Текст книги "В Свете Истины. Послание Грааля. Том III"

Автор книги: Оскар Бернхардт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 37 страниц)

Имя

К сожалению, люди так отупели, что проходят мимо того, к чему нужно относиться серьезно. Человеческий дух обленился настолько, что осознает что-либо не иначе, как по принуждению. До сих пор все люди кощунственно пользовались свободой воления, и в результате ныне их обуяла смертоносная леность.

Как и всякая тварь, все люди стоят в Законе; Он не только окружает их, но и пронизывает изнутри, ибо они ведь и возникли в Законе и по Закону. Живя в Нем, люди сами, по свободному волению, прядут себе нити Судьбы.

С помощью нитей, сплетенных им самим, человеческий дух безошибочно воплощается здесь, на Земле, как раз у тех родителей, которые непременно понадобятся ему в детстве. Иначе говоря, дух попадает в те условия, которые принесут ему Пользу. Он получает именно то, что созрело как плод нитей Судьбы, спряденных его собственным волением.

При этом возникают переживания, на почве которых продолжается созревание человеческого духа. Ибо, если предшествовавшее воление духа было злым, то таковыми же будут и плоды, которые ему придется вкусить теперь. От конечных последствий своего собственного воления нельзя укрыться нигде в Творении. Иначе говоря, то или иное желание, питаемое человеческим духом, непременно сбудется рано или поздно в отношении его самого. Речь идет о желаниях, не только дремлющих во всяком волении, но и являющихся его скрытой движущей силой. Во многих случаях дух пожинает плоды своего воления лишь в следующей земной жизни, но избавиться от них ему все равно не удастся.

Но у этой связи явлений есть и другая сторона. Последствия всего того, что когда-либо сформировал человек, будь то Добро или Зло, настигают его в Искуплении. Как только человеческий дух извлечет уроки из прошлого, познав самого себя, перед ним непременно откроется возможность Восхождения – во всякий миг, при любых жизненных обстоятельствах. Ибо нет ничего столь тяжкого, что не могло бы преобразиться к лучшему при условии Серьезного Воления Добра.

Так происходит Непрестанное Движение в Творении. Пребывая в Сетях Закона, человеческий дух, как и всякая тварь, неустанно прядет нити Своей Судьбы, определяя тем самым род своих путей. С каждым движением его духа, с каждым колебанием его души, с каждым деянием его тела, с каждым словом вокруг человека сплетается новый узелок. Это происходит самодвижущимся образом, без участия сознания. Новые нити присоединяются к прежним, идут рядом с ними, пересекают их. Возникают все новые формы, и одна из этих форм – земное имя, которое человеку придется носить в следующем земном бытии. Более того, он непременно будет носить это имя, так как нити сотканной им самим ткани безошибочно и неизбежно приведут его к этому.

По этой причине всякое земное имя также стоит в Законе! Не бывает случайных имен, так как каждый человек сам закладывает фундамент для того, чтобы его назвали так, а не иначе. Дело в том, что всякая душа воплощается в точности там, где ей надлежит воплотиться по Первозданному Закону Творения. Она неудержимо спускается по нитям своей собственной ткани, как по канату, чтобы занять отведенное ей место.

В конце концов нити натягиваются все туже, становятся все плотнее, все вещественнее. Это происходит там, где эманации грубой эфирной вещественности тесно соприкасаются с эманациями эфирной грубой вещественности. Они как бы подают друг другу руки, вступая в прочное сцепление, подобное магнитному, на время нового земного бытия.

Данное земное бытие длится до тех пор, пока первоначальный спектр эманаций души не изменится под влиянием разнообразных событий земной жизни. Изменение спектра эманаций приводит к тому, что сила притяжения, подобная магнитной, меняет направление. Ранее она была направлена вниз, в сторону грубой вещественности, теперь же по преимуществу устремлена Ввысь. В конце концов происходит закономерное отделение эфирно-вещественной души от грубо-вещественного тела. Они ведь никоим образом не смешиваются друг с другом по-настоящему. Дело ограничивается сцеплением наподобие магнитного, поддерживаемым благодаря тому, что взаимное излучение обладает строго определенным уровнем теплоты.

Тело можно разрушить силой, его может искалечить болезнь, оно может ослабеть от старости. Во всех этих случаях состояние тела изменяется, и душа отделяется от него в тот самый миг, когда тело больше не может излучать с той силой, которая обеспечивает притяжение наподобие магнитного. Иначе говоря, душа отделяется от тела тогда, когда оно перестает вносить свой вклад в прочное взаимное сцепление души и тела!

Это приводит к земной смерти, то есть к отпадению грубо-вещественного тела от эфирно-вещественной оболочки духа. Это явление происходит в соответствии с Установленными Законами. Отделяются друг от друга два разных рода вещественности, между которыми могло возникнуть сцепление благодаря точному соответствию степени теплоты излучения того и другого рода. Но все-таки грубо-вещественное и эфирно-вещественное не могут слиться воедино и вновь отпадают друг от друга, как только одно из них перестает выполнять поставленные ему условия.

И тогда, когда грубо-вещественное тело спит, его сцепление с душой становится менее прочным. Дело в том, что во сне тело излучает по-иному, и этого излучения недостаточно для абсолютно прочного сцепления. Но так как «дневное», более мощное излучение не исчезает окончательно, то происходит только ослабление связи, а не полное отделение. Как только человек просыпается, ослабленная связь тут же вновь восстанавливается.

Предположим, что некий человек интересуется одной лишь грубой вещественностью. Таковы люди, с гордостью именующие себя реалистами или материалистами. Рука об руку с этой склонностью идет стремление души порождать эманации, особенно сильно ориентированные в сторону грубой вещественности. Следствие этого явления – очень тяжелое земное умирание. Проявляя односторонность, душа стремится уцепиться за грубо-вещественное тело, что и приводит к состоянию, называемому тяжелой агонией. Итак, род излучения играет решающую роль во многих, если не во всех событиях, происходящих в Творении. Их удается объяснить именно таким образом.

В докладе «Таинство рождения» я уже объяснил, как именно душа находит предназначенное для нее грубо-вещественное тело. Нити, связывающие ее с будущими родителями, завязываются благодаря однородности их духовной субстанции и субстанции души, которой предстоит воплотиться. Сила взаимного притяжения постепенно нарастает, и в тот момент, когда тельце будущего младенца достигает определенной степени зрелости, все нити сплетаются вокруг него в единый узел. Это и принуждает душу воплотиться.

Но ведь родители уже носят ту фамилию, которую приобрели, когда пряли свои собственные нити. Душа, приближающаяся к Земле с целью воплощения, подобна родителям по роду своему. А посему их фамилия вполне подходит ей. Кроме фамилии, новый земной человек получит имена. На первый взгляд кажется, что этот вопрос решают родители. На самом же деле имена всегда даются таким образом, что это соответствует принципу подобия по роду своему. Родителям ведь предстоит углубиться в размышления, а мышление всегда следует тому или иному вполне определенному роду. О чем бы ни размышлял человек, в его мыслях всегда можно с полной определенностью распознать род. Порождаемые мыслями формы тысячекратно разнообразны, и тем не менее всегда можно установить с полной отчетливостью, к какому именно роду они принадлежат. Об этом я уже говорил в лекции о порожденных мыслями формах.

Род – основа всего. Можно сколько угодно размышлять о том, какие имена предстоит дать младенцу при Крещении. И все-таки выбор всегда остановится на именах, соответствующих Закону, то есть обусловленных или заслуженных по роду своему. Человек просто не может иначе, так как стоит в Законах, Воздействующих на него по роду его.

Все это, однако, никоим образом не исключает свободы воли. Ибо всякий род человека есть в действительности не что иное, как плод того реального личностного воления, которое человек несет в себе.

Отвратительно ведет себя человек, пытающийся не только извинить свои прегрешения, но и обмануть самого себя, утверждая, что лишен свободы воли, ибо действует по принуждению Законов Творения. То, что ему приходится испытать на самом себе по принуждению Этих Законов – не что иное, как плоды его собственного воления. Оно не только предшествовало им, но и явилось той почвой, на которой впоследствии созрели эти плоды.

Итак, каждый человек на Земле носит в точности то имя, которое заслужил. А посему имя – отнюдь не только название. Человек таков, каково его имя. Имя говорит о том, что представляет собой человек!

В этом нет ничего случайного. То, чему суждено быть, наступит тем или иным образом. Человек не может порвать нити своей Судьбы. Они непосредственно затрагивают человеческий дух, он накрепко связан с ними, и единственный способ избавиться от них – это пережить их.

Это Знание еще недоступно сегодняшнему человечеству, а посему весьма вероятно, что оно до сих пор посмеивается над Ним, как и надо всем, чего не в состоянии постичь. Но ведь это человечество не знает и Божественных Законов, Покоящихся в Творении с Самого Его Начала. Человечество не имеет представления о Законах, Которым обязано своим собственным существованием. А ведь Они воздействуют на человека во всякий миг; Они – его Помощники и Судьи во всяком деянии, во всяком помышлении; без Них он просто не смог бы дышать! И Всего Этого не знает человек!

А посему неудивительно, что он не хочет признавать, что многие известные ему явления суть непременные следствия Этих Законов. Напротив, он не только насмехается, но и пытается издеваться над Ними. Человек не имеет ни малейшего представления как раз о Том, Что? он непременно должен и обязан знать. Выражаясь без прикрас, он глупее всех прочих тварей в этом Творении, вся жизнь которых есть не что иное, как вибрация в лад с Законом. Человек смеется надо всем, чего не может постичь, исключительно по глупости. Он сам признается в своем невежестве, ибо сведущий не станет ни насмехаться, ни издеваться. Но настанет день, когда человечество охватит такое Отчаяние, что ему придется устыдиться своего невежества.

Отчаяние – единственное средство разбить вдребезги твердую скорлупу, окружающую нынешних людей со всех сторон и до предела суживающую их способность к постижению.

Сущностное

В Послании Грааля я не раз упоминал о Сущностном в Творении. Я говорил о природе и деятельности Сущностного, а также о Его значении для человеческого духа. Оно расчищает человеку Путь в Творении, дабы он мог развиваться и совершенствоваться.

Все это уже вам известно.

И тем не менее я считаю необходимым еще раз подробно рассказать обо всем, что касается Сущностного. Тем самым людям представится случай воспринять целостную картину Его деятельности.

Я сам создал для вас слово «Сущностное», ибо оно лучше всего выражает то, что способно дать вам определенную форму для ваших понятий о действии и роде сей важной для всякого творчества составной части Мироздания.

«Сущностное» – это именно то, что «Существенно» для Творения. Точнее говоря, это то, что «доступно взору» в Творении. Надеюсь, что теперь вы лучше поймете, что именно я хочу сказать словом «Сущностное».

Для того, чтобы еще точнее определить Сущностное, мы можем воспользоваться и другими понятиями из вашего словарного запаса. Я имею в виду, что Сущностное «связывает», а тем самым и Само является «Связанным».

Воспользовавшись всеми этими промежуточными определениями, я смело могу сказать, что Сущностное «образует формы». Не подумайте только, что Оно творит формы по Собственному волению. Это неверно, так как Сущностное может образовывать формы только тогда, когда за Ним стоит Движущая Сила – Воля Божья, Живой Первозданный Закон Творения.

Мы можем с таким же успехом называть Сущностное Исполнительной Движущей Силой, Образующей и Поддерживающей формы! Надеюсь, что таким образом вам будет легче всего не только вдуматься в Это Понятие, но и составить более или менее правильное представление о Нем.

Все, кроме Бога, Сущностно, то есть явственно проступает в форме, а посему может быть передано в образе. Один лишь Бог Бессущностен. Мы пользуемся этим словом, чтобы подчеркнуть разницу между Богом и Понятием Сущностного.

А стало быть, все, что пребывает вне Бессущностного Бога, Сущностно и обладает формой!

Поймите это и примите за Основное Понятие.

Итак, Сущностно все, кроме Бога. А так как кроме Бога существует лишь Излучение Бога, то Сущностное есть Естественное и Неизбежное Излучение Бога.

Итак, Сущностное гораздо шире и выше, чем представлялось вам до сих пор. Оно объемлет все, кроме Бога. Сущностное, однако, подразделяется на множество оттенков в зависимости от степени охлаждения, то есть удаления от Бога.

Те из вас, кто по-настоящему ознакомился с Вестью, знают, что я уже говорил о Божественно-сущностном, Находящемся в Сфере Божественного. Кроме того, есть Духовно-сущностное, Подразделяющееся в свою очередь на Первозданное Духовно-сущностное и просто Духовно-сущностное. Кроме того, я упомянул о ступени Чисто Сущностного, к которой снизу примыкает эфирная вещественность, а к ней – грубая вещественность со всеми своими разнообразными подразделениями.

Но так как Сущностно все, кроме Бога, то я и назвал различные роды в Творении просто Божественным, Первозданным Духовным, Духовным и Сущностным. Снизу к Ним примыкают разнообразные оттенки эфирной и грубой вещественности.

Но в Общих, Основных Чертах есть только Два Подразделения – Бессущностное и Сущностное. Бог Бессущностен, в то время как Его Излучение мы называем Сущностным. Третьего не дано, ибо все, что вне Бога, происходит и развивается исключительно из Излучения Бога.

Для тех из вас, кто сумел по-настоящему вдуматься в Весть, это с полной ясностью вытекает из Ее содержания. И все-таки у многих слушателей и читателей пока что сложилось более ограниченное понятие о Сущностном. Они представляют себе Его как область Творения, лежащую между Духовным и эфирной вещественностью. Из этой области происходят элементарные существа, как-то эльфы, нимфы, гномы, саламандры, а также души животных, в которых ведь нет ничего Духовного.

Само по себе это более ограниченное представление не было неверным – область, лежащая между Духовным и эфирной вещественностью, и есть Простое Чисто Сущностное, из которого уже выделились Божественное, Первозданное Духовное и Духовное. Это самый тяжеловесный из всех слоев, обладающих Внутренней Подвижностью. При дальнейшем охлаждении из этого слоя выделяется и осаждается вещественность. При первом охлаждении образуется тяжеловесная эфирная вещественность, из которой затем выделяется не обладающая Внутренней Подвижностью грубо-вещественная масса.

Обе эти вещественности чужды друг другу по роду своему, и каждая из них подразделяется на множество особых оттенков. К примеру, Земля не является самой тяжеловесной вещественностью. В грубой вещественности есть гораздо более тяжелые, намного более плотные подразделения. Господствующее там понятие пространства-времени не только отличается от того, к чему привыкли люди здесь, на Земле, но и гораздо уже земного понятия. Вещественность в этих подразделениях совсем малоподвижна, а процесс развития отличается еще большей тяжеловесностью, чем на Земле.

По роду Подвижности в каждой из областей формируются свои понятия пространства-времени. Ибо в условиях большей плотности и тяжеловесности передвигаются медленнее не только звезды. Вещественные тела также становятся более прочными, более неуклюжими, а тем самым снижается и Подвижность мозга. Короче говоря, все обстоит по-иному. А стало быть, совсем по-иному устроены и воздействуют и взаимные эманации, стимулирующие Движение и одновременно являющиеся – в преобразованной форме – Его следствием.

Все в Творении подчиняется Одному Закону. Но именно поэтому формы и понятия в различных областях всегда проявляются по-разному. От степени охлаждения зависит плотность, с которой, в свою очередь, тесно связан род Подвижности.

Но я опять уклонился слишком далеко в сторону. Цель моей сегодняшней лекции – несколько расширить Понятие Сущностного.

Воспользуюсь образным выражением, к которому я уже прибегал раньше, и скажу кратко:

«Бессущностное есть Бог, а Сущностное – Одеяние Божье. Третьего вообще не дано. Те, кто ткет Это Одеяние Божье или может укрыться в Его Складках, должны поддерживать Его в Чистоте. Это относится и к человеческим духам».

Итак, Сущностно все, что вне Бога. А посему Сущностное Начало охватывает и Сферу Божественного. Более того, мы называем Сущностной Саму Эту Сферу.

А посему нам придется различать понятия более тонко, если мы хотим избежать заблуждений. Лучше всего ввести вместо Одного Понятия Два – «Сущностное» и «Сущностные»!

«Сущностное» объемлет все, кроме Бога, так как Оно является Противоположностью Бессущностному. А стало быть, Сущностное несет в Себе и Божественное, и Первозданное Духовное, и Духовное со всеми Его особыми подразделениями. Их я еще не касался до сих пор, так как в настоящее время это превышает возможности человеческого постижения. Действуя по точному плану, необходимо сначала заложить Нерушимое Основание в сознании человеческого духа. Исходя из Него, мы сможем продвигаться вперед шаг за шагом, постепенно расширяя Круг Знания. Так будет продолжаться до тех пор, пока человеческий дух не постигнет всего того в Творении, что вообще доступно его постижению.

Итак, говоря в дальнейшем о Сущностном, мы будем иметь в виду, что Оно объемлет все, кроме Бога. Вам предстоит прослушать еще много лекций, чтобы осознать, как Велико Сущностное. Вам уже известно, какие именно ступени ведут вниз. Но наряду с этим есть много важных подвидов, существующих рядом друг с другом. Благодаря их взаимодействию и развивается Творение.

Но, говоря о Сущностных во множественном числе, мы будем иметь в виду именно Тех Сущностных, Которыми до сих пор исчерпывались ваши представления о Сущностном в целом.

Сюда относятся все существа, занимающиеся тем, Что люди очень поверхностно именуют Природой – морями, горами, реками, лесами, лугами и полями, а также землей, камнями и растениями. Душа животных – несколько иного рода, но тем не менее и она происходит из этой области Чисто Сущностного.

Все это совершенно верно определяется понятием «существо». Эльфы, нимфы, гномы и саламандры являются таким образом теми существами, действие которых в конечном итоге связано с материальностью. В этом-то мы и находим собственно возможности классифицировать.

Есть, однако, Существа, Действующие в Духовном, в Первозданном Духовном и даже в Самом Божественном.

Как только вы осознаете это, ваше прежнее Понятие Сущностного непременно утратит всякую опору, так как до сих пор вы считали, что Дух превыше Сущностного. Но это верно только для существ одного, вполне определенного рода – для тех, кто действует только в вещественности, подобно уже упомянутым эльфам, нимфам, гномам и саламандрам. Точно так же это справедливо и по отношению к душам животных. Для других родов Сущностного это, однако, неверно.

Вы ведь, конечно, не можете представить себе, что Существо, Действующее в Первозданном Духовном или даже в Божественном, может стоять ниже вас, человеческих духов.

Для того, чтобы вы смогли понять все это, я должен прежде всего объяснить как можно точнее, в чем разница между Духом и Сущностью, ибо только таким образом я смогу дать вам Ключ к Правильному Понятию.

Дух и Сущность – две твари, ничем не отличающиеся друг от друга по Своей Ценности в Творении. Но они различны по роду своему, что, в свою очередь, по-разному обуславливает их Деятельность. Дух, Который ведь тоже относится к Великим Сущностным, может Сам выбирать Свой Путь, то есть самостоятельно действовать в Творении. Сущность же пребывает под Непосредственным Натиском Божьей Воли, а стало быть, не имеет возможности принимать самостоятельные решения. Люди говорят, что Оно не обладает свободой воли.

Сущностные возводят Дом Божий, то есть Творение, и управляют Им. Духи гостят в Нем.

Но в настоящее время все существа во Вторичном Творении стоят выше человеческих духов, так как человеческие духи отказались добровольно подчиниться Воле Божьей, то есть занять место, куда Самодвижущимся Образом привел бы их Нормальный Ход Развития. Вместо этого люди придали своей воле другое направление, воздвигли с ее помощью преграды на Путях Строительства и Гармонии и пошли своим собственным, а не Богоугодным путем.

Итак, единственное мерило ценности твари в Творении – род ее деятельности.

Ложное воление человеческих духов нанесло серьезный ущерб Творению. Больше всего пострадали от этого малые существа, действующие в вещественности. Но теперь они усердно черпают из Источника Живой Силы, Явившегося на Землю по Воле Божьей. В результате этого все причиненные человеческими духами бедствия обрушатся ныне на головы тех, кто явился их причиной.

Но об этом – в другой раз. Сегодня нам нужно сформировать Понятие, Которое могло бы лечь в Основу дальнейшего понимания.

Архангелы в Божественном – Существа, так под Сильнейшим Давлением Близости Бога немыслимо никакое иное воление, кроме Того, Которое колеблется в Лад с Божьей Волей, Чисто и без искажений.

Личностное Сознание проявилось впервые только на чудовищном, непостижимом для вас удалении от Бога, у Самых Пределов Сферы Божественного, там, где в Божественное уходит Корнями Замок Грааля – Противоположный Полюс Божества. Речь идет о Вечных, Которых иногда именуют Старцами – Божественных Стражах Святого Грааля. Личностное Сознание смогло проявиться у Них благодаря тому, что Они пребывают достаточно далеко от Бога.

Это Верхний Предел Личностного Сознания. Гораздо ниже, на значительно большем удалении от Бога, смогли развиться малые личностные сознания. Оказавшись чересчур далеко от Бога, они, к сожалению, утратили Истинную Опору и в конце концов устремились прочь от колебаний Чистой Божественной Воли.

О том же свидетельствует и история Люцифера. Он менялся тем сильнее, чем дальше удалялся от Бога. Как только Люцифер порвал Связь с Божеством по своему волению и начал действовать самостоятельно, разверзлась Пропасть, со временем ставшая Непреодолимой. Становясь все мрачнее и тяжелее, Люцифер опускался все ниже. В результате уплотнения и охлаждения он сделался Духом, обладавшим свободой воления. Воспользовавшись большими способностями, данными ему по Происхождению, Люцифер принялся действовать в вещественности как Дух Огромной Силы.

Его ложное воление навлекло бедствия на все Духовное в вещественности. Под сильным влиянием Люцифера человеческие духи добровольно поддавались соблазну. Добровольно, ибо по Закону в Творении человеческий дух самостоятельно принимает все свои решения, в том числе и те, которые ведут к Падению. Он не может ни оступиться, ни пасть, если не решится сам на это.

И в этом случае Совершенный Закон исполнился со строгой последовательностью.

Итак, в Непосредственной Близости от Бога вообще не может быть духов, обладающих самостоятельным велением. Это закономерно обусловлено Всемогуществом Живого Света!

Там, где есть Архангелы, должны быть и Другие Ангелы. Об этом свидетельствует Само Это Слово. Ангелов очень много – Одни в Божественном, Другие в Первозданном Духовном, Третьи в области Духовного. Но Все Они – Существа.

Существа, Именуемые Ангелами, вибрируют по Воле Бога, будучи Его Вестниками. Они исполняют Эту Волю, несут Весть о Ней.

Кроме Ангелов, есть еще бесчисленное множество существ. Они подобны колесикам Великого Механизма, сцепленным друг с другом, но кажущимся вполне самостоятельными. Существа добросовестно трудятся на Строительстве Совокупного Творения, поддерживая Его в Порядке. Все они – неотъемлемая составная часть Закона. И над всеми существами стоят Руководители Низшего Ранга, Облеченные Непостижимой для человека Властью, а над Ними – Руководители Более Высокого Ранга, Облеченные Еще Большей Властью. При этом каждая следующая ступень чужда предыдущей по роду своему.

Так продолжается вплоть до Самой Сферы Божественного. Это как бы Одна Огромная, Неразрывная Цепь. Ее звенья тянутся сквозь Совокупное Творение в Радостном Деянии – подобно стихам Песнопения, возносимого во Славу и Хвалу Господа.

Помните о том, что все окружающее вас на Земле – лишь слабое подобие вышележащего, Которое становится тем Прекраснее, Возвышеннее и Просветленнее, чем ближе Ему дозволяется быть к Кругу Божественного. Но во всех кругах Творения существа всегда действуют в точности по Воле Божьей, Покоящейся в Законах!

Все существа служат Богу. Что же касается духов, то и они должны решиться на это по своей доброй воле, если хотят благотворно действовать в Творении. Духу нетрудно распознать, где именно пролегает Предначертанный ему Путь Служения, и пойти Этим Путем, если только он сам пожелает этого. Если дух решится на это, то его Путь станет Путем Счастья и Радости, ибо его колебания будут соответствовать колебаниям тех существ, совместно с существами, которые помогут ему расчистить Путь.

С другой стороны, дух может пойти ложным путем по своему собственному принуждению, то есть приняв особое решение об этом. Но тогда все его деяния будут чреваты одними лишь бедствиями. Такому духу придется пострадать по своей же вине, и в конце концов он падет и непременно будет вытолкнут вон из Творения, то есть окажется в Воронке Разложения. Дух, пошедший по ложному пути, непригоден для Богоугодного и закономерно обусловленного дальнейшего развития всего, что возникло до сих пор.

Единственный пример неправильного развития – высокоразвитое Духовное, нарушающее Гармонию. Для человеческих духов еще не все потеряно – после Суда им будет дана отсрочка на время существования Богоугодного Тысячелетнего Царства. Но если и за это время они не сумеют измениться к лучшему, то есть достичь Безусловной Твердости в Волении Добра, то высокоразвитое, человеческое Духовное будет вновь отброшено назад. Ему будут указаны пределы, исключающие возможность развития и Самоосознания. И тогда наконец воцарится Мир и Радость для всех тварей, населяющих Царства Божьи.

Близится Необходимый Поворот в развитии Этого Творения – Ему предстоит возвыситься до Состояния грубо-вещественного Рая. Один лишь ты, человек, портишь Богоугодную Красоту Творения. Поторопитесь, о люди, ибо вы сможете воспарить только в Знании! Откройте Ему свои души, и вы обретете Силу.