Текст книги "Средневековье в еврейской истории"

Автор книги: Роберт Меламед

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 6 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]

Японский “шофар”

К деревянному столбу привязывали мальчика. Синтоистский священник, угрожающе держа в руке нож, подходил к нему, но внезапно появлялся другой священник, и мальчика освобождали.

На этом же фестивале приносили в жертву 75 ланей. В древние времена в Японии не было баранов, так что приходилось резать ланей, тоже,между прочим, кошерных. А ведь заклание животных не является синтоистским обычаем.

Ямабуши с токином

Японские религиозные священники “Ямабуши” накладывают черные маленькие коробочки (токин) на лоб точно так же, как евреи – тфилин. Этот обычай существовал в Японии гораздо раньше, чем распространился буддизм. Размер токина практически тот же, что и у тфилина. Единственное различие – в форме: если еврейский тфилин – квадратный, то японский токин – круглый.

Ямабуши с токином и шофаром

У ямабуши есть в арсенале большая морская раковина, которую он использует как горн. Этот горн напоминает еврейский шофар. Даже звуки, издаваемые обоими инструментами, почти одинаковы.

Платья израильского и японского священников тоже почти одни и те же. Марвин Токайер, раввин, проживший в Японии 10 лет, писал: «Льняные платья, которые носят японские синтоистские священники, имеют ту же форму, что и льняные платья древних израильских священников.»

У японского храма, по обе стороны от входа, обычно находятся две статуи льва, известных как “комаину”. В Храме Всевышнего в Израиле и во дворце царя Соломона были статуи львов (Млахим (3-я книга Царств) 7:36, 10:19). Между тем, в древней Японии вообще не водились львы.

Знак на воротах царя Ирода в Иерусалиме(слева) и герб на дворце Японского императора (справа)

В Японии с древних времен распространен обычай использовать гербы, похожие на иудейский магендавид. Отличительные знаки провинция Ниого, городов Фукуока, Хоккайдо, Киото – шестиконечные звезды.

Японский каллиграф, учитель Кампо Харада, считает себя потомком колена Зевулуна. Фотография сделана у него дома, в Киото.

Татары

Было время, когда к иудеям относили себя татары, живущие спокон веков на территории современной России.

В 1664 – 65 годах из Европы в Московию совершил путешествие Николаас Витсеп. Сохранились его записи. В них сказано:

«… Сегодня я узнал, что [ногайские] татары восточнее Казани во многом схожи с евреями; несомненно, это когда – то вывезенные племена [евреев], сохранившие старинные обычаи: они не едят свинины, совершают жертвоприношения по древнему обычаю, их жрецы получают десятину, правосудие проводят таким же образом… совершают обрезание, имеют по древнему обычаю скимию (Скимия – походный храм у евреев), у них тоже в обиходе псалмы Давида и книги Моисея, да они и говорят, что происходят от евреев. В Крыму живут такие же люди, они убежали от тех же, и у них тоже наблюдаются остатки иудаизма; это рассказал нам один из их рода, который здесь на службе».

Четкие следы влияния иудейского монотеизма на всем пространстве Евразии прослеживаются во многих документах средневековья.

Вот письмо хана Гуюка римскому папе, написанное на персидском языке и обнаруженное в 1920 г. в архиве Ватикана. (Джиованни дель Плано Карпини «История монголов»):

«Силою Бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где сходит, пожалованы нам. Кроме приказа Бога, так никто не может ничего сделать. »

Бог хана Гуюка – вылитый Яхве, бог Ветхого Завета. Хан по вере – ветхозаветный монотеист – израэлит.

Таким образом, географическая распространенность тех или иных взглядов, обычаев и ритуалов иудаизма колоссальна. Следовательно, либо евреи – иудеи являются родоначальниками чуть ли не всего человечества, либо иудейского народа никогда не существовало, а иудеями назывались приверженцы веры Авраама, к какому бы роду – племени они не принадлежали. Точная по смыслу копия утверждений Ш.Занда.

Есть, однако, и третье предположение, имеющее право на существование: иудеи оказали такое мощное влияние на развитие человечества, причем не только религиозно – идеологическое, но и экономическое, и социальное, что принадлежность к этой общественной прослойке была в определенный период истории обязательной, прежде всего, для элит, а потом и для простого населения многих и многих стран.

ОДИН БОГ – ОДИН КОРОЛЬ – ОДНА СТРАНА

Прежде всего коснемся повсеместного религиозного влияния иудаизма. На наш взгляд, оно связано с тем, что в период массового образования национальных государств, а это Средневековье, иудейское учение о единобожии оказалось наиболее привлекательным и востребованным для элит этих государств.

По мнению исследователей, само оно, это учение, возникло не раньше, чем пятьсот лет до новой эры, когда еврейские жрецы установили свою религиозную монополию среди ряда племен Ближнего Востока. Борьба с язычеством, господствовавшим здесь, как и во всем остальном мире, развернулась под знаменем бога Яхве. Поэтому, кстати, Ветхий Завет пропитан ненавистью к язычникам и прославлением тех, кто с ними сражался и словом, и мечом.

Успехи жрецов, однако, были чрезвычайно скромны, пока единобожие не понадобилось миру для глобальных, сугубо политических целей.

Во всех империях прошлого никогда не существовал вопрос о единой религии для племен и народов, входивших в них. У любой империи как формы государственного устройства совсем другие цели: не объединять людей в один народ, с одним языком, культурой, искусством, религией, а сохранять относительный мир между ними и, главное, подчинять их центральной власти. А уж какому богу каждый из них молится и каким представляет свое происхождение, метрополию никогда не волновало. Главное – чтобы исправно платили подати и поставляли рабов и воинов для дальнейших завоеваний. Об этом известно всем, кто хотя бы слышал о Риме, Византии, Стамбуле, Золотой орде.

Иное дело национальные государства, образованные из разных племен и народностей. Становление таких государств наталкивалось на глубочайшие противоречия в религиозной и языковых сферах. Местные религиозные культы при отсутствии единой письменности оказались теми центробежными силами, которые грозили разорвать любую страну на части.

Во времена, о которых идет речь, главным идентификационным признаком человека была религия. (В Российской империи вплоть до 1917 года в паспортах указывалась не национальность, а религиозная принадлежность.) И если люди на местах молились своим богам, а не богу метрополии, то, следовательно, они не считали себя единым населением нового государства. К чему могут привести и приводят такие идеи, представить нетрудно. Политическая смута бушевала повсеместно. Местные верования подпитывали сепаратизм, эффективно использовавший тот факт, что преемственность царствования в столице не была закреплена идеологически.

Надо было повсеместно внедрить в сознание людей идею законности власти и, главное, ее божественного происхождения, исключающего всякое сопротивление. Люди должны были молиться одному богу, богу властителя. Звание фараона – живого бога не помогало в регионах, где о боге Солнца – Ра никто ничего не знал и знать не хотел. Следовало опереться на иную религиозно – идеологическую основу, одинаковую на всем пространстве рождавшихся государств.

Такую основу и предлагал иудейский монотеизм.

Вот что об этом думал более ста лет назад известный английский историк Робертсон – Смит: “Монотеизм проистекал не из первоначальной религиозной склонности семитического духа, а главным образом являлся политическим следствием”.

Переход к вере в единого Бога решал массу проблем. Он означал не только количественные изменения (одно божество вместо многих), но и качественные:один Бог един во всех проявлениях. И именно ему, единому, верен властитель. Отсюда следовал вывод, наиболее важный для правящих элит: если Бог один, то также единственен верный Ему король(шах, царь, султан), а потом и государство. Более коротко это выражается формулой: «Один Бог – один король – одна страна».

Упрощение религии было колоссальным. Пантеон богов уничтожен, из него удалены все персонажи, чтобы больше не вызывать никаких споров. Действующие лица Ветхого завета – Бог и люди. Уникальное сужение количества действующих лиц и упрощение религиозной жизни.

Одновременно новая религия наносила мощнейший удар по местным верованиям тем, что запретила поклоняться «идолам». Единый Бог невидим, это одно из главных его качеств. А раз так, то никаких зримых его образов быть не может. Об этом говорит третья заповедь Торы: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли». (Исх. 20:4)

Поэтому всякий, кто поклоняется «идолам», – язычник и подлежит наказанию. Стоит лишь найти у кого – либо идола или фетиш, и можно применять к вольнодумцу все меры воздействия, вплоть до казни.

Еще одна гениальная находка – запрещение произносить имя Бога. Тем самым он становился наднациональным. Больше никто не мог присвоить его себе, назвав по – своему:Зевс, Перун, Юпитер или еще как – нибудь. Имя Господа знают только особо доверенные люди. Все остальные называют его просто Всевышним, или Господином мира, или Творцом. Тем самым из – под местных верований выбита еще одна фундаментальная опора.

Очень понравилось элитам государств, что иудейский невидимый и безымянный Бог все-таки не оторван от людей, привыкших общаться со своими идолами. Народу нужны доверительные отношения с Небом. Поэтому Бог в иудаизме наделен человеческими качествами. Он добрый, справедливый, но бывает и чрезвычайно гневным. Порой Он даже теряет чувство меры, стремясь наказать отступников от истинной веры и повелений свыше, и тогда Моисей долго уговаривает Его сменить гнев на милость, приводя различные аргументы. Бог приходит в себя и соглашается с мудрым собеседником. Ведет себя по – человечески,что очень приятно.

Верующие даже обращаются к Нему с просьбами и пожеланиями, называя Отцом, пастырем, судьей и т. д. Бог,в свою очередь, помечает в Книге судеб, кто как ведет себя в текущем году. И в зависимости от поведения людей определяет, кому жить в году следующем, а кому, увы, не положено. Небесная бухгалтерия работает без перерывов.

Словом, все выстроено четко, все учтено. Вот почему так быстро, по историческим меркам, иудейское единобожие стало повсеместным, приобретая в каждой стране специфический местный колорит.

Справедливости ради надо упомянуть, что исследователи находят черты монотеизма во многих древних религиях. Там насчитывались сонмы богов, но один обязательно считался лидером. Раввин Адин Штейнзальц считает, что в основе даже примитивных форм политеизма лежит «вера в высшую силу как причину всего, что происходит в мире». Но, как полагает наука, тысячелетия назад была лишь одна попытка внедрить единобожие как государственную религию: фараон Эхнатон (XIV век до нашей эры) хотел оставить египтянам лишь бога солнечного диска Атона. Не получилось. По той причине, что не было никакой политической необходимости в единобожии. Фараон сам был богом, причем живым. Куда уж больше.

Стоит сказать еще об одной особенности иудейского монотеизма, позволившей ему со временем стать основой других мировых религий. Он ни в чем не противоречил представлениям людей о том, каким должен быть повседневный уклад жизни. В этом смысле он не вносил в быт ничего принципиально нового. Да и не мог внести.

Вспомним азы истории: на земле царил патриархат. Везде и всюду структура обществ строилась по принципу пирамиды, на вершине которой находился самый авторитетный и самый могущественный представитель племени, клана, рода, семьи. Все остальные члены группы, как писалось в школьных учебниках, распределялись по ступеням виртуальной пирамиды в зависимости от того, какой частью власти они обладали и в каких отношениях они находились с вождем, или, как модно говорить сегодня, с альфа – самцом. В основании пирамиды находились женщины и дети.

Все это было в повседневной жизни, и все это было неотъемлемой составной частью нового учения.

Такова, на наш взгляд, одна из причин того, что христианство и ислам, пришедшие в свое время на смену иудаизму, безоговорочно признали его источником веры, назвав Ветхий Завет первой частью Священного писания. Им нужно было показать, что они – не какой – то там новодел, не имеющий корней в истории, а естественное продолжение и развитие веры предков.

Об этой неразрывной связи иудаизма с христианством и исламом,а также о том, как она трудно,долго и кроваво рвалась, мы еще будем говорить. А пока-простейший факт, о котором мало кто знает.

Новый год в христианском мире отсчитывался и отсчитывается, казалось бы, от рождества Христова. Так и писалось: год такой – то от Р. Х. Но ведь Новый год приходит на восемь дней позже, чем Рождество Христа.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что такой отсчет, по временной шкале истории, сравнительно недавний. Новый год поначалу начинался с другого праздника – со дня Обрезания Господа. Иисус, как и положено еврейскому мальчику, был обрезан, естественно, на восьмой день жизни. Согласно иудейской традиции, в этот момент мальчик, принадлежащий к Народу Книги, объединяется с Господом. В случае Иисуса это означало единение Отца с Сыном. Именно этот День был главным праздником христианства на протяжении веков. Даже во времена крестовых походов летоисчисление еще велось от дня Обрезания Господня. (Ю. Магаршак «Предновогоднее время» 2013г. от О. Г. ) Дата от Рождества Христова впервые вводится в 1431 году на Базельском соборе.

Именно иудейскому, а не христианскому монотеизму придавали и придают огромное значение элиты христианских государств с монархическим строем. Это наблюдается до сих пор.

Напомним:последний император Эфиопии Хайле Селассие I, убитый в 1975 году, утверждал, что он прямой потомок царя Соломона и царицы Савской (Шва). В его титулах значилось « Побеждающий лев из колена Иудова».

Сайт «Cahiers de Geopolitique biblique», рассматривающий «актуальные новости в свете Библии», пишет, что королева Виктория ( 1837 – 1901 г. г. ) была убеждена, что британские монархи являются потомками царя Давида. Согласно желанию королевы, ее четырем сыновьям, в том числе и будущему королю Эдуарду VII, было сделано обрезание. Принц Чарльз – отец Уильяма – также был обрезан в младенчестве. Процедуру в Букингемском дворце совершил раввин Яаков Сноумен, моэль лондонской еврейской общины.

В конце ХХ века некто написал большую работу о родственных связях английских королей с Иисусом Христом, сыном Девы Марии из «Дома Давидова». Работа удостоилась горячего одобрения монархов.

Любопытно, что этимологию названия «Британия» некоторые летописцы династии возводят не только к кельтскому племени бриттов, но и к слову «завет» на иврите («брит» – ברית).

Интересные фрески были раскрыты в Архангельском и Благовещенском соборах в Московском Кремле. При Романовых их заштукатурили . А когда сбили штукатурку и раскрыли, то увидели следующее. На фресках изображена родословная Христа. И в нее включены, помимо других, русские великие князья Дмитрий Донской, Василий Дмитриевич, Иван Третий, Василий Третий. До Романовых еще знали, что родословная правящих каст должна иметь и иудейские корни.

Есть свидетельства того, что гордились родством с домом Давидова грузинские правители. Вот уже много веков существует мнение о грузинском происхождении Петра Первого. Так это или не так, не нам судить. Но вот что пишет Дарья, дочь царя Имеретинского Арчила Второго, своей двоюродной сестре, дочери мингрельского князя Дадиани:

«Моя мать мне рассказала о некоем Матвееве, видевшем вещий сон, в котором к нему явился святой Георгий Победоносец и сказал ему: «Ты избран сообщить царю о том, что в Московии должен родиться «ЦАРЬ ЦАРЕЙ», который сделает ее великой империей. Родиться ему положено от пришлого… царя Иверского из того колена Давидова, что и Богородица.»

Имеется румынская легенда о правителях – иудеях. Она сообщает, что в языческие времена австрийскими провинциями управляли иудейские князья. Австрийская хроника, составленная венским летописцем в годы правления Альберта III (1350 – 1395), содержит список не менее двадцати двух таких иудеев, передававших правление своим сыновьям.

Характерна родословная Афганской королевской семьи. Согласно легенде, правители Афганистана являлись потомками древних израильтян из колена Беньямина. Дескать, у царя Шауля (Саула) был сын Ирмеягу (Иеремия), а у того– сын по имени Афгани. Тот добился высокого положения при правлении царя Давида и оставался при царском дворе во время правления Соломона.

Четыреста лет спустя еврейские потомки Афгани переселились в провинцию Гур (теперь центр Афганистана). С приходом ислама семь евреев, проживавших в Гур, обратились к пророку Мухаммаду. Тот вознаградил их, и еврейское имя их руководителя Кис изменил на имя Араб-а-Рашид. Новоиспеченный мусульманин получил указание распространять ислам.

То, что правители государств были израэлитами, хорошо знали еще в 18 веке. Во время Великой французской революции толпа пыталась уничтожить статуи 28 израильских царей, украшавших собор Парижской Богоматери. Скорее всего, толпа в те времена еще воспринимала Израиль и королевскую династию s. Израильские цари были в ее представлении предками свергнутого монарха.

Иудейское происхождение монотеизма упорно проглядывало в мировых религиях век за веком. Римским папам и высшим иерархам ислама приходилось принимать могучие усилия, чтобы его искоренить из памяти людей и из документов ушедших эпох. Но об этом – несколько позже. Как и о том, какую неоценимую роль сыграли иудеи не только в религиозной, но и в экономической и социальной жизни народов.

Надо сначала покончить с утверждениями Ш.Занда об отсутствии еврейского народа и зловещей роли раввинов. Иначе непонятно, кто же учил европейцев и азиатов монотеизму.

ЧТО ОБНАРУЖИЛИ АРХЕОЛОГИ И ГЕНЕТИКИ

Утверждали и распространяли монотеизм во славу новоиспеченных монархий, естественно, иудеи. Но вот уже ряд столетий бурно обсуждается следующая проблема: когда и откуда в Европе и на просторах Азии евреи появились? Где их «выкопали» властители государств? Причем самое горячее участие в обсуждении принимают сами евреи.

Ничего уникального в этом нет. Всем людям на земле жизненно необходимо знать свои корни, свое происхождение, свое принципиальное отличие от других племен и народов. Каждый стремится выяснить, почему он говорит именно на родном ему языке, а не на каком – то другом, почему у него именно такие привычки, обычаи, обряды и ритуалы. Это нужно для всей духовной, политической и культурной жизни того сообщества, в котором он живет.

Поэтому римляне полагали, что все они происходят от Ромула и Рема, сыновей то ли Энея, то ли духа домашнего очага Лара, французы – от ряда героев Трои, германцы – от бога Манна, сына бога Туистона, рожденного Землей. А какой-нибудь африканский туземец убежден, что в незапамятные времена одна женщина пошла на речку полоскать белье, и там ее изнасиловал крокодил, что и послужило причиной возникновения его, туземца, племени, почитающего крокодилов священными. (Д.Фрэзер)

Особенность «еврейского» вопроса определена в Танахе. Там сказано, что еврейский народ сформировался в результате Исхода из Египта и принятия Законов Торы у горы Синай. Лишь тогда 12 племен Израиля стали народом. Эти племена, по мнению Торы, в силу исторических обстоятельств потом рассеялись по миру. Но принадлежность к одной вере их по – прежнему скрепляет в одно целое. Поэтому для иудейских ортодоксов понятия «Еврей» и «Иудей» неотличимы друг от друга. Это другие могут быть кем угодно по вере или вообще без нее, но при этом оставаться французами, немцами, испанцами, далее по списку. Для евреев такое немыслимо, они – иудеи по определению, уверены ортодоксы.

Если учесть, что еще в 18 – 19 веках абсолютное большинство евреев считало именно так, и никак иначе, то можно сказать, что еврейское самосознание является уникальным сочетанием этнического и религиозного элементов. Нигде и ни с кем такого не случалось в истории.

Но вся проблема в том, насколько реалистична история еврейского народа в том виде, в каком она изложена в Священном писании. Нельзя забывать, что оно, помимо всего прочего, считается у верующих повествованием о реальных событиях, произошедших тысячелетия тому назад. Так вот, насколько они действительны?

ХХ век дал возможность строго научно анализировать, что могло происходить на самом деле, а что нет.

Все началось в 50 – 60 – е годы прошлого века. Один из известных профессоров факультета археологии Тель – Авивского университета Зеэв Херцог вспоминает: «Археология стала национальным хобби… Новые нации ищут поддержку в археологии, чтобы укрепить национальное единство, восстановить страну. И дети иммигрантов нуждались в установлении связи с землей предков. Это стало коллективным увлечением, именно поэтому и я стал археологом».

Накопали многое. Древнейшие стоянки первобытных людей. Мозаичные полы римских бань. Кусок улицы римского поселения. Подземные емкости для хранения дождевой воды…

Обнаружено святилище в Эйн – Геди, которое шесть тысяч лет назад было, видимо, одним из самых святых мест для жителей Иудейской пустыни. Здесь было большое здание с огромным внутренним двором, который мог вместить всю общину. В центре двора находится какая – то круглая постройка, чаша неизвестного происхождения.

Археолог Амихай Мазар предположил, что в этой чаше росло дерево, оно, видимо, было главным в культовой жизни этих людей. В Эйлате внутри такого круга нашли обугленный кусок ствола, и радиоуглеродный анализ показал, что ему опять-таки около шести тысяч лет.

Руджум – эль – Хири («Колесо духов»), Голанские высоты

Фото: Abraham Graicer (The Hebrew University of Jerusalem)

Руджум – эль – Хири («Колесо духов») – грандиозный комплекс на Голанских высотах. Он составляет почти 160 метров в диаметре и 2, 4 метра в высоту. Масса камней в «Колесе духов» достигает 50 тысяч тонн. Они уложены кругами, в середине находится что – то вроде камеры, святилища, с помощью которого, вероятно, души мертвых отправлялись на тот свет.

В деревне Тулейлат – Гассул к северо – востоку от Мертвого моря были найдены одни из самых древних фресок на Ближнем Востоке, им около шести тысяч лет. На них изображены странные существа с черными головами, рогами и бивнями.

Знаменит Мегиддо. Здесь найдена серия храмов, датируемых ранним бронзовым веком: три больших здания, в каждом из которых почиталось свое божество. С этого времени археологи начинают находить культовые заведения, построенные рядом с царским дворцом. Ведь царь-от Бога.

В Иерусалиме археологи тоже поработали наславу. Раскопки дали много материалов, относящихся к периодам, предшествующим и последующим существованию, согласно Торе, объединенного Царства Давида и Соломона. Однако ничто не подтверждает факта существования Царства, ни один глиняный осколок. Это не значит, что археологи искали не в том месте. Они получили многочисленные свидетельства того, что во времена Давида и Соломона Иерусалим был большим поселением, где, тем не менее, не было ни центрального храма, ни царского дворца. Давид и Соломон были главами племенных княжеств, контролировавшими небольшие районы, Давид – в Хевроне, Соломон – в Иерусалиме. Израиль и Самария, оказывается, – изначально два отдельных, порой враждующих между собой царства.

Другими словами, «великие события, описанные в Священном Писании, никогда не происходили», – убежден Зеэв Херцог. (газета La Repubblica)

Но если это так, то на каком месте возведена мусульманами мечеть Аль – Аксы? По общепринятому мнению, на месте разрушенного Второго храма. Ничего подобного, говорят археологи.

До сих пор раскопки на Храмовой горе в Иерусалиме проводились один – единственный раз. И произошло это, когда мечеть ремонтировали после землетрясений 1927 и 1937 годов. Работы велись британским отделом древностей соместно с Исламским советом города с 1938 по 1942 годы. Тогда глава отдела Гамильтон сделал снимки раскопок, и на них видно, что под фундаментом Аль – Аксы – мозаичный пол византийской церкви V – VП веков закладки. Фотографии были обнаружены несколько лет назад археологом Цахи Цвейгом в британских архивах по подмантатной Палестине и представлены на археологической конференции в университете Бар Илана. (mignews.com Третий Храм 17. 11. 2008)

Кто разрушил стены Иерихона? Никто. Поселения Ханаана, Земли обетованной израильтян, не были «большими», как об этом говорится в Библии, и не были обнесены стенами, поднимавшимися до небес. «Поэтому героизм завоевателей, которые якобы сражались с превосходящими их силами хананеев, не что иное, как теологическая реконструкция, лишенная какой – либо фактической базы, – продолжает Зеэв Херцог. – На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, не были историческими фактами. Это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме. Речь идет о настоящей научной революции».

Существовало ли вообще какое-нибудь царство? Обязательно. Называлось оно Набатейским и процветало в III в. до н. э. – 106 н. э., занимая территорию, которая сейчас принадлежит Иордании, Израилю, Сирии и Саудовской Аравии. Столицей царства был вырезанный в скале город Петра. Люди там жили богато за счет торговых связей, а рабов не было вовсе. А вот из – за чего население покинуло город, – пока загадка.

Так пишут археологи, изучая город Петра.

Город Петра

Теологической реконструкцией, лишенной какой – либо фактической базы, является и центральное событие в истории образования еврейского народа – Исход из Египта. Ни в древних папирусах, ни в надписях на стенах египетских храмов – нигде нет хотя бы намека на то, что в истории страны когда – то случилось такое грандиозное событие, как двухмиллионный исход рабов. Именно двухмиллионный.

Как пишет доктор Э. Рабинович:

«Человек научного склада поймёт, что Исхода в точности, как он описан в Торе, быть не могло. Книга Чисел начинается с подсчёта… мужчин от 20-ти лет, способных носить оружие. Их оказалось (в Исходе) 603, 550 человек, не считая членов священнического колена Левитов (Исход 2/32, 33). Вместе с ними, детьми, женщинами и стариками должно быть около двух миллионов человек».

А сколько было населения в самом древнем Египте? Об этом нам сегодня никто не скажет. Но вот исследователь А. Доллинжер (Израиль) составил и поместил в интернете компиляцию данных о тогдашнем населении этого государства. Получилось, что в те времена египтян насчитывалось 3±1 миллиона человек, не более. Могли ли два миллиона быть евреями, покинувшими страну? Половина населения?.. Как их выдержала пустыня? «Синайская пустыня не могла поддерживать такое количество людей в течение длительного времени», – замечает Э.Рабинович.

Да и с социальным положением евреев в Египте не все ясно. Археологи раскопали поселок строителей пирамиды Хеопса. Не найдено ни единого свидетельства того, что здесь жили и трудились рабы, ни местные, ни иноплеменные. Напротив, судя по всему, здесь обитали довольно состоятельные люди, которых хоронили с уважением и почестями. Так кто строил пирамиду и, главное, как строили, если нет ни малейших следов многотысячных армий рабов – чужеземцев, гибнувших от непосильного труда под беспощадным солнцем ?

Ученые находят даже в самой Торе отрицание рабства евреев в Египте. Как известно, когда Б – г (Исход, 12/23) отправился поражать египетских первенцев в наказание за задержку евреев, он пропустил – «пасах» – специально помеченные еврейские дома. Но это значит, что евреи жили не в гетто, а в обычных районах среди египтян, и без этой метки даже Б – г не отличил бы еврейских домов от египетских. Евреи владели собственностью, стадами. «И, наконец, в Первой Книге Паралипоменон («Хроники» по – английски), в 4/18, мы читаем поразительную информацию о некоем потомке Иуды по имени Меред: «Это сыновья Бифьи, дочери фараоновой, которую взял Меред». Еврей, женатый на дочери фараона?.. В Египте подобный брак был бы невозможен, если бы евреи составляли сословие рабов». (Э. Рабинович)

Что же получается? За какое утверждение Торы и традиционной истории не возьмешься в попытках обосновать существование еврейского народа, все рассыпается в прах. Неужто прав Ш.Занд?

Профессору, однако, фатально не повезло: против него выступили такие грозные оппоненты, как генетики. Причем не только в Израиле, но и во всем мире. Повсюду ученые усердно изучают геномы именно евреев. Можно сказать, «уперлись рогами» в эти геномы и других не признают.

За что такая честь? Хотят, наконец, скопом решить «еврейский вопрос»? Никак нет. Оказывается, евреи, как, впрочем, и финны, отдадим им должное, – важные объекты исследований, потому что обе группы имеют из-за близкородственного скрещивания гомогенные геномы. Это делает финнов и евреев идеальными объектами изучения, своего рода «дрозофилами или морскими свинками»; они несут нам новые знания о генах вообще. Порадуемся еще одной, совершенно неожиданной, роли евреев в мировом прогрессе и сразу скажем об итогах исследований.

Оказалось, что, за вычетом эфиопских и индийских общин, все люди, которые считают себя евреями, составляют отчетливую этническую группу, генетически обособленную от остальных народов.

Профессор И. Колмановский, написавший по этому поводу статью, озаглавил ее ликующе :«Генетика решила все загадки истории евреев». Понять ликование уважаемого автора можно, но насчет «всех загадок» он явно погорячился.

В остальном же генетике – полный респект.

М. Хаммер из университета Аризоны и Д. Бехар из Медицинского центра Рамбам в Хайфе с коллегами решили проверить, есть ли что-либо общее у людей по фамилии Коэн, живущих во многих странах. Сюда же они отнесли Кацев, Коганов, Кагановичей: эти фамилии – производные от Коэнов.

Результат – впечатляющий. Все Коэны и Кацы – из одного рода – племени. Вот как это звучит на языке генетики: «Y хромосомы почти 80% Коэнов имеет так называемый «модальный гаплотип Коэна» с очень характерным числом повторов «микросаттелитов»… Прародитель генеалогической группы Коэнов жил на Ближнем Востоке 7800 лет тому назад, а гаплотип Коэна возник 3400 лет назад. «Этот гаплотип практически не встречается у других народов »,– уверен профессор Л. Чернин.

Д. Бехар также изучил генеалогию семейств, ведущих свою родословную от священников – левитов. Здесь-та же картина : в их Y – хромосомах в половине случаев была обнаружена метка (гаплотип), характерная для евреев – жителей Ближнего Востока.