Текст книги "Черная магия"

Автор книги: Ричард Кавендиш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 22 страниц)

3. ГЕМАТРИЯ

Магия позволяет испытать и постичь вещи, недоступные человеческому разуму. Ибо магия – это великая тайная мудрость, а разум – великая общедоступная глупость.

Парацслъс. De Occulta Philosophia

Ранние еврейские каббалисты верили, что Ветхий Завет был написан по вдохновению, ниспосланному самим Богом. Однако из-за своего пристрастия ко всему тайному и сокровенному и презрения к очевидному они искали в тексте Священного писания истинный смысл того, что на самом деле желал сообщить людям Бог. Некоторые, по-видимому, считали, что почти вся Библия зашифрована с помощью разнообразных шифров. Чтобы разгадать эту шифровку, каббалисты пользовались математическими методами и анаграммами; эти приемы возникли очень рано, но получили известность среди каббалистов только благодаря влиятельному ученому XIII века – немецкому еврею Елеазару из Вормса – и его последователям. Один из таких методов называется гематрия. Он состоит в том, чтобы перевести буквы слова в числовые эквиваленты, сложить эти эквиваленты и заменить первоначальное слово другим, дающим такую же сумму. В Книге Бытие сказано, что у дубравы Мамре Аврааму явились некие "три мужа": "и вот, три мужа стоят против него". Сумма числовых эквивалентов древнееврейских слов "и вот, три мужа стоят против него" составляет 701. Эту же сумму дают слова "это Михаил, Гавриил и Рафаил"; поэтому каббалисты пришли к выводу, что "три мужа" здесь – это три архангела. Слова "Силом придет" означают "Мессия придет", ибо сумма числовых эквивалентов букв в словах "Мессия" и "Силом" одинакова и составляет 358. Число 13 означает "любовь к единству", поскольку сумму 13 дают числовые эквиваленты букв в словах "любовь" и "единство". Беременность женщины в среднем продолжается 271 день, и это отражено в том факте, что сумма числовых эквивалентов букв в слове "герайон" ("беременность") составляет 271. Лестница от земли до неба в видении Иакова – это гора Синай, так как слова "сулам" (лестница) и "Синай" дают одинаковую сумму – 130. Поразительный пример использования шифровки такого типа в Ветхом Завете содержится в Книге пророка Даниила, где личность селевкидского царя Антиоха IV Епифана скрыта в имени Навуходоносора: сумма числовых эквивалентов древнееврейских букв того и другого имени – 423. Еще два каббалистических метода исследования Библии – это нотарикон и темура. По способу нотарикон берутся только первые или только последние буквы слов в какой-либо фразе и из них составляется новое слово; или же, наоборот, слово "расширяется" в целую фразу посредством того, что каждая буква его становится начальной буквой нового слова. Метод темура основан на анаграммах и заменах букв (например, последнюю букву алфавита. считают первой, жред– последнюю – второй, и так далее; или же, двигаясь – середины алфавита, повсюду вместо L подставляют А, – вместо М – В, и так далее). "Слово силы", защищающее человека от оружия врагов, – YHMHYH, которое само -по себе ничего не значит, но состоит из последних букв фразы на еврейском языке, означающей: "Кто подобен тебе среди могучих, о Господь?" из первых и последних букв фразы "Кто из нас – ВЗОЙДЕТ на небеса?" можно составить слова "Бог" и "обрезание"; это означает, что Господь предписал совершать обрезание, которое – служит "пропуском" на небеса. Первое слово Библии "берешит" ("в начале") – подвергалось бесчисленным трансформациям такого типа. Если, на– пример, считать каждую ;из ЕГО букв первой буквой новых слов, то может – получиться такая фраза: "В начале Элохим Самый знаменитый пример гематрии – это так называемое число Зверя. В 13-й главе Откровения Иоанна говорится о выходящем: из моря Звере "с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Одна из голов его "как бы была смертельно ранена, однако рана исцелилась. Далее об этом Звере говорится: "Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число это шестьсот шестьдесят шесть". Известно множество попыток разгадать эту загадку, некоторые из них весьма эксцентричны. По одной из гипотез, Зверем Апокалипсиса, был Наполеон, ибо буквы его имени разделяются на три группы по шесть штук: Napole (6) on Buan (6) aparte-(6). Маколей *** не согласился. с этим вариантом и заявил что апокалиптический Зверь – это, вне всякого сомнения, британская Палата Общин, ибо в нее входят: 658 членов парламента, три клерка, парламентский пристав и его помощник, капелан, привратник и библиотекарь, т. е. в общей сложности 666 человек. Другими кандидатами на звание "Зверя" были Папа Римский, Мартин Лютер, прусский кайзер и Адольф Гитлер. Сравнительно недавно была опубликована книга свидетелей Иеговы под названием "Вавилон пал!", где утверждается что Зверь– это символ любой доминирующей в мире политической организации в любой момент, времени. В то время, когда создавалась Книга Откровения Иоанна, Зверем была Римская империя. А сейчас это – Организация Объединенных Наций. Алистер Кроули считал Зверем Апокалипсиса самого себя, и с этим мнением соглашались многие его современники. Он заявлял, что понял это еще в детстве и пережил в тот момент "страстно-экстатическое чувство осознания своей личности". Он часто подписывался как "Зверь 666" или "ТО MEGA THERION", что означает по-гречески "Великий Зверь" и дает в сумме 666. В настоящее время господствует мнение, что Зверь Апокалипсиса был символом Римской империи, а семь голов его соответствовали семи императорам. В некоторых древних списках Книги Откровения Иоанна вместо 666 приводится число 616, но такое исправление, по-видимому, было результатом отчаянных попыток "втиснуть" в описание Зверя личность Нерона или Калигулы. Голова, которая была смертельно ранена, но затем исцелилась, похоже, обозначает именно Нерона. Этот император был убит в 68 году н. э., но то и дело возникали слухи о том, что он восстал из мертвых, бежал на Восток и вскоре вернется во главе огромного войска и отомстит своим врагам. За двадцать лет, истекшие с момента смерти Нерона, на Ближнем Востоке появилось как минимум три самозванца Лженерона. Слова "Nero Caesar", записанные буквами еврейского алфавита, дают в сумме 666, только если к имени "Nero" в конце добавить еще одну "N". В противном случае получается сумма 616. (Буква Вав может передавать тот же звук, что и латинская V, но в данном случае она звучит как долгое О).

N R V N Q S R 50+200+6+50+100+60+200=666

В 15-м стихе 13-й главы Книги Откровения, по видимому речь идет о Калигуле. Здесь говорится об "образе зверя", которому людей принуждали поклоняться в 30 году Калигула приказал поставить свое изваяние в Святая Святых-доме Иеговы в Иерусалимском храме. Правда прежде чем этот приказ успели выполнить, император умер, но и одно только намерение совершить подобное святотатство привело иудеев в ужас. И все же имя "Gaius Caligula", записанное еврейскими буквами (GS QLS QSR), дает в сумме всего 616, равно как и греческая запись "Gaios Kaisar". Но самое, пожалуй, изобретательное решение этой загадки приводится в книге Роберта Грейвса "Белая богиня" Грейвс подставляет вместо цифр 666 латинские буквы D. C. L. X. V. I. – и расшифровывает их по методу нотарикона как– начальные буквы слов "Domitius Caesar Legatos Xti Violentr Interfecit" ("Домиций Цезарь жестоко убил посланцев Христа"). Имя "Домиции" Нерон носил до того как его усыновил император Клавдий. Гематрия _ естественное следствие веры в то, что за мнимой хаотичностью вселенной кроется некая рациональная структура. Числа и буквы – удобная основа для такой структуры ибо из тех и других можно создавать бесчисленно комбинации (соответствующие бесчисленным вещами и явлениям во вселенной), но при этом они упорядочены и подчиняются разумным правилам Буквы древнееврейского и греческого алфавитов служили также и цифрами, и всякий современный нумеролог трансформирующий имя в число для анализа судьбы и характера человека, следует древнему принципу гематрии Современны каббалисты по-прежнему высоко ценят старинные методы обнаружения истинного смысла "имен силы", которые хранила до наших дней древняя традиция – кроме того с помощью этих методов они открывают новые "имена силы". Например, имя Адам, употребленное как синоним слова "человек", показывает что человек Бог. Древнееврейские буквы этого имени (ADM) дают сумме 45, а число 45 – это сумма всех чисел от 1 9. Эти числа основа всех вещей, ибо все другие числа – только повторяют их на новом уровне. Основа всех вещей – Это Бог, таким образом, Адам = 45 Бог, или иначе говоря Адам – это "имя человека как формы, в которой скрыт Бог. Еще одно великое имя силы – АУМГН (AUMGN которое представляет собой расширенный Алистером Кроули буддийский священный слог ОМ. Сумма древнееврейских букв AUMGN составляет 100.100 = 20 + 8. Буквы, соответствующие числам 20 и 80, – это Каф) Пе; их греческие аналоги являются начальными буквами слов "kteis" ("вагина") и "phallos" ("фаллос") (в сие"| теме Таро им соответствуют Колесо Фортуны и Башня)^ Таким образом, АУМГН – это "синтетический глиф тонких энергий, участвующих в создании Иллюзии, или| Отражения Реальности, которое мы называем проявленным существованием". Это буквосочетание "обозначает Магическую формулу Вселенной как отражательный двигатель, расширяющий Ничто посредством уравновешенных противоположностей". Кроме того, слог АУМГН (AUMGN) можно проанализировать через соответствия каждой входящей в него буквы одному из старших арканов Таро: А – Шут, U – Иерофант, М Повешенный, G – Жрица, N– Смерть. Таким образом, А – это Единое, или Бог; U – проявление божественного начала в материи, а М – смерть. Пока что получается катастрофа – смерть божества. Однако вслед за кажущейся смертью (М) следует Божественное Знание (G), а за ним – возрождение и воскресение (N). Таким образом, АУМГН представляет собой циклическую формулу: Бог становится человеком, а человек в конце концов воскресает Богом. Взяв это слово на вооружение, маг получает "мантру" чудовищной мощи, с помощью которой он может постичь Вселенную"*.

4. ИМЕНА СИЛЫ

Именем Йод Хе Bay Хе человек повелевает Природой; именем Адонаи он покоряет царства; тайные же силы, кои составляют владения Гермеса, все как одна повинуются тому, кто знает, как надлежит правильно произносить невыразимое имя Агла".

Элифас Леей. Ключ к мистериям

Магическая теория гласит, что "истинное имя" того или иного божества или понятия содержит в себе сущность, а следовательно, и силу этого божества или понятия. Произнося это имя, маг автоматически задействует соответствующую силу-точно так же, как, нажимая на кнопку выключателя, мы включаем свет. При этом маг может руководствоваться любыми мотивами. Причины, по которым мы включаем свет, могут быть хорошими, дурными или нейтральными, но они никак не влияют на электрический ток. Текст Нового Завета ясно дает понять, что люди могут пользоваться именем Иисуса, чтобы изгонять бесов и совершать другие чудеса, – даже если при этом они не являются последователями Христа и не принимают его учения. "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от меня, делающие беззаконие". В Деяниях Апостолов повествуется о том, как некие иудеи пытались изгонять злых духов, заклиная их "Иисусом, Которого Павел проповедует". Ответ злого духа: "Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?" – полностью противоречит магическим принципам, поскольку имя силы должно срабатывать автоматически; впрочем, злые духи славятся своим пристрастием ко лжи *. В древности была широко распространена вера в существование тайного имени безграничной силы, произнеся которое, можно получить власть над всей вселенной. В древнегреческом заклинании призывается некий бог, "чье сокровенное имя непроизносимо; демоны, услышав его, дрожат от страха; солнце и луна, услышав его, отвращают лики свои; Аид, услышав его, приходит в волнение; реки, моря, озера и ручьи, услышав его, покрываются льдом; скалы, услышав его, рассыпаются в прах **". Этому имени подчиняются даже сами боги. В ассирийской надписи VII века до н. э., которая является переводом гораздо более древнего текста, повествуется о том, как великого бога Эа призвали на помощь в борьбе с семью ужасными демонами маским ("сидящими в засаде"). Эа говорит, что он – единственный, кому ведомо высочайшее магическое имя. "Когда его произносят, склоняется все сущее на небесах, на земле и в подземных областях. И одного этого имени довольно, чтобы покорить маским и смирить ;их бесчинства. Сами боги связаны этим именем и повинуются ему"* В иудейской традиции тайное имя безграничной силы -это "истинное" имя ветхозаветного Бога. Со-" гласно книге "Сефер Йецира", сотворение вселенной Со стояло в том, что Господь "запечатлел... Имя Свое"; а в книге "Зогар" говорится, что десять сефирот "составля-1 ют священное имя Бога", так как Бог сотворил вселенную, расширив свою собственную сущность. Истинное' имя Бога – это есть Бог; это – вселенная; оно заключает в себе все вещи и властвует над ними. Поиски этого имени одна из главных целей каббалистической | магии. В Библии приводится несколько имен Бога, и все они использовались в иудейской и христианской магии. Эти имена – Эл, Элохим, Элоа, Саваоф, Шаддаи, Адонаи, Иегова (Яхве), Иах (Ях) и Эхье. Слово "Эл" являлось просто обозначением божества на финикийском, ассирийском и древнееврейском языках. "Элохим" – множественное число от "Элоа", а "Элоа" также служило обычным названием божества в древнееврейском языке; этот же корень встречается в арамейском и арабском наименованиях бога. Имя "Саваоф" обычно переводят как "Господь воинств", "Шаддаи" – как "Всемогущий", "Адонаи" – как "Господь". В сущности, все эти имена означают просто "бог". Личное имя ветхозаветного Бога – это Тетраграмматон, т. е. имя, состоящее из четырех букв – YHVH (йод хе вау хе, которые пишутся на древнееврейском языке справа налево). Во многих переводах Библии это имя передано как Яхве или Иегова. Оно является формой глагола "быть" (хе вау хе) и означает "он есть", "он существует". Первое лицо этого глагола – "Эхье", "я есмь"; оно открылось Моисею при явлении Бога в горящем терновом кусте ("Эхье Ашер Эхье", "Я есмь Сущий"). Имя "Иах" или "Ях" происходит от того же корня и. возможно, является более древней формой имени YHVH. К Тетраграмматону с древнейших времен относились с великим почтением. Из уважения и, возможно, из опасения враждебной магии иудеи старались не произносить его вслух. Произносили Тетраграмматон редко и так тихо, что услышать его было невозможно. Во времена Иисуса Христа Тетраграмматон звучал раз в году: его произносил первосвященник, вступая в святая святых в День Искупления. Неслышно это имя первосвященник повторял ежедневно во время благословения сынов Израилевых (согласно Книге Чисел 6:24-27) после богослужения в Иерусалимском храме. Во время обычных богослужений, совершавшихся простыми священниками, Тетраграмматон не произносился вовсе, а в Священном писании Бог повсюду именуется либо как Адонаи (Господь), либо как Элохим (Бог). В результате на протяжении многих столетий оставалось неясным, как следует произносить Тетраграмматон. Вариант "Иегова" – это средневековая интерпретация, которая почти наверняка не может быть точным воспроизведением звучания этого имени на древнееврейском языке. Современные ученые, как правило, предпочитают форму "Яхве". С магической точки зрения, имя Бога действительно должно состоять из четырех букв, ибо это имя было использовано для сотворения мира, а число 4 символизирует строение и порядок всех вещей. Как личное имя Бога, издревле окруженное величайшим почетом, Тетраграмматон всегда считался в магии особо важным именем силы. Некоторые оккультисты заявляли, будто знают, как его правильно произносить, однако это – тайна тайн, величайший секрет мистерий, который открывается только избранным. Тетраграмматон и прочие библейские имена Бога используются в разнообразных формулах вызывания духов, заклинаниях и магических операциях. В "Ключе Соломона", например, описывается любовный талисман, который следует вырезать на меди (металле Венеры). В центре круга нужно изобразить два треугольника и начертать имена Бога – YHVH и ADNY (Адонаи), – имена трех ангелов– Монахиэль, Ахид, Делгалиэль, – и имя Руах ("Дух"). (В начале Книги Бытия говорится, что Руах Элохим, Дух Божий, носился над водами до сотворения мира.) Вдоль окружности располагается фрагмент 28-го стиха 1-й главы Книги Бытие (на латыни): "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю". Заключенная в этих

Рис. 5. Любовный талисман из "Ключа Соломона" (из книги Idries Shah, "The Secret Lore of Magic")

В старинном гримуаре под названием "Grimorium Verum" ("Истинный гримуар") говорится, что на чернильнице мага должны быть начертаны имена: YOD НЕ VAU HE, METARON, YOD, KADOS, ELOYM. SABAOTH (Иод Хе Bay Хе, Метатрон, Иод, Кадос, Элоим, Саваоф). Эти имена пропитают чернила божественной силой и отвратят злых духов. Метатрон – имя ангела, руководившего израильтянами в годы скитаний по пустыне; оно взаимозаменяемо с именем Шаддаи ("Всемогущий"), так как сумма числовых эквивалентов букв обоих имен составляет 314. Кадос – это древнееврейское слово "Кадош" ("Священный"), один из эпитетов Бога. Элоим – то же, что Элохим. Не довольствуясь библейскими именами Бога (и даже Тетраграмматоном), маги настойчиво искали загадочное "истинное" имя. С помощью темуры буквы Тетраграмматона подвергли разнообразным перестановкам: YVHH, YHHV, HVHY. К этим согласным звукам добавляли различные гласные, и получались, например, такие варианты, как YAHAVAHA или YEHEVEH. Иногда в одном слове смешивались буквы двух божественных имея – как, например, в имени силы YAHD VNHY, которое является анаграммой имен YHVH ADNY (Иегова Адонаи). В первые века нашей эры бытовали 12-, 42– и 72-буквенные имена Бога; позднее использовали также имена, состоявшие из 8, 10, 14, 16,18,21,22, 32 и 60 букв. Открытие 22-буквенного имени (вполне уместного для Бога, ибо число 22 символизирует все сущее), которое впервые появилось в книге XIII века "Сефер Разиэль" (Книге Ангела Разиила), приписывают Елеазару из Вормса. Это имя – ANQTM PSTM PSPSYM DYVNSYM, – по-видимому, представляет собой анаграммы слов из текста первосвященнического благословения сынов Израилевых ("Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!"). Смысл этого имени неясен; в нем не содержится ни одного древнееврейского или арамейского слова. Как его следует произносить, тоже не вполне ясно, но, возможно, оно звучит как "Анактам Пастам Паспасим Дионсим"*. 42-буквенное имя Бога таково: ABGYTS (возможно, произносится как "Абгитаз" или "Абигтаз") QDASTIN NGDYBS BTDSTG HQDTNA YGLPZQ SQVSYT (возможно, произносится как "Шаквазит" или "Шекузит"). По-видимому, это анаграмма первых сорока двух букв текста Ветхого Завета; смысл ее также неизвестен. Согласно легенде XV века, некий каббалист по имени Иосиф делла Раина попытался воспользоваться этим 42-буквенным именем Бога, чтобы обрести власть над архидьяволом Самаэлем (ангелом, который боролся с Иаковом) и над его помощником, Аммоном из Но. С помощью кольца, на котором были выгравированы имена силы, Иосиф заставил злых духов предстать перед ним. Они явились в облике чудовищных змей, и помощники Иосифа в страхе бежали. Но Иосиф не испугался Он возложил на голову Самаэля медную корону, на которой было выгравировано это 42-буквенное имя, и произнес: "Имя твоего Господина на тебе". Самаэла?: признал себя побежденным, но хитростью убедил каббалиста в честь этой победы воскурить ему благовонием. Поскольку это было актом идолопоклонства, злые духи' тут же вырвались на свободу *. Самое длинное и, как считают некоторые, самое могущественное имя Бога состоит из семидесяти двух слогов. Это Шемхамфораш, или "имя, превосходящее все прочие" (первоначально этим эпитетом обозначали Тетраграмматон). Оно взято из 19-21 стихов 14-й главы Книги Исход, где повествуется о том, как израильтян не, спасаясь от колесниц фараона, переходили через Чермное море и как воды моря расступились перед ними. В древнееврейском оригинале текста в каждом из этих стихов по 72 буквы. Стихи записываются бустрофедоном: стих 19 – справа налево, стих 20 – под ним, слева направо, и стих 21 – еще ниже, справа налево. В такой записи их читают столбцами сверху вниз, начиная с правого верхнего угла; получается 72 слога по 3 буквы в каждом. Первый слог содержит первую букву стиха 19, последнюю букву стиха 20 и первую букву стиха 21; и так далее. Согласно преданию, Моисей произнес это имя силы на берегу Чермного моря, благодаря чему воды расступились и дали израильтянам дорогу. Как произносится это имя, неизвестно, и оно слишком громоздко, а потому не получило широкого распространения в магии. Один из первых великих христианских каббалистов, Иоанн Рейхлин, живший в XV – начале XVI вв. и оказавший значительное влияние на Агриппу Неттесгеймского, указывал, что 72-сложное имя – это нумерологическое производное от Тетраграмматона. Числовые эквиваленты букв Тетраграмматона таковы:

Y Н V Н

10 5 6 5

Y= 10, YН = 15, YHV = 21, YHVH = 26. Если сложить все эти числа, то получится 72 (10 + 15 + 21 + 26 = 72);

Кроме того, Рейхлин утверждал, что имя Иисуса Христа (Пентаграмматон) наделено большим могуществом, нежели Тетраграмматон, поскольку к нему добавлена буква S: IHVH превратилось в IHSVH, Иисус (буква йод может соответствовать латинским Y, I и J). S – буква силы, ибо ее числовой эквивалент– 300, а словосочетание Руах Элохим ("Дух Божий") также дает в сумме 300; следовательно, S – символ Святого Духа. В поисках имен силы маги не ограничивались Ветхим Заветом: в гримуарах описаны ритуалы, где используются имена, почерпнутые из различных иудейских, христианских, египетских, греческих и латинских источников. В тексте заклинания демона из книги "Лемегетон", или "Малый Ключ Соломона", содержится внушительный арсенал имен силы: Y и V, которые Бог открыл Адаму; имя "Иоф", которое Иаков узнал от боровшегося с ним ангела; имя "Агла", которое услышал Лот, спасшийся при разрушении Содома; имя "Шемес Амафия", с помощью которого Иисус Навин остановил солнце в небесах; имя "Еммануил", выкрикнув которое, три отрока Седрах, Мисах и Авденаго спаслись от пламени в "печи, раскаленной огнем" (Книга пророка Даниила); имя "Альфа и Омега", силой которого Даниил уничтожил Вила и дракона; имя "Саваоф", которым Моисей наслал на египтян жаб; имя "Эскерхие Аристон", обратившее в кровь воды Египта; имя "Элион", поразившее египтян градом; имена "Агиос", "Иетрос" и "Параклитос"; три священных и тайных имени – "Агла", "Он" и Тетраграмматон; и, наконец, имя "Примематум", которым Моисей заставил землю разверзнуться и поглотить Корея, Дафана и Авирона. Y и V – это две буквы из Тетраграмматона, а "Иоф" – вариант йод, первой буквы Тетраграмматона. "Агла" – могущественное имя силы, часто применяющееся в магии, -составлено с помощью нотарикона из первых букв слов древнееврейской фразы "Айеф Гадол Леолам Адонаи", что означает "Ты могуществен вовеки, о Господь". Средневековые немецкие евреи верили, что если записать это имя на деревянной дощечке и бросить эту дощечку в огонь, то пламя погаснет. Этот эффект они объясняли, применяя обратный метод нотарикона к имени "Агла" и получая немецкую фразу "Allmachtiger Golt, Losch' Aus" ("Всемогущий Бог, погаси это"). "Шемсс Амафия" переводится как "солнце, умолкни". Имя Шемеш носил солнечный бог ханаанеян, а имя Шаман – вавилонский бог солнца. Имеется в виду поведение Иисуса Навина: "стой, солнце, над Гаваоном", – которое в древнееврейском оригинале звучит как "Солнце, онемей над Гаваоном" ("Книга Иисуса Навина", 10:12). "Еммануил" означает "с нами Бог"; в Ветхом Завете это имя упоминается всего трижды, но позднее его стали использовать как один из эпитетов Иисуса Христа. Альфа и Омега – это первая и последняя буквы греческого алфавита. Они означают "все" в "Бог", потому что между ними содержится весь алфавит (в Книге Откровения Иоанна, 1:11 воскресший Христос говорит: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец"). Имя "Эскерхие Аристон" происходит от греческих слов "escuros" – "сильный, могучий" и "aristos" – "лучший, благороднейший". "Агиос" по-гречески означает "святой", а "Иетрос" "целитель". "Параклитос" – это Дух истины. Утешитель из Евангелия от Иоанна, 14:16 ("...и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек"). "Он" – одно из названий древнеегипетского города Гелиополиса, центра солнечного культа. Гелиопольские жрецы считали, что город их – средоточие всей земли и что именно отсюда должно осуществляться высшее руководство всем миром. "Примематум" означает по-латыни "новое" или "необычайное". Моисей, рассуждая о мятеже Корея, Дафана и Авирона, говорит израильтянам: ""л если Господь сотворит необычайно, и земля разверзнет уста свои и поглотит их... то знайте, что люди сии презрели Господа" (Книга Чисел, 16:30). Значение и происхождение многих звучных и громогласных имен силы, употребляющихся в ритуалах, неизвестно. В гримуаре под названием "Черная курица" упоминаются имена силы, не имеющие никакого Очевидного смысла. Чтобы призвать на помощь все силы небес и ада, следует произнести имя "Сирас Этар Бесаиар"; чтобы найти клад – имя "Онаим Перантес Расонастос"; чтобы открыть любой замок прикосновением руки -имя "Саритап Пернисокс Оттарим". Книга "Египетские тайны Альберта Великого" (которая едва ли в действительности принадлежит перу этого великого философа XIII века) достигает вершины невразумительности в описании талисмана, исцеляющего рожистые воспаления кожи у домашнего скота. Нужно написать на курином яйце следующие буквы:

KaorkSSOrEzonrh arKOCtztzahuroxRaotza EaESxiixarotttox

Затем яйцо с надписью следует скормить больному животному. Эти буквы могут быть анаграммой различных имен силы, начальными буквами имен силы или просто бессмыслицей. В последней строке различима анаграмма слова "Tarot" (Tapo). Подобное использование бессмысленных и искаженных слов в магии восходит к эпохе древнеегипетских магов, которые изобретали причудливые и почти непроизносимые "истинные" имена для своих богов (возможно, для того, чтобы эти имена не могли выговорить маги-соперники). Западноевропейские маги заимствовали эту привычку через посредство греко-египетских оккультных текстов первых столетий н.э., которые изобилуют исковерканными именами египетских, греческих и иудейских богов, а также просто бессмысленными словами. В одних случаях имена силы искажали намеренно, чтобы скрыть истинное имя или изобрести более могущественное; в других случаях имена искажались при переводе или при передаче от одного мага к другому. Члены одного современного оккультного общества долгое время не могли разгадать смысл имени силы "Тегатоо", которое они хотели использовать; но в конце концов они обнаружили, что это – всего лишь жалкие останки словосочетания "Великий Архитектор Вселенной *". Другой пример – имя "Пипи", которое рекомендовали написать на сваренном вкрутую неочищенном яйце: оно должно было послужить защитой от зла и помочь владельцу обрести мудрость и знания. Дело в том, что Тетраграмматон довольно рано претерпел искажение и превратился в YHYH (йод хе йод хе справа налево). Люди, привыкшие читать на греческом языке, в котором, в отличие от древнееврейского, слова пишутся слева направо, прочли это слово, записанное буквами иврита, как греческое pipi – "пипи". А впоследствии "Пипи" вернулось из греческой магии в иудейскую как одно из имен силы. Еще одна причина появления бессмысленных слов " магии – это пристрастие магов к ритму, рифме и созвучиям. В книге Катона Старшего "О сельском хозяйстве", написанной во II веке до н. э., приводится магический способ исцеления переломов или смещений' костей. Следует взять стебель зеленого тростника длиной около 1,5 м и расщепить его вдоль. Два помощника должны прижать эти части стебля к бедрам больного. Сам больной должен произнести: "Мотас вайта дариес дардарес астатериес диссунапитер", – и соединить перед собой концы половинок стебля, помахивая над ними ножом. Зажав оба конца одной рукой, другой рукой следует обрезать их слева и справа. Затем обрезками стебля нужно обвязать поврежденную кость и повторить те же слова (либо же произнести: "Хуат хаут хаут истасис тарсис арданнабоу даннаустра"). Слова этих заклинаний совершенно бессмысленны; единственное их достоинство заключается в том, что они звучат очень внушительно. В "Египетских тайнах" приводится невероятно полезное заклинание, служащее для того, "чтобы помешать человеку выстрелить из ружья в тот момент, когда вы заглядываете в дуло". Для этого достаточно просто сказать: "Пакс Сакс Саракс". В период раннего Средневековья бытовало заклинание от зубной боли: следовало семь раз произнести "Аргидем Маргидем Стургидем" во вторник или в четверг в период убывающей луны (чтобы и зубная боль тоже пошла на убыль). Хотя подобные бессмысленные слова используются только в примитивных магических операциях низкого уровня, внушительность звучания все же играет важную роль в искусстве заклинаний вообще. В "Гримуаре папы Гонория" приводится следующая угроза непокорному демону: "Если ты не станешь тотчас же и без промедления повиноваться мне, я продлю твои мучения в аду на тысячу лет. Я повелеваю тебе явиться передо мной в приятном для глаз человеческом облике и заклинаю тебя высочайшими Именами Господа: ХАЙН, ЛОН, ХИЛАЙ, САВАОФ, ХЕЛИМ, РАДИША, ЛЕДЕЙЕХА, АДОНАИ, ИЕГОВА, ИАХ, ТЕТРАГРАММАТОН, САДАИ, МЕССАС, АГИОС, ИСХИРОС, ЕММАНУИЛ, АГЛА, Иисус, Который суть АЛЬФА и ОМЕГА, начало и конец; если же ты не явишься, то да будешь ты посправедливости заключен в огонь и лишен отныне силы находиться, пребывать или обитать в месте сем; призываю такую судьбу на тебя силою вышеназванных имен, дабы Святой Михаил увлек тебя в глубочайшую из пропастей ада, во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Да будет так *" Гулкими, раскатистыми, мерными фразами заклинаний маг доводит себя до состояния лихорадочного экстаза. Слова заклинаний обязательно следует произносить не ровным тоном, а нараспев и ритмично. Античные колдуны вообще протяжно завывали, словно волки. Необычность слов, использовавшихся в заклинаниях, также способствовала эффекту самогипноза. "Чтобы достичь особого возбуждения ума, необходимого для магических ритуалов, – пишет Алистер Кроули, – можно даже просто осознавать абсурдность самого процесса ритуала, но тем не менее упорствовать в этом нелепом занятии". В одном из подобных случаев, исчерпав все прочие средства, Кроули продекламировал "От ледяных гренландских гор" – и достиг желаемого результата **. Не подлежит сомнению, что звучание определенных слов и словосочетаний способно оказывать воздействие на людей. От тона голоса и от звучания произносимых слов частично зависят и успех оратора, и удовольствие, которое мы извлекаем из любовных бесед. Поэзия также влияет на нас благодаря своему особому звучанию, и многие маги предпочитают те стихи, которые звучат особенно торжественно. Кроули, например, восхищался Суинберном, отголоски поэзии которого можно обнаружить во многих его стихах. Согласно магической теории, если звучание определенных слов влияет на людей (что несомненно), то те же звуки должны влиять и на силы вселенной, ибо вселенная – это увеличенное подобие человека. Обнаружить эффективные звукосочетания можно лишь методом проб и ошибок. Знать, как пишется имя силы, недостаточно. Необходимо также подобрать правильное произношение этого имени, чтобы произвести правильный звук. А достичь этого можно лишь одним путем: следует перебирать различные варианты про ношения, пока не обнаружится верное звучание. Способность эффективно произносить величайший из имен силы, такие как Агла или Тетраграмматон, -признак высокой степени владения магическим искусством. Кроули утверждал, что ему известно, как правильно произнести "забытый Тетраграмматон", чтобы о' этого звука вселенная распалась и погибла. Более подробных пояснений он не дает, однако этот "забыты: Тетраграмматон", по-видимому, представляет собой; "истинное" имя Бога, произнесенное задом наперед. Истинное имя Бога было использовано для сотворения мира. Произнести его наоборот означает обратить это! процесс вспять и разрушить мир. Предполагают также?," что истинное имя Дьявола – это произнесенное задом наперед истинное имя Бога. Один из вариантов этого] зловещего имени – "Хавайот В магии, как и в поэзии, воздействие, которое оказывает то или иное слово, определяется сочетанием его звучания и смысла, и отделить эти два компонента друг; от друга невозможно. В реальной жизни внушительно произнесенные и подкрепленные авторитетом энергичные слова – например, команды сержанта на плацу, – оказывают на слышащих их мощное влияние. Оккультисты уверены, что и в магии дело обстоит точно так же: слова силы, подкрепленные авторитетом мага, оказывают мощное воздействие того или иного рода. Успех некоторых магических операций определяется только словами заклинания и не зависит (или почти не зависит) от других ритуальных действий. Во Франции в XVIII веке считалось, что для того, чтобы подчинить женщину своей воле, нужно прикоснуться к любой части ее тела и произнести нараспев латинскую фразу: "Bestarbeto corrumpit viscera ejus mulieris" ("Бестарбето ослабляет внутренности этой женщины"). Глагол "Corrumpo" означает расслаблять или портить, а в данном заклинании он используется в смысле "делать податливыми". Бестарбето – имя какой-то демонической или ангельской силы, но действенность заклинания объясняется не этим именем, а значением самой фразы. Латынь же добавляет внушительности словам заклинания. Забавный образец веры в способность при помощи слов повелевать демоническими силами представляет собой заклинание, обнаруженное полицией Манчестера в 1865 году при обыске в доме астролога и мага Джона родса. Это заклинание гласит: "Я повелеваю и приказываю вам, о сильные, могучие и могущественнейшие духи, повелители сего дня и часа, содействовать мне в том, чтобы мой супруг вновь занял свое прежнее место в пивоваренной компании Трент"*. В Британском музее хранится манускрипт с описанием ритуала, долженствующего подчинить упрямого демона воле мага. Действенность этого ритуала связана, главным образом, с именами силы и с текстом применяемого в нем заклинания. Следует зажечь огонь, использовав в качестве топлива серу, сушеный навоз и другие зловонные ингредиенты, и бросить в этот огонь новый лист пергамента с написанным на нем именем демона. Затем маг возносит молитву Богу, вспоминая о справедливом суде над змеем-искусителем в Эдемском саду, чтобы обрушить проклятие на непокорного демона. После этого он взывает к силам ада: "О могущественнейший князь Радамант, о ты, наказующий в темнице вечного смятения непокорных духов ада и души грешников, умирающих в глубочайшем отчаянии! Именем и силою Люцифера, Вельзебуба, Сатаны и Жокония и клятвою верности, кою ты принес им, а также тройною короною, коею увенчаны главы Кербера, Стиксом и Флегетоном, собратом и наперсником твоим бесом Барантером, повелеваю и приказываю тебе мучить и карать сего непокорного N. до тех пор, пока он не явится предо мною в телесном облике и не подчинится моей воле и любым приказаниям, кои я пожелаю отдать ему. Фиат, фиат, фиат. Амен".