способности ради величия этого народа!

Развевайтесь над первыми рядами студенческой молодёжи, которая закаливает своё тело и воспитывает в себе мужские достоинства – волю, мужество, готовность к жертвам – и всегда готова телом и душой работать на благо народа в целом!

Развевайтесь над первыми рядами студенческой молодёжи, которая, если так велит судьба, будет достойна молодёжи Лангемарка! Знамёна! Вы освящены человеком, в лице которого мы приветствуем Германию!