Текст книги "Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов"

Автор книги: Нил Доналд Уолш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 18 страниц)

12. Фактор Иисуса

Я знаю, что нет разделения между Богом и мной. Находясь в состоянии обостренного осознания, я периодически ясно ощущаю это.

И всё же, иногда, ради психологического комфорта, мне кажется уместным расположить Бога вне себя, вообразив, будто я нахожусь «здесь», а Бог – Где-то «там». Благодаря этому, я могу разговаривать с Богом, молиться Богу, обсуждать что-либо с Ним, что-то у Него спрашивать, просить Его о помощи.

Этот подход может быть довольно действенным, и, в таком случае, пользуйся им. Таким образом, Маленькое «Я» общается с Большим «Я».

Мой чудесный друг Барбара Маркс Хаббард – прекрасная писательница и духовный учитель – называет эти аспекты Божественного «Локальное Я» и «Нелокальное, или Вселенское Я».

Да, это Я вдохновил её на такие слова. Когда Я говорю через неё и она говорит от Меня, мы используем эту терминологию, поскольку она способствует более глубокому пониманию обсуждаемых вопросов.

Постой. Мне только что пришла в голову мысль. Если мы все – Ты, как может какая-то Твоя часть не понимать Тебя?

А ты полностью понимаешь себя? Ты всегда понимаешь то, что делаешь, что говоришь, все свои побуждения, дела и намерения?

Нет, не всегда.

Вот ты и ответил на свой вопрос.

Мне кажется, это не исчерпывающий ответ.

Ты прав. Сам факт, что ты – индивидуализированная часть Меня, означает, что ты не в состоянии обладать Полным Пониманием, Памятью и Знанием, которыми обладает неиндивидуализированная часть Высшей Реальности (или «Бога», как вы её называете).

Почему?

По тем же причинам, по каким капля из океана не содержит в себе сил всего океана, хотя они и состоят из одного материала.

Капли – идентичны океану по составу, характеристикам и качеству, но они представляют собой не Коллективное, а Индивидуальное, а Индивидуальное – не равно Коллективному.

Значит, Бог и я – не Одно?

Бог и ты – Одно. Определённо.

Но, мы не можем делать одно и то же.

Определённо, можете, – но не в равных масштабах. Кроме тех случаев, когда вам удаётся сравняться.

А, как этого можно достичь?

Повышая и расширяя сознание. «Исходя из» своего подсознательного, сверхсознательного и супрасознательного «Я». Иными словами, исходя из Большого «Я», Нелокального «Я», Вселенского «Я».

Как все просветлённые и священные существа в мире.

Да. Точно.

Как Иисус!

Теперь ты полностью понимаешь взаимоотношения между Богом и человеком, – как понимал их и Тот Человек, Который Называл Себя Сыном Божьим.

Несколько лет назад, после того, как была издана первая книга «Беседы с Богом», меня спросили об Иисусе и о том, «каково Его место» в этой книге. Я ответил: Он тоже учил, что человек – Одно с Богом, но никто не захотел верить этому, поскольку у человечества были другие планы.

Но, если эти планы не изменятся, изменит свою форму жизнь на планете. Именно об этом мы говорим с тобой в этой книге.

Я понимаю. И ещё я говорил, что Иисус оказал на нашу жизнь такое необыкновенное влияние, что Его никогда не забудут. Всё дело в том, что Иисус был – и остаётся – Спасителем человечества. Могу быть им и я, и каждый человек.

Ты говорил правильно.

Люди живут в мире, сотворённом ими же; это – Иллюзия, это – не истина; этот опыт не имеет ничего общего с Высшей Реальностью и с Тем, Кто Они Есть На Самом Деле, – и я полагаю, что Иисус знал об этом. И ещё он знал, Кто Он Был в Действительности. И Он заявил об этом во всеуслышание.

И Он сказал ещё кое-что. Он сказал, что все мы можем делать то, что делал на земле Он. Однако, для того, чтобы полностью реализовать в жизни свой дар, нужна очень сильная вера. Именно этому учил Иисус. Это была Его главная весть.

Несколько лет назад я написал маленькую книжку «Воссоздай себя» (Recreating Your Self), где немало говорил обо всём этом.

В этой книжечке было много прекрасных находок. Возможно, ты захочешь поделиться некоторыми из них здесь.

Да, я так и сделаю. Поскольку многие из людей, прочитавших эту брошюру, говорили, что нашли там для себя много интересного, я просто процитирую дословно:

Сам Иисус говорил: «По вере воздаётся вам».

Сам Иисус говорил: «О женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему (Мф 15: 28). И её дочь исцелилась в тот же час.

Сам Иисус говорил: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное, и сказали горе сей: «Сдвинься», – то она сдвинулась бы; и ничто не было бы не под силу вам».

Если же мы не можем поверить в себя и свой божий дар (ведь многие люди не в силах сделать это), Иисус, проявляя огромную любовь и сострадание, приглашает нас поверить в Него.

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Ин 14: 12–14).

Разве это не удивительное обещание? Как ясно и полно понимал Иисус, кто Он есть и кто есть все мы(«Я и Отец – одно» (Ин 10: 30), – сказал Он и позже добавил, – «все вы – братья»). Он знал: нет предела возможностям человека, который поверит в себя или в Него.

Может быть, мы здесь неправильно понимаем слова Иисуса? Возможно, мы неверно их толкуем? Нет. Он говорит совершенно недвусмысленно. Он хотел, чтобы мы поняли, что едины с Отцом точно так же, как един с Богом Он сам.

Так велика была Его любовь к человечеству, так безгранично сострадание к мучениям людей, что Он взял на Себя задачу подняться на наивысший уровень, к величайшим проявлениям собственного существа, чтобы стать живым примером для людей во всём мире.

И Он молился, чтобы мы увидели не только Его единство с Отцом, но и наше единство с Богом.

(«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин 17:19–22)).

Более ясно не скажешь.

«Беседы с Богом» рассказывают, что все мы – члены Тела Божьего, хотя и воображаем себя отдельными существами, не являющимися частями Бога.

Христос понимал, насколько нам сложно поверить, что мы неотделимы от Бога и являемся частями Его тела. Но Сам Христос в это верил. Поэтому Ему было легко (мало того, эта идея Его вдохновляла) призвать людей, не мыслящих себя частями Бога, помыслить себя частью Его (Христа).

Он знал, что нам будет проще видеть себя Братьями во Христе, чем существами, которые Едины с Богом. Поскольку же Иисус объявил, что Един с Отцом, то, поверив, что мы являемся Братьями и Сёстрами Христа, человек неизбежно тоже оказывается Един с Отцом и чувствует себя частью Бога.

Очевидно, Иисус много раз подчёркивал этот факт, – свидетельством тому может служить описание учения Христа и комментарии к нему в Новом Завете.

Свяжите воедино лишь немногие из этих замечаний – и вы получите удивительное откровение:

«Я и Отец – одно (Ин 10: 30). И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин 17: 22). Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино (Ин 17: 23). Любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Ин 17: 26).

Так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим 12: 5). Насаждающий же и поливающий суть одно (1 Кор 3: 8). Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор 10: 17).

Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? (1 Кор 12:12–16). Но теперь членов много, а тело одно (1 Кор 12: 20)».

Эти многочисленные замечания снова и снова утверждают истину о нашем единстве. Они совершено ясно показывают, что христианам вовсе не нужно отступать от своих нынешних верований, чтобы принять Завтрашнего Бога или Новую Духовность.

Мы все – члены Тела Христова. И если Христос – Одно с Богом, значит, и мы тоже. Мы просто об этом не знаем. Отказываемся верить. Не можем себе представить.

Однако, неправда, что идти с Христом к Богу – значит непременно идти через Иисуса. Он говорил не об этом. Если бы Иисус мог высказать свои идеи на современном языке, в словах, которые мы используем сегодня, обращаясь к нашим современникам, – более искушённым и шире понимающим многие вещи, – я полагаю, Он сказал бы:

«Я вижу, вы не верите в себя. Вы не верите в то, что люди – божественны. Очевидно, вам было бы полезно, если бы кто-то стал для вас примером божественности. Я стану для вас примером. Я – божествен.

Я и Отец – Одно. Я – Сын Божий, и мы с вами – братья и сёстры. Это означает, что вы тоже – сыновья и дочери Бога.

Я – Жизнь и Путь. Живи свою жизнь, как живу свою Я, иди тем путём, что и Я, – иными словами, следуй за Мной, – и ты почувствуешь Бога.

Но если ты не можешь поверить даже в Меня, если, несмотря на всё, что Я сделал, ты не веришь, что Я – тот, кем провозглашаю Себя, тогда ты никогда не сможешь поверить в себя, сделавшего меньше.

Ты не сможешь понять, кто ты есть, и чувство Божественного будет практически недостижимо для тебя, ибо ты не веришь, что Человеческое есть Божественное , – а ведь, именно эту истину Я пришёл поведать».

Поэтому вера в Божественность Христа – в то, что Иисус был Богом в образе человеческом, – необходима, чтобы поверить в собственную божественность.

Ибо, если ты веришь в собственную божественность, то неизбежно веришь и в божественность Иисуса, – если же ты не веришь в божественность Иисуса, то не можешь поверить и в собственную божественность, если только не считаешь, что ты – более велик, чем Иисус.

Но, что, если я не хочу считать себя божественным? Что, если я хочу считать божественным Иисуса, а себя – бедным, низким, очень небожественным существом, недостойным даже того, чтобы прикоснуться к сандалиям Христа?

Значит, ты начисто игнорируешь весть, которую старался донести до тебя Иисус.

Ибо Он пришёл именно для того, чтобы возвысить, а не унизить тебя. Чтобы вознести тебя на небеса, а не втоптать в пыль.

А, что, если я не хочу видеть божественное в Иисусе? Что, если я просто не воспринимаю всерьёз мысль о том, что Иисус был Сыном Божьим?

Значит, ты, опять-таки, полностью игнорируешь весть, которую старался донести до тебя Иисус.

Его весть состоит в том, что никто не более велик, чем другие, ибо Вы Все – Одно, а никакая вещь не может быть выше себя самой.

Если Он не божествен, значит, и ты не божествен. А если ты не божествен, тогда, как Он мог быть божествен?

Именно эти аргументы используют люди, отрицающие божественность Христа. Мы – просто люди, и Он был не менее человечен, чем любой из нас. Мы не божественны, – как же тогда мог быть божественным Он? Если только Он не был представителем Иного Царства, который притворялся человеком.

Вы все – представители Иного Царства, притворяющиеся людьми.

Ну, парень, приехали!

Да, именно приехали.

В этом – основа Новой Духовности. В этом – тайна, и чудо, и слава Завтрашнего Бога. В этом – тайна, и чудо, и слава твои. И теперь, тебе нужно узнать и принять всё это.

Иисус жаждет, чтобы ты сделал это сейчас же. Этого же хотят все Учителя и Вестники. Ибо они живут и ныне, как жили в те времена, которые ты называешь прошлым.

И все Мастера и Вестники – Будда, Авраам, Баха Улла, Иисус, Кришна, Моисей, Магомет и все другие – любят тебя ныне, как любили прежде.

И они призывают тебя, как призывали прежде, принять и постичь чудо и славу Того, Кто Ты Есть, чтобы ты покончил со своими страданиями и перестал причинять страдания другим.

Иисус говорил то, что говорил, и делал то, что делал, – творил чудеса, исцелял больных, воскрешал мёртвых, даже Сам воскрес из мёртвых, – для того, чтобы вы поняли, Кто Он Был… и, тем самым, поняли, Кто Есть Вы.

Это – вторая часть Иисусова Послания, которую обычно не упоминают в традиционном учении о Христе. И это – вторая часть уравнения, которое служит основой Новой Духовности.

Новая Духовность не отвергает традиционных учений, но просто расширяет их.

Значит, нам нужно просто принять Иисуса, как Он есть, – а Он есть Божий Сын, – и тогда мы сможем принять и почувствовать, что и сами являемся Детьми Божьими. Нередко нам проще увидеть в другом человеке то, что мы не видим в себе, – и Христос знал об этом.

Теперь ты совершенно правильно понимаешь миссию Иисуса. Именно в этом было Его знание, и именно поэтому Он делал то, что делал.

Сейчас мне стало понятно, что мы все пришли сюда для того, чтобы спасти мир. Не от «происков дьявола» или «вечного проклятия». Не существует ни дьявола, ни проклятия. Мы должны спасти мир от наших ложных представлений о себе.

Верно. Теперь ты правильно понял собственную миссию.

Мы – надежда человечества.

Воистину так. И в этом состоит весть Новой Духовности, которая будет на земле. Вскоре это поймут многие люди и обратятся с призывом к себе подобным: Будьте надеждой человечества.

13. Основы Новой Духовности

Это – приглашение Новой Духовности.

Да.

Это – приглашение. А главная весть – о Единстве.

В этом состоит Главная Истина Новой Духовности.

Я начинаю понимать, поскольку мы снова и снова возвращаемся к этой мысли.

Ты не представляешь, насколько она важна. Она достойна того, чтобы посвятить ей даже не полкниги, а целую книгу.

Всё изменится, если вы действительно «поймёте» эту мысль, – если она утвердится в вашем подсознании и станет основой для инстинктивных действий.

Нужно, чтобы эта идея стала твоей рабочей философией и рабочей философией всего вашего вида.

Всё изменится, всё. Изменится политика, экономика, предпочтения людей в выборе профессии, ваши представления о взаимоотношениях, о сексуальности, о конфликтах, о цели самой Жизни – изменится всё.

Это – не мелочь.

Это – не то, о чём можно поговорить и забыть.

Это – очень важно. Об этом нужно говорить снова и снова, и, время от времени, возвращаться к этому опять.

Учи людей этому. Учи этому. И всё остальное встанет на свои места.

Заучи наизусть эти три слова: Мы все – Одно.

Помни о них, когда, в следующий раз, придёт время делать выбор или принимать решение.

Помни о них, когда соберёшься предпринимать следующий шаг и составлять новые стратегические планы.

Помни о них, когда будешь оценивать предстоящие доходы, устанавливать зарплату для своих работников, писать ценник на товары или услуги, которые ты продаешь.

Помни о них, выходя на тропу войны, входя в зал заседаний или в собственную спальню.

Помни о них, пересекая порог мечети, или синагоги, или церкви.

Помни о них, пока живёшь, в каждый миг своей жизни, – и ты научишь других всему, чему только можно научить о Новой Духовности и Завтрашнем Боге.

Я понял. Правда, понял. Единство всей Жизни – основной принцип Новой Духовности. И использование этого принципа в повседневности – основа этики. Я понял.

А, есть ли другие основополагающие принципы, о которых мне следует знать?

Отсутствие потребности.

Отсутствие потребности?

С приходом Новой Духовности, вы поймёте, что, в Завтрашнем Боге отсутствует потребность.

На самом деле это – Седьмое Важное Различие между Вчерашним Богом и Завтрашним:

7. В Завтрашнем Боге отсутствует потребность.

Тут нужно быть внимательным, поскольку у этих слов есть два значения. Постарайся понять оба.

Во-первых, вы поймёте, что Богу ничего не нужно. То есть, у Него отсутствуют потребности.

Во-вторых, вы поймёте, что Бог не нужен вам.

Во времена Новой Духовности вы не будете больше считать себя нищими, которые должны вымаливать у всемогущего Божества помощь и благосклонность. То есть, отсутствует потребность в Боге.

В книге «Единение с Богом» ты говорил, что Иллюзия Потребности – первая из десяти Человеческих Иллюзий.

Совершенно верно, так оно и есть. На этой иллюзии выстроены все остальные. Она – очень сильна.

Когда вы откажетесь от неё и поймёте, что это – иллюзия, перед вами откроется совершенно новый путь. Вы вступите в новый мир.

Представь себе мир, где Богу ничего не нужно и вам не нужен Бог.

Представь себе мир, где ты можешь искренне сказать, что не испытываешь потребности ни в чём.

Это – очень трудно. Сложно понять, сложно поверить в реальность такой ситуации. Я могу понять, что Богу ничего не нужно, но не могу понять, как может быть, чтобы у меня не было никаких потребностей. И ещё, я ясно чувствую, что мне нужен Бог. И эту беседу с Тобой я веду именно потому, что мне нужны ответы.

Ладно, давай рассмотрим все по порядку. Пошагово.

Итак, ты можешь понять, что Богу ничего не нужно?

Да, конечно. Бог есть Высшее существо, Творец Неба и Земли. Что же Ему может быть нужно?

Может быть, ваша преданность? Ваша лояльность? Послушание? Если вы Мне это всё не предоставите, Я могу опечалиться. А то и разозлиться, – если вы будете совсем плохо себя вести.

Ну, да, есть такое мнение.

А страдания? Разве Мне не нужны ваши страдания?

Нет, конечно.

Значит, если человек, тяжко мучимый неизлечимой болезнью, прекратит свою жизнь, это – нормально?

Нет-нет, погоди минутку. Я этого не говорил.

Значит, это – не нормально?

Нет.

Почему?

Потому, что собственноручно лишать себя жизни – значит идти против Божьего замысла. Бог решает, когда тебе умирать, а не ты. Жизнь – величайший Божий дар. Он её даёт, и только Он может забрать. Не пристало человеку швырять этот дар в лицо Господу.

Понимаю. Должно быть, Бог разозлится, если ты швырнёшь этот дар Ему в лицо?

Не знаю, разозлится Бог или нет, но так поступать негоже, вот и всё.

Что же, выходит для восьмидесятисемилетней женщины «правильнее» терпеть чудовищные мучения от пожирающей её тело болезни, чем уклониться от нестерпимой и нескончаемой боли, объявив, что она уже готова с благодарностью уйти из земной жизни?

Да! «Правильнее» выстрадать всё до конца. Таков – Божий Закон. Терпи все страдания, пока твоя жизнь не закончится естественным образом. Ты – не вправе лишать себя жизни. Этого требует не только Божий Закон, но и законодательство большинства стран. Иными словами, закон не позволяет врачам помогать человеку уйти из жизни.

Ага, ещё один законодательный акт, обусловленный Божьими потребностями, да?

Я не говорил, что такова – потребность Бога. Просто таков – порядок вещей. Это – Божий Закон.

Зачем Богу устанавливать этот Закон? И вообще подобные законы?

Потому, что некоторые вещи – Правильны, а некоторые – Неправильны. Вот и всё.

Но, какая разница Богу, если Он ни в чём не нуждается?

По-моему, ты говорил, будто понимаешь, что Богу ничего не нужно.

Но, если у Бога нет потребностей, как Ему может быть нужно, чтобы вы подчинялись Божьему Закону?

Ему и не нужно. Он не нуждается в этом. Он просто хочет этого.

А если Он не получит того, что Ему нужно, Он разозлится и накажет вас, да?

Да.

Мне кажется, это очень напоминает «потребность».

Скажи-ка, Ты надо мной насмехаешься?

Нет. А ты надо Мной?

Нет. И вообще, я не вижу особого повода для зубоскальства. Мы с Тобой говорим о Небесах, Аде и вечном проклятии. А Ты, похоже, намерен подвергнуть это всё осмеянию.

А ведь, ты – молодчина. Именно так думают многие люди.

Ты говорил, что собираешься в этом диалоге озвучивать вопросы и замечания всего человечества… И ты неплохо справляешься.

Спасибо. Итак, полагаю, у большинства людей противоречивое представление о Боге: у Него нет потребностей и, в то же время, у Него потребностей много. Получается, своего рода, Двойственный Бог. С одной стороны, Он совершенно ничего не требует, а с другой стороны, требует буквально всего.

Да, у вашего Вчерашнего Бога – два лица.

Завтрашний Бог будет не столь труден для понимания. У Завтрашнего Бога не будет такого раздвоения личности.

Завтрашний Бог просто скажет: «Я от вас ничего не требую. Можете делать что хотите. Я наделила вас Свободной Волей».

И Завтрашний Бог будет последовательна в этом отношении. Она не скажет: «Вы, конечно, обладаете Свободной Волей, – до тех пор, пока выполняете Мои требования. В противном случае, вас ждёт вечная кара».

Разве это Свободная Воля? Неужели вы свободны делать только то, чего Я от вас хочу?

Можете ли вы называть это свободой?

Нет.

А ваша церковь называет.

Понимаю. Но и в таком случае, можно сказать, что мы, всё-таки, свободны. В том смысле, в каком мы свободны переходить оживлённую дорогу на красный свет. Человек свободен делать это, если его не пугают последствия. Мы свободны делать что угодно, но должны быть готовы к последствиям.

Что ж, предлагаю тебе некоторые логические выводы из последнего замечания.

Ты обладаешь свободой голоса, но, если не проголосуешь за Меня, придётся тебя пристрелить.

Ты свободен вести своё дело, но, если не станешь отдавать Мне большую часть своих доходов, Я тебя оштрафую и отниму лицензию на предпринимательство.

Тебе гарантирована свобода слова, но, если станешь говорить то, что Мне не по душе, Я брошу тебя в тюрьму.

Никаких проблем. Ты обладаешь Свободной Волей, правильно?

В мире, где ты живёшь, такую свободу называют фарсом. А, на самом деле, это – диктатура.

Да, конечно.

Значит, Царство Божье – диктатура?

Я этого не говорил.

Почему бы нам с тобой не согласиться, что большинство людей считают Бога диктатором?

Возможно, великодушным, но, всё же, диктатором. Люди вообразили, будто Богу для счастья что-то нужно, – разве не так? Отвечай честно.

Да… согласен… большинство людей думают именно так.

Хорошо. Я рад, что ты честно ответил на Мой вопрос. Ибо, если бы ты покривил душой, Мне пришлось бы наказать тебя.

Остроумно. Давай дальше.

Далее ты говорил, что тебе особенно трудно вообразить, что ты сам ни в чём не нуждаешься.

Да.

Именно поэтому Я и уделил столько внимания твоему представлению о том, будто Богу что-то нужно. Ибо именно эти представления о Боге служат основой твоих представлений о себе.

Ты не можешь понять, что сам ни в чём не нуждаешься, именно потому, что не можешь вообразить, что ни в чём не нуждается Бог.

А если у Бога есть потребности, как их может не быть у тебя?

Видишь, в какую ловушку ты угодил?

Раньше не видел, а теперь – вижу.

Хорошо. Потому что Я тут пытаюсь тебе показать, что многие твои представления о Боге формируют твои представления о себе.

Или, возможно, наоборот. Возможно, твои представления о себе формируют представления о Боге. Как ты думаешь, это возможно?

Может быть. Вернее, я не знаю. Никогда не думал об этом в таком ключе.

Значит, подумай. Разве ты не видишь, что Бог, в значительной мере, представляет Собой «большого Тебя»? Иными словами, увеличенную модель человека?

Ты уже говорил об этом раньше. Тогда я был ошеломлён. Теперь, мы снова вернулись к этому.

Просто Я хочу, чтобы ты не забывал о некоторых вещах, поэтому и повторяю их, время от времени.

Итак, тебе не кажется, что Бог, в значительной мере, представляет Собой увеличенную модель тебя?

Видимо, так. Во всяком случае, многим людям кажется именно так.

На самом деле, большинству людей. Большинство людей считают, что Бог – увеличенная, более могущественная версия человека.

Ведь и Библия говорит, что мы были сотворены по образу и подобию Божьему.

И в этом отношении Библия права.

Значит, Ты действительно – увеличенная модель человека.

Нет. Это вы – уменьшенная модель Меня.

Это – одно и то же.

Бесспорно, не одно и то же, друг Мой. Бесспорно, нет.