Текст книги "Я- Русский! (СИ)"

Автор книги: Роман Серебрянцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

План был связан с определенным риском, но имел и шансы на успех. Впрочем, Пелсерт, соглашаясь плыть с Якобсом, также надеялся как можно скорее добраться до Явы. Его беспокоила судьба сундуков с деньгами, а поиски воды были только предлогом.

Команду бота подбирали капитан и старший боцман. Пелсерту команда не понравилась, и он под предлогам малочисленности экипажа бота взял с собой двух верных офицеров и пятерых солдат. Это не испугало капитана, потому что на боте у него было пятнадцать верных людей. На счастье Пелсерта, по пути им встретился возвращавшийся с большого острова плот с десятью солдатами. Несмотря на протесты Якобса, Пелсерт приказал солдатам перейти в бот. Так рухнули планы капитана.

На большом острове воды не нашли, да, видно, и не очень старались найти. Бот тут же пошел на север, к Яве. В пути Якобс и не пытался убить Пелсерта. Охрана была надежна, и капитану пришлось смириться. Он даже начал заигрывать с Пелсертом, уверяя его, что не имел злых умыслов.

Путешествия до Явы оказалось очень трудным. Они прошли в открытом, переполненном людьми боте более полутора тысяч миль. В двух днях пути от цели бот повстречался с кораблем «Саардам» из эскадры, сопровождавший «Батавию» до мыса Доброй Надежды.

Прибыв в столицу Нидерландской Индии – Батавию (основанную незадолго до этого на месте яванского города Джакарты), Пелсерт тут же направился к генерал-губернатору и доложил о случившемся и о своих опасениях. В тот же день были арестованы боцман и матросы, виновные в нападении на Лукрецию Янс. Капитана Якобса оставили на свободе, но сообщили ему, что он находится под следствием по подозрению в подготовке мятежа и пиратского захвата корабля. Однако доказать это было пока невозможно, так как против капитана не было улик, а имелись лишь показания Пелсерта. Пелсерт же мог обвинять капитана в заговоре, чтобы оправдать свое бегство. Кстати, Пелсерт получил от генерал-губернатора строгий выговор за то, что не пресек бунт в самом начале, а затем уплыл, оставив команду и пассажиров без начальника.

В команду «Саардама», направленного в спасательную экспедицию, включили водолазов для подъема груза и отряд солдат; во главе экспедиции поставили Пелсерта. Через пятьдесят дней «Саардам» подошел к месту катастрофы. На островке где Полсерт оставил потерпевших кораблекрушение, никого не было, однако с «Саардама» увидели столб дыма, поднимающийся над большим островом. Направились туда. Навстречу выскочила лодка, в которой было четыре человека. Двое гребли; двое, раненые, лежали на дне. В одном из гребцов Пелсерт узнал солдата Хейса; поднявшись на борт корабля, тот сообщил, что на «Саардам» готовится нападение, что власть на островах находилась до последнего дня в руках Корнелиса, но сейчас перешла к некоему Лаосу…

Хейс не успел закончить рассказа, как показался большой плот с двумя десятками человек, увешанных драгоценностями и разодетых, словно на маскарад. Плот приблизился к «Саардаму». По знаку Пелсерта Хейс спрятался. Пелсерт сам подошел к борту и спросил у людей на плоту, где все остальные. Ему ответили, что все на дальнем острове, где нашли воду и устроили лагерь. На вопрос с плота, где капитан Якобс, Пелсерт ответил, что он остался в Батавии.

Убедившись, что на «Саардаме» готовы к бою, Пелсерт неожиданно для пассажиров плота приказал им сдаться. Те попытались было отойти от борта, но после первого же выстрела из пушки побросали оружие. Их связали, и «Саардам» направился к малому острову, где остальные мятежники ждали, когда их сообщники приведут захваченный корабль. Взяв под стражу и этих, стали искать остальных потерпевших крушение. И велико было изумление Пелсерта и голландцев с «Саардама», когда они узнали, что из нескольких сот пассажиров «Батавии» – чиновников, купцов, женщин, детей – в живых осталось только сорок.

Из допросов мятежников и бесед с оставшимися в живых солдатами и пассажирами удалось выяснить, что произошло за три с небольшим месяца, миновавших со дня ухода бота.

Первые три недели прошли мирно: в устройстве жилищ, поисках воды и перевозе с обломков «Батавии» кое-какого добра. Потерпевшие крушение избрали совет, во главе которого встал Иероним Корнелис. Именно он через три недели начал проводить в жизнь план, задуманный им совместно с капитаном Якобсом.

4 июля один из солдат украл бочонок вина и напился пьяным. Корнелис потребовал смертельной казни для провинившегося. Совет отказал, тогда Корнелис разогнал его и собрал новый, из послушных ему людей. Солдата казнили. На следующий день Корнелис отправил на поиски воды плот, а в команду включил десять верных матросов и четырех солдат, которым не доверял. Через несколько часов плот возвратился, и матросы доложили новому совету, что все четыре солдата, к сожалению, утонули.

Так началось истребление пассажиров «Батавии». Вскоре для этого была выработана простая процедура. Намеченную жертву отправляли куда-нибудь в сопровождении двух-трех верных людей и одного «нейтрала». Возвратившись, они докладывали, что с их спутником случилось несчастье – упал со скалы или утонул в море. Исполнителем приговора всегда назначали «нейтрала». Если он отказывался, его самого убивали, если он соглашался, то становился одним из членов пиратской шайки, ибо кровавая порука связывала крепче денег или клятв.

Как-то в палатку к Корнелису вбежал юнга и сообщил ему, что только что видел, как два матроса убили третьего. Корнелис выслушал мальчика и сказал своему помощнику: «успокой ребенка». Матрос вывел юнгу и одним ударом заколол его.

Пока шли первые убийства, Корнелис приказал привести к нему в палатку Лукрецию. Двенадцать дней она отказывалась стать любовницей диктатора острова. Тогда Корнелис решил показать ей, что шутить, не намерен. Помощник Корнелиса притащил в его палатку сына одного из солдат и на глазах у Лукреции перерезал ему глотку, объяснил ей, что если она будет упрямиться, ее ждет та же участь. Сам Корнелис в это время ужинал в соседней палатке с отцом и матерью мальчика и поднимал тосты за их здоровье и здоровье их сына.

Лукреция сдалась.

Постепенно пираты перестали таиться. Однажды Корнелис пригласил на ужин священника и его старшую дочь приглянувшуюся одному из матросов. В это время несколько человек вошли в палатку, где оставалась жена священника и три его младшие дочери, и всех задушили. Когда пираты вернулись и доложили, что приказание исполнено, Корнелис велел священнику идти домой, а старшую дочь тут же передал матросу.

С каждым днем на острове оставалось все меньше людей. Здесь действовал таинственный закон страха, который через сотни лет заставлял людей послушно собираться в гетто и верить в то, что именно их помилуют; закон страха, который позволял подлецам всех времен безнаказанно истреблять свои жертвы, даже если последних было намного больше, чем преступников. Люди старались убедить себя, что жертвы пиратов в самом деле тонут или падают со скал, а если кого-то казнят значит этот человек заслуживает смерти. Безнаказанность делала Корнелиса и его помощников все более наглыми. Они уже верили в то, что никто не посмеет объединиться против них, и изобретали казни одна страшнее другой, чтобы окончательно запугать и без того покорных пассажиров. Однако случилось непредвиденное: эскалация убийств, натолкнулось на сопротивление. И это было началом конца пиратского ада. Несколько десятков человек, решивших не сдаваться бандитам, смогли выстоять.

Солдат Хейс, впоследствии добравшийся на шлюпке до «Саардама», в разгар террора был на большом острове, где с несколькими товарищами искал воду, в которой всегда ощущался недостаток. Он уже собирался вернуться обратно, когда ночью через пролив переплыл юнга и рассказал солдатам, что чудом спася от Корнелиса, который всех убивает. Оружия у Хейса и его друзей почти не было, но на острове с каждым днем собиралось все больше людей. Все, в ком еще теплилось человеческое достоинство или хотя бы воля к жизни, преодолевали пролив на плотиках, на бревнах, а то и просто вплавь и присоединялись к Хейсу и его товарищам. Вскоре этих людей стало больше тридцати.

Наступил день, когда на острове, где правил Корнелис, остались только пираты и несколько женщин, да еще священник во всем покорный пиратам, умоляющий лишь об одном – чтобы не убивали его последнюю дочь.

В это время Корнелис узнал, что на маленьком островке по соседству нашли убежище десятка два женщин и юнг. В тот же день пираты снарядили туда карательную экспедицию и перерезали всех обитателей островка. Один из участников этой расправы впоследствии рассказал, что среди жертв была беременная женщина. Увидев ее, помощник Корнелиса отвел ее в сторону и сказал: « А ведь тебе, милая, тоже придется умереть». Женщина бросилась ему в ноги, умоляла не губить еще не родившегося ребенка. Пират вонзил ей в грудь кинжал.

Обшарив весь остров, пираты нашли трех юнг, спрятавшихся в кустах. Их взяли с собой и придумали такую казнь: тот из них кто выкинет за борт товарищей, останется в живых. Один юнга оказался сильнее своих товарищей, и ему сохранили жизнь.

Наконец пираты заметили, что над большим островом поднимается столб дыма, и поняли, что там тоже скрываются беженцы. Корнелис предполагал, что среди них есть мужчины, и потому решил прибегнуть к хитрости. Он высадился на берег в сопровождении телохранителей и предложил спустившимся с холма Хейсу и его товарищу перейти на сторону пиратов, обещая сохранить им жизнь. Хейс отказался. Тогда Корнелис приказал своему телохранителю застрелить Хейса. Но тот не успел вскинуть мушкет, как из-за скалы вышло более двадцати мужчин. Корнелис испугался, так как не ожидал встретить здесь столько людей, способных дать отпор. Он стал отступать к воде, уверяя, что пошутил. Но ему не поверили. Солдаты набросились на телохранителей и перебили их, самого Корнелиса связали и увели с собой. Остальные пираты, наблюдавшие за событиями с плота, не пришли на помощь своему вождю, а поспешили обратно к своему островку, избрали «императором» матроса Лооса и, вооружившись, начали готовить штурм большого острова.

Судьба почти безоружных защитников острова была предрешена. Пираты медленно оттесняли их в холмы, но тут Хейс увидел паруса «Саардама» и успел отплыть на лодке ему навстречу.

Несколько дней водолазы доставали с «Батавии» сундуки с ценностями, которые не успели захватить мятежники. Одновременно с этим шел суд над пиратами. Большинство из них быстро во всем созналось, только Корнелис вел себя на допросах упрямо и лишь под пытками давал показания. Пелсерту важнее всего добиться, чтобы Корнелис назвал вдохновителем заговора капитана Якобса, и эти показания он в конце концов получил.

Корнелиса и еще семерых пиратов повесили. Двоих высадили без пищи и воды на берегу Австралии, и они стали, таким образом, первыми европейскими колонистами на материке и положили начало традиции посылать туда преступников. Остальных пиратов приговорили к различным наказаниям: протаскивали под килем, пороли плетьми, но оставили в живых, потому что Голландии были нужны матросы и солдаты. Правда, по возвращению в Батавию генерал-губернатор пересмотрел приговор, и еще нескольких пиратов повесили уже там. Причем юнги как несовершеннолетние, должны были тянуть жребий, кому умереть на виселице, а кому получить двести плетей, что тоже было равносильно смерти.

Хейс был произведен в прапорщики, остальные защитники большого острова получили не в зачет двухмесячное жалование. Лукреция Янс, муж которой не дождался ее прибытия, скончался от болезней, вскоре вышла замуж снова. Капитан Якобс был заключен в тюрьму; дальнейшая его судьба неизвестна. Пелсерт, так и не вернувший себе расположения компании, погиб через год в одном из походов. Деньги и грузы, поднятые с «Батавии», пошли на закупку пряностей и ведение войн.

Правда, деньги были подняты не все. Из двенадцати сундуков два остались на дне. Один из них разбился во время катастрофы, и часть серебряных монет попали в руки матросов. Второй сундук остался цел, но водолазам с «Саардама» поднять его не удалось – он лежал, придавленный якорем и пушкой. Так как в сундуке оставалось больше двадцати тысяч монет, правительство Батавии не желало примириться с потерей. В 1644 году Тасману, отплывшему исследовать Австралию, было приказано этот сундук поднять. Тасман сундука не нашел.

Прошло более трехсот лет, прежде чем была предпринята следующая попытка. В 1963 году краболовы случайно нашли на рифах у одного из прибрежных островов бронзовую пушку с «Батавии». Так удалось вновь отыскать место гибели корабля. Экспедиция, работавшая там следующим летом, отыскала множество предметов с корабля, в том числе больше ста серебряных немецких талеров начала Семнадцатого века. Исследователи полагают, что это монеты из разбитого сундука. Целый же сундук погребенный в песке, возможно, дожидается более удачливых охотников за кладами.

Ну, читатель, что скажешь? Старая, красивая, – (хоть и жутковатая), – история времён капитана Флинта и небезызвестного сейчас Джека Воробья… Но смысл её отнюдь не в том, чтоб пощекотать тебе нервы окунув в атмосферу романтики «Весёлого Роджера». Её смысл в том порядке вещей, который установил Корнелис и его приятели на своём острове. И этот гнусный закон – закон страха – действует по сей день. И не где-нибудь, а в нашей с тобой России. Люди пропадают и погибают средь бела дня повсеместно, но мы пытаемся уверить себя, что всё нормально, всё в порядке…. Разве не так?

Я не знаю наверняка, на чьей стороне были твои симпатии, при прочтении сей истории, но смею предположить, что вряд ли на стороне Корнелиса и его присных…. И если это так, то не пора ли прекратить обманывать себя? Не пора ли перейти на «большой остров» и попытаться противостоять тому беззаконию и анархии, что творится в твоей стране? Думай, читатель. Принимай решение. Определяй свою судьбу сам.

Желаю тебе веры и удачи!

Медаль.

Недавно видел в интернете ролик с претензией на «патриотический». Суть ролика такова – 9 мая, в День Победы оператор (или сам автор ролика) сравнивает, как относятся люди в США и России на неуважительное отношение к ветерану-инвалиду, отрицательный герой данного ролика оскорбляет ветерана, срывает с нее медаль (ветеран-женщина) и бросает на землю или в мусорный бак. Американцы проходят мимо. Русские поднимают награду, и заставляют хулигана извиниться. Честь и хвала этим людям! В завершение ролика звучит текст, что мы можем гордиться своей страной, ибо спустя столько лет мы помним о нашей Победе и чтим ветеранов!

Хочу сказать автору…

Ты чудак на большую букву М!

Ветераны – это люди, подарившие тебе возможность жить и жить свободно! Это-та сила, которая в одиночку спасла шар земной от уничтожения! Если бы не ветераны – твоего господина звали бы Ганс, и ты очень хорошо умел бы наматывать портянки (если бы тебе их оставили).

А ты ставишь ветерана в положение паяца. Плюс ветеран в ролике женщина. За оскорбление нанесенное даме – лишают жизни. И это минимум.

И еще… Что и с чем сравнивает автор ролика? Нас и Запад! Западу, разумеется, плевать. Ведь США – страна – паразит, у которой нет ничего своего, даже языка – все лишь награбленное! И последнее… Бросать на землю медаль! Медаль! В чью тупую голову пришла эта с позволения сказать, мысль!? Да знаете ли вы, живущие на Земле, что любая медаль, любой, даже самый скромный нагрудный знак – не просто кусок метала! Это веха, за которой стоят годы и годы труда и пота, десятки или даже сотни человеческих судеб и жизней! А вы ее на землю!

Данный ролик назван «патриотическим». Я же говорю – он глуп, грязен и оскорбителен, как для ветеранов, так и для всех кто называет себя русским! Не имея не малейшего отношения к созданию (и создателям сего ролика) я, однако, хочу попросить прощения за него у всех русских людей ( и тем более у ветеранов ВОВ!)

Простите меня воины! Простите (если сможете) всех нас за то, что мы позволяем жить на нашей земле подобному быдлу! Мы постараемся исправиться…

Аз есмь Рус!

Даже не знаю, как начать… По замыслу это должен быть рассказ, но по факту это эпопея как минимум… Поможешь мне, ладно читатель?

А пока скажи, читатель, ты помнишь, мы говорили с тобой о звезде – пентаграмме? Помнишь чем она была для людей (ранних христиан, рыцарей и т.д.) до того как коммунисты и Торквемада (а точнее, сначала Торквемада и лишь после него коммунисты) – извратили ее превратив в Знак Сатаны? Правильно. Символом 5 радостей, которые доставляет матери рождения ребенка, 5 добродетелей рыцарства. Символом 5 ран Сына Человеческого, распятого на кресте при Понтийском Пилоте во искупление грехов всего рода людского! То же самое произошло и с её антиподом. И сделал это тоже « наш заклятый друг Запад» руками своего выродка Адольфа и стаи его гиен.

Я говорю о символе, ставшем визитной карточкой фашизма. Символе, впитавшем в себя столько человеческой злобы, что произнеси, ты, читатель, над стаканом с чистой водой слово «Гитлер» и примерно через час вода начнет тухнуть, «цвести» портится. Я говорю о чудовище, которое живет и теперь, поглотив того, кто породил его. О «черном пауке», позоре мира… Имя ему – Свастика.

Я уверен, что сейчас ты гадливо морщишься, читатель, собираешься захлопнуть и выбросить книгу, жалея о «впустую» потраченных деньгах и награждая автора (про себя, разумеется,) многими нелестными и непечатными эпитетами. Не торопись.

Как я уже сказал – это извращенный (и это главное) символ. Как коммунисты сотворили из звезды «Знак Сатаны» так и наци сотворили из Коловорота свастику.

Знаешь, что есть Коловорот, читатель? Начерти на листе бумаги свастику. Начерти, начерти, ведь умеешь. Она похожа на раздавленного паука, верно? Символ фашизма. Символ смерти. Позор мира!

А теперь начерти ее снова. Только направь лучи не по, а против часовой стрелки. Даже так, на листе бумаги, ты уже не почувствуешь отвращения.

Ибо ты начертишь не поганую свастику, а символ возрождающейся жизни. Коловорот. Древний символ защиты и единения. Славянский символ. Символ моего и твоего народа. Запад (руками Гитлера) извратил его, превратив в знак смерти. Последователи Гитлера – неонацисты, скинхеды и подобные им, несут его тень по миру, стремясь не столько запугать, сколько заставить нас, славян, забыть его истинную суть. Заставить стыдиться. Но почему мы с тобой должны стыдиться? Почему, стоит заговорить о своей земле, о своем народе, все сразу начинают кричать: « Нацист! Расист! Ку-клукс-клан!» «Ату его ату!»? Почему мы должны молчать о своих предках? Почему должны стыдиться, что мы русские? Истинные россы?

Почему нам должно быть стыдно, что именно наши предки построили священный Аркаим и открыли железо, что наши предки создали Трипольскую цивилизацию и насыпали Змиевы валы, что наш народ славяне – всегда и неизменно бил под знаком Коловорота – и вонючих дикарей из Западной Европы и разгульную степную вольницу Дикого Поля, и фашистского бешеного шакала… Да, фашизм тоже одолели мы. Славяне.

Что в этом дикого и постыдного. Почему мы должны затыкаться и каяться за победы и величие своего народа? Потому что этого хочет Запад?! А разве ты, лично ты, читатель, готов лизать ему пятки? Я нет! Я славянин! Я-Рус! И горжусь этим. А ты?

Я не шовинист, не расист и не наци. Я-русский! Нацист же с лозунгом «Россия для русских»! (девиз скинхедов) убивает узбеков и таджиков. Но разве это они учат нас стыдиться самих себя, собственного народа, собственного прошлого? Давай, немного порассуждаем, читатель. Сейчас к нам гастарбайтеры из Азии приезжают, на стройках работают, это что означает? Что мы полные ничтожества или все же развитая страна? 500 лет назад к нам точно так же из Европы гастарбайтеры тысячами шли. Как это в учебниках описывается? «Недоразвитые русские, неспособные ничего сделать сами, приглашают специалистов из передового Запада». Скажешь не так?

Когда мы, века полтора назад Европу кровью умыли и запретили ей появляться в Черном море, это как назвали? «Поражение в Крымской войне»! А когда Швецию и Польшу разбили? Это уже «поражение в Ливонской войне». Ты можешь мне сказать, читатель, почему в нашей школьной программе нет ни единого научного, археологического, летописного, исторического факта, а излагаются только по басенки немецких ландскнехтов-проходимцев двух вековой давности?!

Почему нет ничего про святилище в Аркаиме возрастом в 5000 лет?! Про доменные печи окрест Русы (3000 лет)? Про онежские камни с древними рунами, русские соляные диски в Костенках и Сунгири?

Я, как и ты-русский! Мы потомки величайшего народа. Народа, умеющего строить без единого гвоздя, произведения искусства на века! Народа созидателя и победителя. Мы с тобой читатель, и есть этот народ! Руссы! И потому мы опасны. Опасны тем, кто нас истребляет. Нет, читатель, нас истребляют не те, кто с криком «Хайль!» кидаются на дворников, как скинхеды. Нас истребляют те, кто «промывает» разум нашим детям, кто учит их стыдиться русского происхождения, русских богов, истории, своих побед и достижений. Они не тело, они душу человеческую нам гноят! И будут гноить, потому что боятся, и всегда будут бояться нас. Руси!

Я никогда не стыдился, не стыжусь, и не буду стыдиться своей страны, ее побед и свершений, наших великих предков! Я приложу все свои невеликие силы и саму жизнь к тому, чтоб Запад не победил …

Даю тебе в этом слово читатель. А слово мое тверже кремня, ибо «аз есмь Рус!»

Кто ты, русич?

Скажи, читатель, ты любишь жизнь? Ценишь ее? Бережешь? Увы, нет. Ты даже не задумываешься об этом. Пользуешься жизнью потребительски, при этом свято веря в то, что мир вращается вокруг тебя. Это самообман, читатель. Самообман и ложь, если ты русский!

Не веришь? Зря. Задай себе вопрос – зачем ты, – именно и лично ты нужен России, русскому народу, своей семье? Думаешь для того, чтоб ты вырос, выучился, женился и нарожал еще 2-3-х таких же, как ты потребителей? Нет!

Если ты мужчина , – действительно мужчина, а не название, если ты русский не по графе «национальность» в паспорте, то я расскажу тебе, зачем ты нужен русскому народу, стране,… Для чего ты пришел на эту Землю, русич!

Ты пришел в этот мир, и ты рожден русским, чтобы умереть!

Подумай сам; детей рожать ты не умеешь, вскармливать тоже, любую работу женщины выполняют не хуже (а зачастую и лучше) мужчин. Для того чтобы продлить русский род хватит одного такого как ты или я – на сотню женщин! Так зачем русскому народу ты, читатель?

Чтобы умереть!

Чтоб в день опасности в твоем доме, твоей земле, твоей России, было кому погибнуть! Когда в твой дом приходит беда, ты должен вспомнить, что ты – мужчина, что ты – воин, ты должен распрямиться и убить, уничтожить врага! Сдохнуть, но уничтожить его! Запомни раз и навсегда, читатель, ты создан для смерти!

Твой долг умереть ради того, чтоб русские женщины рожали новых детей, чтоб русские дети могли играть и расти на своей земле, а пожилые люди тихо ворчать на лавочках, пестуя внуков. Ты не должен выжить, ты должен отнять жизнь врага! Воткнуть, издыхая, свой нож ему в ребра, выколоть сломанными пальцами его глаза, вогнать пустой кулак в его глотку! Ты рожден, чтобы стать воплощением смерти, мальчик из рода русичей!

Скажи, разве кто-то или что-то может быть быстрее или сильнее смерти?

Что тебе за разница, на что способен враг, читатель? Он придет сам. И когда он придет, ты отнимешь его поганую жизнь! Ведь ты – воплощение смерти, и это твоя земля!

Возможно, ты этого еще не понимаешь – но она твоя. Это знали твои деды в 40-х годах, когда пришел бешеный шакал Гитлер со своей сворой! И погибли… Погибли для того, чтоб ты мог родиться, расти и жить свободным! Это знают те, кто погибает сейчас на Донбассе… Они сражаются не со своими братьями – славянами. Они сражаются с Западом, врагом, который чужими руками хочет сделать из тебя раба! А что будет читатель, если их вдруг не станет? Кто должен будет встать на пути врага, не дать поработить свой народ, умереть за то, чтоб русские дети могли спокойно спать по ночам? Ты, читатель!

Может, ты помнишь, как некоторое время назад банда кавказцев штурмовала небольшой поселок? Что сделали руссы? Сражались и умирали – но враг не смог победить! Позже, прислужники Запада, окопавшиеся в наших «властных структурах» осудили тех, кто остался в живых. Но русские люди в том поселке знают – они погибли не напрасно и не зря, ведь их дети остались свободными! Их земля, их Родина, осталась русской!

И тот поселок, и земля, на которой стоит твой (и мой) дом, читатель, – это Россия! Враг – (в разных обличьях), – снова и снова предпринимает попытки, сделать так, чтоб стереть Россию с карты мира, сделать нас рабами, навязать свою волю!

Кто остановит его?

Кто ты, читатель? Ты русский, который знает, что никто кроме нас наших проблем не решит, или эмбрион-потребитель, ждущий что кто-то другой подставит голову под топор или пулю, для того, чтоб спасти твою (такую драгоценную, но такую никчёмную) жизнь?

Кто ты, русич?

Откровенный разговор.

Посвящается Татьяне Павловне

Юшковой – Манохиной, без которой

не было бы не только этой книги,

но и самого автора, а также

памяти четы Чекушкиных,

которых, автор, к его огромному сожалению,

лично не знал, но которые подарили ему

Истинного Друга!

И Георгию Сергеевичу Бусаргину,

С наилучшими пожеланиями.

Прошли времена крестовых походов,

И рыцарей тоже прошли времена…

И нам не увидеть кровавых восходов,

Не вдеть сапоги в стремена!

Пусть рыцарей нет – и исчезли турниры,

Но снова– ( всё вновь и вновь),

Уходят романтики за приключеньями

С девизом: Честь! Дружба! Любовь!

…Это отрывок из стихотворения « Девиз», которое я написал, когда мне было лет 10-12. Оно актуально для этого рассказа, название которого, как ты видишь, читатель, «Откровенный разговор». Откровенно человек может разговаривать только с другом, но я надеюсь, что ты тоже мой друг, да, читатель? Так давай поговорим, ладно?

Разговор наш, с твоего позволения, пойдёт о чести, любви и дружбе. О настоящих, а не о суррогатно-д Артаньяновских. Давай начнём.

И для начала я попрошу: назови мне, читатель, самое прекрасное, мощное и всемогущее слово на свете!?

Не надо шарить глазами по тексту и гадать, какое слово из трёх я хотел бы от тебя услышать. Да , разговор у нас о любви, дружбе, чести, но это не те слова… Ну, читатель, еще раз! Самое-самое. Всеобъемлющее! Ну?

Нет, не Бог, ( да простит Он нам). Это слово ты произносишь с первых мгновений своей жизни и до последнего дыхания. Это самый мощный твой оберег, самое первое и последнее неприступное твоё убежище в любой беде…

Это слово – МАМА!

Ты можешь спросить, какое отношение мама имеет к теме нашего разговора – дружбе, чести и любви? Да наипрямейшее!

Но давай перейдём к самой теме нашей беседы, любви чести и дружбе.

Начнем, наверное, с дружбы, т.к. по моему мнению, дружба имеет наиболее чёткое определение из всех трёх, и с ней человек сталкивается с первых дней своей жизни. Правда, дружба дама недоверчивая и скрытная. Найти её удаётся далеко не каждому и не всегда.

Простой пример: двое мальчишек лет по 5 нашли во дворе жука. Головёнки склонили, разглядывают, спорят….

– А он сильный?

А это майский, да?

– Сам ты майский. Это божья коровка…

–А это твой самосвал стоит?

…Внимание переключается, карапузы возятся с игрушкой. Жук улетает…

Но это не огорчает двух будущих взрослых… К тому же, кроме самосвала и улетевшего жука столько вокруг интересного! Всё хочется потрогать, проверить, увидеть. А в компании это делать ещё интереснее. И вот, звучит давно ожидаемое:

– Давай дружить?

–Давай. Но только «по взаправде»….

–«По взаправде». Навсегда!

– Навсегда!

И двое новых «лучших» друзей убегают по своим таким важным карапузным делам. Не стоит смеяться, читатель, ведь они истинно и свято верят в то, что их дружба пройдёт все испытания и продлится всю жизнь. Дай им Бог! Иногда бывает и так, но редко… Чаще всего тебя постигает разочарование…

Лично мне повезло, читатель. Господь, в неизречённой милости своей, послал мне Истинного Друга, вдобавок к тому, что дан был мне при рождении.

И кто же этот первый друг, спросишь ты?

МАМА!

Подумай сам, читатель, что такое друг? Друг – это лучшая часть тебя самого! Друг всегда рядом с тобой, даже когда ты далеко. Друг всегда, подчёркиваю, всегда, поможет тебе. Друг часть тебя, и как я уже говорил, лучшая часть. А теперь подумай, читатель, а ты, чья частичка, кто был и будет с тобой всегда? Кто всегда поможет, подскажет? Кто никогда не отвернётся и не предаст?

МАМА!

Да, читатель, я произнес слово – предательство… Гнилое такое слово. Липкое. Гнусное. Зачем? Да затем, что часто слышу от окружающих меня людей: « Предать может только друг»… Это ложь. Друг предать не может! Если предал– то и другом не был никогда! Согласен?

Как я уже сказал, мне повезло. Мне Небеса подарили ещё одного друга. Истинного Друга! Но так везёт одному на миллион. А у обычного человека, есть на свете один – единственный Истинный Друг. И друг этот – МАМА!

Береги её дружбу, читатель. Обещаешь?

Вижу, ты задумался? Это хорошо. Но давай перейдем к новому предмету нашего « откровенного разговора». И это будет Честь.

Да, именно так с заглавной буквы! Что? Почему именно Честь? Ммм… Наверное потому, что живущие ныне люди забыли, что означает это с разрешения сказать « понятие». Но честь – это не понятие! Это – смысл жизни! Не веришь? Давай подумаем вместе.

Честь – это твоё внутреннее человеческое достоинство! И если ты видишь, что кто то или что то пытается это достоинство умалить, то это надобно пресечь! Сразу! В корне! Не понял? Давай попроще…

Честь – это твое личное самоуважение. Ведь ты уважаешь себя? Уважаешь. Значит, зачатки чести в тебе есть. А теперь представь ситуацию, ты идешь по улице и видишь как кто то обижает котёнка, ребенка, или того, кто заведомо слабее или не может защититься… Ты можешь пройти мимо ( ведь тебя не трогают, и то что ты видишь тебя лично не касается), а можешь вмешаться, попытаться погасить конфликт или вступиться за слабейшего.

Во втором случае твоё самоуважение – твоя честь – не может допустить несправедливости по отношению к кому бы то ни было, и побуждает тебя вмешаться.

Как ты чувствуешь себя после такого, читатель? На подъёме, верно? Ведь ты сделал хорошее дело. И пусть болят синяки и шишки ( если пришлось драться), но душа и совесть у тебя спокойны. Ты всё сделал правильно.

Погоди-ка, – скажешь ты. – А как быть с первым случаем? С теми, кто пройдёт мимо? Ведь и они искренне считают, что и у них есть самоуважение, а значит и честь?