Текст книги "Уроки истории"
Автор книги: Павел Бегичев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)
Отцы и дети. Леонид, отец Оригена
О нравственном воспитании детей некий служитель рассказывал следующее: «Когда я был подростком, мой отец предупреждал меня, что в некоторых местах города появляться опасно. Он говорил:
– Не ходи в ночные клубы, сынок.
– Почему, отец?
– Потому что там ты увидишь то, что тебе видеть не следует. Естественно, это вызвало у меня интерес. Я пошел в ночной клуб, как
только представилась первая возможность».
– Увидел ли ты то, что тебе нельзя было видеть? спросили служителя ученики.
– Конечно, увидел. Я увидел там своего отца!
Название этой зарисовки может ввести в заблуждение. Я пишу вовсе не о конфликте между поколениями… Я об отцах и детях пишу!
Тут ведь вот в чем дело… Служителей Господних нередко спрашивают: «Скажите, а ваши дети, когда вырастут, тоже станут служителями? Или вы хотите для них нормальной судьбы?»
Вот ведь говорят, что много детей – это плохо, непрактично и т. д. Я знаю детей из многодетных семей, которые не хотят многодетности для своей семьи. Дескать, нас в детстве недолюбили, а мы будем дарить всю любовь одному единственному ребенку…
Знаю я и эгоистов–одиночек, выросших «перелюбленными».
Знаю детей служителей, которые начали служить Богу не из желания продолжить семейный бизнес, но знаю и тех, кто, посмотрев на папашу–пастора, вовсе ушел от Христа.
Вот жил во втором веке в городе Александрии многодетный грек. Звали его «Дорогой Леонид Ильич!» Леонид. Был он дьяконом церкви и было у него семеро детей.
Сынка своего старшего он воспитывал самостоятельно и довольно сурово. Заставлял Библию читать. Сыну нравилось чтение, но фантазия у мальчика была бурная и он частенько видел в Священном Тексте какие то фантастические аллегории… Поэтому отец на него сурово покрикивал и давал подзатыльники, словом прививал ребенку отвращение к служению, служителям и самостоятельному изучению Библии… Словом, у сына с отцом сложились непростые отношения. Вполне возможно, Леонид думал, что упустил сына… Так ничему его и не научил…
Остальных детей наш александрийский дьякон тщательно воспитать не успел – сел в тюрьму за свою религиозную деятельность. В те времена в Римской Империи не было правового государства, и нелояльность к господствующей религии наказывалась сурово.
Поэтому Леонида пытали в лучших традициях древнего Рима. И тут то он получил от своего старшего сына письмо. Отрывок из этого письма дошел до наших дней. Можно было ожидать, что сын напишет что нибудь вроде: «Поделом тебе, старый ты балда! И сам погибаешь, и нас обрекаешь на изгнание и голодную смерть! Будь ты проклят» (А надо вам сказать, что участь семьи врагов древнеримского народа была ой как незавидна… Товарищ Сталин в 1937 году ничего нового не выдумал).
Но поразительней всего, что сын вдруг написал, что отца очень уважает, просит его ни в коем случае не отрекаться от Христа, даже зная, что семья тоже может погибнуть…
Леонид выдержал пытки и был обезглавлен.
А сынок его стал служителем, известным всей христианской Церкви под именем Ориген.
Вот и поди ж ты: кричал на сына, бил его и заставлял читать Библию, а сын стал одним из величайших ученых библеистов своего времени, блестящим богословом и мучеником за веру…
* * *
Я давно заметил, что можно трястись над ребенком, сдувая с него пылинки, действуя только лаской и убеждением, а в результате можно вырастить наркомана и безбожника. Правда можно вырастить и доброго христианина…
Можно совершить все возможные отцовские ошибки, а ребенок все равно станет человеком… А может вырасти и чудовищем…
Не случайно в начале Евангелия от Матфея дается родословие. Там это хорошо видно:
Хороший Аса родил хорошего Иосафата
Хороший Иосафат родил плохого Иорама
Плохой Иорам родил плохого Охозию
Плохой Охозия родил хорошего Иоаса, который потом испортился
Плохой Манассия, который потом раскаялся, родил плохого Амона
Плохой Ахаз родил хорошего Езекию
А вывод из этого простой: не переоценивайте свои силы. Вы не вырастите цветок веры в сердце ребенка. Такие растения умеет взращивать только Тот, Кто насадил Эдемский Сад.
Будьте искренни и преданы Христу! Но ребенок, в конце концов, примет решение, жить с Богом или погибнуть без Него. И это решение он примет самостоятельно. В Божьей семье благодать не передается по наследству…
Важно подавать детям хороший пример, а не только наставлять их в истине, но ответственность все равно будет лежать на детях.
Парадокс истории: на отце лежит ответственность наставлять детей, наказывать их за грехи, воспитывать их, и Бог спросит за это с отца. Но с сыном все равно будет говорить отдельно…
Дай Бог, чтобы этот разговор закончился так, как хотим мы, родители!
Лживые святые
В те далекие времена, когда вместо икон в красных уголках висели портреты сына Ильи Ульянова, произошла эта история.
Некий старший пресвитер (фамилию называть не будем) был вызван в кабинет уполномоченного Сове́та по дела́м рели́гий при Сове́те Мини́стров СССР (был тогда такой орган, созданный специально, чтобы верующие в СССР много о себе не мнили и соблюдали законодательство о религиозных культах).
Чтобы не так страшно было, взял наш старший пресвитер с собой еще одного дьякона церкви и пошли они, как говориться, солнцем палимы…
Уполномоченный был не в духе и, едва завидев сектантских попов, начал кричать и брызгать слюной.
– Как вы смели допустить несанкционированное общение молодежи? Совсем страх потеряли? Закроем церковь, к чертовой бабушке за несоблюдение советского законодательства!
(Современным молодым читателям надо объяснить, что в те годы в каждой церкви был свой стукач, извещавший доблестные органы о тайных сборищах сектантов… Порой даже проповеди конспектировали в своих докладных записках).
Наш старший пресвитер делает удивленные глаза, разводит руками и молвит:
– Молодежное общение??? От вас в первый раз слышу…
Дьякон пугливо смотрит на пастыря, с ужасом понимая, что пастырь врет! Ведь знал же он об этом треклятом общении! Знал…
Слово за слово, буря утихла, и незадачливые служители культа были отпущены восвояси…
На обратном пути дьякон решил обличить старшего пресвитера:
– Как же это вы, брат, греха не побоялись? Солгали…
– Чего это я солгал? Ты молодой еще… не понимаешь. Правду я сказал: я ведь от него в первый раз это слышал!
Немая сцена…
Или вот был еще случай… В четвертом веке от Рождества Христова с Епископом Афанасием Великим. Пришлось ему однажды на корабле бежать от преследователей.
Предоставим слово агиографу:
…за ним поспешно следовал один военачальник, которому мучитель повелел немедленно убить Афанасия, как скоро настигнет его. Когда же один из находившихся с Афанасием издали заметил того военачальника, плывшего вслед за кораблем и уже настигавшего их, и хорошо признал его, то стал увещевать своих гребцов грести поспешнее, чтобы убежать от преследователей. Но святой Афанасий, немного повременив и прозревая имеющее с ним быть, повелел гребцам направить корабль снова к Александрии. Когда те сомневались по поводу этого и боялись исполнить повеление Афанасия, он велел им мужаться. Тогда, обратив корабль направо, они поплыли в Александрию прямо навстречу гонителям; когда они приблизились к ним, то взоры варваров были омрачены как бы мглою, так что видя – не видели, – и поплыли мимо. Афанасий же спросил их:
– Кого вы ищете? Они отвечали:
– Ищем Афанасия: не видали ли вы его где?
– Он плывет, – отвечал Афанасий, – немного впереди вас, как будто бежит от каких то преследователей: поторопитесь, и тогда вы скоро догоните его.
Так святой спасся от рук убийц.
Поразительно, что в обоих случаях, святые сказали правду, но такую, которая ввела собеседников в заблуждение. А вроде как все, что вводит в заблуждение – это ложь.
* * *
В своей христианской юности я бы безоговорочно осудил лжецов, сказав, что это грех, лишающий христианина общения с Богом.
Сейчас я наверное старею и становлюсь более сентиментальным.
Я полагаю, что если речь идет о спасении чужой жизни, то ложь, хотя и будет грехом, но все же меньшим, чем ответственность за чужую смерть.
Блаженны повивальные бабки, спасавшие еврейских младенцев. Блажен Иосиф обручник, не настучавший в Синедреон на свою забеременевшую Невесту.
Но вот если речь идет о спасении своей шкуры, то никак пока не могу я найти оправдание лжи…
Я не знаю, как я бы поступил в той или иной ситуации. Может быть и солгал бы, но мне представляется, что грех нужно всегда называть своим именем.
В этих историях мне отвратительно не то, что святые солгали. Святые часто грешат (такой вот парадокс).
Мне не нравится, что те, кто рассказывает подобные истории, восхищаются лжецами, называя вранье находчивостью…
А вы что думаете по этому поводу?
Блаженны ёлки! Вильям Келли
Конец декабря.
Лежит на полуразваленном диване в квартире с ободранными обоями актер Пупкин. Раздается телефонный звонок:
– Господин Пупкин? Вас беспокоят по поводу съемок. Мы Вам предлагаем сняться в Голливуде, у Спилберга. Роль, правда, не главная – главную Шварценеггер играет, – но тоже серьёзная. Миллион долларов не предложим, но на восемьсот тысяч можете рассчитывать. Вас это устроит?
– А когда съемки?
– С 25 декабря по 10 января.
– Ну–у нет… Я не могу. У меня ёлки…
Обычно этот анекдот рассказывают, чтобы поднять на смех человека, отказывающегося от очевидной выгоды в пользу рутины. Дескать, лень ему что то менять, да и страшно. Поэтому он скорее откажется от миллиона, лишь бы остаться в рамках привычного.
А мне всегда был симпатичен этот Пупкин. Почему то никто не подумал, что он просто очень любит детей. Детский смех на ёлках ему дороже долларов и личного комфорта. Он живет и служит ради искусства и зрителей, а не ради денежных знаков.
Люди скажут: Дурак! Мог бы стать богатым и знаменитым! Начхать на эти ёлки!
А я скажу: Молодец! Если ты призван радовать детей, то Голливуду нужно скорректировать расписание съемок!
Сегодня я хочу рассказать о служителе, для которого ёлки стали дороже!
Звали его Вильям Келли, он был одним из Плимутских братьев и жил в 19 веке.
Вот он на фото.
Вильям Келли родился в Северной Ирландии в 1820 году. И был высокоодаренным молодым человеком. Он блестяще закончил Колледж Святой Троицы в Дублине и посвятил свою жизнь толкованию Библии, проповеди, преподавательской деятельности и популяризации диспенсационалистского богословия Джона Нельсона Дарби.
Современники говорят, что Келли был настоящей грозой неверия. Будучи мощным полемистом и человеком потрясающего интеллекта, он тихо и скромно всю жизнь обучал своих студентов, многие из которых позже заняли высокие посты в Церкви.
Всю жизнь Келли прожил в дыре, пригороде Лондона, и не соглашался на соблазнительные предложения, предпочитая оставаться верным своей деятельности, к которой, как он считал, был призван Богом.
Почему же я о нем пишу? Что же вдохновило меня на извлечение нравственного урока из скучной биографии провинциального дарбиста 19 века?
Ответ прост. Однажды Вильям Келли произнес три слова, за которые, я считаю, он достоин самого наивысшего уважения.
Один из его профессоров просто не мог вынести того, что блестящий молодой ученый живет в дыре, трудится по своим недюжинным способностям, но не получает должного вознаграждения за свои труды. Этот профессор пришел к Вильяму и сказал примерно следующее:
– Брат Келли! Ты весьма одарен от Бога, и я бы хотел сделать тебе предложение. Есть возможность пристроить тебя ректором одного очень известного университета. Есть даже подобные предложения для тебя из США. Твоя зарплата может быть увеличена втрое. И самое главное, мы можем сделать тебя известным ВО ВСЕМ МИРЕ! Ты достоин, чтобы быть известным ВО ВСЕМ МИРЕ!!!
В ответ на это юный дарбист произнес те самые три слова. На языке жителей туманного Альбиона его встречный вопрос звучал так:
– For which world?
* * *
Надо оценить тонкий английский юмор этого ответа. «В каком мире?» – спросил Келли, как бы подразумевая, что этот земной мир сгорит, а в мире небесном он и так уже известен…
Ибо тамошняя слава никак не связана с земной…
Синдром преклонения перед земной масштабностью закрыл глаза многих служителей на истинное положение вещей. Гений не обязан жить в центре мира. Он может жить на задворках и быть верным своим «ёлкам», но в глазах Бога быть великим…
Что касается Келли, то даже великий Сперджен высоко ценил его произведения и тщательно изучал их. Однако стал жертвой того же синдрома. Даже в сердцах написал: «Келли, человек рожденный для масштабов Вселенной сузил свой разум до дарбизма». Не понял король проповедников, что не дарбизмом единым жил Вильям наш Нешекспиракелли… Не узость учения о диспенсациях влекла его, а верность тому призванию, которое не связано с земным почетом, но приносит пользу Царству Божьему…
Келли хорошо понимал апостола Павла с его «когда я немощен, тогда силен». Когда наш верный «ёлочник» умирал, его навестил один из друзей. Брат Рефорд подошел к кровати и спросил:
– Как ты себя чувствуешь, дорогой мистер Келли?
– Достаточно слаб и немощен, чтобы попасть в рай, – ответил Вильям.
27 марта 1906 года, Келли ушел туда, где масштаб его личности был оценен по заслугам… На небеса…
История знает немало таких случаев. Василий Великий практически сослал своего младшего брата Григория в село под названием Ниссы. Григорий, вошедший в историю под именем Нисского, остался верен своей деревеньке, даже когда его ложно обвинили и сослали. Он сбежал из ссылки, но не вернулся в столицы. Ниссы – вот моя деревня, вот мой дом родной, – таков был выбор Великого Каппадокийца. Один из мощнейших интеллектов своего времени не чурался жительства в географической дыре. Писал свои гениальные произведения даже в Богом забытых задворках Малой Азии, но от этого не стал менее гениальным. И нам, потомкам, читающим эти произведения, совершенно неважно, сколько жителей было в Ниссах.
Да и Господь наш жил не в Иерусалиме, а в Капернауме… Если перенести Его проповеди на территорию современной Московской области, то они звучали бы так: «Горе тебе, Балашиха! Горе тебе, Долгопрудный, Подольск и Солнечногорск!» Христос не придавал никакого значения центру и человеческим понятиям о том, где должен жить Мессия… Он проповедовал Слово и был верен Божьему призванию.
Масштаб личности не зависит от масштаба географической местности. Ведь на самом деле то мы сидим не в Москвах, Голливудах или Парижах. Мы сидим на небесах во Христе Иисусе.
Так что блаженны «ёлки»! Если Господь призвал тебя к ним. Ибо не призваны мы хранить верность «масштабам», но Истине во Христе!
Ободритесь, верные братья и сестры! Бог уже делает вас великими… В ЕГО МИРЕ!!!
О суеверном поклонении
Нужно здесь помянуть и тех, кто внушил себе глупое, но приятное убеждение, будто стоит человеку поглядеть на статую или икону Полифема–Христофора – и смерть не грозит ему в тот день; или, что, прочитав перед статуей св. Варвары некую молитву, он воротится цел и невредим с поля боя; или, что, ставя в известные дни свечки св. Эразму, он вскорости сделается богачом. Из св. Георгия люди эти создали себе нового Ипполита или Геракла, на его коня, благоговейно украшенного драгоценной попоной с кистями, они только что не молятся; стараясь заслужить его расположение, они то и дело подносят ему подарочки, а медным шлемом святого клянутся даже короли. А что сказать о тех, которые, якобы искупив свои грехи пожертвованием на церковь, безмятежно радуются и измеряют срок своего пребывания в чистилище веками, годами, месяцами, днями, часами – без малейшей ошибки, словно при помощи клепсидры или математической таблицы? Что сказать далее о тех, которые верят в волшебные амулеты и наговоры, выдуманные каким нибудь благочестивым обманщиком для потехи или выгоды ради, и тешат себя надеждами на богатство, почести, наслаждения, избыток во всем, вечно цветущее здоровье, долгую жизнь, бодрую старость и, наконец, место в царствии небесном поближе к самому Христу?
Эразм Роттердамский. Похвала глупости
– Со Пскова я! Странница! Пришла собачку говорящую посмотреть!
М. Булгаков. Собачье сердце
Эх, друзья мои! Вот вроде бы и 21 век на дворе. 2000 лет, как Иисус Христос расколдовал наш мир, казалось бы навсегда избавив его от суеверия.
Уж вроде бы все объяснил Господь неглупой вообще то бабе из города Сихаря… Запретил сажать Бога на привязь, прикрепляя Его благодать к «святым горам, храмам и местам». Но и по сей день находятся баре, желающие превратить Вседержителя в крепостного крестьянина, зацементировав особое Его присутствие в вещественных «святынях»…
Можно перепродать или передарить реликвию, а можно пустить Бога с молотка «на вывод», организовав пленнику святынь заграничные турне, извлекая из этого дела вполне ощутимую материальную прибыль.
Как справедливо спел в свое время Иеромонах Роман:
Ты говоришь, скривив лицо в страданьи,
Что мир погиб в неправде и во зле,
Но если уж Христа, Христа продали,
То что не продается на земле?
От панагий до разовых салфеток,
От украшений до могильных плит.
Всем под луною вертят так и этак,
Но только покаянье устоит.
Причем фантазия этих распорядителей Божественных энергий воистину неиссякаема… Святым может быть объявлено все, что угодно…
Есть, например, святая крайняя плоть Иисуса, хранящаяся ныне в Италии, в городке Calcata, в церкви Santissimo Nome di Gesù.
Даже св. Екатерине Сиенской однажды привиделся Иисус и предложил ей мистическое обручение, передав в качестве обручального кольца невидимую Свою крайнюю плоть.
Говорят, что «святыня» эта творит чудеса, даже помогла Екатерине Валуа безболезненно родить Генриха шестого… Правда, по другому поверью, истинная крайняя плоть Иисуса после Его воскресения была взята на небо и из нее образовались кольца планеты Сатурн.
Существуют странные иконографические сюжеты: То святой Христофор с головой собаки появится…
То у Богородицы окажется три руки. И не спасает эту икону поспешно выдуманная легенда об отсеченной руке Иоанна Дамаскина, ибо на иконах рука явно женская, да и рукав от одежды тот же…
То матушка Матрона Сталина к Богу обратит…
То вместо Бога на престоле тетка Софья окажется
И при всем этом вам обязательно скажут, что это пробуждает, дескать веру в Бога… А значит критиковать это не моги!
Ну не знаю, не знаю… Я то многогрешный все на слова Писания уповаю: »…вера от слышания, а слышание от слова Божия». (Рим.10:17)
Впрочем, я отвлекся… Надо к сегодняшней истории переходить…
Сегодня я хотел вам рассказать об одном святом… Правда, официальная церковь его таковым не считает, но народное богословие редко считается с церковными предписаниями, а уж со Священным Писанием не согласуется почти никогда… Тут важно другое: чудеса ведь совершаются…
Зовут святого Гинфорт. Правда, он не человек, а собака, но разве это кого нибудь должно останавливать?
Вот его «святые» изображения:
По преданию, в окрестностях французского города Лион жил некий рыцарь. И был у него ребеночек махонький. А поскольку дело было в 13 веке, то детских садов для рыцарских детей как на грех тогда еще не придумали.
Так вот однажды лежал этот ребеночек в колыбельке, а взрослые отлучились по своим средневековым делам: то ли чашу Грааля поискать на досуге, то ли дров нарубить, – теперь уж и не узнать… Причем ушли и сам рыцарь и мамаша младенца и даже кормилица ушла попить чаю…
Остался в детской только верный пес Гинфорт (вот ведь незадача, имени рыцаря и ребенка не сохранилось, а собачкино имя живет в веках)…
Вот возвращается с французского чаепития кормилица и видит в комнате все вверх дном, колыбель перевернута, вещи разбросаны а у дверей сидит довольный пес Гинфорт с окровавленной мордой…
Ну, кормилица, женщина слабая. У нее натурально случается истерика: Сожрал!!! Сожрал, гад, младенца и не подавился!
На крик врывается мамаша младенца и с ходу, видя окровавленную собачью морду, валится в обморок. Тут и папаша–рыцарь, не найдя Грааля, в комнату ввалился и недолго думая, собачку мечом порубил, чтобы неповадно было человеческих детенышей кушать.
И только потом разобрались, что в комнату заползла огромная змея (не знаю, какие там огромные змеи живут во Франции). А Гинфорт эту гадину загрыз и тем самым спас жизнь младенцу. Ребенок то вывалился из колыбели и продолжать дрыхнуть на полу… Папа с мамой этого несостоявшегося Маугли довольно скоро нашли в углу комнаты.
А вот собачку было уже не вернуть… Рыцарь погоревал о невинно убиенной живой душе и похоронил песика с почестями.
Поставили могильный камень, насадили вокруг деревьев и соорудили склеп. А тут и народ потянулся к новой святыне. Уж не знаю, кому первому пришла в голову идея вступить в молитвенное общение с новопреставленной собачкой, но вскоре по таким молитвам стали совершаться многочисленные чудеса…
Причем чем сильнее этому противилось местное духовенство, тем настойчивей рассказывали, как у младенцев, которых приносят на склеп святого Гинфорта проходят различные хвори…
Все это породило целый культ.
Главный герой трилогии Бернарда Корнуэлла «Арлекин», «Скиталец», «Еретик» – Томас из Хуктона – до определенного момента полушутя–полусерьезно почитает Святого Гинфорта, молится ему и носит на шее засушенную собачью лапу, которую он выдает за мощи Святого Гинфорта.
Этот склеп был полностью разрушен только в 1930–х годах, но младенцы, говорят, и по сей день исцеляются… Носят на бывшую могилку святого песика хворающих младенцев, а уносят здоровеньких… Т. е. мамам нравится говорить, что уносят здоровеньких, а на самом деле вряд ли…
Вот такая вот святыня. Ну, само собой, тоже «богословские» обоснования есть…
Что же плохого в этом? – спросите вы – исцеляются же люди, хотя бы от эффекта плацебо.
А плохо тут то, что все эти «святыни» представляют какую угодно религию, только не христианство. Нет в этих «реликвиях» ничего от той Радостной Вести, которую принес в мир Иисус Христос. И дело тут даже не идолопоклонстве (хотя и это грех страшный, как его не прикрывай фиговым листком семантической разницы между поклонением и почитанием)…
Дело тут в том, что люди, называющие себя христианами, на самом деле живут в страхе. Им неведома радость общения с Христом. Не ведомо счастье прощения грехов. Они погрязли в своих бытовых неудобствах и горестях. Об этом хорошо писал известный русский религиозный философ:
Суеверия являются тенью верований, и они всегда означают страхи. Человек суеверный есть человек страшащийся, трепещущий. Религия создает различие между «сакральным» и «профанным» и вызывает страх перед «сакральным». Религия создает различие между «чистым» и «нечистым» и вызывает одного рода страх перед «чистым», другого рода страх перед «нечистым». Религия закона вызывает страх перед законом, трепет и дрожь перед нарушением закона, окутывающего жизнь. Религиозные верования и освобождают от страха, и создают неисчислимое количество новых страхов, ибо они стоят под знаком греха. Только Евангелие освобождает от страха, ибо освобождение от страха есть действие благодати Христовой.
Н. Бердяев. О назначении человека
* * *
Люди боятся, что у них не будет счастья, денег, здоровья, детей, защиты, удачи в экзаменах. И этот страх толкает их на нелогичное поклонение вещественным святыням. Люди готовы отстоять очередь сутки на морозе и, чтобы у ребенка «прошли глазки», отморозить ему почки…
– До Бога высоко, до царя далеко, а собачий нос на станции метро «Площадь Революции», да пояс Богородицы рядышком, стоит только руку протянуть…
Вот и остается в стороне Истинный Бог, которого Писание называет скорым Помощником в бедах (Пс.45:2). А с Ним в стороне остаются Евангелие и радость спасения…
Кстати с именем Христофора (который часто теперь отождествляется со святым Гинфортом) связано поверье: достаточно увидеть его изображение–образ, чтобы в этот день случайно не умереть…
И то правда, зачем, нам воскресение Христа, когда у нас иконка святой «говорящей» собачки?
Удивительно, что любители суеверий не ставят изображение «Святого псоглавца» в качестве экранной заставки в сотовый телефон… Куда уж проще: смотри каждый день и живи вечно. Только вот вечная жизнь дается совсем по другим правилам… По другим правилам дается и благословение…
И уж конечно совсем по–другому освобождает Господь от страхов…
Христос воскрес, радость моя!
Туда смотри, странница со Пскова! А не на собачку говорящую…
