Текст книги "100 пророчеств Калиостро"

Автор книги: Николай Белов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

«В одном из них, – заговорил иерофант, – безвредный напиток, в другом – смертельный яд. Я приказываю тебе выпить один из них».

Мне было все равно, что выпью – жизнь или смерть, потому я решительно протянул руку. Приятная теплота разлилась по всему моему телу. В ответ иерофант потеплевшим голосом сказал мне: "Ты выпил жизнь. Ни в одном из этих кубков нет смерти…»

Мы не будем утомлять читателя дальнейшим перечислением испытаний, описанных Калиостро. Джузеппе Бальзамо, если он действительно носил когда-либо это имя, выдержал их с честью. В рядах Старших Братьев расы появился новый призванный, обладающий невиданными мощью и магической силой.

В рядах масонов Калиостро отводилась роль того, кто был обращен взором вверх, а значит, служил проводником идей, то есть Божественной воли. Большая же часть работников политической группы была бессознательными служителями, которые были обращены взором вниз, она лишь непосредственно осуществляла План среди человечества, пользуясь идеалами, проводником которых был Калиостро, находящийся на линии непосредственного контакта с перволучевым Ашрамом.

Канал для работы был открыт, и энергия напрямую передавалась через него. Впоследствии именно через Калиостро была совершена атака сил зла на Ашрам, поскольку о воплощении только он знал и мог пользоваться словом прямой связи с Ашрамом. Одновременно работал и еще один посвященный на седьмом луче, будущий регент Европы, граф Сен-Жермен. Одной из задач его Ашрама было оказание финансового воздействия на Европу, что значительно облегчило бы работу политической группы перволучевых работников. Влияние Ашрама (будущего Учителя Ракоши) привело во Франции в 1788 года к громадному государственному дефициту, примерно в 140 миллионов ливров, что незамедлительно спровоцировало революцию, начавшуюся в следующем году взятием Бастилии.

Интересен один исторический факт: во время штурма, королевского дворца 10 августа 1792 года народ применил в качестве символа знамя красного цвета, что является эзотерическим проявлением перволучевой силы.

Таким образом, отправной точкой в плане Старших Братьев расы по реорганизации Европы оказалась Франция. Политическая группа в составе тогдашних в воплощении учеников – Жан-Поля Марата, Максимильена Робеспьера, графа Оноре Габриэля Рикетти де Мира– бо – инициировала революцию в стране, которая волной прокатилась затем по всей Европе. Впоследствии заключительную работу над планом по реорганизации осуществил Наполеон, так же являющийся учеником перволу– чевого Ашрама.

Происходящее в Европе, Америке, России, да и во всем мире в XVIII–XIX столетиях показывает: для того чтобы Европа стала такой, какой она является сейчас, должны были прийти в свое тогдашнее воплощение Калиостро, Наполеон, Сен-Жермен и другие – ученики и посвященные на первом и седьмом лучах. Они успешно проделали свою работу. Одни остались в тени, за сценой. Другие взяли на себя ответственность и стали во главе политических движений, народов, армий, государств. Но все они вдохновлялись высшими идеалами или идеями в зависимости от способности их ума проникать в ум Бога, в Его сердце, в Его цель. Правильно воспринимать идеи, правильно их трансформировать в идеалы – задача, которая стояла перед иерархическим учеником графом Калиостро. По сути, это была задача искусства духовного компромисса по осуществлению Плана.

Однако у Калиостро была и еще одна задача – возрождение истинного масонства на новой оккультной платформе через раскрытие внутреннего бога, посредством раскрытия природы ума. Известно, что символ Теософского Общества – змея, кусающая свой хвост, – был тайным символом Калиостро, заимствованным им непосредственно в мистериях Древнего Египта.

Калиостро открыл несколько масонских лож во Франции, Голландии, Германии, России. За основу был взят «египетский ритуал», и Калиостро всячески старался внедрить его в качестве основного даже в уже существовавших в то время ложах.

Необходимо отметить, что существовавшие в то время масонские ложи, практиковавшие принципы церемониальной магии, зачастую были подвержены влиянию так называемой Черной Ложи, через которую фокусировалось космическое зло. Поскольку иерархия – посредник между человечеством и космическим злом, то проблема Калиостро состояла именно в том, что как представитель иерархии, тесно соприкасающийся с проявлениями космического зла, он допустил некоторые ошибки, приведшие к атаке на Ашрам, которому он принадлежал. Отголоски этой атаки еще не одно десятилетие откликались во всей иерархии.

Сам же Калиостро писал: «Два подводных камня, одинаково опасных, постоянно будут встречаться на вашем пути; один из них

попирает священные права каждого индивидуума: это Злоупотребление властью, которую Бог доверил вам, а другой будет причиной вашей гибели: это Болтливость… Оба рождены от одной матери, оба обязаны своим существованием Гордыне… Горе тому, кто злоупотребит дарами неба для потакания своим страстям».

Есть много пунктов в биографиях Калиостро, которые свидетельствуют о том, что он учил восточной доктрине о «принципах» в человеке, о Боге, обитающем в человеке, – как скрытая возможность in actu (актуально), и в каждом живом существе и даже атоме, как скрытая возможность in posse (потенциально), и что он служил Учителям Братства, которых он не назвал, потому что согласно данному им обету он не мог этого сделать. Доказательством этого является его письмо к новому мистическому, а скорее, разношерстному братству (ложе) Филалета. Ложа, как это известно всем масонам, была церемониально установлена в Париже в 1773 году, члены ее специально изучали оккультные науки. Она была философской и теософской, и потому Калиостро был одержим желанием очистить ее от невежества. Вот какие сведения сохранились в «Королевской масонской энциклопедии»:

«15 февраля 1785 года ложа Филалета на торжественном заседании, в присутствии Лавалетта де Ланжа, королевского казначея, банкира Тассина и королевского чиновника Тассиана, открыла братское собрание в Париже… Князья (русские, австрийские и др.), церковники, советники, рыцари, финансисты, адвокаты, бароны, теософы, каноники, полковники, профессора магии, инженеры, писатели, доктора, купцы, почтмейстеры, герцоги, послы, хирурги, учителя языков, судебные исполнители, и особенно две лондонские знаменитости – Босье, купец и Брукс, – участвовали в этом собрании, и к ним можно добавить месье графа де Калиостро и Месмера, «изобретателя». Без сомнения, это было собрание столь достойных людей, способных привести мир в порядок, какого никогда не видела Франция ни до, ни после того!»

Недовольство ложи было вызвано тем, что Калиостро, сперва предложивший взять на себя заботу о ней,

отказался от своих предложений, так как собрание не приняло постановления о «египетском ритуале», а также из-за того, что филалеты не согласились предать огню свои архивы, – что было условием, на коем настаивал Калиостро.

Вот ответ Калиостро:

«Неведомый великий магистр истинного масонства бросил свой взор на филалатианцев… Тронутый искренностью открытого признания их желаний, он соизволил простереть свою руку над ними и согласился пролить луч света в темноту их храма. Это есть желание неведомого гроссмейстера, показать им существование единственного Бога – основы их веры; первоначальное достоинство человека; его силы и его предназначение… Показать, что они познают благодаря действиям и фактам, благодаря свидетельству органов чувств – Бога, Человека и промежуточные духовные существа (принципы), находящиеся между ними; всему этому истинное масонство дает символические значения и указывает истинный путь. Пусть же филалеты примут учения этого истинного масонства, подчинятся правилам его высшего руководителя и примут его постановления. Но прежде всего да будет очищено Святилище, и пусть филалеты знают, что свет может снизойти лишь на Храм Веры, основанной на знании, а не на Храм Скептицизма. Пусть они предадут огню бесполезные и ненужные залежи своих архивов; ибо лишь на руинах Храма Беспорядка может быть воздвигнут этот Храм Истины».

В оккультной фразеологии изречение «Отец, Сын и Ангелы» обозначает сложный символ физического и астро– спиритуального человека. Таким образом, легко догадаться, что имел в виду Калиостро, показывая филалетам на основании их собственных «чувств» «Бога, Человека и духовных существ-посредников», которые существуют между Богом (Атмой) и Человеком (Эго). Не сложнее понять и истинный смысл его слов, когда он упрекает братьев в своем прощальном письме, говоря: «Мы предложили вам ис тину; вы пренебрегли ею. Мы предложили ее ради ее самой, и вы отвергли ее из-за любви к формальностям… Можете ли вы возвыситься до (вашего) Бога и знания себя самих при помощи вашего секретаря и собрания?»

Это было испытанием для тех, кто считал себя учениками, готовыми стать адептами древней науки, но на самом деле не имели ни открытого сердца, ни интуиции для того, чтобы разглядеть предоставленную им судьбой такую редкую возможность. Собравшиеся кандидаты в маги охотно выслушали бы любые лекции, но, когда от них самих потребовались некоторые духовные усилия для работы над собой, над своими привычками и наклонностями, без которой невозможна никакая настоящая магия, тогда весь энтузиазм учеников улетучился, и на защиту ума, спасовавшего перед нелегкой задачей, выступила гордость.

Филалеты выразили недовольство указами неведомого Учителя, появились предположения о том, не самозванец ли он какой-нибудь, и вообще – не происки ли это иезуитов, гораздых на всякие подлоги? Так Калиостро убедился, что он только зря потревожил покой этих почтенных людей, и с сожалением покинул их, оставив наедине с их научными изысканиями.

Глава 4 КАЛИОСТРО В РОССИИ

Что известно сегодня о пребывании Калиостро в России? Что он с дипломом испанского полковника графа Феникса посетил Петербург в 1779 году, чему есть подтверждение в «Санкт-Петербургских ведомостях».

Путь Калиостро в Петербург лежал через Митаву, столицу Курляндского герцогства. Тамошние масоны, алхимики и прочие любители таинственного были наслышаны о Калиостро и оказали ему теплый прием. Он жил в замке графа Медема, где имелась небольшая алхимическая лаборатория, демонстрировал свои познания и вызывал духов, избрав медиумом дочь хозяина Шарлотту-

Елизавету, экзальтированную дамочку, которая таяла, подобно воску, под пассами мага. Обер-бургграф и мастер ложи Ховен тоже воображал себя алхимиком. Старшая дочь Медема, Доротея, была замужем за герцогом Петром Бироном, сыном покойного временщика. Герцог поддался чарам «испанского полковника» и снабдил его рекомендательными письмами, адресованными петербургской родне. В свою очередь Калиостро пообещал использовать свое влияние во благо Курляндии.

Трудно было усомниться в его искренности. Жена графа, Лоренца, обворожила митавских дам, признавшись, что возрастом она намного старше мужа, но выглядит так молодо исключительно благодаря составам, приготовленным супругом. Ее кремы и натирания стали пользоваться огромной популярностью.

Выказав себя блюстителем строгой морали, Калиостро пообещал открыть специальную ложу для женщин. По вечерам он музицировал на клавесине, взглядом зажигал и гасил свечи, вызывал тени из графина с водой, а еще рассказывал о житье в Египте и Медине, случайно обмолвившись, что поспорил однажды с самим пророком Мухаммедом.

Прослышав о приезде волшебника, к замку потянулись больные, мечтающие об исцелении. Калиостро начал пользовать их отварами и эссенциями, однако некоторые стали утверждать, что почувствовали облегчение уже от одного его взгляда. К примеру, у самой баронессы, страдавшей от частой мигрени, вдруг начинались судороги. Целитель успокаивал ее наложением рук.

Баронесса Шарлотта почти влюбилась в своего наставника. Под его руководством она беседовала с мертвыми, с нетерпением ожидая восхождения на следующую ступень посвящения. «Граф Феникс» обещал отправить ее в «духовное путешествие» по планетам. Ей единственной обещал он счастье посетить обитаемые миры, после чего она, по словам Калиостро, будет возведена в степень «защитницы земного шара» и сама сможет потом создавать новые земли, как это уже делали, по словам учителя,

Моисей, Илия и Христос. Пока же Калиостро предписывал ей поскорее научиться преодолевать все вещественное, очистить эфирный дух.

С масонами-алхимиками Калиостро вел себя иначе. Объясняя, как увеличить объем алмаза или жемчужины, он, по словам современников, не терпел вопросов и возражений: «испанский полковник» то и дело раздражался, изрытая ругательства по-итальянски, хватался за шпагу, рассекая со свистом воздух. Его манеры несколько шокировали чинных остзейских рыцарей, однако они все прощали кудеснику, отвыкшему от цивилизации в аравийских песках.

Калиостро поговаривал и о кладе, будто бы зарытом в окрестностях Митавы последними тамплиерами. Потомки рыцарей-меченосцев слушали его со смешанными чувствами. Но пуще любых обещаний обнадеживало поведение адепта высших степеней. За все это время он ниоткуда не получал денег, не обращался к банкирам с векселями, в то же время жил на широкую ногу, расплачивался щедро и в условленный час, а то и не дожидаясь истечения срока. Всякую мысль о корысти Калиостро даже его недоброжелателям пришлось отбросить, – на пользу другой догадки, догадки об алхимическом золоте.

Впрочем, Калиостро почувствовал, что настала пора отправляться в дорогу. Он хотел взять с собой баронессу Шарлотту, полагая с ее помощью войти в высший свет, ведь Медемы вели свою родословную с XIII века. При благосклонном одобрении родни она согласилась, но поставила совершенно невыполнимое условие. Она требовала, чтобы Калиостро убедил государыню стать защитницей новой ложи. Основательницей воображаемой храмины «союза» она мыслила самое себя. И в этом пункте Шарлотта фон дер Рекке оставалась непреклонной. Пусть «граф Феникс» сначала договорится обо всем с императрицей, и, если результат окажется благоприятным, она не замедлит прибыть в Петербург в сопровождении отца, брата, сестры и надзирателя ложи.

Те же современники свидетельствуют, что по прибытии в Северную столицу Калиостро с неудовольствием обнаружил, что его известность там не столь велика, как можно было надеяться. Слегка обескураженный, он тем не менее смело ринулся в бой.

Двери аристократических салонов открылись перед ним не без помощи братьев-«каменщиков». Великий магистр Елагин, обер-гофмейстер, действительный тайный советник и статс-секретарь, встретил его с распростертыми объятиями. К магическим упражнениям Калиостро он относился с прохладцей, а то и вовсе с осуждением, но в возможность трансмутации посредством философского камня верил. Калиостро обещал открыть свой секрет и поделиться имеющимися у него запасами.

Неизвестно, сколь успешны оказались российские розенкрейцеры в своих изысканиях. Судя по их сохранившимся рукописям, «высшее знание» дальше теоретических постулатов не продвинулось: «Много у нас в Петербургенаделал шуму известный Калиостро. У княгини Волконской вылечил больной жемчуг; у генерала Бибикова увеличил рубин в перстне на одиннадцать каратов и, кроме того, изничтожил внутри его пузырек воздуха; Костичу, игроку показал в пуншевой чаше знаменитую Талию, и Костич на другой же день выиграл свыше ста тысяч; камер– фрейлине Головиной вывел из медальона тень ее покойного мужа, и он с ней говорил и брал ее за руку, после чего бедная старушка совсем с ума стронулась…»

Безусловной удачей Калиостро можно было счесть покровительство, оказанное ему князем Григорием Потемкиным Таврическим, генерал-фельдмаршалом, наиболее вознесенным среди прочих фаворитом Екатерины. Калиостро вроде бы удалось возбудить любопытство всемогущего вельможи алхимическими таинствами, но почти все в один голос говорили, что причиной тому была красота Лоренцы. Ее неоднократно видели в карете князя, что, опять же по рассказам, вызвало неудовольствие государыни и, как следствие, фиаско поездки Калиостро.

Удивительно, но ощутимыми противниками графа оказались придворные врачи.

Калиостро, боясь восстановить против себя врачебную коллегию, состоявшую преимущественно из немцев и англичан, действовал с разумной осторожностью: кого демонстративно отсылал к лекарям, кого успокаивал травяными настоями. Денег за лечение кудесник не брал.

У князя Гавриила Гагарина, видного масона, серьезно занедужил десятимесячный ребенок. Консилиум докторов признал положение безнадежным. Калиостро уступил мольбам отчаявшегося отца и согласился испробовать свои безотказные средства. Выполняя поставленные им условия, князь отдал умирающего младенца на попечение мага, обязавшись до самого выздоровления его не навещать и то же наказать своим домашним.

Требование Калиостро показалось княжеской родне несколько необычным, настораживающим, но сам масон успокоил себя тем, что волшебство – дело тайное. В результате больше месяца прошло с того дня, когда мальчика доставили в дом на Дворцовой набережной, где снимал помещение чародей, прежде чем родителям было дозволено повидать ребенка.

Чудо свершилось – мальчик выздоровел. Кто-то из недоброжелателей Калиостро пустил слух о подмене ребенка, но поклонники Феникса уверяли, будто князь на радостях прослезился и выложил на стол мешочек, туго набитый золотыми империалами.

Калиостро, по обыкновению, от денег отказался. Не уставая благодарить, Гагарин удалился в прихожую и, словно по забывчивости, оставил золото на подзеркальной консоли. Возврата денег не последовало.

А еще одна история о Калиостро гласит, что, когда его вызвал на дуэль некий обиженный доктор, граф, получив вызов, согласно кодексу, предоставлявшему ему выбор оружия, предложил яд. «Чье противоядие окажется сильнее, тот и победит», – якобы заявил он, чем поверг забияку-доктора в смятение.

Эротика с налетом мистицизма, тайны черной магии и алхимии, пародия на обряды масонов и розенкрейцеров, ясновидение и блестящий маскарад – все это, безусловно, имело место в эффектных демонстрациях Калиостро. Он и сам никогда не чурался плотских утех. Его портреты

красовались на кольцах, амулетах и брошах, дамских веерах и ширмах. Его ваяли в мраморе и бронзе – рубаха вызывающе распахнута, упрямый подбородок, чувственные губы и взгляд пророка, прозревающего далекое будущее. Но – таков уж был век. Достоверно одно: завоевать внимание государыни «Фениксу» не удалось, что казалось поначалу удивительным, ведь речь шла о Северной Семирамиде, Минерве, состоявшей в переписке с Дюма и Вольтером. В данном случае для Екатерины важнее оказались политические моменты. Вне зависимости от личности Калиостро, над «золотым розенкрейцерством» собиралась гроза-

В 1786 году, вероятно, вследствие каких-то правительственных распоряжений, были закрыты все московские ложи, а вскоре уже от самих масонских руководителей последовало предписание «прервать с наступлением 1787 годавсе орденские собрания и переписки и сношения и отнюдь не иметь до того времени, пока не дано будет знать».

Арест видного издателя-масона Новикова в 1792 году и кары, посыпавшиеся на мартинистов (последователи учения португальского мистика Мартинеса Паскуалиса, основателя масонства) только довершили и без того начавшийся распад российских лож.

Складывается впечатление, что для визита в Россию Калиостро попросту выбрал неподходящее время. Из сохранившихся, до наших дней писем Екатерины следует, что ему не было дозволено не только говорить с ней, но да же видеть ее издали: «…о Калиострове пребывании в Петербурге я ничего верного сказать не знаю. По слуху же, однако, известно, что хотя он и там разными чудесными выдумками мог на несколько времени обмануть некоторых особ, но в главном своем намерении ошиб ся».Добавим здесь, что грешившая писательством императрица пять лет спустя вывела Калиостро под трудно произносимым именем Калифалкжерстон в своих комедиях «Обманщик» и «Обольщенные», где крепко досталось и мартинистам, по созвучию именовавшимся мартышками. Премьера «Обманщика» состоялась 4 января 1786 года в Эрмитажном театре. Главное действующее лицо, по словам

самой императрицы,«весьма живо представляет Калиостро». «Он приехал сюда, называя себя полковником испанской службы и испанцем по происхождению, давая понять, что он колдун, вызывающий духов и приказывающий им Когда я услыхала это, я сказала: человек этот совершенно напрасно приехал сюда; нигде ему не испытать большей неудачи, чем в России», – говорила Екатерина вбеседе с ба роном Мельхиором Гриммом.

Чрезвычайно неблагоприятно на положении Калиостро в Петербурге сказался клеветнический слух о том, будто тогдашний испанский резидент Нормандец напечатал в русских газетах заявление, что никакой «граф Феникс» на испанской службе никогда не состоял. Узнав о разоблачении фальшивого диплома, многие посчитали, что это рассердило императрицу, отдавшую приказ о высылке неугодного Калиостро. Однако никакой высылки на самом деле не было. Граф уехал добровольно, не найдя в Петербурге того, что искал.

Согласно существовавшим тогда в России правилам, всякий убывающий за границу обязан был опубликовать троекратное уведомление о своем отъезде. Калиостро так и поступил. Первая публикация появилась в номере 79«Прибавлений» к «Ведомостям» от 1октября 1779года, посередине между извещениями мясника Готлиба Бунта и башмачника Габриэля Шмита. В номерах 80и 81было повторено в точности: «Г. граф Калиостро, гишпанский полковник, живущий на Дворцовой набережной, в доме г. генерал-поручика Виллера…»