Текст книги "Черная магия"

Автор книги: Ричард Кавендиш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 22 страниц)

Примечание 1 Книга Бытие, 3:4-5. Примечание 2 *Пспьмистрия – гадание по ладони, раздел хиромантии. Примеч. пер. ** От шотландского coven – "шабаш", "сборище ведьм". В современном ведовстве – колдовское сообщество, члены которого связаны духовными узами и вместе исполняют ритуалы, требующие коллективного участия. – Примеч. пер. Примечание 3 Христианская Наука – секта, основанная в США в 1866 голу Мэри Бейкер Эдаи. В основе ее лежит доктрина "духовного исцеления", гласящая, что искреннее устремление души к Господу спасает от всех "иллюзорных" страданий плоти. – Примеч. пер. Примечание 4 *Арнольд (Арнольд), Мэтью (1822-1888) – английский поэт, критик ч публицист викторианской эпохи, автор множества эссе. – Отличался дидактичной религиозностью. – Примеч. пер. ** Crowley Magic in Theory and Practice. Castie Books, N.Y., n. d. (tet ed. 1929). Pp. 4-5. – Примеч. автора. Примечание 5 Агриппа. Оккультная философия. Цит. по: Yates F. A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge Kegan Paul, London, 1964. P. 136. – Примеч. автора. Примечание 6 Levi E. The Key of the Mysteries. Trans. A. Crowley. Rider, London, 1959. P. 171. -Примеч. автора. Примечание 7 * В англоязычной традиции словом "shell" ("оболочки", "скорлупки") принято передавать каббалистический термин "клипот". Клипот (др. евр. "скорлупа", "шелуха") – демонические миры, являющиеся отражением благих миров и, согласно традиции, представляющие собой отходы изначального Творения. – Примеч. пер. ** Гулы – в мусульманской мифологии демонические существа, которые принимали облик прекрасных женщин, чтобы завлечь неосмотрительного путника, после чего убивали и съедали свою жертву. – Примеч. пер. ** Псалтирь, 90:5-6. Примечание 8 ' Levi Е. The History of Magic. Trans. A. E. Waite. Dutton, N. Y., 3d ed., n. d. P. 149. – Примеч. автора Примечание 9 Цит. По kirk G.S., Raven J. R. The Pre Socratic Philosophers. Cambridge University Press, 1960. P. 29 примеч. Автора. Примечание 10 Randolf V. Ozark Superstitions. Columbia University Press, N. Y., 1947. Pp. 264 ff. – Примеч. автора. Примечание 11 Соединение – один из астрологических аспектов (угол между планетами – 0°); подробнее см. в главе 5. – Примеч. пер. Примечание 12 Скотт Майкл (конец XII в. – не позднее 1236 г.) шотландский астролог и теолог, с которым связано множество легенд. Под именем Микеле Скотто Данте поместил его в Аду среди прорицателей. Примеч. пер. Примечание 13 *Подробнее о гадании по чиханию у Майкла Скотта см. в кн.: Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. II, p. 330. – Примеч. автора. ** Showers P. Fortune Telling for Fun and Popularity. Blakiston, Philadelphia, 1945. Pp. 324 ft. -Примеч. автора. Примечание 14 *Кампанелла Томмазо (1568-1639) – итальянский философ-утопист, поэт, политический деятель; серьезно занимался астрологией. Автор множества магических, астрологических и алхимических сочинений, большинство из которых не сохранилось. Знаменитая утопия Кампанеллы "Город Солнца" (1602, опубл. в 1623) проникнута астрологической символикой. -Примеч. пер. **Yates F. A. Girdano Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge Kegan Paul, London, 1964. Pp. 375-376. -Примеч. автора. Интересно, что это событие, по-видимому, произвело большое впечатление па самого Кампанеллу. Позднее он предсказал дату собственной смерти, приурочив ее к другому солнечному затмению – 1 июня 1639 года. Он ошибся всего на одиннадцать дней: смерть наступила в ночь с 20 на 21 мая. – Примеч. пер. Интересно, что это событие, по-видимому, произвело большое впечатление па самого Кампанеллу. Позднее он предсказал дату собственной смерти, приурочив ее к другому солнечному затмению – 1 июня 1639 года. Он ошибся всего на одиннадцать дней: смерть наступила в ночь с 20 на 21 мая. Примеч. пер. Примечание 15 Lea Н. С. Materials Towards a History of Witchcraft. Ed. A. C_ Howland. Yoseloff, N. Y., 1957 (1st ed. 1939). 3 vols. Vol. II, p. 935. – Примеч. автора. Примечание 16 McPherson J. M. Primitive Beliefs in the North-East of Scotland. Longmans Green, London, 1929. P. 199. – Примеч. автора. Примечание 17 Hole С. Witchcraft in England. Scribner's, N.Y., 1947. P. 9.

– Примеч. автора. На Руси в старицу применялось схожее и не менее отвратительное средство от зубной боли. Советовали взять в каждую руку по живому кроту и медленно душить их – так, чтобы они задохнулись только через два часа. Считалось, что боль будет постепенно переходить в тела умирающих животных, а по окончании ритуала покинет человека окончательно и умрет вместе с кротами. – Примеч. пер. Примечание 18 *Trachtenbera J. Jewish Magic and Superstition. Behrman's, N. Y., 1939. Pp. 124-126. – Примеч. штора. ** Radtord E., Radford M. A. Encyclopedia of Superstitions. Ed. "-. Hole. Hutchinson, London, 1962. P. 202. -Примеч. автора. Примечание 19 Seabrook W. Witchcraft: Its Power in the World Today. Harcourt Brace, N. Y., 1940. Pp. 19, 72. -Примеч. Автора Примечание 20 Bromage В. The Occult Arts of Ancient Egypt. Aquarian Press, London, 1953. P. 157. -Примеч. автора. Примечание 21 James Е. О. Prehistoric Religion. Praeger, N. Y., 1957. Pp. 20 ff. – Примеч. автора. Примечание 22 Русское слово "зеленый" восходит к праславянскому корню "zе1q", от которого в различных славянских языках образовались слова со значением "растительность" и "зеленый цвет". – Примеч. пер. Примечание 23 *TrachtenbergJ. The Devil and theJews. Meridian Books,N.Y., 1961 (Isted. 1943). Pp. 107-108.– Примеч. автора. **Подробнее об этом вопросе см.: Kouwer B.J. Colors and Their Character. Martinus Nijhoff, The Hague, 1949; а также: Morrish F. Outline of Astro-Psychology. Rider, London, 1952. Pp. 110 ff. – Примеч. автора. Примечание 24 *Уэйт, Артур-Эдвард (1857-1941) – английский оккультный писатель и автор известной колоды Таро (Таро Райдера-Уэйта). – Примеч. пер. **Бульвер-Литтон, Эдвард Джордж (1803-1873)– английский писатель-романтик, который пользовался большим уважением среди оккультистов конца XIX начала XX века. Его перу принадлежит известный эзотерический роман "Заноии". – Примеч. пер. Примечание 25 Аполлонии Тианский (ум. 97) – античный философ-мистик из Каппадокии, проповедник, представитель неопифагореизма. Он считался чудотворцем и вскоре после смерти был обожествлен. Его окружало множество легенд, в частности – предание о его чудесном рождении, о том, что он воскрешал мертвых, таинственным образом мгновенно переносился из одного места в другое, обладал даром дальновидения. Утверждали, что тело его после смерти бесследно исчезло. – Примеч. пер. Примечание 26 *Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual. Trans. A. Е. Waite. Redway, London, 1896. Pp. 113 ff. Полный текст вышеупомянутого "длинного и таинственного заклинания" приводится в приложении к книге Леви. – Примеч. автора. **Levi Е. The Key of the Mysteries. Trans. A. Crowley. Rider, London, 1959. Pp. 112-113. – Примеч. автора. Примечание 27 См. Baldick R. The Life of J.-K. Huysmans. Clarendon Press, Oxford, 1955. Pp. 154-156. -Примеч. автора. Примечание 28 *Мелхиседек – библейский персонаж, царь-священник Салима (по-видимому, Иерусалима) во времена Авраама. В Новом Завете эпизод с десятой частью военной добычи, которую патриарх Авраам отдал Мелхиседеку, трактуется как символ величия. Иисуса Христа (см. 14 главу Книги Бытие и 7 главу Послания к Ефесянам). – Примеч. ** Laver J. The First Decadent. Faber, London, 1954. P. 139. Примеч. Автора Примечание 29 * Письма Гюисманса из Лиона цит. по: Baldick R; The Life ofJ.-K. Huysmans. Clarendon Press, Oxford, 1955. Pp. 186-189. – Примеч. автора. ** Жозефин Пеладан (1858-1918). Был также автором многочисленных оккультных романов и возглавлял оккультную ложу. – Примеч. пер.

Примечание 30 Письмо Буллана к Гюисмансу цит. по: Rhodes Н. Т. F. The Satanic Mas. Citadel Press. N. Y., 1955. P. 155 Примеч. автора. Примечание 31 *Настоящее имя – Жерар Анкосс (1865-1916). Кроме упомянутой книги "Предсказательное Таро", выпустил под псевдонимом "Папюс" популярный труд "Практическая магия". – Примеч. пер. ** Мэйчен, Артур (1863-1947) – английский писатель, один из основоположников жанра "черной фантастики". -Примеч. пер. *** Cammell С. R. Aleister Crowley. Richard Press, London, 1951. Pp. 41-42. – Примеч. автора. Примечание ' См. в кн.: Symonds J. The Great Beast. Roy Publishers, N. Y., 1952. Pp. 31-32; а также: Hone J. W.B.Yeats, 1865-1939. St Martin's Press, N. Y., 1962. P. 106. – Примеч. автора. Примечание 32 *Папа Александр VI (1431-1503) увлекался оккультными науками; ему приписывают авторство нескольких алхимических трактатов. Примеч. пер. ** Читателям, интересующимся жизнью и деятельностью Алистера Кроули, не рекомендуется принимать на веру все сведения, которые приводит Дж. Саймондз в своих книгах "Великое чудовище" и "Магия Алистера Кроули". Источники, которыми пользовался этот автор, в большинстве своем недостоверны; не исключено, что Саймондз намеренно извращал многие факты в угоду бытующим и по сей день стереотипным ханжеским представлениям о Кроули. То же касается описаний магических ритуалов и пересказа текстов Кроули, приведенных в этих книгах (в чем нетрудно убедиться, обратившись к первоисточникам). Созданный этим нечистоплотным биографом образ вульгарного, тщеславного и вздорного шарлатана не имеет ничего общего с подлинной личностью Кроули, для которого ирония, граничащая с цинизмом, была лишь одним из многочисленных литературных и психологических приемов, позволявших раскрепостить мысль и освободиться от затверженных предрассудков. Поскольку Р. Кавендиш во многом опирается на сочинения Саймондза, изложенная здесь биография Кроули также неточна и основана, в сущности, на легендах, окружавших эту незаурядную личность, а не на реальных фактах. – Примеч. пер. Примечание 33 *Symonds J. The Great Beast. Roy Publishers, N. Y., 1952. P. 268. – Примеч. автора. ** В действительности члены этой организации занимались индийской философией и тантризмом, но последний, к сожалению, часто трактуется как примитивная сексуальная магия. – Примеч. пер. Примечание 34 См. в кн.: Clodd Е. Magic in Names. Dutton, N. Y. Pp. 175-176; a также: Nilsson M. P. Greek Folk Religion. Harper Torchbooks, N. Y., 1961. Pp. 114-115. – Примеч. автора. Цит. по: Нилъссон M. Греческая народная религия. / Пер. С. Климентьевой. СПб: Алетейя, 1998. – Примеч. пер.

Примечание 35 *См.: Откровение Иоанна, 19:12; Книга Судей, 13:18; Книга Бытие, 32:29. – Примеч. автора. ** См.: II Книга Царств, 7:13; Книга исход, 23:21; Послание к Ефесянам, 1:21.-Примеч. автора. *** См. Budge E.A.W. Egyptian Magic. Kegan Paul, London, 1899. Pp.137 ff.-Примеч. автора. Цит. по: Бадж У. Легенды о египетских богах. "Рефл-бук", "Ваклер", 1997. С. 26. – Примеч. пер. Примечание 36 *Cheiro. Cheiro's Book of Numbers. Herbert Jenkins, London, 1951. P. 71. – Примеч. автора. ** Для русского языка можно пользоваться системой, которую автор называет "современной"; у нас она также известна как "пифагорейская" (что, разумеется, не отражает ее подлинного происхождения). Буквы русского алфавита ставятся в соответствие числам по тому же принципу, что и буквы английского алфавита. Кроме этой простейшей системы, в нумерологии применяется множество других, разнящихся как по используемым методам расчета и анализа "числового корня", так и по трактовке значений чисел. – Примеч. Пер Примечание 37 При .нумерологических расчетах на основе русского алфавита с буквами И, Ь и Ъ обычно поступают как с обозначениями согласны * звуков. Примеч. пер. Примечание 38 Campbell F. Your Days Are Numbered. Gateway, N.Y., 1931. P. 71. – Примеч. автора. Примечание 39 Montrosc. Numerology for Everybody. Blue Ribbon Books, N. Y., 1940. P. 43.-Примеч. автора. Примечание 40 Lopez V. Numerology. Citadel Press, N. Y., 1961. P. 23. автора. Примечание 41 Jones W. Credulities Past and Present. Chatto Windus, London, 1880. Pp. 287 ff. – Примеч. Автора Примечание 42 Изложено на основе книги "Чудо всех веков", принадлежащей перу Уорта Смита, американского любителя пирамид. См.: Smith W. Miracle of the Ages. Fowler, London, 1934. – Примеч. автора. Примечание Цит. по: Cheasly С. W. Numerology. Rider, London, 1926. Pp. 1,10; и Montrose. Numerology for Everybody. Blue RibbonBooks, N. Y., 1940. p4. – Примеч. автора. Примечание ' Аристотель. Метафизика. Кн. 1. Гл. 5. – Цит. по: Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1981. Т. 1. С. 75. – Примеч. пер. Примечание 43 Никомах. Арифметика, – автора Примечание 44 Curtiss Н. A., Curtiss F. Н. The Key to the Universe. Curtiss, Washington, 1917; P. 61. – Примеч. автора. Примечание 45 "Against Faustus". Цит. по; Hopper V. F. Medieval Number Symbolism. Columbia University Press, N. Y., 1938. P. 38. – Примеч. автора. Примечание 46 Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol. I, p. 674. – Примеч. автора. Примечание 47 Птолемей. Тетрабиблос. 12. Примечание 48 Adams E. Astrology for Everyone. Dodd Mead, N. Y., 1960 (reprint o' 1931 ed.). P. 156. – Примеч. автора. Примечание 49 Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual. Trans. A. E. Waite. Redway, London, 1896. P. 45. – Примеч. автора. Примечание 50 *Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. I, pp. 69, 592. – Примеч. автора. ** Morley Н. Life of Agrippa. Chapman Hall, London, 1856, 2 vols. Vol. I, p. 150. – Примеч. автора. Примечание 51 Криппин, Холи Харви (1862-1910) – американский врач в Англии, убивший свою жену. – Примеч. пер. Примечание ' Thorndike L. A History о1' Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. I, p. 627. – Примеч. автора. Примечание 52 ' Ginsburg С. D. The Kabbala. Routledge Kegan Paul, London, 1955 (reprint of 1863 ed.). P. 96. -Примеч. автора. Примечание 53 Blau J. L. The Christian Interpretation of the Cabala in the Renaissance. Columbia University Press, N. Y., 1944. P. 69. Курсив мой. Примеч. автора. 2 В действительности данный ритуал не имеет отношения к сексуальной магии. По-видимому, автор превратно интерпретирует либо сам текст ритуала, либо комментарии Кроули к его исполнению, – Примеч. пер. Примечание 54 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st ed. 1929). Pp. 196, 230 ff. – Примеч. автора. Примечание 55 ' Книга пророка Иезекииля, 1:21. В латинском переводе Библии (Вульгата): "Quia spiritus vitae erat in rotis". -Примеч. пер. В русском синоидальном переводе – "дух животных"; в буквальном переводе с древнееврейского оригинала – "дух животного". – Примеч. пер. Примечание 56 ' Fortune D. The Mystical Qabalah. Williams Norgate, London, 1935. P. 149. – Примеч. пер. Примечание 57 Откровение Иоанна 12:1 и 17:1-6. Примечание 58 Книга пророка Иезекииля, 1:4-5. Примечание 59 Ср. Псалтирь 67:18.-Примеч. автора. Примечание 60 Книга пророка Даниила, 10:6.-Примеч. автора. 2 Книга Бытие, 6:2.

Примечание 61 ' Буквальный перевод слова "ангел" с древнегреческого языка – "вестник"; Меркурий же в античной мифологии считался вестником богов. – Примеч. пер. Примечание 62 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st ed. 1929). Pp. 370 ff., 427-428. – Примеч. автора Примечание 63 Crowtey. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.Y., n.d. (1 st ed. 1929). Pp 143 ff. – Примеч. автора. Примечание 64 Fortune D. The Mystical Qabalah. Williams Norgate, London, 1935. Pp. 76, 99. – Примеч. автора. Примечание 65 .Gray Е. The Tarot Revealed. Insoiration House, N. Y., 1960. P. 3. – Примеч. автора. Примечание 66 ' Case P. F. The Tarol. M.icoy. N. Y.. 1947. P. 52. Примеч Примечание 67 Jung С. G. Myslerium Coniunctionis. Routledge Kegan Paul. London. 1963. P. 163. – Примеч. авторa. Примечание 68 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st ed. 1929). P. 430. – Примеч. автора. Примечание 69 ' Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1 st ed. 1929). P. 237. Примеч. автора. Примечание 70 ' Case P. F. The Tarot. Macoy, N. Y., 1947. P. 52. Примеч. автора. Примечание 71 ' Из книги, посвященной цыганскому Таро (Rakoczi В. I. The Painted Caravan. Brucher, The Hague, 1954. P. 26). – Примеч. автора. Примечание72 Евангелие от Иоанна, 3:8. Примечание 73 ' Taylor E.S. History of Playing Cards. Hotten, London, 1865. P. 468. – Примеч. автора. Примечание 74 * См.: Wathers S. L. The Kabbalah: l7nKeiied. iCeganPaiil, Lonflun, f998 (1st -ей. №87). Introduaion; TrachteribeFg Д. 'Jewish NIagick эдпв 5uperstitiBn. itehrman's. M. X., 1839. Appendix Д; Driwer iG. "R. NumbeFS and -Round Figures. ,In "Rtomtse and -Fulfilment. Presented to S..H.-Hoole".,Clark,-Edinbiregb, ^19.63. -Примеч. as, S -r . – – iwu (ist -ea. tW). Introduaion; TrachteribeFg Д. 'Jewish Wagick vnS Supeatitian. iBehrman's. М. X., 1939. Appendix Д; DriMer iG. (R. Sacred Mismhprs ,vmA -D.a^nd Figures. ,In "BtoiTitse and -Fulfilment. .Essays loole".,Clark,-Edinbufgh,J963. -Примеч. asnvfpa. ',. The Devil and the Jews. .Meridian.Books, .N.Y.,,1361 . – Прчмсч. автора. ** Tiachtenber flstea.l943).P. 1 Примечание 75 1 Seligmann К. History of Magic. Pantheon Books, N.Y., 1948. ' P. 350.-Примеч. автора. 2 Евангелие от Матфея, 1(17. 3 Маколей, Томас Бабингтон,(18(Ю-159.) – политический деятель и историк. – Примеч. пер, барон, английский Примечание 76 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. У., n. d. (1st ed. 1929). P. 45-49. – Примеч. автора. Примечание 77 Евангелие от Матфея, 7:22-23; Деяния Апостолов, 19:13-15. Примеч. автора. 2 Nilsson М.Р. Greek Piety, trans. Н. J. Rose. Clarendon Press, Oxford, 1948. P. 175. – Примеч. автора. Примечание 78 Butler Е. M. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y., 1959. P. 6. Примеч. автора. Примечание 79 ' О 22-буквенном и 42-буквенпом именах Бога см.: Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. Behraian's, N. Y., 1939. Pp. 91 (Т. – Примеч. автора. Примечание 80 ' Barnberger B.J. Fallen Angels. Jewish Pub. Soc. of Anierica, Philadelphia, 1952. P. 191. -Примеч. автора. Примечание 81 J Fortune D. Psychic Self-Defence. Aquarian Press, London. 1959 (reprint of 1930 ed.). P. 95. – Примеч. автора. Примечание 82 Waite А. Е. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N. Y., 1961. P. 295. – Притч, автора. 2 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st ed. 1929). P. 69. – Примеч. автора. Примечание 83' Summers M. Witchcraft and Black Magic. Rider, London, 1946. P. 128. – Примеч. автора. Примечание 84 ) Briges К. М. The Anatomy of Puck. Routledge Kegan Paul, London, 1959. Appendix IV. -Примеч. автора. Примечание 85 ' *Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual. Trans. A. E.Waitc. Redway, London, 1896. P. 210. – Примеч. автора ** Hastings. Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. Ill, p. 455. Примеч. автора. Примечание 86 ' Briggs К. М. Pale Hecate's Team. Routledge Kegan Paul, London, 1962. P. 262. -Примеч. автора. Примечание 87 * В тексте "Книги Самех" нет ни одного, даже косвенного, указания на то, что этот ритуал должен сопровождаться мастурбацией. Такая трактовка является домыслом либо самого Р. Кавендиша, либо Джона Саймондза, автора книг на которые постоянно ссылается Р. Кавеидиш и которые, как указывалось выше, изобилуют ошибочными сведениями. – Примеч. пер. ** Symonds J. The Magic ofAleister Crowley. Muller, London, 1958. Pp. 76 ff. – Примеч. автора. Примечание 88 ' В действительности Кроули отвергал принципы психоаналитической школы, за исключением общего положения о необходимости верно интерпретировать любые косвенные сообщения, поступающие из области бессознательного, чтобы создать адекватный образ "я". "Психоаналитики извратили представление о жизни, – писал он, – и провозгласили абсурдное положение о том, будто каждый человек по природе своей – антисоциальное, преступное и безумное животное" ("Магия – в теории и на практике"). Примеч. пер. Примечание 89 Morley H. Life ofAgrippa. Chapman Hall, London, 1856,2 vols. Vol. II, p. 218. – Примеч. автора. 175 Примечание 90 Waite a. A. The Secret Tradition in Alchemy. Rider, London, 1922 (1st ed. 1910). Pp. 315-316. – Примеч. автора. Примечание 91 *Holmyard E.J. Alchemy. Penguin, 19 57. Pp. 253 ff. Примеч. автора. ** Арнольд из Виллановы. "Метафоры". Цит. по: Thomdike L. А History of Maeic and Experimental Science. Nacmillan and Columbia University Press, 1923-1958. 8 vols. Vol. II, p. 76. – Примеч. автора. *** "Scrutinium chymicum". Цит. no: Eliade M. The Forge and the Crucible. Harper, N. Y., n. d. P. 123. – Примеч. автора. Примечание 92 Pavitt W. Т. The Book of Talismans, Amulets and Zodiacal Gems. Rider, London, 1922. P. 6. – Примеч. автора. Примечание 93 Eliade M. The Forge and the Crucible. Harper, N. Y., n. d. P. 47. – Примеч. автора. Примечание 94 См. Toulmin S. Goodfield J. The Architecture of Matter. Harper Row, N. Y., 1962. Pp. 89-100. – Примеч. автора.

Примечание 95 Латинский глагол incubo имеет следующие значения: 1) лежать, спать в священном месте (чтобы во сне получить откровение); 2) сидеть на яйцах, высиживать птенцов; 3) оставаться, находиться в каком-либо месте. – Примеч. пер. Примечание 96 Jung. Psychology and Alchemy. Routledge Kegan Paul, London, 1963. Pp. 409-410. – Примеч. автора. Примечание 97 Paracelsus. Selected Writings. Routledge Kegan Paul, London, 1951. P. 88. – Примеч. автора. Примечание 98 *Jonas H. The Gnostic Religion. Beacon Press, Boston, 1958. P. 287. Курсив мой. – Примеч. автора. ** Апулей. Золотой осел / Пер. М. Кузмина. – Примеч. пер. Примечание 99 Holmyard E.J. Alchemy. Penguin, 1957. P. 27. Stillman J.M. The Story of Alchemy and Early Chemistry. Dover, N.Y., 1968. P. 228. Примеч. автора. Примечание 100 * От лат. tingo – "красить, окрашивать". – Примеч. пер. ** Hopkins A. J. Alchemy, Child of Greek Philosophy. Columbia University Press, N. Y., 1934. P. 71. – Примеч. автора. Примечание 101 Jung. Psychology and Alchemy. Routledge Kegan Paul, London, 1963. Pp. 409-360. – Примеч. автора. Примечание 102 От латинского слова proicere – "бросать", т. е – в массу "неблагородного" вещества бросали некоторое количество Философского Камня, чтобы превратить, эту массу в благородный металл. – Примеч. пер. Примечание 103 Аристотель. Метеорологика. Кн. III. Гл. 6. – Цит. по: Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1981. Т. З.С. 527, -Примеч. пер. Примечание 104 Jung С. G. Mysterium Coniunctionis. Routledge Kegan Paul, London, 1963. P. 256. – Примеч. автора. Примечание 105 И послание Коринфянам, 15:36, 42-44; Евангелие от Иоанна. 12:24-25. – Примеч. автора. Примечание 106 *Евангелие от Иоанна, 3:14. – Примеч. автора. **Jung. Psychology and Alchemy. Routledge Kegan Paul, London, 1963. Pp. 384-385. -Примеч. автора. ***Евангелие от Иоанна, 3:3-5. Примечание 107 Jung C. G. Mysterium Coniunctionis. Routledge Keean Paul, London, 1963. Pp. 266-268. – Примеч. автора. Примечание 108 Holmyard E. J. Alchemy. Penguin, 1957, P. 143. Примеч. автора. Примечание 109 *Stillman J. M. The Story ofAfchemy and Early Chemistry. Dover, N. Y., I960. P. 143. – Примеч. автора. ** Jung С. G. Mysterium Coninctionis. Routledge Kegan Paul, London, 1963. P. XV. – Примеч. автора. Примечание 110 Crowley. Magic in Theory and Practice. Castle Books, N.Y., n. d. (1st ed. 1929). Pp. 22-23. – Примеч. автора. Примечание 111 Ibid, p. 263. – Примеч. Автора Примечание 112 *Levi E. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual. Trans, A. E. Waite. Redway, London, 1896. P. 17. – Примеч. автора. ** Jung. Psychology and Alchemy. Routledge Kegan Paul, London, 1963. P. 256. – Примеч. автора.

Примечание 113 Paracelsus. Selected Writtings. Routledge Kegan Paul, London, 1951. Pp. 291 ff. Agrippa. Vol I, pp. 203-204, – Примеч. автора. Примечание 114 *Jones M. E. Occult Philosophy. McKay, Philadelphia, 1947. Pp. 111-112. – Премеч. автора. **Scott C. An Outline of Modern Occultism. Dutton, N.Y., 2nd ed., 1950. Pp. 79-82. -Примеч. автора. Примечание 115 Hall M. P. The Most Holy Trinosophia of the Comte de St.-Germain. Philosophers Press, Los Angeles, 3rd ed., 1949. P. XXV. Примеч. автора. Примечание 116 Taylor F. S. The Alchemists. Schuman, N.Y., 1949. Pp. 117-118.– Примеч. автора. Примечание 117 * Leyel С. F. The Magic of Herbs. Hal-court Brtace, N. Y., 1926. Pp. 186-187. – Примеч. автора. ** Wooton A. C. Chronicles of Pharmacy. Macmillan, London, 1910. 2 vols. Vol. I. Pp. 389-392. – Примеч. автора. Примечание 118 Bacon F. Sylva Sylvarum (in vol. 2 of "Works", Longmans, London, 1870), section 928. – Примеч. автора. Примечание 119 Hartmann F. Paracelsus. Kegan Paul, London, n. d. Pp. 185 ff. – Примеч. автора. Примечание 120 Janet P. Psychological Hcaliirg. Trans. E. and C. Paul, Macmillan, N.Y., 1925, 2 vols. Vol. I, pp. 30-32. – Примеч. автора. Примечание 121 Chatelherault E. You and Your Starts. Pearson, London, 1951. P. I. – Примеч. автора. Примечание 122 Lewinsohn R. Science, Prophecy and Prediction. Premier Books, N. Y" 1962. Pp. J07 ft. – Примеч. автора. Примечание 123 Kingsley M. Outrageous Fortune. Duel!, Sloan Pearce, N. Y., 1951. P. 5. – Примеч. автора. Примечание 124 Hall M. P. The Philosophy of Astrology. Philosophical Reseach Society, Los Angeles, 1943, P. 17. – Прем. автора. Примечание 125 Птолемей. Тетрабиблос. I, 17. – Примеч. автора. Примечание 126 Thorndike L. A History of Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol II, p. 417. – Прмеч. автора. Примечание 127 Большинство астрологов чертят гороскопы против часовой стрелки. – Примеч. Пер Примечание 128 На русском языке в последние годы выходило множество астрологических книг, содержащих инструкции по построению гороскопов. Можно порекомендовать с этой целью превосходный шеститомный учебник М. Марч и Дж. Мак-Эверс "Лучший способ выучить астрологию" (Киев, София, 1994-1995; М., ЦАИ. 1996) – или менее объемную, но весьма удобную для первого знакомства с основными принципами астрологии книгу Het'a Monster'a" "Практическая астрология" (М., Тритас, 1992). – Примеч. пер. Примечание 129 * Robson V. E. The Fixed Stars and Constellations in Astrology. Ltppincot, N. Y., 1923. P. 23. – Примеч. автора. ** Корабль Арго – старинное созвездие, в 1922 г. признанное чересчур обширным, а потому разделенное на четыре новых (Киль, Корма, Паруса и Компас). – Примеч. пер. Примечание 130 Adams E. Astroloey for Everyone. Dodd Mead, N.Y., 1960 (reprint of 1931 ed.). XIX – XX, p. 81. – Примеч. автора. Примечание 131 * См. Reid V.W. Towards Aquarian. Rider, London, n.d.; Hone M.E. The Modern Text Book of Astrology. Fowler, London, revised ed., 1955, pp. 276 ff. – Примеч. автора. ** Thorndike L. A History ol' Magic and Experimental Science. Macmillan and Columbia University Press, 1923-1958, 8 vols. Vol. IV, pp. 370-371. Примеч. автора. Примечание 132 Известны в русском переводе под названием "Бумаги Бикерстаф. 1". – примеч. Автора. . Примечание 133 Ibid, vol. V, pp. 202 ff.; Mackay C. Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds. Page, 1932 (reprint of 1852 edn.). Pp. 265-266. – Примеч. автора. Примечание 134 ' KingsleyM. Outrageous Fortune. Duell. Sloan Pearce.N.Y., 1951. P. 62. – Примеч. автора. Примечание 135 Цит. по статье Э. Хоува (Howe) в журнале "Америкам асторолоджи", октябрь 1962 г. – Примеч. автора. Примечание 136 Ртуть – неустойчивый и вредный для здоровья металл. В современной магии в качестве се заменителя используется алюминий, который также считается металлом Меркурия. – Примеч. пер. Примечание 137 Summers M. Witchcraft and Black Magic. Rider, London, 1946. P. 125. – Примеч. автора. Примечание 138 Waite A.E. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N.Y., 1961. Pp. 304-305. Idries Shah S. The Secret Lore of Magic. Muller, London, 1957. Pp. 107-108. -Примеч. автора. Примечание 139 Waite A.E. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N. Y., 1961. Pp. 26 ff. – Примеч. автора. Примечание 140 Yates F. A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Routledge Kegan Paul, London, 1964. Pp. 62 ff., pp. 331 ff. – Примеч. автора. Примечание 141 ' Waite А. Е. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N. Y., 1961. Pp. 84 ff. – Примеч. автора. Примечание 142 Butler Е. М. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y" 1959. P. 10. – Примеч. автора. Примечание 143 * Crowley A. Maaick in Theory and Practice. Caslie Books, N. Y., n. (J. (1st publ. 1929). P. 72. – Tipu.wi. автора. ** Waitc. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N. Y., 1961. Pp. 159 – 160. – Примеч. Автора Примечание 144 Книга пророка Исайи, 29:1. – Примеч. автора. Примечание 145 * Д'Абано Пьетро (1250-1315) – итальянский врач. философ и автор ряда оккультных сочинений. – Примеч. пер. **Gardner G.B. Witchcraft Today. Citadel Press, N. Y., 1955. P. 20. Примеч. автора. 10-2748 Примечание 146 Mathers S.L. The Book of the Sacred Magic ofAbrametin the Mage. DC Laurence, Chicago, 1932. Introduction. – Примеч. автора. Примечание 147 Givry G. DE. A Pictorial Anthology of Witchcraft, Magic and Alchemy. University Books, N.Y., 1958 (reprint of 1931 edn.). P. 105. Примеч. автора. Примечание 148 Butler Е.М. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y., 1959. Pp. 200 – 201. – Примеч. автора. ПРИМЕЧАНИЕ 149 Levi Е. Transcendental Magic, Its Doctrine and Ritual. Rcdway, London, 1896. Pp. 298– 300. – Примеч. awnopa. Примечание 150 Waite. The Book of Ceremonial Magic. University Books, N Y 1961. Pp. 280 – 282; Idries Shah S. The Secret Lore of Magic. Muller, London, 1957. P. 269. – Примеч. автора. Примечание 160 Fortune D. Psychic Self-Defense. Aquarian Press, London, 1959. Pp.183-184.-Примеч. автора. Примечание 161' Holmyard Е. J. Alchemy. Penguin, 1957. Р. 141. -Примеч. автора Примечание 162 Butler Е. М. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y" 1959. Pp. 200 – 201. – Примеч. автора. Примечание 163 Kittredge G.L. Witchcraft in Old and New England. Harvard University Press, 1929. P. 206. -Примеч. автора. Примечание 164 *В цитируемой работе самого Кроули мы не находим прямых оснований для такого вывода. – Примеч. пер. **Crowley A. Magick in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st publ. 1929). Pp. 95 – 97. – Примеч. автора. Примечание 165 Другие варианты подобных заклинаний см. в кн.: Waite. The Book of Ceremonial Maeic. University Books, N. Y., 1961. Pp. 227 ff.; Idries Shah S. The Secret Lore of Magic. Muller, London, 1957. Pp. 183 ff.; Butler E.M. Ritual Magic. Noonday Press, N. Y., 1959. Pp. 73 – 76. Примеч. автора. Примечание 166 Crowley A. Magick in Theory and Practice. Castle Books, N. Y., n. d. (1st publ. 1929). Pp. 265 ff. – Примеч. автора.