Текст книги "Южный Урал, № 5"

Автор книги: Павел Бажов

Л. Чернышев
КЛЮЧ ЗЕМЛИ
Стихотворение

Есть камень – ключ земли. До времени его никому не добыть: ни простому, ни терпеливому, ни удалому, ни счастливому. А вот когда народ по правильному пути за своей долей пойдет, тогда тому, который передом идет и народу путь кажет, этот ключ земли сам в руки дастся.. Тогда все богатства земля откроются, и полная перемена жизни будет…

П. БАЖОВ

 
Передо мной поднялся снова
Урал седых, далеких лет
Вот в этом томике Бажова,
Где каждый сказ как самоцвет…
Лежал Урал медведем сонным,
Прикрыв богатства гор и рек,
А в рудниках с тяжелым стоном
Во мгле трудился человек.
Он строил пышные хоромы,
Где жил заводчик, генерал.
А сам в землянке, на соломе,
Под плач детишек умирал.
Но, умирая, верил: будет
Счастливой жизнь! Пройдут года,
Расправив плечи, выйдут люди
На путь свободного труда…
С такой же светлою мечтою,
Когда снега мели вокруг,
Васенка круглой сиротою
Шла без друзей и без подруг.
И часто ночью, до рассвета
Она шептала: «Ключ земли!
Ключ правды, счастья… где ты, где ты?
Тебя найти мы не смогли…»
Но если б бедная девчонка
Открыть глаза могла сейчас,
Услышать смех свободный, звонкий,
Взглянуть на блеск ребячьих глаз,
Увидеть комбинат металла,
Пройтись по светлым корпусам,
Она бы сказкой жизнь считала,
Она б не верила глазам.
На месте сумрачных подвалов
Дворцы культуры там и тут,
В тайге, на севере Урала
Сады фруктовые цветут…
Везде плоды народной власти,
Повсюду ленинский размах.
Ключи свободы, мира, счастья
В надежных сталинских руках!
 

Л. Преображенская
АВТОРУ «МАЛАХИТОВОЙ ШКАТУЛКИ»
Стихотворение

 
Вы книгу раскрыли, читая.
Пусть автор еще незнаком,
Он рядом, он сказ начинает
Уральским своим говорком.
 
 
       Народное меткое слово.
       С хитринкой внимательный взгляд.
       Хранят они мудрость народа —
       Чудесный волнующий клад.
 
 
Все в книге любовью согрето.
И если вы сердцем чисты,
В шкатулку камней-самоцветов
Для вас превратятся листы.
 
 
       Они вам помогут увидеть
       В песчинке простой красоту,
       Все силы отдать для народа
       И сделать крылатой мечту.
 

* * *

 
Искателем добрым и зорким
Он к людям всю жизнь приходил.
Их дар – задушевное слово
В труде неустанном гранил.
 
 
       Читай, перечитывай снова,
       И слово алмазом сверкнет:
       В нем правда и мудрость и сила,
       В нем сердце поэта живет.
 

Ив. ИВАНОВ
У КОСТРА
Стихотворение

 
Застилает сумрак долы,
Кручи синих гор.
Над рекой горит веселый
Лагерный костер.
 
 
Блещет ярким оперением
Вверх простертых крыл…
Опустивши на колени,
Книгу чтец закрыл.
 
 
Заискрясь, качнулось пламя.
Свет на книгу лег,
Золотя ее названье —
«Каменный цветок».
 
 
Размечтались, видно, дети,
Тихо у костра.
Протянулась в сумрак чья-то
Детская рука…
 
 
Под горой на перекатах
Плещется река.
С крутояра тень нависла…
Кажется, что вот
Той горы Хозяйка вышла,
Чудится, поет:
 
 
«Отыщи мой след в долине,
На уступах гор.
Много тайн храню поныне
Здесь я с давних пор.
 
 
А сокровищ сколько разных
Во дворце моем!
Все открою для отважных
Сердцем и умом».
 
 
Не забудут сказ тот – песню
Дети. Подрастут —
Не отступятся, чудесный
Клад земной найдут.
 
 
К тайнам сыщут след пытливым
Молодым умом,
Чтоб была еще счастливей
Жизнь в краю родном.
 

Евг. Манько
БОЛЬШОГО СЕРДЦА ЧЕЛОВЕК
Стихотворение

 
Народ – на несколько кварталов.
Идут еще хоть раз взглянуть.
Урал, скорбя, певца Урала
В последний провожает путь.
 
 
День сумрачен не от ненастья,
Не оттого, что сыплет снег, —
Ушел от нас художник,
                                 мастер,
Большого сердца человек.
 
 
Оркестров траурные звуки.
И слезы сдерживать нет сил.
Любил он золотые руки,
Смекалку русскую любил.
 
 
Идут,
Идут за гробом люди —
Старик, рабочий, пионер, —
Среди живых живым он будет,
Душ человечьих инженер.
 

В. Кузнецов
КАК ЧЕЛОВЕК ЖИВИНКУ СВОЮ НАШЕЛ

Жил у нас на Урале-земле человек один. Росту он был невысокого да и в плечах неширок был. Но глаза воды небывалой. Серые да глубокие. Так и притягивали к себе человека. Силу такую имели.

От старых – бывалых людей слыхивал он: есть на свете большая мудрая книга. Только глазом ее не всякий увидеть может и в руки не всякий возьмет. Она, книга эта, маленькими крупинками по всей земле нашей, по глубинам жизни народной рассыпана. Кто соберет да соединит крупинки эти – радость большую народу принесет. Только для этого умельцем большим быть надо. Живинку свою надо иметь.

Засела Петровичу думка про книгу Мудрую. Смолоду крепко, засела. Пораздумал да поразмыслил Петрович и, как топором отрубил, снарядил котомку, вскинул ее на загорбок и в путь-дорогу отправился. По Урал-земле пошел живинку свою искать да уменья накапливать.

Где только побывать не довелось Петровичу!

Вдоль и поперек исходил он Урал-землю. От Благодать-горы и до Магнит-горы. От равнин сибирских и до лесов башкирских. С кем повстречаться не приходилось! С лесорубами да углежогами, с горнорабочими да камнерезами, с мастерами-рудознатцами, и добытчиками. Ремесла ихние изучал, к житью-бытью ихнему приглядывался. Во всяком деле до самого корня добраться хотел.

Видят люди – с умом да с понятием большим человек. По глазам видно, по словам слышно. Всяк норовил к себе зазвать Петровича, за счастье большое почитал.

Откажись Петрович – обида глубокая человеку будет. Да и в своем дому человек словоохотливее бывает. Зазовет Петровича, скажем, сталевар старый и про деда своего рассказ поведет. Как они, мастера златоустовские, самолучшую по всему миру сталь – булат начали варить. Немцам носы утерли. Хотели они, немцы-то, наше за свое выдать. Не тут-то было! Сорвался ихний крючок с нашей петельки.

Камнерез какой зазовет, про свое ремесло речь поведет.

«От отца, от деда, – скажет, – ремесло мне это перешло. По наследству, значит. Как сказывали они про камни-то самоцветы, так в точности оно и выходит. У всякого камня-самоцвета – свой характер. Всякому грань своя нужна и полер свой требуется. Сумей нужную грань самоцвету дать, полер навести, какой он любит, – сразу оживет он да переливами всякими заиграет. Слыхивал, может, про Данилушку-сироту? Из малахит-камня цветы живые делать умел. Вот мастера-умельцы были какие! Даром што подневольные, крепостные, а руки вот – золото…»

Про Медной горы Хозяйку сказывали Петровичу. Про дворцы-палаты ее подземные. Про змея – великого Полоза говорили, который золото от богатеев жадных укрывал, а бедным людям указывал, которые сами для себя его добывали.

Много наслышался Петрович от старого дедушки Слышко, что сторожем на Думной горе был. Вот уж горазд был сказывать-пересказывать! Век бы его слушал! То он сказочку-побывальщинку скажет да присловьицем-поговорочкой ее сдобрит. То издевочку хлесткую про заводчикова приказчика ввернет. То и песенку старинную пропоет.

Петрович все слушает. Которое в памяти держит, а которое в книжечку свою записывает. Записывает, а сам думает:

«Вот они где Мудрой-то книги крупиночки собираются! Отыскал я вас, камушки мои самоцветные!

Живинку свою нашел! Сама она поймала меня, живинка-то! Давно подцепила».

Взялся Петрович за камушки-крупиночки свои драгоценные. Грани дает, полер наводит.

Видит – тонкое это ремесло. Сноровки большой требует. Рука чуток поспешила, глаз недосмотрел – глядишь, и оплошка получилась.

Тут-то и вспомнил Петрович старого камнереза слова: «У всякого камня-самоцвета – свой характер. Всякому грань своя нужна и полер свой требуется».

Ожили камушки-самоцветы под рукой Петровича. Заиграли переливами разными. Всеми цветами зацвели.

Стал думать Петрович, как бы сохранить да сберечь их. Польза большая народу будет.

Сделал он своеручно Шкатулку Малахитовую. Из самого лучшего малахиту уральского. И такая она получилась!.. Ни в сказке не скажешь, ни пером не опишешь.

Собрал Петрович сокровища свои и в Шкатулку Малахитовую по порядочку уложил.

И пошла Шкатулка Малахитовая по Урал-земле нашей. От большого до малого города, от поселка рабочего до села колхозного. По рукам народным пошла.

Благодарят Петровича люди:

– Славным подарочком одарил ты нас, Петрович! Спасибо-тебе за подаренье, за Шкатулку твою Малахитовую! Нам все видать в ней. И Урал-земля наша, щедрая да богатая, как в зеркале отражается. И люди видны наши русские, испокон веков сильные да смелые, умные да умелые, каких по всей земле не сыщешь…

Дошла Шкатулка Малахитовая и до Москвы-столицы. До Сталина самого дошла.

Высокой наградой Сталин Петровича наградил.

* * *

Так оно и выходит. У всякого человека своя живинка быть должна. Радуйся, ежели она тебя подцепила. Не упускай! Большую силу имеет она. Высоко человека поднять может.

СЛОВО ЧИТАТЕЛЯ

В. Захаров,
сталевар Магнитогорского металлургического комбината имени И. В. Сталина
ЗА ЧТО Я ЛЮБЛЮ БАЖОВА

С «Малахитовой шкатулкой» я впервые познакомился, будучи еще учеником Магнитогорского ремесленного училища.

Прекрасные сказы П. П. Бажова сразу полюбились мне своей простотой, художественностью, народной мудростью. Нарисованные писателем образы уральских мастеров-трудолюбов стали для меня родными и близкими. Иванко-Крылатко, камнерез Данила, горный мастер Степан и многие другие воплощают в себе черты, характерные для русского человека: любовь к труду, смелость творческой мысли, верность народу, жизнерадостность и стойкость.

Сейчас, в советское время, эти качества раскрылись в полной своей красоте и широте.

Скажу о работе сталевара.

Только тот, кто постоянно борется за развитие техники, творчески совершенствует процесс сталеварения, может итти в ногу с жизнью, варить высококачественную сталь.

Быть рабочим в наше время – это значит творчески дерзать, стремиться в завтрашний день.

И хотя большинство сказов Павла Петровича Бажова рассказывают о старом Урале, они помогают нам, внукам и правнукам Иванки-Крылатки, уверенно шагать в будущее.

Больно сознавать, что ушел от нас замечательный писатель П. П. Бажов, что «Малахитовая шкатулка» никогда больше не пополнится новыми произведениями.

Но то, что нам оставил писатель, мы бережно сохраним и передадим следующим поколениям как нержавеющее оружие в борьбе за нового человека.

Ив. Ногтев,
художник-гравер
ИСТОЧНИК ТВОРЧЕСКОГО ВДОХНОВЕНИЯ

Помнится мне, когда я впервые познакомился со сказами Павла Петровича Бажова, то получил такое наслаждение, как будто полюбовался на россыпи наших уральских самоцветов. Было в этих сказах что-то особенное, самобытное, вдохновляющее на труд, утверждающее веру в великую силу народа-труженика, народа-умельца, в силу народного таланта.

Произведения П. П. Бажова – одно из замечательных явлений советской литературы.

Я не раз возвращался к чудесным сказам Бажова и всегда испытывал подлинное наслаждение. Они подкупали меня новизной темы, манерой художественного изложения и сильными, прекрасными образами героев труда, простым, понятным языком, глубоко народным и чистым, выразительно и сочно передающим колорит уральского быта.

Чтобы так писать, надо быть хорошим человеком, трудолюбивым и терпеливым, строгим к своему делу; надо любить и понимать трудовой народ, ценить труд, любить свой родной край – Урал. Таким и был Павел Петрович Бажов.

Герои его произведений – это, прежде всего, люди труда – могучие, сильные, красивые душой и телом, умные и сметливые, страстно любящие свою родину и гневно ненавидящие врагов, трудового народа. Героям произведений Бажова хочется подражать, хочется так же, как они, быть трудолюбивыми, смекалистыми, к любому делу подходить творчески, с живинкой.

Я, как художник-гравер, в произведениях Павла Петровича всегда нахожу освежающий источник вдохновения. Сказы пробуждают во мне новые оригинальные мысли, вызывают яркие чувства и образы. Все это помогает в творческой работе.

Не случайно, конечно, темой творчества многих художников-граверов являются сказы Павла Петровича Бажова, точно так же, как темой сказа Павла Петровича «Иванко-Крылатко» явился искусный мастер рисунка по металлу, златоустовец Иван Бушуев. В этом собственно, может быть, и кроется секрет эмоционального воздействия сказов П. П. Бажова, – в кровной связи его произведений с подлинной действительностью. Корни его творчества в самой глубине народной.

Сам выходец из народа, он в своих произведениях воплотил его духовную красоту, народную мудрость. За это мы ценим П. П. Бажова, за это он дорог нам.

Утрата такого замечательного писателя и человека, каким был Павел Петрович Бажов, – очень тяжелая и большая для нас утрата. Но живы его произведения, воплотившие его безграничную любовь к народу, к родному Уралу.

Ник. Косиков,
директор Златоустовского городского музея
СКАЗЫ ИЗ ЖИЗНИ

В одном из своих чудесных сказов Павел Петрович говорит:

«Работа – она штука долговекая. Человек умрет, а дело его останется…»

Так же живет и будет жить дело Бажова. Оно будет жить в его сказах, статьях, очерках, во всем его литературном наследстве.

Посетители нашего городского музея больше обычного задерживаются и подолгу любуются украшенным златоустовским оружием, восхищаются затейливой вязью орнаментов, изображениями отдельных фигур и целых групповых сцен, исполненных на металле искусными руками златоустовских мастеров-граверов. Особый интерес всегда вызывают работы на клинках замечательного художника, большого знатока рисунка на металле Ивана Бушуева. Исполненные более века тому назад, его работы и сейчас остаются предметом восхищения.

Многие посетители обращаются к нам с вопросом: – А не тот ли это Иван Бушуев, о котором писатель Бажов в сказе «Иванко-Крылатко» говорит?

Приятно видеть, как после утвердительного ответа радуются люди, чувство благодарности к писателю охватывает их. И они с еще большим интересом рассматривают крылатых коньков на бушуевских шашках. Литературный образ, который раньше казался каким-то сказочным, тут, у витрин и стендов, вдруг становится реальным, как бы ощутимым. Посетителей уже в равной степени интересует и Иван Бушуев – художник по металлу, и Павел Бажов – сказитель.

И мы рассказываем: Павел Петрович – писатель, большевик, коммунист. Всю свою жизнь он боролся за правдивое, реалистическое искусство. В своем творчестве он, опираясь на подлинные исторические факты, создавал живые, полнокровные образы рабочих людей – представителей трудового народа.

Златоустовская оружейная фабрика была открыта 135 лет тому назад. Оружие, выделываемое фабрикой, особенно украшенное, быстро завоевало славу и всеобщее признание. В числе первых мастеров гравюры был талантливый рисовальщик Иван Бушуев, по праву считающийся одним из зачинателей граверного дела. Клинки, украшенные Бушуевым, хранятся как государственное достояние в Московской Оружейной Палате, есть они и во многих музеях страны, являясь их подлинным украшением.

Известно, что при организации фабрики, царское правительство, не надеясь на отечественные кадры, пригласило в качестве учителей мастеров-иностранцев. Но златоустовские граверы были куда искуснее иностранцев. В 1826 году в журнале «Отечественные записки» говорилось, что иностранные мастера «ограничиваются арматурами и гирляндами, не осмеливаясь выделывать золотом фигур или групп, напротив того в Златоусте рисуются на клинках целые баталии и мифологические происшествия».

Иван Бушуев в совершенстве владел техникой рисовки на стали. Но не только в этом достоинство его работы. Работы Бушуева поражают живостью рисунка, своеобразием тематики. Он любил природу, любил свою родину – и это нашло отражение в гравюрах художника.

Все это прекрасно знал и понимал Павел Петрович Бажов. С исключительной силой выразительности и образности он создал замечательный портрет русского умельца, живой, бессмертный образ Иванки-Крылатки.

Непосредственное отношение к Златоусту имеет и сказ Павла Петровича «Коренная тайность». Он посвящен талантливейшему русскому инженеру Павлу Петровичу Аносову и его помощнику Николаю Ивановичу Швецову. Когда мы рассказываем посетителям музея о великом металлурге, творце булата П. П. Аносове, то всегда излагаем кратко содержание бажовского сказа «Коренная тайность», потому что точнее и интереснее не расскажешь.

Иногда некоторые посетители спрашивают:

– Правда ли, что Аносов много путешествовал, что целых пять лет провел на Востоке и оттуда привез секрет производства булатной стали?

Мы уже догадываемся, откуда зародился такой вопрос, а порой и сами посетители прямо ссылаются на «Тайну булата» Е. Федорова, как на источник таких сведений. Очень неудобно бывает нам за измышления в «Тайне булата».

И нам еще раз приходится убеждаться, что значит историческая правда, какова ее великая сила и как уважает народ писателя за правду и осуждает за вымыслы.

Посетители тысячу раз благодарны П. П. Бажову за великую правду сказа «Коренная тайность». Мы показываем им труды самого П. П. Аносова, напечатанные в «Горном журнале», выписки из архивных материалов, дневники талантливого металлурга и другие документы, подтверждающие, что именно он, Аносов, а не кто иной, является подлинным творцом булата, и ни у кого он не заимствовал секрета его производства, ни откуда не привозил. Жизненный путь инженера-металлурга, творца и труженика убедительно свидетельствует об этом. Это путь пытливого, смелого исследователя, опиравшегося в своей работе на большой практический опыт, природную сметку русских мастеровых, таких, например, каким был Н. И. Швецов.

Очень ярко и убедительно показал Павел Петрович в своем сказе несостоятельность разговоров о том, что «Аносов много лет по разным кибиточным кузнецам ходил да ездил и у одного такого и научился булат варить». Легенда о привезенном со стороны секрете булата рассыпается, как карточный домик. Основываясь на достоверных исторических фактах, П. П. Бажов начисто отметает ложные выдумки об иностранном происхождении аносовского булата.

На этом примере вновь убеждаешься, как глубоко изучил писатель историю своего родного Урала, как он высоко ценил историческую правду, точность. Убеждаешься, что огромное значение творчества замечательного писателя-патриота состоит прежде всего в том, что он, выходец из народа, любил и понимал народ, верил в него и его сделал героем своих «долговеких» произведений.

В. Колчин,
техник завода имени В. И. Ленина
НАРОДНЫЙ ПИСАТЕЛЬ

Это было совсем недавно, в дни перед выборами в местные Советы РСФСР. Закончив проверку списков избирателей по своему округу, мы с товарищем, членом избирательной комиссии, зашли в комнату отдыха. Там за длинным столом с журналами и газетами сидело несколько человек. На шум наших шагов некоторые из читающих подняли на мгновенье головы и глаза их, глаза углубленных в чтение людей, как бы сказали нам: «Тише, товарищи».

Мы, неслышно ступая, прошли к столу, взяли журналы и погрузились в чтение и в строгую тишину, нарушаемую лишь шелестом страниц да еле слышной мелодией, передаваемой по радио. Я встретил в журнале интересный рассказ и увлекся им.

Вдруг в комнате громко прозвучали задорные слова:

– Поймай, поймай!.. Догони!..

Я поднял глаза и увидел, что в комнате произошла большая перемена. Никто уже не читал, и забытые журналы остались открытыми. Юноша, сидевший рядом с радиоприемником тихонько вращал регулятор, стараясь найти положение, при котором звук был бы сильным и чистым. По радио передавали композицию «Хозяйка Медной горы» по сказу Павла Петровича Бажова. Я не раз слышал эту композицию и хорошо помнил ее. Но сейчас, сидя в кругу разнообразных по возрасту и по профессиям людей, я воспринимал ее иначе, чем раньше. Я полнее и глубже понимал музыку композиции, слова ее героев, когда видел в глазах и у юноши-ремесленника, и у девушки, сидящей за столом дежурного по комнате отдыха, и у знакомого мне старичка Зотова, токаря, ветерана завода им. Ленина, и у сидящего рядом товарища одинаково глубокий интерес. Вниманием всех присутствующих овладели образы чудесного сказа П. П. Бажова. В эту минуту я отчетливо и сильно ощутил, что значит произведение народного писателя. Простой, лаконичный и в то же время красочный язык героев сказа доходил до сознания и проникал в самое сердце и молодого, только что вставшего к станку паренька, и умудренного житейским опытом токаря Зотова. Сказ, рисующий тяжелый подневольный труд на фоне величественной уральской природы и неиссякаемую энергию и талант народа, стремящегося к светлой жизни, волновал всех – и представителей старого поколения, испытавшего на своих плечах тяжесть произвола горнозаводчиков, и молодых, выросших за годы Советской власти, людей. Когда передача окончилась, между ремесленником и старичком Зотовым возникла дружеская беседа. Я слушал их разговор и думал о силе сказа. О богатом таланте Павла Петровича Бажова, вызвавшего теплую беседу, которая сблизила незнакомых друг другу до этого людей.

Смерть оборвала творческую деятельность того, кто создал близкие и дорогие народу произведения. Смерть оборвала жизнь Павла Петровича Бажова, но сказы его бессмертны, как бессмертен воспетый им Урал, как бессмертен народ, покоривший этот богатый край. Мы склоняем головы перед светлым именем певца Урала, оставившего нам драгоценное литературное наследие. И сейчас нам – людям великой сталинской эпохи, и нашим потомкам его талантливо написанные сказы помогают и будут помогать глубже понимать, сильнее любить наш гордый Урал – край неисчислимых земных богатств, родину скромных, но даровитых и сильных духом людей – уральских умельцев.