Текст книги "Счастливая семейная жизнь"

Автор книги: Рахель Нерия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

11. Роженица

1. При появлении у беременной женщины первых схваток и в перерыве между ними, даже при отсутствии крови, следует выяснить у раввина, является ли она в это время чистой или нет.

2. Если в это время появилась кровь, она является надой со всеми вытекающими отсюда последствиями – она должна сделать перерыв чистоты, отсчитать 7 чистых дней и окунаться в мик– ву.

3. После родов: если она родила сына – после прекращения кровотечения должна сделать перерыв чистоты, отсчитать 7 чистых дней и окунаться в микву. Если родила дочь, нельзя окунаться раньше чем по прошествии 14 дней после родов.

4. После аборта – естественного или искусственного – должна проконсультироваться у раввина, каково ее положение и как ей быть.

УКАЗАНИЯ ДЛЯ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ

Помимо общих правил, касающихся поведения мужа и жены в их супружеской жизни, имеются особые законы для жениха и невесты, с которыми им следует ознакомиться после изучения общих правил. Очень желательно, чтобы жених в первый раз ознакомился со всеми законами под руководством эрудированного учителя, который мог бы детально разъяснить ему все новые для него понятия. Желательно также, чтобы невеста обратилась за помощью к своей матери или к другой замужней женщине, которая ознакомила бы ее со всеми законами соблюдения семейной чистоты.

Особенно важно научиться на практике правильно проводить самопроверки до и после свадьбы, о которых речь была выше.

1. Определение времени свадьбы

Для установления точного дня свадьбы желательно, чтобы невеста проконсультировалась у раввина. Она должна знать точную дату начала месячных (весата) в предыдущие несколько раз, чтобы весят не пришелся на самый день свадьбы и чтобы она не оказалась запретной для мужа.

Не следует устанавливать окончательный день свадьбы до обязательной консультации с раввином, даже если это необходимо для заказа свадебного зала (улама)

2. Приготовления к окунанию

Невеста делает перерыв чистоты в тот самый день, когда кровотечение прекратилось, но затем отсчитывает семь "чистых" дней, как любая женщина-нос)* Не следует делать перерыв чистоты, пока не будет окончательно установлен день садьбы. Невеста-девственница проверяет себя в пределах возможного. В противоположность замужней женщине, которая окунается только ночью, невеста может окунаться на восьмой день также и в дневное время. Если невеста не может окунаться после семи чистых дней, ей нужно обратиться к раввину за указаниями, при каких условиях она сможет провести окунание раньше – в дневное время седьмого дня. Невеста должна окунуться не раньше, чем за четыре дня до свадьбы.

*ак было упомянуто выше в 1-й главе, невеста, даже если по возрасту у нее уже отсутствует весэт, должна пройти всю процедуру очищения, завершаемую окунанием.

3. Свадьба невесты-ниды

Если случилось так, что по какой-либо причине невеста в день свадьбы оказалась нидой, свадьбу справляют обычным образом без какого-либо отклонения от обычных правил, но сразу же после того, как жених оденет свадебное кольцо на палец невесты, он не должен прикасаться к ней, ибо жених и невеста обязаны так же соблюдать все законы об отдалении, как всякая замужняя пара.

Помимо этого, они должны проконсультироваться у раввина, каким образом им можно находиться одним в "комнате уединения" (ХЭДЭР hА-ЙИХУД) и как им уединяться (днем и ночью) до того дня, когда молодая жена очистится и окунется в микву. В этом отношении их положение более сложно, чем положение обычных супругов в те дни, когда жена – нида.

4. Первое, т. н. "заповеданное соитие" (БАИЛАТ МАЦОА) и кровь девственницы

Сразу же после первого соития, называемого нашими мудрецами "заповеданным соитием", жених и невеста обязаны выполнить все законы очищения ниды, даже если кровь девственницы не появилась. Однако если месячные пока еще не наступили, перерыв чистоты невеста делает на этот раз уже в четвертый день после первой ночи, а не в пятый, как обычно. Если у невесты весэт был не регулярен, супруги обязаны проверять себя три раза после первого соития (перед соитием и после него), чтобы удостовериться, что при соитии кровь не появляется (поскольку кровь девственницы уже прошла тогда).

Если при первом соитии появилась кровь девственницы и при последующем соитии, сопровождавшемся болью, кровь появилась вновь, очевидно, что это продолжается истечение крови девственницы. Точно так же, если крови не было в первый раз, а во второй раз невеста во время соития почувствовала боль, а затем показалась кровь, – ясно, что это кровь девственницы. В этом случае молодая жена поступает, как и после первого соития, – она отсчитывает четыре дня, а затем семь "чистых"

дней. Если кровь девственницы продолжает появляться и в дальнейшем при последующих соитиях, нужно обратиться к врачу.

После того как невесте станет ясно, что кровь девственницы у нее кончилась, но кровь во время соития все же появляется, ей нужно немедленно обратиться к раввину для консультации.

ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ

Весэт – Цикл. Менструальный цикл вообще и, в частности, его начало.

Дам бетулим – Кровь девственницы. Так называемая "чистая" кровь, появляющаяся у девственниц во время первого соития.

Заповедь интимности (МАЦОТ ОНА) – Заповеданая мужу обязанность интимной близости с женой.

Заповеданное соитие (БАИЛАТ МАЦОА) – Первое соитие жениха и невесты после хупы.

Кедушин – Ритуал сочетания браком.

Миква – Бассейн для ритуального омовения.

Мицва – Заповедь Торы.

Нида – Ритуально нечистая. Женщина в дни менструации – с момента появления у нее месячных и до тех пор, пока она не окунется в воды миквы.

Окунание (ТВИЛА) – Погружение в воды миквы для ритуального очищения.

Отдаление (ПРИША) – Обязанность супругов воздерживаться от всех форм супружеской близости в те дни, когда жена находится в состоянии "Нида".

Перерыв чистоты (hЭФСЭК ТААРА) -Подготовка к началу отсчета семи чистых дней.

Семь чистых дней (ШАВУА ЙОМЕЙ ТААРА) – Дни, которые отсчитываются перед окунанием в микву.

Хупа – Свадебный балдахин, под которым совершается ритуал бракосочетания.