Текст книги "Военные приключения. Выпуск 7"

Автор книги: Николай Иванов

Соавторы: Владимир Михановский,Борис Воробьев,Владислав Романов,Валерий Сафонов,Виктор Вучетич
сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 31 страниц)

5. Битвы с лифляндами

Долгое время в главном соборе Пскова – Большом Троицком – лежал меч Довмонта. Поражала прежде всего его длина – 31 вершок, более 1 метра 30 сантиметров. Чтобы фехтовать таким мечом, отражать удары, требовалась немалая сила.

В следующем, 1267 году князь Довмонт уже пошел вместе с новгородцами в Эстляндию. Осадив город Раковор, или Везенберг, ратники русские долго держала его затворенным, но взять его им так и не удалось. Город этот был подвластен датчанам, стоял крепко, стены такие, что голыми руками их не возьмешь, а стенобитных орудий ни псковичи, ни новгородцы тогда еще не имели. Возвратившись домой, новгородцы нашли искусных мастеров и велели построить им такие орудия. Изготовив, уже снова решили выступить, как пожаловали послы немецкие от Риги, Дерпта и Феллина. Заявив о своей дружбе, объявили они, что не будут помогать датчанам, а посему просят считать их друзьями своими, дав в том истинную клятву. Не поверили было новгородцы, отправили боярина своего к епископам немецким и чиновникам «дворян божьих», но и те присягнули им в том же.

Обрадовались псковичи и новгородцы и с легким сердцем двинулись на Везенберг, уже мысленно празднуя победу – одни датчане, без союзников, остались.

Встав на берегах реки Кеголи, уже хотели войска наши пойти на приступ Везенберга, как вдруг увидели против себя немецкие полки, коими руководил сам магистр ордена Отто фон Роденштейн и епископ дерптсткий Александр. Нарушив таким коварным способом клятву, пришли «божьи дворяне» на помощь датчанам, задумав наголову разбить русские полки. Довмонт псковский вместе с Димитрием Александровичем, сыном Невского и Переяславля, да Святославом, сыном Ярослава, брата Невского, стояли на правом фланге. Сошлись две силы разные 18 февраля 1268 года.

«Ни отцы, ни деды наши, – писал летописец, – не видали такой жестокой сечи». Хуже пришлось левому флангу, который лицом к лицу встретился с закованными в железные доспехи немецкими рыцарями. Выстроившись «свиньей», таранили они железом и тяжестью своей русские полки. Целыми рядами падали новгородцы на левом фланге; успешнее дрались Довмонт с Димитрием и Святославом на правом. Долго длилась сеча, но у россиян терпения оказалось больше, они не только выстояли, но и стали теснить меченосцев. Последние дрогнули, и гнали их псковичи с новгородцами и переяславцами семь верст до самого Везенберга.

Вернувшись, увидели россияне еще один полк немецкий, «свиньей» врезался он в обозы наши. Стемнело тем временем, и чтоб не биться в темноте и друг друга мечами не порубить, решили россияне подождать до утра. Однако, воспользовавшись тьмой, немцы быстро убрались восвояси.

«Три дня стояли россияне на костях, то есть на месте сражения, в знак победы, и решились идти назад: ибо, претерпев великий урон, не могли заняться осадой города… Ливонские историки пишут, что на месте сражения легло 5000 наших и 1350 немцев; в числе последних был и дерптский епископ».

Трупов было столько, писали наши летописцы, что конница не смогла пройти через них. Новгородцы с переяславцами двинулись домой, а Довмонт, воспылав победным пылом, все же прошелся с дружиной своей по Ливонии, опустошив ее до крайности, много взяв пленных. Он прошел аж до самого моря и только тогда вернулся домой.

В ту же зиму «лифляндцы во множестве, – сообщали летописцы, приходили ко Пскову, но Довмонтом прогнаны…»

В эти годы Довмонт занимается укреплением Пскова. До княжения его Псков был полностью деревянный. Довмонт строит вокруг Пскова каменный вал, который вошел в историю Пскова под названием «Домантовой стены», делает различные стенобитные орудия.

Стараясь укрепить отношения между княжествами, Довмонт едет в Эстляндию. Летописец ничего не говорит о его переговорах там, но, судя по тому, что эстляндцы больше не приходили на Псков вместе с лифляндцамн, Довмонту удалось договориться с ними о мире.

В 1269 году лифляндцы вновь напали на Псковскую область, заняли несколько сел и, разорив их дотла, попытались без потерь уйти.

Довмонт, заняв пять лодок, на которые погрузил 60 ратников, догнал меченосцев на реке Мироповне и разбил наголову 800 человек.

Часть лифляндцев укрылась на одном из островов, поросших сухим камышом. Довмонт приказал поджечь камыш, выгнал таким способом засевших там меченосцев и добил их, не дав никому уйти живым.

В ознаменование этой победы по возращении Довмонт заложил церковь Георгия Победоносца.

Наконец, в 1272 году (у Карамзина и Соловьева эта битва зафиксирована в 1269 году, псковские же хроники указывают на 1272–1273 годы) лифляндский Орденмейстер, или магистр Отто фон Роденштейн, сам пришел ко Пскову на судах и с конницей, приведя 18 тысяч воинов. Сжег Изборск, осадил Псков, вздумав разорить дотла ненавистную ему землю.

18 тысяч воинов у Довмонта не было. Поэтому, осмотрев огромные полчища немецкого магистра, князь псковский послал за подмогой в Новгород, к князю Юрию Андреевичу, сидевшему там наместником Ярослава.

Второй раз судьба посылала Довмонту почти смертельное испытание. Первый раз девяносто псковичей сражались против семисот литовцев, в этот раз соотношение было почти такое же, только враг стоял пред вратами Пскова в десять раз сильнее и опытнее. Война для «божьих дворян» являлась делом повседневным, они были закалены и испытаны в битвах.

Мы но знаем точно, сколько ратников было в дружине Довмонта, но в летописи говорится, что перед битвой мужественный Довмонт привел всю дружину в собор святой Троицы. Вместимость соборов древних была такова, что в них собиралось несколько тысяч людей, не более. Поэтому дружина Довмонта могла насчитывать две или три тысячи ратников.

То, что Довмонт привел свою дружину в собор и, положивши меч свой пред алтарем, долго молился с ратниками, наверняка произвело в каждом из них свое особое действие, изгнало трусость и вселило надежду.

«Господи Боже сил! – со слезами па глазах молился Довмонт. – Мы люди и овцы пажити твоей, имя твое призываем, смилуйся над кроткими и смиренных возвысь, и надменные мысли гордых смири, да не опустеет пажить овец твоих…»

Сам соборный игумен Исидор препоясал меч Довмонту, благословив на новые подвиги. Далее историки расходятся. Карамзин пишет, что «десять дней бился (Довмонт. – В.Р.) с немцами». Соловьев же – «10 дней стояли немцы под городом и с уроном принуждены были отступить».

Разница существенная в описании событий. Рискну предположить, что Довмонт в открытый бой не вступал, занимая все же оборонительные позиции, но вылазки делал и удары ощутимые по врагу наносил. Это могло происходить ночью, под утро, в те часы, когда враг наименее всего ожидал псковичей. Так бы поступил всякий опытный полководец, имея войско числом во много раз меньше. Иначе поражения не избежать. А Довмонту важно было сберечь город, не пустить ворога за городские степы. Кроме того, важно было дождаться подмоги новгородцев, за которыми послал Довмонт. И но всей видимости, удары, наносимые Довмонтом, были столь умелы и столь чувствительны для меченосцев, что те не посмели идти на приступ Пскова и даже вынуждены были отступить за реку, ибо в одной из таких схваток Довмонт ранил самого магистра Отто фон Роденштейна, и после этого враг дрогнул. Подоспевшие на помощь новгородцы нанесли такой удар, что отошедшие за реку меченосцы запросили мира, который и был заключен на условиях, продиктованных новгородцами, от коих последние еще и выиграли. Немцы обещали никогда ко Пскову и Новгороду не заглядывать, что какое–то время и соблюдалось последними.

Ярослав, князь новгородский, придя в Новгород и узнав о всех событиях, был очень недоволен тем, что врага до конца не разбили, а более всего тем, что ратная слава миновала его имя. Он стал собирать войска, чтобы идти на датчан, на Ревель, но датчане и немцы, ослабленные последней неудачей, немедленно запросили мира, добровольно уступив часть своей территории – берега Наровы, чем и удовольствовался Ярослав, стяжав тем самым себе славу и почет за счет храброго Довмонта, которого он, однако, не любил.

Новгородцы уже по своим причинам вскоре выгнали Ярослава с княжения, просили идти к ним Димитрия, сына Александра Невского, но тот не захотел, и путем долгих уговоров Ярослав все же заставил покориться новгородцев себе.

Все это происходило уже в 1270 году. В новгородской летописи под этим годом записано, что «великий князь Ярослав Ярославович при отъезде из Новгорода во Владимир дал псковичам князя Айгуста».

Псковское летописи тем не менее об этом факте умалчивают, и, вероятно, Ярослав лишь потребовал, чтобы псковичи покорились его указанию и взяли себе этого князя, но псковский народ ярославова князя не захотел принять, оставив у себя Довмонта. «От добра добра не ищут» – гласит русская пословица, а псковичи любили Довмонта и никого другого и не мыслили на престоле.

В 1272 году князь Ярослав умер по пути из Орды, куда то и дело ездил, дабы не прерывать дружбу с монгольскими ханами. В том же 1272 году Довмонт закладывает во Пскове новую церковь – имени Федора Стратилата, радуя сердца псковичей столь ревностным служением Христу.

Примерно в этих же годах, после смерти Ярослава, которого князь Димитрий Александрович, племянник его, слушался и вряд ли бы согласился на этот брак, зная отношение Ярослава к Довмонту, князь псковский женился на дочери Димитрия, Марии, внучке Александра Невского. Этот брак еще больше породнил князя Довмонта с главным российским родом князей и еще больше упрочил авторитет князя псковского в делах российских.

Надобно сказать, что с 1272 года прекращаются войны Пскова с немцами и другими народами. Лишь однажды чудь лифляндская набежала на Псков, но Довмонт, рассердившись, прогнав сей народец, сходил в Чудь и почти всю разорил ее. Есть в «История княжества Псковского» хроника войн – это войны в основном с лифляндцами, орденом Меченосцев, лишь с Литвой было одно сражение, то знаменитое, когда «девяносто седьм сот победили». Остальные же сражения были только с орденом. Вот эта хроника по годам: 1188, 1190, 1191, 1192, 1212, 1213, 1217, 1222, 1224, 1232, 1233, 1240, 1242, 1253, 12G6, 1268, 1269, 1272… (год 1266 отмечен мною как начало княжения Довмонта во Пскове. – В.Р.)». И последний год, когда Довмонт оборонял Псков, – это год 1299! Двадцать семь лет не приходил ворог ко Пскову, не осаждал его. Двадцать семь, благодаря силе и храбрости Довмонта, псковичи жили в мире и счастии. Одно это делает имя Довмонта легендарным среди русских князей, ибо другого такого примера найти на Руси, средь русских князей, трудно. И после 1299, после этого сражения, следующая дата прихода ворога па Псков стоит год 1323, снова 24 года не знали псковичи бед и разорений военных.

Чтобы хоть как–то понять, представить себе, сколь жаждали псковичи мира, достаточно вспомнить начало 1240 года, когда немцы, захватив Изборск, сожгла окрестные села и посады, подступили к Пскову и целую неделю стояли у его стен, подожгли деревянный город, принудив псковичей исполнить все их требования и выдать заложниками детей знатнейших граждан. И после этого унижения не кончились. Гнусный изменник, прихвостень немецкий Твердило Иванович вместе с ними пировал во Пскове, грабя села псковские и новгородские. Стон и плач стоял в обугленном, черном от пожаров Пскове, и только ненависть полыхала в груди псковичей. Поэтому так радостно было им видеть мир на своей земле. Горе и страдания научили псковичей ценить тишину полей и отсутствие набатных призывов, научили ценить и уважать того, кто способствовал наведению мира и тишины. Поэтому и не хотели во Пскове никого видеть князем, кроме Довмонта.

Окружив город каменной стеной, прозванной «довмонтовой», псковичи чувствовали себя уверенно. Не в обиду памяти русских князей того времени будет сказано, но Довмонт и жизнью своей и подвигами превзошел многих из них, запятнавших житие свое распрями и борьбой за власть. Немногим удалось прожить жизнь свою без интриг, измен, своевластья, угодничества перед ханами монгольскими, прожить жизнь, отдавая все свои силы народу своему. То и дело читаешь в исторических хрониках, как одного, другого именитого князя и мужа выгоняет народ псковский или новгородский с престола за своеволье, тиранство и дурь княжескую. Многие из них завистливы, жадны и не в силах устоять перед искушением власти. И уж совсем немного великих князей русских были отважными и талантливыми полководцами. Пожалуй, что после Александра Невского, умершего в 1263 году, вслед за ним таким полководцем можно назвать Довмонта, князя псковского. Недаром в хрониках и сказаниях летописцев той поры вслед за «Сказанием об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина Федора, воеводы первого в княжестве его», кто не стал поклоняться идолам монгольским, а сохранил верность вере христианской, стоит «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра Невского», а за ней и «Сказание о благоверном князе Довмонте и о храбрости его».

«Сей князь, – писано в «Сказании», – не только одной храбростью отмечен был от бога, но отличался боголюбием, был приветлив в мире, и украшал церкви, и любил священников, и все праздники достойно соблюдал, наделял необходимым священников и чернецов, был милостив к сиротам и вдовицам».

Народ зорок в отношении героев своих и выбирает для сказаний и назидания потомкам лучших из лучших.

6. Деяния и последний подвиг Довмонта

Как уже было сказано, Довмонт женился на дочери князя Димитрия Александровича, второго сына Невского. Став старшим, присоединив к себе Владимирское и Новгородское княжества, Димитрий заложил в Копорье, бывшем новгородском погосте, небольшом военном поселении, захваченном в 1240 году немцами, свою, сначала деревянную, а потом каменную крепость, завел боевую дружину в той крепости и никого туда не пускал, считая ее своей собственностью. Последнее не на шутку рассердило новгородцев, потому что Копорье издавна числилось за Новгородом, там, по обычаю, жили их сборщики дани и стоял небольшой отряд. Копорье был выходом новгородцев на Балтийское море, оттого как важна была городу эта маленькая крепость. Немцы, ранее захватив ее, построили там свой город, хозяйничая уже чуть ли не по всей реке Луге и доходя до села Тесово, что находится в сорока километрах от Новгорода. Поэтому и Александр Невский, изгнанный и призванный вновь новгородцами в 1241 году, пошел на Копорье, взял крепость штурмом и разрушил ее до основания, вернув эти земли опять новгородцам.

И когда сын Невского устроил там свою крепость, то новгородцы, рассердившись на Димитрия, послали владыку с просьбой уговорить князя вернуть им Копорье. Князь Димитрий, рассвирепев от таких просьб, пришел с войском па землю новгородскую и сильно опустошил ее. Тогда в спор ввязался младший брат – Андрей Александрович, князь костромской, который, лишившись Владимира, только и ждал удобного случая, чтобы ввязаться в войну с князем Димитрием. Андрей при помощи боярина Семена заручился помощью Орды. В этот военный союз включились князья Святослав Ярославович, тверской, и Даниил Александрович, московский, и вот эта многочисленная рать вместе с новгородцами подошла к Копорью, где на стороне Димитрия выступил лишь его зять Довмонт. Перед этим новгородцы захватили в имении Димитрия на Ладоге его двух дочерей и бояр. Довмонт, выйдя из крепости, неожиданно пришел в имение Димитрия и дочерей с боярами освободил. Однако сопротивляться столь сильному войску не было никакой возможности, и Копорье пришлось сдать. Новгородцы, воспользовавшись этим, снова срыли ее до основания.

Таков был один из эпизодов будничной жизни князя Довмонта, который единственный раз выступил против новгородцев, защищая, однако, честь своего тестя, и новгородцы это в вину ему не поставили.

Летописи сообщают также, что в 1293 году князь Димитрий, тесть Довмонта, «целый год жил с дружиною в Пскове, убегая от татар и от великого князя Андрея Александровича, у коего оспаривал он великокняжеский Владимирский престол».

Эпизод любопытный в двух отношениях. Во–первых, кормить в поить тестя, да еще с дружиною, весь год – расход немалый, но тут псковичи князя своего не винили, хотя, вероятно, и ее одобряли. Да кто станет одобрять распри сыновей великого Александра Невского, которые как петуха дерутся из–за кормушки ее одно десятилетие, бегая к тому же за помощью то к татарам, то к ногайцам в Крым, кои только посмеивались над барской спесью двух великорусских князьков. Думается, неодобрительно относился к этому и Докроит. Вместо того чтобы объединиться да татарам отпор давать, князья меж собой передрались. Тем не менее для Довмонта это был его тесть, родной отец его жены, и он свято выполнял свой родственный долг, что тоже не могло ее вызвать уважения со стороны псковичей, А раз Довмонт укрывал тестя у себя, значит, случись Андрею с другими князьями да татарами вздумать идти на Псков, то тут они встретились бы не только с Димитрием и его дружиной, но и с Довмонтом, слава о доблестях которого была велика. Может быть, это и останавливало строптивого Андрея Александровича.

Летописи сообщают также о приеме Довмонтом митрополита Киевского, Максима, добавляя «и принят с честию». По всей видимости, Довмонт хотел подружиться со стольным Киевом и держать с ним прочную связь.

В 1290 (а по некоторым данным, еще в 1279) году псковичи вместе с новгородцами вступили в Ганзейский торговый северный союз. Причем псковичи развернулись быстрее: Довмонт разрешил северный немецким городам заводить свои торговые конторы во Пскове, пытаясь экономически обособиться от «господина великого Новгорода», самим торговать повсюду. Псков быстро богатеет. Довмонт сам следит за исправностью судопроизводства и управления. Рискну предположить, хоть историки и относят Псковскую Судную грамоту на счет Александра Тверского, начавшего княжить там в 1327 году, что многие ее положения были уже выработаны и применялись еще Довмонтом и его сыном Давидом, которые немало сделали для Пскова в плане оживления его экономической деятельности и судопроизводства.

Помимо трех церквей, о которых я уже упоминал, Довмонт построил еще женский монастырь Рождества Богородицы и Святогорский монастырь. Последний был выстроен па самом высоком месте па берегу реки Великой, где она имеет крутой поворот, и суда, идущие по ней к Пскову па парусах, должны обязательно делать задержку, чтобы вступить в новый подветренный путь. Вследствие этого можно было легко препятствовать проходу враждебных судов и предотвращать внезапное появление неприятеля.

Ливонские «божьи дворяне» сразу же раскусили сию хитрость монастыря как грозной крепости для себя. Напав на монастырь, они убили его настоятеля игумена Иоасафа с братией, а монастырь сожгли. Открыв таким образом себе путь на Псков, они приступили и к нему, подожгли посады, никого не щадя: ни детей, ни взрослых.

Довмонт уже к тому времени – а случилось сие 5 марта 1299 года – имел преклонный возраст.

«Подобием сед, брада аки Григория Богослова, главою малоплешат, ризы на нем княжеские, шуба багряная, в руке тапка княжеская… власы на главе аки Илии Пророка…» – так описывали летописцы его иконописное изображение.

Несмотря на преклонные лета, Довмонт сам поднял свою дружину, сел на копя, двинулся на врага. Сражение происходило на берегу реки Псковы, против церкви Павла и Петра. Было оно большое, по с яростью бросился Довмонт па меченосцев, тотчас смял их, отбросив к воде. Ливонцы бежали в страшном смятении, бросив оружие и самого командора ордена, который чудом спасся в этой мясорубке.

Собрав пленных, Довмонт отослал их к своему князю, чтобы те рассказали о всех ужасах, которые ждут обидчиков старинного Пскова. И этот милосердный жест не остался без ответа. В том же 1299 году, через месяц, ливонский магистр и рыцари на сейме в Дерпте постановили не начинать самим войны ни с новгородцами, ни с псковичами, а кто если начнет, то за того не вступаться.

В том же году нашел мор на Псков. Сотни жизней унес он, не пощадил и благоверного князя Довмонта. 20 мая, заболев, князь Довмонт псковский, нареченный Тимофеем, умер.

Похоронили его, как народного героя, в главном соборе Пскова, соборе святой Троицы, похоронили как воина вместе с мечом его, отдав ему великие почести. Сразу после смерти Довмонт был причислен к лику псковских святых, и имя его, занесенное в святые книги, каждый год поминается прихожанами.

«И провожали его всем собором, игумены и чернецы, и многие люди оплакивали его, и положили его в св. Троице с похвалами и песнопениями духовными. И скорбели в Пскове мужи, и жены, и малые дети о добром господине, благоверном князе Тимофее, ибо много он потрудился, защищая дом. святой Троицы и мужей псковичей».

Жена Довмонта Мария, внучка Александра Невского, от горя безутешного постриглась в монахини под именем Марфы, но и там долго не прожила, умерев через год после кончины супруга своего.

Карамзин написал о нем в своей «Истории»: «Довмонт, названный в крещении Тимофеем, хотя и родился и провел юность в земле варварской, ненавистной нашим предкам, но, приняв веру Спасителеву, вышел из купели усердным христианином и верным другом россиян; тридцать три года служил богу истинному и второму своему отечеству добрыми делами и мечом; удостоенный сана княжеского, не только прославлял имя русское в битвах, но и судил народ право, не давал слабых в обиду, любил помогать бедным…»

Я бы добавил, что многим русским князьям он мог послужить примером истинного служения народу своему, многому у него они могли бы научиться.

Современники по достоинству оценили житие храброго Довмонта. Еще при жизни его сравнивали с Владимиром Мономахом, лучшим из русских князей и правителей.

После смерти Довмонта псковичи единодушно избрали на престол его сына Давида. При строптивом характере новгородцев и псковичей это был больше акт великого уважения к покойному князю, нежели реальное осознание достоинств Давида в качестве будущего князя Псковского. И последний, точно осознавая это, большую часть времени проводил у своих родственников в Полоцке, этим княжеством литовские князья начали управлять с 1242 года, а последним князем был сам Довмонт вплоть до своей кончины. Тем не менее, несмотря на редкие наезды Давида в Псков, псковичи от него не отказывались, как бы признавая за сыном Довмонта такое неотъемлемое право. Была и вторая причина. После некоторого перерыва немцы, почувствовав, что Довмонта более нет, начали беспокоить псковичей частыми вылазками. Русские князья, в особенности новгородские – Псков все еще был как бы подведомствен владыке новгородскому и положение «младшего брата» еще сохранялось, – занятые своими междоусобицами, борьбой с шведами, не могли уделять брату меньшему большого внимания. Поэтому, когда в 1322 году немцы перебили на озере и реке Нарове много псковских купцов и разграбили часть Псковской области, псковичи послали за помощью не в Новгород, а в Литву, за князем Давидом. «Пошли с ним за Нарову и опустошили землю до самого Ревеля», – пишет С.Соловьев. Видимо, случай сей был в конце января – начале февраля, потому что в марте того же 1322 года немцы снова пришли под Псков, осадили его, но продержалась осада всего три дня, и они вынуждены были с позором убраться восвояси. Однако в мае они снова нагрянули – теперь уже и на кораблях, и по суху, со стенобитными орудиями, «подвижными городками, и многим замышлением. На первом приступе убили посадника: стояли у города 18 дней, били стены машинами, придвигали городки, приставляли лестницы…»

Вот столь серьезный был предпринят штурм Пскова. Гонец, которого псковичи послали за Давидом, не возвращался. Много гонцов уже летало в Новгород за помощью, но новгородцы молчали, идти не спешили, и псковичи совсем уже было приуныли, «как вдруг явился из Литвы князь. Давид с дружиною ударил вместе с псковичами на немцев, прогнал их за реку Великую, машины отнял, городки зажег, и побежали немцы со стыдом; а князь великий Юрий и новгородцы не помогли, прибавляет псковский летописец».

Вот как заботился о наследственном Пскове и сын любимого псковичами Довмонта.

Имя Довмонта и дальше помогало псковичам в борьбе с иноземцами, приходившими воевать Псков. В 1480 году, когда стотысячные полчища меченосцев подошли к городу, то, согласно легенде, святой Довмонт явился одному из жителей и сказал: «Возьмите одеяние гроба моего и со крестами обойдите три раза около города; молитесь и не бойтесь!» Псковичи все исполнили в точности, начали битву, смяли немцев, прибывших на судах, многие из них погибли, а остальные разбежались.

Псковские летописи сообщают, что в 1530 году у гроба святого Довмонта исцелился слепой.

В 1581 году во время осады Пскова польским королем Стефаном Баторием враг был отбит благодаря молитвам и заступничеству святого Довмонта. В 1615 году огромная армия шведов под началом Густава–Адельфа стала осаждать Псков, и псковичи, запершись в городе, охраняемые довмонтовой каменной стеной и его незримым заступничеством, выдержали осаду, и шведы снова вынуждены была отступить и согласно договору с Михаилом Федоровичем, первым из Романовых, вернуть ему все города и области, занятые во время смуты.

Род Домонтовичей (потомки его стали носить фамилию Домонтович) еще немало послужил российскому Отечеству. Сегодня псковичи вспоминают Ивана Довмонтовича, жившего во времена Алексея Михайловича Романова и занимавшего должность Генерального судьи при его дворе. Современники отмечают его великую честность и преданность России.

В гербе рода Довмонтов главное место занимает меч на голубом фоне с двумя полумесяцами как символ храбрости к мужества всех Довмонтов.