Текст книги "Казачество. Вехи Истории."

Автор книги: Пётр Топилин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 6 страниц)

В начале очерка говорилось, что после разгрома Сечи часть запорожцев ушла и поселилась на турецком берегу Дуная, основав так называемую Задунайскую Сечь. Заповеди и вся “запорожская регула” здесь соблюдались строго, например, женатый казак не мог попасть в Войско, разве обманом, как сделал Осип Михайлов Гладкий, который оказался холостым, а на самом деле имел жену и четверых детей в Золотоношском уезде. Он был избран кошевым атаманом с утверждением султанским особым фирманом. Как только стало ясно, что Турция готовится к войне с Россией, Гладкий втайне стал склонять куренных атаманов к переходу на сторону России, при этом распуская слух среди казаков, что турки не оставят их на месте военных действий, а выселят в Египет.

Государь Николай I, будучи в то время в войсках, принял от кошевого грамоты и регалии, жалованные турецким султаном, и сказал: “Бог Вас простит, отчизна прощает, и я прощаю”.

Из запорожцев был составлен полк под названием Пешего дунайского казачьего войска. Гладкий был назначен его командиром, куренные – офицерами. После окончания войны Гладкий был послан Государем на Кавказ, выбирать удобные для поселения своего войска земли. Так бывшие “неверные” запорожцы были поселены на берегу Азовкого моря, между Мариуполем и Бердянском в районе Гуляй Поле под именем Азовского казачьего войска. Гладкий стал наказным атаманом.

Николай I всегда выражал свою любовь к черноморцам. Приведем такой эпизод. Император следовал на Кавказ через

Керчь, где его встречала свита из местных начальствующих лиц. Николай I увидел Гладкого и, минуя всех, прошел прямо к нему и приветливо сказал: “Здравствуй, мой вождь и витязь Осип Михайлович!” Так навсегда запомнил царь услуги кошевого атамана, своими усилиями на благо России снявшего грех со своих братьев-запорожцев за уход в Турцию. А когда исполнилось полвека со времени водворения казаков на Кубани, царь послал им большое белое знамя Святого Победоносца Георгия. Преосвященный Иеремей благословил Знамя в Екатеринодаре в атаманской ставке и торжественной обстановке, где присутствовали 59 станичных атаманов из всех куреней. Были здесь и заслуженные старики, герои битв с турками и крымцами.

В знак увековечивания этого события, в 1911 году на месте высадки казаков у Фанагорийской крепости был воздвигнут памятник на деньги, собранные общиной. На высоком гранитном постаменте седоусый, лукаво улыбающийся казак стоит с российским православным знаменем в руках. Он как бы навсегда слился с вековой степной ширью, морским простором и небесной гладью! Бронзовый Казак вновь и вновь напоминает нам, россиянам, о величии и славе казачества!

Яицкое казачье войско – так раньше называлось уральское казачество. Истоки их рода проистекают с Дона, с времен царствования Ивана Грозного. В то время донская вольница уходила далеко за пределы своего края и сильно “расшумелась”, не стало от нее ни прохода, ни проезда. Для очистки Волги до Астрахани и истребления “разбойные ватаги” царем был послан стольник Иван Мурашкин с войском. Куда непокорным атаманам деться? Ватаги от “царского гнева” ушли в разные стороны: во главе с Ермаком – на Север и Каму, другие спустились вниз, вышли морем на Терек, третьи укрылись еще дальше, на реку Яик, которая и приютила донцов у себя навсегда. Первые поселенцы построили городок в устье реки Рубежная, где она впадает в Яик. Край был богатый. Величаво текла река... обилие рыбы (осетр, белуга, стерлядь, севрюга)... пойменные луга с сочной травой... в камышах водилась выдра, бобер... налетали стаями дикие гуси, утки, лебеди... Прошел слух по Руси об этом казачьем благодатном крае, и потянулись сюда вольные люди с Дона, Волги, Кубани – народ смелый, храбрый и гордый.

На старинном гербе Яицкого Войска изображен казак на коне. Кто этот казак? Из поколения в поколение казаки передают предание, а местные старожилы и сейчас помнят сказание о “Лыцаре” Рыжечке, который “выслужил” у царя-батюшки Яик. А история такова. Когда Петр I вел войну со Швецией, он попросил яицкого атамана Прохора Митрича выделить “либо один, либо два полка казаков”. В одну неделю были снаряжены два пятисотенных полка и, отслужив молебен, казачьи полки двинулись под Полтаву. У атамана был в ту пору вестовой по прозвищу Рыжечка – по телосложению “маленький человек”. Эта быль-небылица рассказывает о боевом поединке Рыжечка со шведским супротивником – ростом чуть ли не с колонну, в плечах – косая сажень. Длинна песня о сем единоборстве Рыжечка на конях и копьях перед строем двух войск. Рыжечка победил. Громкое “Ура!” – и русские пошли в атаку на шведов. Полтава стала славой России и Петра. Радостный царь, когда битва утихла, спросил: “А где наш малыш”, бесценный Рыжечка?” – “Я здесь.” Петр I поцеловал его в голову и спросил: “Чем тебя, друже мой, дарить-жаловать? Говори, ничего не пожалею.” “Мне, надежа-царь, ничего не надо,

а, пожалуй, коли твоя милость, наше обчество. От предков твоих, благоверных царей, мы жалованы Яиком... а грамота на то у нас пропала. Пожалуй нам за своей высокой рукой другую грамоту на Яик-реку.” “С великой радостью”, – ответил царь и тут же приказал секретарю написать грамоту. Рыжечка еще попросил: “Пожалуй, надежа-царь, крестом и бородою.” “Пиши”– сказал Петр секретарю: “Жалуем Яицких казаков крестом и бородою на веки вечные”. Так за храбрость и хитрость лик Рыжечки, который таким путем добился для уральцев царской “волности”, оказался на гербе яицких казаков. Далее в предании говорится, что десять лет спустя Рыжечка по царскому указу пошел в поход на Хиву с Бековичем-Черкасским, да так, “голубчик” за компанию с князем и всем честным воинством, сложил свою буйную головушку.

Традиции Яицких казаков были пропитаны старинной Россией. Имена там давали в честь того святого, которого празднует за седмицу до рождения. Уралец ростом был не велик, зато плотен, широк в плечах, вообще народ был деловитый и гостеприимный. Старые казаки никогда не божатся, помня заповедь – не поминай имя Божие всуе, а говорят “ей-ей”, “ни-ни”, не скажут “спасибо”, а “спаси тя Христос”. Входя в хату, останавливаются на пороге и говорят: “Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас!”, как это принято в скитах и монастырях. Такие обычаи строго соблюдались.

Службу уральские казаки отправляли не по очереди, как у донцов, а “подмогой”, что было более выгоднее для бедных казаков для поправки хозяйства. Практиковалась служба “по охоте”. Уральцы преимущественно были народом промысловым и вели свое дело не порознь, а сообща. Земля принадлежала всему войску.

Для защиты от набегов кочевников и организации управления краем русское правительство приступило к устройству крепостей от Самары до Татищевой, по рекам Сакмаре и Яику от Яицкого городка до Гурьева. Был основан город Оренбург. В это время были построены крепости Кулагинская и Калмыковская. На 500 верст протянулась по степи укрепленная Линия, состоящая из форпостов, реданок и третей, где несли пограничную службу казаки. Оренбургская губерния была создана в 1744 году. Первый губернатор этого обширного края Неплюев очень много доброго сделал для яицких

казаков. По его просьбе Сенат предоставил в пользу казаков все течение реки с землями и рыбными ловлями вплоть до Гурьева.

Главным врагом яицких казаков в ту пору были киргизы – омусульманенные и ассимилированные монголы. Орды киргизов разбивали свои войлочные кибитки на всем пространстве Сибири до Сыр-Дарьи, от Каспия до Яика. Яицкие казаки почти целое столетие вели постоянную, ожесточенную борьбу с этим народом, пока смертельная вражда с киргизами не ослабела, и они перестали быть опасными.

По завету Петра Великого русские люди почти целое столетие продвигались вглубь Средней Азии от Урала и со стороны Сибири. Это было вполне объективно. Не потому, что жаждали новых земель, а в силу необходимости. Этого требовали выгоды торговли и сбережение границ от разбойничьих набегов кочевников. На пустынных берегах Каспийского моря и Сыр-Дарьи руками линейных казаков были построены пристани, казармы, церкви, насажены сады... и их надо было постоянно защищать. Обстановка требовала продвижения вперед... Первый поход в Туркестанский край был совершен уральскими казаками в 1864 году. Были взяты города Туркестан и Чимкент. Правда, от Ташкента пришлось отступить из-за малочисленности сил. Тогда из форта Перовский на усиление отряда была послана уральская сотня под началом есаула Серова. Сотня состояла из 98 казаков, четырех артиллеристов при горном единороге и сотника Абрамичева с пятью урядниками. Есаул Серов выдвинулся к селению Икан. Киргиз-разведчик Ахмет доложил, что “неприятеля также много, как камыша в озере”. Алимкул, правитель ханства кокандского, прислал казакам записку: “Куда теперь уйдешь от меня? Сдавайся и прими нашу веру, никого не обижу!” Но казаки приняли бой и отбили четыре атаки, одну за другой. Сотня героически сражалась под Иканом три дня, хотя потеряла половину своего состава. Погиб сотник Абрамичев, четыре урядника были убиты, но казаки выстояли... Государь император пожаловал тогда иканских героев знаками отличия военного ордена, а есаулу Серову был присвоен очередной воинский чин и на грудь Георгий IV степени. Подвиг этот есть и будет украшением и гордостью всего Уральского казачьего войска.

Заслуги уральцев, их труды и подвиги, кровь, пролитая в степи Средней Азии не были забыты царским правительством и императором Николаем II. В памятный для России день, в день совершеннолетия атамана всех казачьих войск, 6 мая 1884 года уральцам было пожаловано “Общее войсковое георгиевское знамя”. В царской грамоте были описаны заслуги казаков перед Отечеством: “Почти трехвековая отлично-усердная служба и непоколебимая преданность Престолу и Отечеству вернолюбезного Нам Уральского казачьего войска всегда вызывало особое монаршее к нему благоволение. Начав первую боевую службу свою, как показывают исторические документы, в 1591 году, с участием в походе Царских войск против шамхала Тарковского, Уральское войско с той поры служило живым оплотом государства, охраняя значительную часть границы его от набегов кочевых народов и, вместе с тем, принимало участие и во внешних войнах, являя всегда пример самоотвержения и воинской доблести при исполнении своего служебного долга; при завоевании же Туркестанского края и водворения в нем порядка, оно, с самых первых шагов туда Наших войск, несло непрерывные труды и ознаменовало себя в многочисленных боях, в особености же в 1864 году, в деле против коканцев под иканом, подвигами отваги и мужества”. В заключение грамоты было сказано: ”Да послужит священная сия хоругвь символом неизменной преданности верно-любезного Нам Уральского войска Престолу и Государству на грядущие времена, и да осенит она храбрых сынов Урала на высокие подвиги чести и славы при защите Отечества”.

Сегодня, когда казачество возрождается с “низов”, не только целесообразно, но и необходимо всенародное признание важнейшей роли казачества в исторических судьбах России, укреплении ее могущества и международного значения. Необходимо четко и явно заявить о реабилитации казачества, объективно оценить его движение в годы гражданской войны, показать причины борьбы казаков с перегибами на местах представителей ревкомов, партийных функционеров, которые проводили сплошной террор не только против служивых казаков, но и их семей, в угоду бесчеловечных указаний Троцкого и Свердлова. В то же время необходимо констатировать, что царь и правительство России не зря проводили политику всесторонней поддержки казаков, зная, что они верой и правдой служат Отечеству.

В наше время пора пересмотреть ошибочную идеологию в отношении казачества вообще, исключить демагогические высказывания некоторых “демократов”, которые без каких-либо оснований “возражают” против восстановления казачества и возвращения им насильственно отобранных их прав и привилегий; дать возможность восстановить уклад их жизни и хозяйствования, восстановив территориальные образования со статусом казачьих областей. Для решения этих вопросов наобходим Закон о возрождении и государственной поддержке казачества. Это принесет в современное казачье движение определенную направленность, единство и стабильность.

Дело казаков – защита рубежей Отечества и отражение внешней агрессии. Выделите казакам землю на границе, и они не только прокормят себя, но и никакая сила не выбьет нас с родной земли, ведь дисциплина и служебное рвение у казаков в крови. Это будет самая надежная и самая дешевая армия в мире.

lilll

Длинен путь и тяжел труд казаков в приобщении и освоении территории Северного Кавказа... Кордонная линия – это легенда о мужестве казачества.

Кизляро-Гребенский, Горско-Моздокский, Волжский и Сунжено-Владикавказский – вот те полки, которые были раньше известны под общим названием Терских казаков. Эти имена напоминают вековую историю терцев, их первоначальное водворение, переселение с места на место, боевые труды и славу.

Судя по двойному названию казачьих полков, можно заключить, что в старину их было гораздо больше. Эти казачьи полковые поселения служили как бы звеньями цепи, которая была растянута от Азовского и Каспийского морей. Кавказская кордонная линия, протяженностью более 700 верст, проходила по верховью рек Кубани, Терека и по Сунже. Оплотом и грозой для внешних врагов стали линейные казаки, подвиги которых прогремели далеко за пределами Руси. В защите кордонной линии участвовали в основном донские, хоперские, волжские казаки, а также пришлые люди других регионов, но корень и начало образования и укрепления Кавказской Линии положили русские люди, православные по вере, из Рязанской Земли. Остальные переселялись сюда позже, вплоть до 30 – 40 годов XIX века.

Данные летописи гласят, что более 350 лет назад, когда Москва наложила свою руку на Рязанское княжество (Коломна входила тогда в это княжество), и последнего князя заточили в тюрьму, а мать его Аграфену сослали в монастырь, – в Рязанские волости были посажены наместники. В волости Червленый Яр, что на реке Дон, сидели тогда казаки, оберегая Рязанскую землю на границах от набегов татар и кочевников, а между войн, как водилось в старину, хаживали походы на Волгу, на Синее море, на промысел вольный, казацкий.

Когда наместники Великого Московского княжества объявили, что теперь местным казакам надо выселиться в Суздальскую землю и служить Государю по стрелецкому уряду, Червленый Яр загудел, заволновался. Удалые казачьи головы, не задумываясь, покинули насиженные места и отплыли из Червленого с песнями и пальбой из пищалей. Хорошо

знакомым путем они пустились караваном до царицинской переволоки, перетянули струги на Волгу и оттуда Каспийским морем пришли в устье Терека. Жившие здесь татары приняли их дружелюбно, однако казаки не остались с ними, а поднявшись выше, осели на пустовавших землях на правом берегу Сунжи, возле нынешнего г. Грозный. Тут казаки, выходцы из Рязанской земли, поставили свои городки: Шадринский, Кордюковский, Старогладовский и Новогладовский. По гористому расположению местности получили название Гребенских казаков. Насчитывалось их с женами и детьми около 4-х тысяч.

Казаки быстро вошли в контакт с горскими народами (кабардинцами, чеченцами, дагестанцами др.), которые, запуганные набегами татар и ногайцев, смотрели на этих пришельцев с Руси, знакомых с огненным боем, как на своих защитников.

Когда Кабарда (Пятигорские Черкасы) явились в Москву просить молодого царя Ивана Васильевича (Иван Грозный впоследствии) взять Кабардинскую землю под свою Державу, в составе посольства были также Гребенские казаки. Государь делегатов принял ласково, первых русских переселенцев (казаков) пожаловал вольною рекою Тереком с притоками и повелел им нести службу и беречь свою новую Кабардинскую вотчину. Так рязанские переселенцы основали Гребенское казачество, которое впоследствии преобразовалось в Терское Войско.

Первая русская крепость на Кавказе была названа Терком, она стояла между Крымом с одной стороны, Дербентом и Шемахой – с другой. Это сразу забеспокоило крымского хана и Турцию. Владея этой крепостью, Гребенские казаки становились полными хозяевами важного торгового пути, они держали заставы на переправах через Сунжу и ее притоки караулили проезды через горные теснины ходили охранной стражей при казенных караванах и, наконец, участвовали в военных походах против царских недругов.

Когда царь Иван Грозный женился на дочери кабардинского князя Темрюка, дела этого края стали в поле зрения правительственной власти. В это время Гребенское Войско умножилось так, что соседний кабардинский князь (родня Темрюка) Джаклиш также бил челом русскому царю, а Мамсрюк

пришел с дружиной волжской вольницы. Вот из таких сходцев – русских и нерусских, повелось другое казачье войско – Терское, которое отличалось от Гребенского своим разноязычьем и разноплеменностью. Однако Терцы продолжали жить и управлять по старым казачьим обычаям, только теперь наряд на службу зависел от царских воевод. При этом новокрещенные казаки (нерусского происхождения) одновременно подчинялись роду князей Джанклиша (впоследствии его сыну Сунчалею, внуку Муцалу и правнуку Каспулату) в составе единого Терского Войска.

Окончательно замкнулась и укрепилась Кавказская Кордонная Линия только в 1836 году при Главнокомандующем Князе Баратынском. Эта Линия впоследствии стала исходной позицией прирастания России Кавказом за счет продвижения казаков “вперед” по воздвижению своих городков, станиц и застав. По всей Руси Великой прошла молва об испытанной верности и воинской доблести казаков, сидящих на Тереке. Про них говорили, что они не знают заячьего отступления, при встрече с врагом многочисленным скатываются с коней и бьются в пешем строю. В Украинском Походе с ратными людьми царя Алексея Михайловича Романова (отца Петра I) они были под Чигирином где людей турских и крымских побили, с Чигиринских гор окопы их, городки, обозы, пушки и знамена сбили, многих языков поймали, отчего Визирь турецкого султана и крымский хан, видя над собой такие промыслы и поиски, от обозов отступили и пошли в свои земли. Так было сказано в царской грамоте, данной Каспулату Черкасскому, водившему казачье Терское Войско.

В малолетство Петра Великого гребенцы и терцы ходили добывать Крым, а когда молодой царь двинул свою рать на Азов, казаки вышли навстречу передовому отряду корпуса генерала Гордона к царицинской переволоке и потом вместе с правительственными войсками разделяли труды и славу успехов России.

В начале царствования Екатерины II в лесистом урочище было построено небольшое укрепление, названное Моздок. Этот форпост превратился в сильную крепость с 40 орудиями. Обслуживать пушки были присланы 100 семей казаков с Дона, населивших станицу Луховскую. Вскоре прибыли еще 500 казацких семей с Волги, которые образовали между Моздоком

и Гребенским Войском пять укрепленных станиц.

В 1774 году против казачества выступил крымский калга -Шабаз-Гирей с огромным полчищем татар и закубанских горцев. Часть орды вступила в Кабарду, чтобы поднять ее против русской крепости Моздок, а другая, численностью в 10 тысяч, бросились на станицы Моздокского полка. Четыре станицы были смяты ордой, и казаки вместе с семьями укрылись в станице Наурской, укрепленной лучше других. Шесть дней татары с горцами штурмовали валы станицы, но казаки героически отбивали атаки, обливая врагов кипятком и горячей смолой. Стояли рядом с мужьями и братьями казачки, которые с вилами, косами, ухватами участвовали в рукопашном бою с противником, прорвавшимся на седьмой день на земляной вал. В это время казаку Перепорху удалось выстрелом из пушки попасть в ставку татарского калги, и ядро оторвало голову его племяннику. Пораженный этим калга повернул свою орду вспять. Наурцы выстояли, почти четыре станицы превратились в руины. Линия Моздок-Наурская уцелела. И долго еще линейные казаки при встрече с горцем, у которого было обожжено лицо, не пропускали случая с ухмылкой спросить его: “А что дос (приятель) не щи ли в Науре хлебал ?”

До начала XVIII века чеченцы и близкие к ним ингуши в прошлом составляли единый кавказский народ, который проживал в горных ущельях и долинах изолированно друг от друга. Поэтому у них сравнительно поздно сформировалось общественное самосознание.

Равнинная часть современной Чечни тогда была мало заселена и контролировалась кочевниками – туркоязычными племенами. Проживали здесь также аланы – ближайшие предки осетин. При этом необходимо четко констатировать, что в середине XVI века в ряде местностей чеченской равнины вдоль реки Терек и по склонам Терского хребта уже существовали казачьи поселения. Эти земли находились в непосредственном владении кабардинских князей. Русских, таким образом, историки с полным основанием причисляют к коренному населению этого края. В Чечне потомственная власть принадлежала князьям, которые зачастую не были чеченцами, а относились к кабардинцам и кумыкам. Только в середине XXIII века в чеченском обществе власть перешла к земляческо-родоплеменным старейшинам тейпов. В это время часть чеченцев совершала грабительские набеги на соседей и захватывали их земли. Россия, отвлеченная войнами со Швецией и Турцией, временно отвела и переселила казаков с южного берега Терека на северный. Однако, в последствии, в условиях активного продвижения России на Северный Кавказ и Закавказье, чеченские старейшины в 1781 году добровольно приняли подданство государства Российского.

Но вскоре в горных районах Чечни возникли очаги вооруженного сопротивления администрации и войскам. Возглавлял эти выступления шейх Мансур, поддерживаемый Османской империей. К началу XIX века на значительной части Чечни вновь утвердилась мирная жизнь. Впереди была полувековая Кавказская война, которая началась в 1817 году и закончилась покорением черкасов, всей Чечни и Дагестана. Во время этой военной акции среди чеченцев получило широкое распространение мусульманское движение – мюридизм, основанное на идеологии “джихада” и суфизма. Чеченцы в ходе войны активно и упорно поддерживали руководителя исламского сопротивления имама Шамиля, больше, чем его земляки – дагестанцы. Следуя историческим вехам жизни этого многонационального края, следует упомянуть, что в двадцатые годы нашего столетия большевики осуществляли покровительскую политику в отношении местных народов Кавказа, включая чеченцев. В отношении же русских казаков проводились широкие репрессии. Таковы факты.

Сегодняшние дудаевские сепаратисты в своей политике почему-то не берут во внимание уроки прошлого. Ведь казаки – исконные жители этих мест. Искусственное территориальное деление Чечено-Ингушской АССР было сделано при руководителе “партии и правительства” Н.С.Хрущеве, который принял волюнтаристическое решение об отторжении от Ставропольского края четырех административных районов с казачьими станицами и русским населением. Наверное, чеченцам надо не только уважать соседей, но и считаться с их законными правами на земле предков. Этот вопрос должен быть отрегулирован правительством России на базе исторических предпосылок, иначе будут неизбежны постоянные конфликты между казаками и чеченцами.

Чеченский кризис имеет два пути решения: либо мирные урегулирования, либо должен быть задействован фактор силы...

По своей национальной природе чеченцы силу уважают. Мы – казаки, еще помним, что имам Шамиль со своей семьей заканчивал жизненный путь в Калужской губернии, обласканный царским правительством за благоразумие...

При светлой памяти генерала Алексея Петровича Ермолова Горский полк занял позиции между моздокцами и волгцами. В станице Екатериноградской была его штаб-квартира. Кавказская война предопределила возникновение казачьих поселений – двух Владикавказских, Сунженских и Лабинских полков. Заселение Линии проводилось определенным порядком: линейные казаки, кто по охоте, кто по жребию, кто по станичному приговору покидали обжитые отцовские поселения и продвигались вперед в горы вместе с семействами и имуществом. Одновременно на их место приходили переселенцы из России и с Украины.

Командиром Сунженского линейного казачьего полка и начальником Верхне-Сунженской линии был Николай Павлович Слепцов, ему тогда было 29 лет. Воинские труды Слепцова остались “заметны” в истории как мудрого правителя и попечительного хозяина этого края. Малая Чечня была очищена Слепцовым от неприятеля, приведены в покорность галамеевцы, карабулахи. Казаки уважали и любили Слепцова, он также был широко известен в Кавказской армии. Родом Николай Павлович был не из казачьей семьи, но в душе был истинный казак. Казакам, под руководством Слепцова, пришлось противоборствовать с многочисленными отрядами имама Шамиля. Для преграждения пути в Большую Чечню Шамиль построил укрепленную линию – названную “Шамильским окопом”. По тем временам это было крупное инженерное сооружение: глубокий шестиметровый ров протяженностью 4,5 версты с большими башнями на концах.

Шамиль поклялся,” ...скорее он позволит обрить себе бороду, если когда-нибудь нога русского перешагнет это укрепление...”. Но, увы, это были только слова... Правда, первоначально Шамильский окоп выдержал несколько атак регулярных воинских частей. Слепцов писал тогдашнему Главнокомандующему Кавказским фронтом: “...Даю слово Вашему сиятельству, что возьму окоп один, с моим полком, без Вашей поддержки, с помощью Божьей.” Слепцов применил обманный маневр, заставив поверить чеченцев об

отходе (они вернулись в родные аулы), а сам с казаками фланговыми атаками разбил неприятеля. Окоп был уничтожен.

За эту блистательную военную операцию Слепцов Н.П. был пожалован Государем чином генерал-майора, ему тогда было только 35 лет.

В очередной экспедиции в горы молодой казачий вождь погиб в бою. Слепцов как всегда был на переднем крае, на виду у неприятеля, на своем знаменитом белом коне. Пуля неприятеля пробила грудь возле сердца. Слепцов лежал в гробу в мундире казачьего полка. Царь, чтобы увековечить имя героя, пожелал: “В память генерал-майора Слепцова, образовавшего Сунженский казачий полк и постоянно водившего его к победе, станицу Сунженскую впредь именовать Слепцовскою.” Так она зовется и доселе.

В 1990 году был убит атаман возрождающегося Сунженского казачества – этим дудаевский криминальный режим пытается запугать тамошних казаков и сдвинуться со своих исконных родных мест. Но до сих пор жители Слепцовской станицы играют боевую песню Сунженских казаков:

“Стая на небе орлов Тучу рассекает, -На чеченцев наш Слепцов С Сунжей налетает ...”

Слепцов оружием покорял аулы, а великодушием и щедростью привлекал сердца обитателей гор. Известен такой случай, когда в деле под Валериком погиб Наиб Анзаров, Слепцов приказал передать вдове свое сожаление о смерти храброго воина и послал ей дорогие подарки. Между тем Слепцов не баловал горцев. За грабеж или убийство на Линии отвечали и немирные и мирные горцы, за одну убиенную православную душу слетали две бритые головы мусульман. Наказание было неотвратимо, поэтому чеченцы вели себя в рамкам с местными казаками.

Верные сподвижники Слепцова хорошо знали, что он всегда мечтал погибнуть в бою, и все же потеря любимого командира была для казаков чрезвычайной утратой. В глубокой тишине казаки выстроились перед памятником, и началась панихида молитвами о упокоении раба Божия, убиенного воина Николая “...в месте светлем, в месте злачнем, в месте покойнем оттуда

же отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание...”

Современный Измаил красивый город: белокаменные постройки, цветут каштаны, аллеи роз, а в центре, где бьет фонтан, воздвигнут памятник русскому полководцу Александру Васильевичу Суворову. На левом берегу Дуная в здании мечети, бывшей турецкой крепости, посетителям показывают экспозиционную панораму взятия Измаила в 1870 году. На ней хорошо виден казачий десант, идущий на штурм крепости во главе с донским атаманом Платовым. Панорама живописно воспроизводит баталию. Штурмовые колонны возглавляет Кутузов М.И. Красочно показан разгар боя. Все здесь дышит отвагой и храбростью русских воинов.

У меня от просмотра широкоплановой панорамы штурма турецкой крепости Измаил осталось неизгладимое впечатление, и, как только ко мне приезжали земляки и друзья с Дона, я обязательно водил их туда, чтобы побывать на памятном историческом месте – турецкой “твердыне”, которую штурмовали наши предки, донские казаки. Правда, о самой крепости нынче напоминают только ворота, да часть кирпичной стены.

Но вернемся к историческим фактам: на военном

совете перед сражением с турками А.В.Суворов поставил вопрос: осада или штурм ? Первому Суворов предоставил слово младшему по чину Матвею Платову (он тогда был бригадиром, – этот воинский чин, введенный в армии Петром I, соответствовал среднему между полковником и генерал-майором), и атаман твердо высказался за штурм. И штурм в студеную зиму удался. Но мало кто знает о важной роли донских казаков Платова и лично его самого в этом деле. “Повсюду был он, Платов, присутствен и подавал пример храбрости!”– отметил в своем донесении Суворов. Генерал-майорский чин и орден Георгия третьей степени венчал боевые заслуги Платова под Измаилом.

Матвей Иванович Платов родился в Черкасске (ныне станица Старочеркасская) в 1750 году. В восемнадцать лет начал военную службу. Храбрость и расторопность молодого казака были замечены командованием, и через два года он получил под свое начало казачий полк. Человек удивительной храбрости, бесспорного военного дарования и таланта, донской казак Платов без протекций и посторонней помощи вскоре добился известности в русской армии.

Произошло это после достопамятного сражения на реке Калалах в 1774 году с двадцатитысячным войском татар хана Давлет Гирея. Атаман Платов командовал тысячным отрядом совместно с полковником Ларионовым. Отряд был окружен татарами. Видя подавляющее превосходство противника, Ларионов предложил Платову сдаться. Платов резко отрезал: “Не будем же мы русскими, коль устрашимся проклятого врага, то положив головы свои за край отцов наших, за все, что есть на земле святого для русского чувства!” Бой был принят. Тактика Платова была своеобразна и оригинальна. Окружив свой отряд телегами, он занял круговую оборону. Отбив несколько атак татар, Платов дождался подкрепления, и казаки перешли в наступление. Сражение было выиграно. Денис Давыдов, руководитель партизанского движения против французов, восхищаясь уникальной по дерзости и бесстрашию тактике действий казаков Платова, в этой операции писал: “Если кому-нибудь придется быть в таком положении, то пусть приведет себе на память подвиг молодого Платова, и успех увенчает его оружие. Фортуна, не всегда слепая, возведет, быть может, твердого воина на ту ступень славы, на которую вознесла она маститого героя Дона”. А было Матвею Платову тогда всего лишь 23 года...