Текст книги "Наследие тамплиеров"

Автор книги: Оддвар Ольсен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 16 страниц)

Стивен Дефо. «Падение Акры: последняя битва за Святую землю»

После смерти Боэмунда VII в октябре 1287 года полноправной наследницей Триполи стала его сестра Лючия, жившая в Италии. Однако местные феодалы не хотели, чтобы ими правил государь, постоянно живущий где-то далеко за морем, и предложили престол Сибилле Армянской, которая приняла предложение (а в дальнейшем попыталась передать управление графством епископу Варфоломею, которого тамплиеры глубоко презирали из-за былых политических разногласий). Поскольку такой выбор престолонаследника вызвал серьезные возражения со стороны местных властей и купцов, Лючия не отступила. Жители Триполи заявили, что королевская семья низложена и что Триполи станет коммуной, как это уже случилось в Акре.

В 1288 году Лючия прибыла в Триполи, чтобы защитить свои права на эти земли. Однако новоиспеченная коммуна не захотела отказаться от только что приобретенного самоуправления. Ее руководители обратились к Генуе, чтобы та приняла Триполи под свой протекторат. Власти Генуи с радостью откликнулись на эту просьбу, позволявшую им приобрести важного торгового партнера. Генуэзские военные корабли были Немедленно отправлены, чтобы защитить город от любых нападений верных Лючии войск.

Лючия заручилась поддержкой венецианцев и тамплиеров (союзников Венеции). Вскоре после этого некие таинственные посланцы христиан посетили султана Калауна в Египте с просьбой вмешаться и предотвратить беспорядки, затеваемые в Триполи.

Мы называем этих посланцев таинственными, потому что их имена не сообщаются ни в одном источнике, хотя некоторые историки предполагают, что они были известны Великому Магистру тамплиеров и, разумеется, секретарю ордена. Веским доводом посланцев было то, что если Генуя завладеет Триполи, это серьезно повредит египетской торговле в Александрии.

Просьба была весьма благосклонно принята при дворе Калауна, поскольку он только искал предлога для того, чтобы разорвать свое соглашение с Триполи. Хотя Великий Магистр тамплиеров имел точные сведения о намерениях Калауна, к его предупреждениям никто не прислушивался, так как все триполитанцы без исключения слепо полагались на соглашение с Калауном.

В марте 1289 года де Боже наконец сумел убедить жителей Триполи в реальности угрозы, но было уже слишком поздно. Приблизительно 10 000 солдат-мусульман уже окружили город. Венецианцы и генуэзцы погрузились на галеры и срочно эвакуировали своих людей на Кипр.

Под мерный бой мусульманских барабанов падали башня за башней, обстреливаемые из метательных орудий. Венецианцы бежали первыми, а за ними вскоре последовали генуэзцы (прихватив все припасы, уместившиеся на их галерах). Оставшиеся жители окаменели от страха, когда корабли отошли в море, унося с собой их единственное видимое средство к спасению.

Когда слухи о бегстве достигли ушей Калауна, он поспешно двинулся вперед, поскольку знал, что итальянцы в первую очередь нагрузят свои корабли богатейшими материями (а он страстно хотел захватить товары, находившиеся в городе). Поэтому он приказал немедленно штурмовать город, чтобы остановить вывоз товаров.

Во время штурма мусульмане встретили очень слабое сопротивление, поскольку Альмарик Кипрский бежал из города на четырех галерах вместе со своими воинами, маршалом тамплиеров де Ванадаком и Лючией. Во главе оставшихся в Триполи тамплиеров встал де Модако, который был убит вместе с немногими солдатами-христианами, пытавшимися спасти город от захватчиков.

Когда сопротивление было подавлено, воины Калауна начали ходить из дома в дом, убивая мужчин и отсылая закованных в кандалы женщин и мальчиков на продажу в рабство. Затем они занялись грабежами на маленьком острове, куда некоторые жители бежали на рыбацких лодках.

После этого Калаун приказал сровнять стены города с землей. Триполи практически перестал существовать. Тамплиеры понесли существенный урон, особенно в личном составе.

Горожане Акры были потрясены потерей Триполи. Они ошибочно полагали, что налаженные торговые отношения с мусульманами обеспечат им безопасность. Король Гуго немедленно обратился к Папе и всем монархам Европы с просьбой о военной помощи. В помощи было отказано, так как, по общему мнению, для нового крестового похода не было достаточных оснований.

Помощь со временем пришла в виде небольшой армии наемников, состоявшей главным образом из безработных итальянцев и крестьян. Поскольку венецианцы имели капиталовложения в Акре и прекрасный флот, они перевезли сюда эту необученную и не бывавшую в деле армию.

Однако когда солдаты поняли, что им не заплатят за их службу, они начали грабить граждан и купцов. Однажды утром на улице завязалась драка между солдатами и группой мусульман. Истории неизвестна причина этой ссоры, но вскоре она привела к крупному восстанию, которое разрасталось по мере того, как все больше людей принимали участие в конфликте. К концу дня многие мусульмане были убиты, а их семьи требовали мести и справедливости.

Посольство плакальщиков отправилось из Акры ко двору Калауна. Прибыв туда, они получили аудиенцию у султана, и каждый из них по очереди рассказал свою версию событий. Калаун поклялся восстановить справедливость, немедленно привел в готовность все осадные орудия, имевшиеся в его распоряжении, и послал свою армию в поход, чтобы наказать виновных. Калаун, разумеется, не предал это решение гласности. Вместо этого он послал христианам письма с требованием выдать ему виновных для того, чтобы они предстали перед справедливым судом.

Венецианцы, транспортировавшие армию в Акру, были категорически против этого. Они считали, что их репутация пострадает, если они просто сдадут людей мусульманам. Тамплиеры, хотя они и были давними союзниками венецианцев, придерживались противоположной точки зрения и считали, что требование султана нужно было удовлетворить ради восстановления мира и обеспечения безопасности города.

Де Боже, Великий Магистр тамплиеров, советовавший выдать виновных султану, так как ему было известно, что Калаун ищет лишь повода для нападения, навлек на себя всеобщее негодование. Гражданам Акры казалось, что тамплиеры стали больше интересоваться своими растущими финансовыми интересами и отступили от своей первоначальной задачи – защиты правоверных христиан. В этом смысле им казалось, что тамплиеры отступились от Христа.

Они не обратили внимания на предупреждение Великого Магистра и послали в ответ султану письма, в которых они выражали свое глубочайшее сожаление по поводу произошедшего и возлагали всю вину на преступных венецианских солдат (не признавая вины Иерусалимского королевства). В то время как христиане пытались оправдаться перед султаном, Калаун собирал огромную армию. В земли крестоносцев стали просачиваться слухи, что готовится война. Чтобы отвлечь внимание христиан от своей истинной цели, Калаун распространил слух о том, что это войско набрано для войны с суданцами и нубийцами, поскольку они опаздывали с выплатой дани.

Де Божё ни на секунду не поверил обману и продолжал предостерегать жителей Акры, но те оставались глухи и слепы. Поскольку Великий Магистр отказал в помощи венецианцам, они решили свести с ним счеты, лишив тамплиеров своей поддержки.

Тамплиеры отправили к Калауну посланца, и так как султана прежде всего интересовал сам город, а не жившие в нем люди, было заключено предварительное соглашение о том, что жителям Акры разрешается покинуть город и унести с собой все, что им было нужно, но заплатить при этом по одному золотому цехину с головы.

Когда посланец вернулся, Великий Магистр созвал первых людей города, чтобы рассказать им о том, что казалось ему справедливым и вполне приемлемым предложением. Его снова назвали трусом. Жители Акры были оскорблены тем, что де Боже предложил им отдать свои дома врагу, да еще и заплатить за это. Если они заплатят выкуп за свой уход из города, то у них не останется средств на то, чтобы защищать его. И конечно же, мусульмане перебьют их всех, попросту мстя за погибших во время восстания, из-за которого начался конфликт.

Однако замыслам Калауна не суждено было исполниться, потому что он скоропостижно скончался, так и не узнав о решении христиан. Это не повлияло на судьбу Акры, поскольку карты, выпавшие из рук отца, взял в свои руки новый игрок. Ал-Ашраф Халил был готов продолжить отцовские начинания. Осадные орудия были построены, мечи заточены, лошади подкованы. Однако к этому времени началась зима, и было принято решение подождать до весны.

Тем временем охваченные беспокойством христиане в Акре хотели скорее узнать о намерениях нового султана. Для этого они отправили к нему посольство, состоявшее из одного тамплиера, одного госпитальера, переводчика с арабского и секретаря. Посланников тут же бросили в тюрьму. А впоследствии до Акры достигли слухи об их казни.

Весной 1291 года армия султана начала наступление. Граждане Акры, минувшей осенью столь сурово осуждавшие Великого Магистра тамплиеров за его трусость, теперь умоляли его спасти их от приближающейся армии.

Несмотря на то что у тамплиеров было самое большое войско в Акре, а госпитальеры также располагали мощным отрядом, их силы были несопоставимы со 160 тысячами захватчиков. Тамплиеры и госпитальеры, всегда готовые к войне, начали приготовления к предстоящей битве. Тевтонские рыцари, также имевшие свой контингент в Акре, чуть было не сошли с политической сцены и попали в весьма неловкое положение, когда их Великий Магистр оставил свой пост от страха перед предстоящим сражением. Однако им удалось избрать нового руководителя до начала битвы.

Генуэзцы нагрузили свои суда и отплыли до начала сражения. Поскольку от участия в войне они ничего не выигрывали и к тому же не желали помогать своим соперникам венецианцам, они не видели причин оставаться.

В те времена Акру окружала большая стена с 10 башнями. Хотя укрепления города казались весьма внушительными, в действительности стена могла послужить лишь временным средством защиты против многочисленных орудийных башен и метательных машин, которые привезли с собой мусульмане.

Поскольку султан не посылал к Акре свой флот, то христиане могли снабжать город с моря, используя в качестве береговой охраны один корабль, снаряженный катапультой.

6 апреля 1291 года прозвучали первые залпы метательных машин. Сдерживая натиск врага, тамплиеры быстро падали духом, так как им была непривычна роль обороняющейся стороны. За двести лет они так привыкли ходить в атаки, что совершенно разучились их отбивать. Вскоре они решили напасть на лагерь противника под покровом темноты.

В один из вечеров ворота Св. Лазаря бесшумно открылись, и тишину нарушил топот копыт военных коней, на которых из города выехали 300 тамплиеров, стремившихся прорваться в лагерь мусульман. К несчастью, темнота, служившая тамплиерам защитой, была также причиной плохой видимости. Лошади спотыкались о растяжки шатров, и упавших тамплиеров убивали на месте, что еще уменьшило их число, итак уже несравнимое с крупными силами противника.

Вечные соперники тамплиеров, госпитальеры решили показать им, как следует сражаться, и под покровом темноты выступили из ворот Св. Антония (в своем квартале), чтобы закончить дело, начатое тамплиерами. На этот раз мусульмане решили осветить местность и подожгли траву.

Госпитальеры, видя, что у них нет шанса на успех, спешно отступили в город. Так закончились ночные вылазки. С каждым днем под ударами мусульманский орудий стены разрушались все больше. 16 мая в одной из башен образовался разлом, и осаждающие пошли в наступление, заставив христиан отступить к внутренней стене обреченного города. Таким образом осажденные утратили важнейший оборонительный пункт. Через два дня султан приказал бить во все литавры, и оглушающий шум вселял ужас в и без того дрожавших от страха жителей города.

Халил приказал войску Штурмовать стены со всех сторон одновременно, таким образом еще больше ослабив оборону христиан.

Во время этой атаки погиб Великий Магистр де Божё. Когда тысячи стрел перелетели через стены, одна из них впилась в тело Великого Магистра в месте, не защищенном доспехами. Когда Магистра уносили, крестоносцы стали умолять его остаться и руководить обороной. В ответ он сказал им, что ничего не может для них сделать, ибо он уже мертв. Верный своему слову, де Божё умер в тот же день, так как рана оказалась смертельной.

Первой была прорвана оборона в квартале госпитальеров, и когда мусульмане взяли штурмом стену, они быстро открыли ворота Св. Антония, впустив в город новые отряды. Вскоре после этого Великий Магистр госпитальеров был ранен, но продолжил сражаться. Его людям пришлось насильно унести его с поля боя и посадить на корабль.

Видя это зловещее предзнаменование, многие пустились в бегство. Альмарик отплыл на своих судах, увозя с собой знатных сеньоров. Отто де Грандсон, швейцарский наемник, сражавшийся за короля Эдуарда I, погрузил английский отряд на венецианские суда и тоже вышел в море.

Так же, как в Триполи, в Акре мусульмане перебили мужчин, а женщин и детей заковали и отправили на продажу. Затем армия разграбила город.

Те, кому удалось бежать, добирались до форта тамплиеров в самой южной точке города, где все еще оставалось 200 рыцарей. Не пожелав спасаться бегством, они поклялись остаться и защищать женщин и детей, искавших убежища в храме. (Конечно же, такими храбрыми были не все тамплиеры. Роже де Флор силой завладел одной из галер и предлагал спастись на ней любому, кто мог предложить предварительное вознаграждение.)

В течение пяти дней тамплиеры успешно обороняли свой форт, в котором укрылись женщины и дети. Раздраженный тем, что одно-единственное препятствие мешало добиться полной победы, Халил отправил посланца договориться с тамплиерами. Если они уничтожат форт, то женщины и дети будут оставлены в живых, а тамплиеры смогут забрать с собой не только свое оружие, но и все, что смогут унести.

Пьер де Севери, командир последней оставшейся в Акре крепости тамплиеров, не видя другого выхода из создавшегося безнадежного положения, быстро согласился на предложенные условия. Ворота замка были открыты, мусульмане вошли в него и водрузили флаг султана. Но в нарушение договора, мусульмане тут же начали приставать к женщинам. Это привело в ярость тамплиеров, которые чувствовали себя обманутыми.

Ворота были бесшумно закрыты и заперты, и, обнажив мечи, тамплиеры перебили всех атаковавших. Они спустили флаг султана и подняли Босеан. Битва началась снова, и тамплиеры со стен форта заявили противникам, что они будут сражаться насмерть.

В тот вечер под покровом темноты Тибо де Годан, казначей тамплиеров, под охраной прибыл в форт. Он погрузил на свой корабль сокровища тамплиеров и столько женщин и детей, сколько смог, а затем отплыл к замку тамплиеров в Сидоне.

На следующее утро султан отправил в форт посланцев, которые выразили свое глубочайшее сожаление по поводу действий своих воинов. Посланцы сказали, что султан желает встретиться с командиром форта, чтобы лично принести ему извинения и уверить его в том, что на этот раз условия сдачи будут соблюдены.

Однако, судя по всему, Пьера де Севери ничему не научил предыдущий опыт ведения дел с султаном. Он отобрал несколько рыцарей, чтобы они сопровождали его в лагерь противника. Как только отряд выехал за пределы замка, командира и его спутников поставили на колени и обезглавили на глазах у оставшихся рыцарей, разинув рот смотревших со стен на происходящее. Минеры султана продолжили работать над фундаментом форта, и вскоре стены начали рушиться. Халил отправил на штурм отряд из 2000 солдат. Разрушавшаяся крепость не выдержала веса атакующих солдат и рухнула, убив не только тех, кто был внутри него, но также и тех, кто стремился попасть внутрь.

Покорив эту последнюю твердыню тамплиеров, Халил добился полной победы. Тем временем де Годан (казначей) получил известие о том, что он был избран новым Великим Магистром ордена. Он немедленно погрузил казну на судно и отплыл на Кипр, где находилась главная штаб-квартира тамплиеров. (Тамплиеры приобрели этот остров у Ричарда I.) Он обещал защитникам Акры послать подкрепление, но так и не выполнил своего обещания.

Мусульмане брали город за городом, и Святая Земля ускользала из рук христиан. Тамплиерам удалось удержать лишь замки в Тортозе и Атлите. Однако 4 августа 1291 года тамплиеры ушли из Тортозы, а менее чем через две недели после этого опустел Замок Пилигримов в Атлите. Так пали последние владения христиан в Заморских Землях и завершился период крестовых походов.

По иронии судьбы, тамплиеры, последними прекратившие борьбу, были обвинены в потере Святой Земли. Эти обвинения возбуждали растущее презрение к ордену и ускорили его гибель от рук короля, которому суждено было нажиться на растущей непопулярности тамплиеров.

Глава 6
Масонство

Стивен Дефо. «История масонов-тамплиеров в Канаде»

О формировании масонского ордена тамплиеров в Канаде написано уже немало. Некоторые авторы утверждают, что масонство создали рассеявшиеся по миру и подвергавшиеся преследованиям тамплиеры. Эта гипотеза не нова, поскольку еще Рэмси в своей знаменитой речи, произнесенной в 1730 году, провозгласил масонов наследниками крестоносцев:

Во времена крестовых походов в Палестине многие государи, феодальные сеньоры, и свободные граждане объединились и поклялись восстановить Храм христиан в Святой Земле и возродить его в первоначальном виде. Они договорились об условных древних знаках и символических словах, которые помогли бы им узнать друг друга среди язычников и сарацинов. Эти знаки и слова сообщались только тому, кто торжественно обещал, иногда даже у подножия алтаря, хранить их в тайне. Это священное обещание было, таким образом, не презренной клятвой, как его называли, а серьезным обязательством, связывавшим христиан всех национальностей в едином содружестве. Некоторое время спустя наш орден вступил в тесный союз с Иерусалимским Орденом Рыцарей Св. Иоанна. С тех пор наши ложи стали называться ложами Св. Иоанна.

Несмотря на то что Рэмси считается первым пропагандистом точки зрения, согласно которой масоны являются наследниками тамплиеров, он не упоминает названия Ордена Храма. Первым, возможно, воспользовавшись ранними работами Рэмси, открыто заявил о наличии связей между рыцарями тамплиерами и масонским братством барон Карл фон Гундт. На самом ли деле эти связи имели место, или масоны прошлого и современности только выдавали желаемое за действительность, остается неясным.

Из исторических документов нам достоверно известно лишь то, что масоны ввели в своем обществе рыцарские ступени, в подражание тамплиерам и другим военным орденам. В 1780 году Великая Ложа Йорка определила иерархическую структуру организации, состоящую из пяти отдельных ступеней: принятый ученик, подмастерье, мастер каменщиков, масон царственного свода, рыцарь тамплиер. Во время объединения (1813) Древнего и Современного масонства (двух соперничавших Великих Лож Англии) Объединенная Великая Ложа Англии заявила следующее:

Мы заявляем и провозглашаем, что истинное общество Древних Масонов состоит из трех ступеней, а именно: принятого ученика, подмастерья и мастера каменщиков, включая Высший Орден Священного Царственного Свода.

Большинство масонских источников спешит привести эту цитату в доказательство того, что высшие ступени в действительности не являются «высшими», и хотя на первый взгляд это утверждение кажется верным, оно противоречит тому факту, что во времена своего создания Объединенная Великая Ложа Англии действительно сохранила рыцарские ступени. В уставе далее говорится:

Эта статья не преследует цели помешать любой ложе или капитулу проводить собрания в любой из ступеней Рыцарства, в соответствии с Установлениями вышеупомянутого Ордена.

До 1717 года в масонстве все еще было сильно скрытое присутствие христианства, выражавшееся в символической структуре организации и соответствовавшее самому духу масонского храмовничества. Когда Джеймс Андерсон в 1723 году написал конституцию масонства, он удалил значительную часть христианского символизма, чтобы братство было более доступно людям любых вероисповеданий. Хотя эта открытость и является одной из важнейших и привлекательнейших сторон масонского братства, а также одной из причин, по которой масоны столько веков не прекращают своего существования, масоны-христиане того времени желали иметь орден, в котором сохранялся бы христианский символизм, бывший неотъемлемой частью доандерсоновского масонства. В таком ордене должны были присутствовать рыцарские ступени.

Как указывается в уставе Объединенной Великой Ложи Англии, эти ступени рыцарства существовали еще до 1813 года и, по всей видимости, восходят к деятельности кавалера Рэмси и барона фон Гундта.