Текст книги "Я больше вам не подчиняюсь. Как избавиться от негативных эмоций и переживаний, вступая в новые отношения"
Автор книги: Олаф Якобсен
сообщить о нарушении
Текущая страница: 5 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Осознаем это глубже
«Все живые организмы, в том числе и люди, воспринимают свое окружение благодаря энергетическим полям и общаются посредством их же» (Брюс Липтон, клеточный биолог).
Фозар и Блудорф проводят такое же сравнение, как и Липтон, в своей книге «Умные клетки», где сопоставляют клетки человеческого тела с компьютерным чипом. «У нас, людей, в каждой клетке нашего тела есть технический высокопроизводительный прибор: микрочип с памятью в три гигабита, который может воспринимать, сохранять и, возможно, в измененной форме снова выдавать электромагнитную информацию из окружающего мира».
Наши эмоции – это всегда реакция на что-то.
«Люди в принципе всегда находятся в амбивалентной позиции между автономией и лояльностью», – пишет Клаус Мюке. Здесь мы можем сравнить автономию с «самопрограммированием», а лояльность с «открытостью по отношению к внешним колебаниям».
Для выяснения того, является ли наша эмоция реакцией на внешнее энергетическое поле или реакцией на нашу собственную (неосознанную) позицию, мы должны «перемещаться» и наблюдать, меняется ли наше чувство, и как оно меняется. Мы можем, например, сменить помещение. Если мы ощущаем это чувство в разных условиях, то можно постепенно выстроить определенную теорию.
У каждого человека возникают свои определенные чувства в виде реакций на одинаковые внешние колебания. Однако существуют области, где наши чувства схожи.
Иногда мы реагируем на колебания, не осознавая этого. Другой человек реагирует похожим образом в то же время. При этом мы переживаем синхроничность. Мы оба восприняли одно и то же универсальное колебание и одинаково отреагировали на него, но возникли ли синхронные действия?
МЫ МОЖЕМ МЕНЯТЬ ЛИШЬ СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ, НО НЕ ЭМОЦИИ
Мы можем воспринимать вибрации окружающих только через свой индивидуальный фильтр. Мы не способны изменить эти колебания, однако можем влиять на то, как реагируем на них. Мы в состоянии сделать нашу мелодию вызова на мобильнике более приятной, поменять фильтр, или же можем решить вообще отключиться на какое-то время и не быть доступными.
Рольф снова и снова при общении со своей подругой испытывает неприятное чувство (восприятие вибрации). Его объяснение, его мнение или реальность звучат так: «Между нами что-то не так. Я больше не чувствую любви, я плохо себя ощущаю. Наверное, мы не подходим друг к другу, нам нужно расстаться». Не успев подумать об этом, у него начинается паника. Это уже второе чувство, его реакция на его собственную точку зрения. Поэтому теперь он думает: «Да я вовсе не хочу расставаться!»
Рольф не может изменить свое восприятие. Однако он мог бы объяснить свое неприятное ощущение следующим образом: «Что-то здесь не так. Надо точнее выяснить, что это, собственно говоря. В этой ситуации я могу научиться техникам работы с дисбалансом». Далее у него, возможно, возникает эмоция-реакция: «Интересно, что скрывается за этим чувством неблагополучия», или же желание справиться с этой ситуацией. Он думает: «Возможно, так я воспринимаю дисбаланс, исходящий от моей подруги, и могу что– то изменить, заговорив с ней и задав конкретные вопросы».
Если мы будем внимательно наблюдать за этим процессом, мы обнаружим следующее: сначала у Рольфа появляется чувство, потом мысль, потом второе чувство, вторая мысль и т. д. В первую очередь появляется эмоция как реакция на внешние колебания. Так мы воспринимаем, во власти какого человека или какой ситуации мы находимся. Далее мы объясняем это чувство – часто бессознательно и по привычным для нас моделям, облекаем его в точку зрения или формулируем в словах. Благодаря этому возникает следующее чувство: реакция на наше объяснение, то есть новое «восприятие», однако на этот раз мы воспринимаем свои собственные предпочтения и суждения (= программирование реальности), которые, конечно, следовало бы снова и снова перепроверять.
Поскольку наше чувство в основе своей является реакцией, мы не можем изменить его. Наши мысли же могут быть разными, на них мы можем влиять. Путем изменения своей точки зрения, суждений и т. п. мы можем изменять также свое чувство-реакцию. Даниэль Големан в своей книге «Эмоциональный интеллект» двусмысленно формулирует, что эмоции можно «выдрессировать». Я не разделяю такое мнение и не использую его в своей жизни. Потому что при глубоком наблюдении я обнаруживаю: любая форма воспитания эмоций происходит через собственное внимание, а оно является достижением нашего разума. Мы концентрируем свое внимание на чем-то – и реагируем чувством. В соответствии с этим мы обучаем то, на что внутренне или внешне обращаем свой взгляд, то есть обучаем свой взгляд, не свои чувства напрямую. Чувство дает нам исключительно обратную связь, достигли ли мы цели или же должны еще что-то изменить в своем внимании или мнении.
Позвольте своим чувствам просто быть чувствами. Не думайте больше, верны они или же их нужно натренировать. Эмоции ни в чем не виноваты: они лишь реагируют и благодаря этому дают нам обратную связь.
«Истинная правда всегда идет из сердца», об этом знал еще Леонардо да Винчи. «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь», – говорит Маленький Принц Антуана де Сент-Экзюпери. Для меня мое сердце – это один из самых чувствительных сенсоров. Живот или другие части тела тоже могут служить датчиками восприятия, как это впечатляюще написано у Пита Сандерса в книге «Руководство по сверхчувственному восприятию». Все сенсоры имеют нечто общее: они кормят наши чувства информацией, а наши чувства в свою очередь реагируют на нее.
Итак: ищите во внешнем мире своими глазами и своим умом то, что ваше сердце уже восприняло. Попробуйте точно понять свое чувство и расшифровать скрытую в нем информацию. По моему опыту, основной задачей нашего разума является полное понимание наших чувств. Какая информация в них содержится? Что они показывают или говорят мне? Когда ум учится понимать чувства, возникает удивительное, дружеское и ясное взаимодействие между разумом и сердцем. Раньше мне часто говорили: «На заморачивайся. Не надо так много думать, просто отключи голову и ощущай. Наша голова и разум, так или иначе – лишь препятствия». Тогда я верил в это, но все же не мог прекратить думать. Сегодня я знаю, насколько важны мои размышления и как, на самом деле, они воспитывают мою способность анализировать возникающие у меня эмоции. Сейчас мне хорошо удается понимать свои чувства и точно их формулировать. Моя голова и мое сердце превратились в успешных партнеров.
Жозефина и Ахим недавно стали парой. У Жозефины от первого брака есть трое детей, у Ахима же нет своих детей. Когда речь идет о том, чтобы сходить в гости к сестре Ахима, он панически отвергает вариант взять детей с собой. Жозефина чувствует боль (первое чувство), возможно, ощущение отстранения (первое объяснение). Отстранение неприятно (второе чувство). Дальше у нее появляется понимание, что Ахим не любит ее детей и не принимает их: он отстраняется от нее и от ее детей (второе объяснение). Однако она хочет, чтобы партнер полностью принимал ее, включая детей. Она думает, что Ахим отказывается от нее. Из этого возникает ощущение дистанции (третье чувство). Следствие – отказ от отношений с Ахимом. Она больше не хочет чувствовать боль и отверженность при общении с ним (третье объяснение, точка зрения).
Жозефина не осознавала, что сама объясняла ситуацию привычным для себя образом, и что эти толкования можно поставить под вопрос. Она не искала подтверждений, и не говорила с Ахимом. Он же объяснил свое поведение следующим образом: «Я по своему детству помню, что визиты к родственникам всегда были нелегким делом. Я всегда скучал и чувствовал себя исключенным из круга других детей. Я не хочу, чтобы твои дети тоже так себя чувствовали. Я хочу уберечь твоих детей от походов по моим родственникам. Кроме того, я боюсь, что твои дети начнут плохо относиться к моей родне, если им там не понравится. От этого я тоже хочу уйти».
Так что чувство Жозефины было верным. Она ощутила отстранение и отрешение в реакции Ахима. Это было восприятие. Новое толкование теперь будет таким: «У Ахима есть страх исключения из круга общения, отказа в общении с родственниками, и он отреагировал исходя из этого опасения». Это было мало связано с его отношениями с Жозефиной и ее детьми. Такое новое понимание гораздо приятнее Жозефине. Теперь она может впредь использовать свое неправильное толкование, чтобы научиться чему-то. Она может поупражняться в том, чтобы быстрее пересматривать свои объяснения и точнее перепроверять их.
Большинство своих чувств мы толкуем автоматически так, как привыкли это делать с детства. Так что когда мы обнаруживаем в себе определенное чувство, то должны сначала выяснить следующее: «Мое чувство – это в самом деле реакция на что-то внешнее? Что я воспринимаю? Или это уже второе чувство, то есть реакция на мое собственное, бессознательно привычное объяснение? Что за страх, убеждение или реальность скрываются за ним, что заставляет меня так себя чувствовать?»
Научитесь точно понимать свое чувство через внутреннее или внешнее перемещение. На что оно реагирует? Первый совет: если при контакте с другим человеком вы воспринимаете какое-то негативное чувство, то выйдите в другое помещение (например, в туалет). Если там ваше самочувствие меняется, и вы ощущаете себя лучше, то это может быть признаком того, что на самом деле вы воспринимали вибрации другого человека. Вы предоставили себя ему. Если же это тяжелое чувство все еще остается с вами, и вы продолжаете размышлять об этом дисбалансе, то, возможно, в вас проявилось что-то, связанное именно с вами. Что можно сделать со своим собственным дисбалансом, я расскажу в четвертой главе.
Петер принимает участие в семинаре по рейки. На этом семинаре участники упражняются во взаимном целительном наложении рук на различные области тела партнера. У Петера есть глубинные страхи прикосновений, однако он никому не сообщает об этом и пытается сам с этим справиться. В одном упражнении участники должны лечь вдвоем на кушетку. Марион спросила Петера, не хочет ли он проработать это упражнение с ней. Он соглашается, ложится на кушетку и позволяет Марион прикоснуться к себе. Марион кладет свои руки на разные части его тела. При этом она чувствует, что что-то не так (первое чувство). Она не ощущает себя свободной, она не уверена, но не говорит об этом. Вдруг Петер резко поднимает голову, смотрит, в каком положении находятся руки Марион на его животе, и опять опускает голову. Марион сразу же истолковывает это так, что она что– то сделала неправильно и Петер испугался. Она еще хуже ощущает себя (второе чувство). Во время процесса Петер беспокойно ворочается туда-сюда на кушетке. Она толкует это так, что ее плохое предчувствие подтвердилось: что-то не так и, вероятно, это связано с ней. Наверное, она что-то плохо сделала, только не знает, что именно.
После сеанса они оба разговаривают об этом и выясняется: Петер пытается вытеснить свои страхи прикосновений, и поэтому не может по-настоящему отпустить себя. Ему приходится постоянно шевелиться, чтобы не подвергаться себя глубоким переживаниям. Его взгляд на то, где находятся руки Марион, значил: он хотел посмотреть на положение рук Марион, чтобы потом, повторяя это упражнение на ней, сделать все правильно. Так что и у него были опасения, что он может сделать что-то неправильно. Однако Петер двигался в рамках своего беспокойства и спонтанно посмотрел на руки, но это движение головы произвело на Марион впечатление спешки. На самом деле его беспокойство было связано не с техникой Марион, потому что она ничего неправильного не делала, как раз наоборот.
Беспокойство Марион было лишь восприятием беспокойства Петера. Ее мысли о том, что она делает что-то неверно, совпадали с мыслями Петера о том, что он сам позже сделает что-то не так. Она почувствовала внутреннюю жизнь Петера в себе, ее чувства были резонансом с чувствами Петера. Если бы она вовремя распознала это, то ее первые чувства сохранились бы в ней (как резонанс восприятия), но не усилились, и никакого бы беспокойства не возникло.
Беттина жалуется мужу Томасу. Томас чувствует дисбаланс Беттины. Он истолковывает это так: «Она хочет решить проблему, и ей нужна моя помощь». Поэтому он еще больше пытается прочувствовать ее проблему, еще интенсивнее ощущает дисбаланс и ищет для Беттины решение. Однако поскольку она на самом деле вовсе не хочет разрешения проблемы, дисбаланс никуда не уходит. Томас становится нетерпеливым, потому что он ищет улучшения ситуации. Беттина тоже ощущает нетерпение Томаса и сама все больше впадает в ярость. Доходит до ссоры.
Новые возможности: «Она просто хотела пожаловаться, чтобы ее пожалели», – говорит себе Томас и слушает ее внимательно и с пониманием. «Я больше не отдаю себя поиску решения». Таким новым толкованием он может дистанцироваться от Беттины и почувствовать уменьшение дисбаланса. Беттина ощущает, что ее понимают, и чувствует себя хорошо, потому что Томас просто открыт и внимателен.
Мы не можем напрямую изменить свои чувства. Мы можем лишь изменить нашу внешнюю или внутреннюю позицию.
Изменение внешней позиции – это либо уход (выход в другое помещение), либо отвод взгляда от собеседника в сторону.
Изменение внутренней позиции – это создание нового объяснения, принятие другой внутренней позиции или достижение разрешающего понимания, которое приводит к новой точке зрения или действительности. Мы принимаем свои новые мысли и иначе себя ощущаем.
Моя цель заключается в том, чтобы для каждой ситуации найти свою точку зрения, позицию или информацию, которые приведут меня к положительному, полному энергии чувству во мне. Тут многие читатели могут засомневаться и спросить: «Если я ищу только позитив, разве я не вытесняю таким образом негатив? Разве я просто не надеваю розовые очки, не упускаю „действительность^»
Нет, это не так, потому что я знаю, что негативное всегда является результатом нашего собственного толкования, нашего взгляда на мир. Так что я буду менять свою точку зрения на мир до тех пор, пока не найду подходящую моей действительности и моему чувству. При этом я постоянно ищу подтверждение моим эмоциям во внешнем мире. Таким образом, шаг за шагом я приближаюсь к видению мира, благодаря которому я могу ощущать себя счастливым. Само собой разумеется, что при этом я остаюсь реалистом, потому что если я хочу что-то вообразить себе только для того, чтобы хорошо себя чувствовать, действительность и мои эмоции быстро настигнут меня. В моей жизни возникнут противоречия. Если я что-то исключаю, то оно объявится снова и приведет меня к плохому самочувствию. При поиске подходящей для вас точки зрения речь идет об использовании всего вашего опыта. Для меня это действительность.
Вывод: я ищу положительные для меня убеждения и объяснения, в которых все рассматривается серьезно, которые могут включать в себя все, даже болезненное восприятие, и которые, несмотря ни на что, все же ведут меня к хорошему самочувствию. Если я нахожу в своем окружении подтверждения этому, то это полностью меня устраивает. Как вы можете использовать подобный подход в своей собственной жизни и как найти позитивные убеждения, вы можете прочитать в четвертой главе. Кроме того, в трех томах моей книги «Ничто – это все / Все находится в резонансе» (т. 1: «Совершенство Вселенной», т. 2: «Рождение формулы мира», т. 3: «Совершенство человека») вы можете найти почти весь мой опыт. Я сам долго шел к этим принципам, сейчас я чувствую себя прекрасно и пребываю в полном равновесии с ними, и постоянно нахожу подтверждение им во внешнем мире.
Осознаем это глубже
Если мы осознали свои эмоции, то увидели и то, что их вызвало, и можем согласиться с этим либо что-то изменить. Так сотрудничают разум и сердце.
Недавно, катаясь на велосипеде, я заметил маленькую белую собачку. Она так смешно выглядела, что я и дальше продолжал думать о ней. Я то и дело оборачивался, чтобы посмотреть, видно ли еще эту собачку. Когда я снова повернулся вперед, перед моим передним колесом промелькнуло что-то белое. Я сильно испугался и рванул велосипед в сторону. Только потом я увидел, что это был просто листок бумаги, который несло ветром. Я удивился своей резкой реакции, которая совершенно не соответствовала реакции на маленькую бумажку. Потом я отследил свои мысли: в первую очередь я подумал, будто перед моим колесом оказалась маленькая белая собачка. Поэтому я так и отреагировал. Мне стало ясно: не было ничего, что могло бы прекратить этот сильный испуг. Даже позже мой страх остался прежним. Он был обусловлен тем, что внутри меня присутствовал неизменный образ маленькой белой собачки, я был предоставлен ей мысленно, и автоматически вспоминал о ней при появлении чего-то белого.
Если перенести эту ситуацию на обыденную жизнь: то, на чем мы сосредоточены сейчас внутри себя или уже долгие годы, автоматически влияет на то, как мы спонтанно воспринимаем и интерпретируем наш окружающий мир, а соответственно и наши чувства и действия.
«Людей беспокоят не сами события, а их отношение к этим событиям» (Эпиктет, греческий философ).
«Однако если ты научишься изменять свой взгляд на вещи и оценивать ситуацию с абсолютно другой, часто непривычной для себя точки зрения, ты всегда будешь находить новые знания, которые помогут изменить твою жизнь к лучшему» (Вальтер Любек).
«Твой первый долг – сделать самого себя счастливым. Если ты счастлив, то и других ты сделаешь счастливыми» (Людвиг Фейербах, теолог и философ XIX века).
Часто причина проблем заключается в том, что мы оцениваем какую-то ситуацию сознательно или подсознательно. Оценка происходит тогда, когда мы преследуем определенную цель (хотим остаться верными имеющемуся взгляду, традиции, привычке). Если мы держимся за эту цель, то есть вещи, которые служат нам для достижения этой цели (хорошо подходят, сочетаются), или вещи, которые нам мешают (плохие, неправильные, неприятные). Что происходит с нашей самооценкой, если мы сначала определяем нашу цель, потом отпускаем ее, может быть, полностью отказываемся от нее и больше не возвращаемся к этому?
«Когда мы обозначаем какое-то событие как проблему, то даем негативную оценку определенным фактам и ищем решение, которое видим как подходящее» (Инса Шпарер и Маттиас Варга фон Кибед, «Совершенно наоборот»).
«В мире все таково, каково оно есть, и все происходит так, как происходит; в нем нет ценностей – а если бы они и были, то в них не было бы ценности», – пишет Людвиг Виттгенштейн в «Логико-философском трактате».
Я активно ищу оптимальный баланс, чтобы достичь ясного понимания своей проблемы. Я задаю себе вопросы о своих целях, исследую свою интуицию или читаю литературу, которая предлагает мне новые взгляды. Если я достиг оптимального баланса, значит, я изменился, и мой разум реагирует иначе, более свободно.
«Делать можно почти все; дело только в том, как это называть» (Фриц Симон).
(То есть какую оценку давать этому.)
«Любая вещь становится источником радости, если ее любить» (Томас фон Аквин, итальянский философ и теолог XIII века).
Глава 3. ЯСНОСТЬ
КАК ВОЗНИКАЕТ ФЕНОМЕН СВЕРХЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ?
Я долго наблюдал за свободными системными расстановками и за самим собой в жизни и искал ответ, как в нас рождается чувственное восприятие. Я осознал следующую реальность.
Когда вы проводили свой эксперимент, вы просили людей предоставить себя в ваше распоряжение. Эти люди оставили свои собственные желания, стали вашими душой и сердцем и потом начинали что-то чувствовать.
Так всегда: мы предоставляем себя кому-то и переживаем из-за этого определенные эмоции. Эти эмоции – это телесный резонанс восприятия. На основе нашей общей взаимосвязи и наших зеркальных нейронов то, чему мы себя предоставляем – это то же самое, что обращать свое внимание на что-то и воспринимать это. Это очень просто.
Вы предоставляете себя какому-то человеку – и ощущаете определенные эмоции. Вы предоставляете себя ситуации, организации, культуре или какой-то мысли – и переживаете конкретные чувства. Всегда, когда вы предоставляете себя чему-то, вы приспосабливаетесь и автоматически входите с ним в резонанс. Это происходит всегда, когда вы вступаете в контакт с кем-то, слышите, что человек говорит, или видите его. Резонанс также возникает, когда вы просто думаете о чем-то или ком -то, он существует даже в формах, едва ли понятных нашему разуму. Клеменс Кьюби в своей книге «По пути в следующее измерение» пишет об умершей тибетской целительнице Ламо Долкар, которая предоставила себя и свое тело в распоряжение великой тибетской целительнице из XIV века (имеется в виду ченнелинг). Когда Ламо Долкар предоставляла себя ей, она проводила с больными людьми ритуалы, которые помогали им исцелиться.
Когда ученик, занимающийся музыкой, восторгается великим пианистом и хочет играть так же, то я предлагаю ему использовать свое восхищение и представить себя в шкуре этого пианиста, то есть «предоставить себя ему». У него возникает мощный мотивационный импульс. Он сразу начинает играть лучше и увереннее.
Технике, при которой человек в уме представляет себя на месте другого человека, обучают на курсах НЛП (нейролингвистическое программирование). НЛП разработали Ричард Бендлер и Джон Гриндер. Оба американца многие годы интенсивно наблюдали трех человек во время своей работы: Вирджинию Сатир, Милтона Эриксона и Фритца Перлза, трех значительных новаторов психотерапевтической мысли. Существенные моменты их знаний и навыков отражаются в техниках НЛП. Бэндлер и Гриндер доверились трем терапевтам, изучали их и выбирали модели поведения, которые, по их мнению, были успешны. Если мы доверяемся какой– то личности, то можем активно у нее учиться. Чему именно мы обучаемся, зависит как от другого человека, так и от наших собственных желаний и установок.
Учитель в школе принимает ответственность за своих учеников. Ученики подчинены ему, они должны отложить свои собственные желания и, таким образом, находятся в распоряжении учителя. Так в них развивается резонанс восприятия. Поэтому они часто чувствуют неуверенность (дисбаланс) учителя и ведут себя сознательно или бессознательно соответствующим образом. И наоборот, ученики могут ощущать, что учитель видит особенно положительным и соответствовать его желаниям.
Ученики почти не могут освободиться от своего восприятия или же сознательно направить его на что-то другое, поскольку обязаны принимать участие в школьном уроке. При таком подходе становится понятен страх и сопротивление по отношению к некоторым учителям. У них не остается иного выбора, как только играть роль, которую провоцируют в них вибрации учителя, – на бессознательном уровне. Когда ученики, например, не ценят учителя, это может быть знаком того, что у самого учителя есть проблемы со своей собственной оценкой. Вероятно, у него был неприятный опыт в этой области в детстве, и он выстроил психологическую защиту. Ученики, в свою очередь, ощущают в нем вибрации критики и ненамеренно отражают эту негативную модель в своем поведении.
Если же ученики чувствуют себя на уроке обессиленными, это может быть признаком беспомощности самого учителя, у которого нет никаких идей по мотивации учеников. Такому учителю приходится бороться с собственным отсутствием мотивации, которую отражают его ученики своим вялым поведением на уроке.
Уверенный в себе и внутренне свободный учитель, умеющий обращаться с оценками других людей, понимающий и действующий открыто, быстро завоевывает сердца учеников. Ученики всегда готовы быть в его распоряжении, но при этом им не приходится чувствовать его дисбаланс. Ученики ощущают себя более свободными, открытыми и уверенными в себе – и полностью соответствуют своему учителю. Это приводит к взаимной симпатии, и оценивание друг друга исчезает.
Другой пример: у Мартина пропало всякое желание к чему-либо, когда он пришел домой и увидел на кухне немытую посуду. Собственно говоря, он должен был помыть ее, но при одной мысли об этом он становится бессилен. Чувство отсутствия энергии – по новой картине мира – это резонанс и восприятие того, чему он себя предоставляет. Ему нужно лишь выяснить, кого или что он воспринимает. Может быть, он предоставляет себя своей матери, которая раньше часто требовала от него сразу улаживать то, что ему не хотелось делать, или убирать за собой. При столкновении с сильным давлением матери он ощущает отток сил (в действительности давление с одной стороны и бессилие с другой относятся к собственной нерешенной проблеме; давят только тогда, когда человек начинает себя чувствовать бессильным). Даже если матери в данный момент нет рядом, в своем воспоминании он предоставлен ей. Воспоминание – это его внутренний режим, который устанавливает некое равновесие с его матерью. Таким образом, когда равновесие нарушается, он ощущает отсутствие сил.
Он может решить проблему, если больше не будет предоставлять себя этому чувству. Он должен внутренне сказать себе: «Любимая мамуля, я больше не предоставлен давлению с твоей стороны и чувству бессилия». Тогда при взгляде на посуду он просто примет решение помыть ее или заняться чем-то другим, и легко, энергично и расслабленно последует своему решению. Чувство бессилия больше не будет играть в его жизни никакой роли.
Попробуем представить, что безрадостность Мартина не связана с его мамой. Возможно, он начнет толковать свое чувство следующим образом: «Никакого желания – это признак моей лени. Нельзя быть ленивым, что-то со мной не так. У меня какая-то проблема, потому что я такой ленивый». От этого ему становится еще хуже. К чувству безрадостности добавляется еще и чувство нечистой совести. Это реакция на его собственную точку зрения. Это чувство исчезло бы, если бы он нашел положительную точку зрения, например: «Никакого желания – это признак того, что посуда пока что не хочет, чтобы я ее мыл по какой-то причине, которую я пока не могу найти». Он доверяет своему объяснению, отпускает мысль о мытье посуды и внутренне расслабляется. Позднее, возможно, он узнает, что его девушка Петра сама уже решила помыть посуду. Она планировала это с утра, это должен был быть сюрприз для него. Если бы он помыл посуду, то сюрприз был бы испорчен. Так что его самое первое чувство (что не надо сразу мыть посуду) было важным восприятием, и тогда Мартин понимает: «Бессознательно я был предоставлен желанию Петры и ее намерению». Часто мы можем найти логику в своих чувствах лишь спустя какое-то время.
Андреа проводила семейную расстановку. Она выбрала двух заместителей, одного для себя, второго для своего молодого человека. Между ними появилось определенное напряжение, которое Андреа действительно ощущала в своей обыденной жизни. Однако в расстановке ничего не изменилось. Не появилось никакого импульса, не представился шанс разрешить ситуацию – напряжение по-прежнему оставалось. В связи с этим я спросил Андреа, что же являлось ее целью в этой расстановке. Она сообщила нам, что хотела изменить поведение своего партнера. Что она сама не нуждается в изменении, она – очень открытый человек и хочет лишь помочь другу. Однако в его поведении не чувствуется отдачи, и проблема в этом. Я понял, что ее позиция была: «Мне не нужна помощь». Поэтому расстановка и не помогла ей. Никакой импульс извне не мог бы привести ее к освобождающим изменениям. Мы прекратили расстановку, перестали желать помочь Андреа и предоставлять себя в ее распоряжение. Если бы только Андреа была открыта помощи, она бы поняла наш шаг как послание: в общении со своим партнером она больше не должна пытаться изменить его и помогать ему.
Я постоянно сталкиваюсь с подобным соответствием текущей внутренней позиции человека и общего направления расстановки. Заместители своими чувствами выражают внутренние убеждения людей, которым они себя предоставили. Таким образом, заказчик может влиять на ход расстановки через свою внутреннюю позицию при условии, что он осознает свою проблему и знает выходы из нее. То же самое действует и в нашей обыденной жизни. Любой человек благодаря своей внутренней позиции может влиять на чувства людей, предоставивших себя ему. Подобным образом руководители управляют чувствами подчиненных им людей, родители влияют на чувства детей, учителя на чувства своих учеников, директор влияет на чувства своих подчиненных, врач на чувства своих пациентов, дирижер на чувства музыкантов и политик на чувства избирателей.
Само собой разумеется, что восприятие бывает двустороннее, но без принуждения. При желании и готовности отдаться этому чувству родители могут ощутить позицию своих детей, учитель – проблемы своих учеников, директор – общее направление своих подчиненных, врач – вопросы пациентов, дирижер – готовность музыкантов или политик – желание избирателей. Лица, несущие ответственность, всегда могут сделать выбор, отдаваться этим чувствам или нет. Подчиненные люди могут освободиться от резонансных чувств, если они отстранятся и больше не будут участвовать в этой ситуации.
Идеально, если руководящее лицо управляет, исходя из позиции служения общему благу. Руководствуясь своими убеждениями, он знает, что обладает полномочиями для принятия окончательного решения. Одновременно он учитывает мнения подчиненных и следует их чувствам и моделям поведения в процессе управления. При таком идеальном подходе подчиненные могут раскрыться внутренне и чувствовать себя более свободно.
Студенты любят таких профессоров, которые во время лекций не сухо представляют материал, а оставляют место для вопросов и дополнений учеников и умеют встраивать их в контекст лекций. Так студенты чувствуют больше энергии, а урок становится более оживленный. Дирижер привлечет на свою сторону музыкантов, если будет открыт их вопросам и предложениям во время репетиции. У некоторых музыкантов даже бывают просьбы, какие жесты дирижер мог бы показывать еще яснее. Кто оставляет пространство для таких идей и может их использовать, не теряя контроля, будучи на руководящем посту, тот создает в оркестре или хоре живую и полную энергии атмосферу. Контроль над ситуацией сохраняется благодаря уверенности руководителя, что он в любое время может ограничить импульсы других людей. При таком подходе никогда не возникнет хаоса, который блокировал бы ход репетиции или лекции. Открытый разговор никому не помешает. Подобная искренность руководителя воспринимается находящимися в его распоряжении подчиненными позитивно, они ощущают его положительную энергию. Подчиненным больше не приходится отражать дисбаланс в отношениях «руководитель-подчиненный» своим проблемным или неэнергичным поведением.
