Текст книги "Египетская культура смерти. Путешествие по Дуату, загробный суд и царские мумии"
Автор книги: Ника Лаврентьева
Жанры:
История
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)
На восток от пирамиды Хуфу находятся три малые пирамиды-спутницы, – вероятно, для жен и матери царя.
Пирамиду Хуфу нередко называют Великой (высота составляет 147 метров, длина стороны основания – 230 метров) и причисляют к чудесам света Древнего мира. Ее египетское название – Ахет Хуфу, или «Горизонт Хуфу». Пирамида была сложена примерно из 2,3 миллиона каменных блоков различного размера; самые крупные находятся внизу, самые небольшие – наверху; ее пирамидион[13]13
Пирамидион – самый верхний, замковый камень пирамиды. Имеет вид небольшой пирамиды.
[Закрыть], к сожалению, не сохранился.
Погребальный комплекс Хуфу (Хеопса). Схема расположения внутренних помещений пирамиды и строительные надписи с картушами царя.
From The New York Public Library Digital Collection
Отметим детали, которые напрямую связаны с представлениями о погребении царя и его посмертной участи. Вход в пирамиду находится на ее северной грани, приблизительно в 20 метрах от уровня земли, в тринадцатом слое кладки пирамиды. Сейчас посетители входят в пирамиду через проем, пробитый в IX веке н. э. по приказу халифа аль-Мамуна. Этот проход сделали на той же стороне, но ниже первоначального входа – в шестом слое кладки Великой пирамиды. Понижающийся коридор вел к первоначальной погребальной камере. В процессе строительства, по-видимому, и этот каменный гигант пережил несколько изменений в планировке внутренних помещений. Смена идеи размещения погребальной камеры связана с возведением восходящего коридора, который ведет к горизонтальному проходу и приводит в помещение больших размеров, находящееся в толще пирамиды, в самом ее центре, чуть выше уровня земли. Это помещение получило название «Камера царицы», хотя, судя по всему, не была предназначена для погребения царской жены, однако и сам царь этой камерой не воспользовался. Тогда начался новый этап изменения внутренней планировки. Другая камера была помещена на еще большей высоте от уровня земли. Чтобы попасть в нее, нужно от начала горизонтального коридора подняться по так называемой «Большой галерее» (длина – 47 метров, высота – 8,5 метра). За ней следует горизонтальный проход, обложенный гранитом, выполняющий функцию аванзала перед погребальной камерой (размерами 5,2 на 10,8 метра). Это «Камера царя», где и находилось погребение Хуфу.
Добавим, что эта погребальная камера, хоть и расположена в толще пирамиды, находится выше уровня земли, что необычно для египетской погребальной практики. Стены и пол этого помещения выложены огромными плитами красного гранита. Плоское перекрытие на высоте 5,8 метра от пола также выполнено из гранитных блоков. В западной части «Камеры царя», ближе к стене, стоит раскрытый простой гранитный саркофаг, его крышка лежит на полу. Надписей или изображений нет ни на саркофаге, ни на стенах помещения. Такой минимализм и отсутствие декора будут характерны для царских погребений до конца V династии.
Однако имя царя все же было найдено в гробнице. Над погребальной камерой находятся «разгрузочные камеры», чтобы вес пирамиды не обрушил погребальную камеру и сделал всю конструкцию максимально устойчивой. В самой нижней разгрузочной камере можно разглядеть сделанные краской пометки каменоломен, откуда прибывали блоки для строительства, и названия рабочих бригад, составной частью которых было имя царя.
Другой значимой для нас инженерной находкой стала система вентиляции. «Вентиляционные отверстия» находятся в северной и южной стенах, они до сих пор функционируют, так что в камеру поступает свежий воздух извне. Этим же путем могла воспользоваться и душа царя, чтобы иметь связь как с телом, так и с внешним миром. Солнечная составляющая египетского владыки (Хор) также могла покинуть гробницу этим путем, чтобы вернуться к своему солнечному отцу.
Пирамидные погребальные комплексы Гизы, возведенные для Хафра (Ур Хафра, что значит «Хафра велик») и для Менкаура (Херу, то есть «Высокая»), во многом схожи с конструкциями, возведенными Хуфу, но значительно скромнее по масштабу.
Отличительной чертой комплекса Хафра стал Большой сфинкс, о времени создания и принадлежности которого долго дискутировали ученые. Однако его появление на плато – результат переосмысления внешнего вида остатков известняковой скалы творческим воображением создателей заупокойного комплекса Хафра. Для возведения пирамиды Хуфу известняк добывался в основном здесь же, на плато, в результате чего образовалось углубление, внутри которого осталась невыбранная порода: здесь известняк был слишком мягкий и неплотный. При строительстве восходящей дороги к пирамиде Хафра этот остаток скалы оказался как раз неподалеку. И кому-то, вероятно, эта форма напомнила лежащую фигуру сфинкса, лицу которого придали черты, сходные с царем Хафра.
Такое расположение объясняет, почему долгое время Большой сфинкс был основательно занесен песком, о чем повествуют как египетские источники, так и европейские живописцы. Понятна и проблема его сохранности: еще в XIV веке суфийский фанатик решил бороться с тем, что феллахи подносили древнему идолу различные дары, и лишил скульптуру носа; затем на целостность сфинкса посягали мамелюки, наполеоновская армия и англичане (большая часть его бороды находится в Британском музее); время также наложило на произведение свой отпечаток. Фигура, созданная из слоистого пористого известняка, сильно пострадала от выветривания и, возможно, от действия подземных вод. Большого сфинкса неоднократно откапывали и реставрировали: во времена Тутмоса IV, Рамсеса II, затем его укрепляли греки и римляне, но окончательно он был освобожден от песчаного плена только в 1925 году.
Сфинкс выполняет функцию охранителя некрополя. Он являет собой образ «Хора на горизонте» (Хор эм ахет), и его солнечная природа защищает место упокоения царей и вельмож не столько от мародерства, сколько от злых сил, ибо сам Солнечный бог стоит на страже захоронений.
Большой сфинкс до начала раскопок и пирамиды Гизы.
Archivio Museo Egizio. INV01_011
К воцарению IV династии уже сформировалась структура царского погребального комплекса, и Гиза является прекрасным примером, иллюстрирующим, из каких элементов состояли погребения правителей Древнего царства.
Прежде всего это площадь самого комплекса, его обносили стеной, от которой к нашему времени остаются, как правило, лишь археологические следы. Но важно помнить, что этот священный участок, содержащий тело покойного божественного царя, конечно же, охраняли не только от внешнего мира – это было место, сравнимое по святости с храмом, куда не было общего доступа.
Тело покойного царя, помещенное на погребальную ладью, перевозили на западный берег Нила, на котором находился некрополь[14]14
Традиционно египетские некрополи находились на западном берегу Нила. Египтяне называли страну мертвых также «Запад» (Аменти), а об умершем говорили, что он «ушел на Запад». Бог Осирис считался «первым из западных» (хенти-аментиу). Впрочем, были также и исключения, вероятно связанные с особенностью ландшафта и речных берегов. Например, некрополь Бени-Хасан находился на восточном берегу Нила (в 20 км от современной Миньи).
[Закрыть]. Здесь, рядом с пристанью, возводился Нижний храм. В этом храме тело царя подготавливали к погребению: омывали, мумифицировали, проводили ритуал отверзания уст и очей. В храме также находились статуи правителя.
После ритуального очищения и пеленания тело царя поднимали по восходящей дороге в Верхний храм. Поскольку пирамиды были символом первохолма, где зародилась жизнь, египтяне возводили их на возвышенностях. В Гизе это было плато, поэтому на него предстояло подняться, и дорога, соединявшая Нижний храм у реки и Верхний – у пирамиды, вела вверх. Причем это была не просто вымощенная камнем дорога – ее защищали стены и перекрытие, чтобы песок пустыни не заносил путь царю. Так тело царя оказывалось в Верхнем храме, находившемся у восточной стороны пирамиды, где справляли его заупокойный культ, для чего там должны были находиться его статуи.
Центральным смысловым элементом была, конечно же, пирамида, сложенная из известняковых блоков, постепенно уменьшающихся по мере приближения к пирамидиону, который, к сожалению, сохранился далеко не на каждой пирамиде. Облицовка пирамид также сильно пострадала и почти не сохранилась: известняк или гранит, используемый для облицовки, был хорошей выделки и с идеально гладкой внешней поверхностью, что делало эти плиты весьма ценным и легкодоступным строительным материалом для последующих поколений.
Вход в пирамиду традиционно располагается на северной грани, но после погребения его замуровывали и закрывали облицовкой. Перед ним также могла пристраиваться небольшая кирпичная молельня.
Главную пирамиду могли также дополнять пирамиды-спутницы. У Хуфу они располагаются на востоке, но обычно их помещали к югу от главной пирамиды. Эти так называемые «пирамиды цариц», вероятно, могли принадлежать близким покойного царя: одна – его матери Хетепхерес, где сохранился богатый погребальный инвентарь; другая – царице Меретитэс; третья – царице Хенутсен, но во времена III Переходного периода это строение превратили в храм Исиды – «госпожи пирамид». Были обнаружены также следы существования еще одной пирамиды-спутницы, самой небольшой, – длина стороны ее основания всего 20 метров. Возможно, это была пирамида для царского двойника-ка.
Пирамиды – это поистине древнее чудо света, сохранившееся до наших дней, и уже многие века строятся различные научные и псевдонаучные теории вокруг их постройки и владельцев. Еще античные авторы зафиксировали предания о том, как запомнилось египтянам это великое во всех смыслах событие – возведение пирамиды Хуфу. Геродот рисует в своем описании образ царя-тирана, который в течение двадцати лет использовал огромные силы своего государства для постройки собственной гробницы. Для подъема каменных блоков делали насыпи и деревянные помосты, по которым камни втаскивали с яруса на ярус, а сами помосты также перемещались по мере строительства.
Погребальная камера Униса. На стенах – изображение тростниковых плетенок «дворцовых фасадов» и «Тексты Пирамид». Саккара, V династия.
alonanola / Shutterstock
Диодор сообщает о длинных насыпных и в меру пологих пандусах, достаточно широких, чтобы по ним мог беспрерывно поступать строительный материал. При расчистке территории вокруг пирамид археологи неоднократно наталкивались на остатки этих древних строительных пандусов, причем они могли образовывать различные конфигурации: подходить к пирамиде с углов или по центру грани, огибать ее, зигзагообразно подниматься – мысль древнеегипетских инженеров всегда искала новых решений.
К концу эпохи правления V династии происходит еще одно важное событие: в погребальной камере царя появляются заупокойные тексты. Их вырезают на стенах погребальной камеры и аванкамеры, чтобы помочь царю воскреснуть и присоединиться к сонму богов. Эти надписи называются «Тексты Пирамид», и впервые они появляются в Саккаре, в погребении Униса, последнего царя V династии. В те времена сохраняется также представление о том, что у царя должен быть дворец, как это было еще в пирамиде Джосера. Вероятно, поэтому стены вокруг саркофага Униса декорируются «дворцовыми фасадами» – раскрашенными рельефами, имитирующими стены архаического тростникового дворца.
Древнее царство по праву считается эпохой пирамид: именно в то время сложилась форма самих этих сооружений и структура пирамидного комплекса; именно тогда были построены величайшие пирамиды, которые и по сей день поражают наше воображение своими размерами и древностью. Однако и по завершении этой эпохи египтяне продолжали строить пирамиды для своих владык.
Пирамиды после Древнего царства
Благодаря работе инженеров, архитекторов, каменотесов Древнего царства образ царской гробницы стал настолько прочно связан с формой пирамиды, что ни смена династий, ни распад страны и гражданская война, ни последовавшая затем смена столицы не смогли полностью изгладить его из памяти египтян.
Погребальный храм Ментухотепа II в Дейр эль-Бахри. XI династия. Реконструкция.
Naville, Edouard; Hall, H. R.; Ayrton, Edward R.; Clarke, Somers; Currelly, C. T. The XIth dynasty temple at Deir el-Bahari. Part II. The Egypt Exploration Fund [etc.], Boston, Mass, 1910. Courtesy of the Smithsonian Libraries and Archives
Царь XI династии Ментухотеп II был южанином, он объединял страну после тяжелых лет голода и раздробленности, воевал, всячески демонстрируя свою силу и власть, а когда пришло его время умирать, предпочел быть погребенным на западном берегу Фив. В Дейр эль-Бахри он построил для этого небывалое сооружение, совмещавшее в себе скальную гробницу, ведущую к ней многоколонную галерею, образующую четырехугольную широкую террасу, на которой как дань памяти предыдущим великим правителям располагалась пирамида, венчавшая его заупокойный комплекс. Вокруг него были похоронены павшие в боях за новую династию воины. Таким образом их включали в посмертное бытие царя, за которого они отдали свои жизни. Теперь они были обеспечены долей от царских подношений, и их заупокойный культ фактически соединялся с культом их владыки, что считалось наивысшей наградой для смертного в Древнем Египте.
Цари XII династии, сделав своей столицей Ит-тауи, предпочли разместить некрополь неподалеку. Аменемхет I построил свою пирамиду в Лиште (между Мейдумом и Дахшуром). По своему внешнему виду она мало отличалась от грандиозных построек Древнего царства, однако при ее возведении использовались технологии, упрощавшие строительство. Под облицовкой скрывалась конструкция, сложенная из небольших, грубо обработанных известняковых блоков, с забутовкой из песка, строительного мусора и саманного кирпича. Не отказались строители и от повторного использования блоков из царских комплексов Саккары и Гизы для обкладки внутренних помещений. Эти элементы были ценны не только тем, что экономили время и силы строительной команды, работавшей в Лиште, но и тем, что через единство строительного материала, становившегося частью «тела» погребения и усопшего, физически соединили Аменемхета I с правителями прошлого.
Сенусерт I, также избравший Лишт местом своего упокоения, внедрил новую каркасную конструкцию при постройке пирамиды, что позволило создать идеальные пропорции строения: высота 61,5 метра при длине стороны основания 105 метров. Основой конструкции служили стены из известняка, формировавшие ребра жесткости строения и делившие объем пирамиды на несколько отделений-компартиментов. Эти компартименты, в свою очередь, заполнялись грубо обработанным камнем. Сверху пирамида облицовывалась известняком, причем облицовку производили сразу по мере возведения пирамиды, слой за слоем. Пирамиду окружали девять пирамид-спутниц с пирамидионами из красного гранита – такого количества малых пирамид нет больше ни в одном комплексе. Они принадлежали женщинам из царской семьи, но удалось идентифицировать только двоих: Неферу – главную супругу царя, и Иткавит – одну из его дочерей. Несмотря на то что захоронения были разграблены, в погребальных камерах некоторых из них сохранились саркофаги и ящики для каноп из кварцита, хотя есть сомнения, что погребения были во всех девяти пирамидах.
Пектораль Сат-Хатхор-Иунет с картушем Сенусерта II. Лахун, XII династия, ок. 1887–1878 гг. до н. э. Золото, сердолик, полевой шпат, бирюза, лазурит.
The Metropolitan Museum of Art
Сенусерт II был погребен в Эль-Лахуне. Его пирамида построена вокруг скального возвышения из желтого известняка, который был обложен сырцовым кирпичом, – эта структура и стала ее основой. Свою известняковую облицовку пирамида потеряла при XIX династии, когда плиты сняли для повторного использования в строительстве. Вокруг пирамиды была сооружена дренажная система, сохранявшая ее от затопления: по периметру пирамиды был сделан ров, заполненный песком, поглощающим влагу и отводящим ее от попадания во внутренние помещения. При пирамиде были обнаружены следы города Хотеп Сенусерт («Да умиротворится Сенусерт»). Эти археологические находки являются важнейшими источниками, благодаря которым мы узнаём не только о городской застройке, но и о египетской городской культуре, поскольку материалов по этому вопросу дошло очень мало.
В этом же некрополе в гробнице царевны Сат-Хатхор-Иунет, кроме саркофага из красного гранита и замечательных алебастровых каноп, были найдены пять деревянных ларцов из черного дерева, в которых находились ее драгоценности. «Сокровища Эль-Лахуна» включают диадему с уреем[15]15
Урей – стилизованное изображение богини-кобры Уаджит, часть царского головного убора. Прим. ред.
[Закрыть], пекторали[16]16
Пектораль – нагрудное украшение. Прим. ред.
[Закрыть] с именами отца царевны Сенусерта II и ее племянника Аменемхета III, ожерелья, браслеты, кольца, серебряное зеркало из обсидиана с электрумом с фигурной ручкой, увенчанной головой Хатхор, а также косметические ножницы и сосудики. Это настоящие произведения декоративно-прикладного искусства, удивительные по тонкости работы и богатству оформления.
Сенусерт III вернулся в Дахшур для строительства пирамиды, которая была сложена из нестандартизированного по размерам саманного кирпича, расположенного ступенчатыми слоями, и усилена слоем камня, поддерживавшего внешнюю облицовку из турского известняка. На север от пирамиды находится подземная галерея с гробницами женщин, где в одной из шахт центрального коридора были найдены украшения, принадлежавшие Сат-Хатхор и царевне Мерит.
Сенусерт III возвел еще один погребальный комплекс – в Абидосе, священном и почитаемом месте. По-видимому, это был его кенотаф. Многие конструктивные и декоративные элементы этой гробницы явно сделаны с оглядкой на погребальный комплекс Джосера в Саккаре. В Абидосском комплексе, однако, пирамидой служила естественная скала, под которую уходили подземные коридоры, заканчивающиеся изгибающимся проходом, ведущим в «погребальную» камеру с гранитным саркофагом, расположенным в нише стены. Согласно одной из версий ученых, этот кенотаф, который был построен в соответствии со сложившейся в Абидосе традицией, мог стать настоящим погребением царя, чтобы обеспечить наилучшие условия для сохранения царских останков. В пользу этой теории говорят свидетельства длительного заупокойного культа, совершавшегося здесь около двухсот лет. Однако мумию Сенусерта III, как и других царей Древнего и Среднего царств, так и не удалось найти ни в одном из его погребальных сооружений. Египетские некрополи по-прежнему хранят свои тайны.
«Черная пирамида» Аменемхета III в Дахшуре.
The Metropolitan Museum of Art
Один из самых значительных царей Среднего царства Аменемхет III также возвел для себя две пирамиды. «Черная пирамида» в Дахшуре построена из кирпича, без каменного «костяка» или обводки кирпичных конструкций каменной кладкой. Облицовка турским известняком держалась благодаря тому, что основные опорные блоки были соединены между собой выпиленными в них каменными зацепами. В этом же комплексе были обнаружены необычные по своей иконографии статуи царя из черного гранита: правитель изображен в пышном парике, с ожерельем на груди и в шкуре пантеры. Рядом с пирамидой был найден пирамидион из черного гранита с именем царя. Его прекрасная сохранность наводит на мысль о том, что он не был установлен на пирамиду и не был с нее снят, а находился в храме, выполняя функцию первичного холма бен-бен[17]17
Бен-бен – первохолм, возникший в начале времен из первичного океана. Место, с которого началось творение жизни на земле.
[Закрыть].
Его вторая пирамида в Хаваре также была построена из кирпича и облицована известняком. Ее погребальная камера вырезана из единого блока кварцита, который, вероятно, весил около 110 тонн. Заупокойный храм при этой пирамиде стал известен грекам как «лабиринт», поскольку содержал большое количество молелен, посвященных различным египетским богам.
Пирамидион Аменемхета III. Гранит, XII династия.
The Egyptian Museum
Годы правления XVII династии стали заключительным этапом активного пирамидного строительства. Последней пирамидой египетского царя оказалась пирамида Яхмоса в Абидосе. Созданная под влиянием традиций Древнего и Среднего царств, она также была сложена с использованием забутовки из камня и песка. В погребальный комплекс входил террасный храм и кенотаф, вырезанный в коренной породе, с длинным изгибающимся коридором и помещением, имеющим восемнадцать столбов, после которого сужающийся коридор снова делает поворот и оканчивается неоформленным тупиком. Вероятно, этот извивающийся проход мог быть связан с представлениями о подземном мире, где обитает Осирис.
Позднее небольшие пирамиды возводились только кушитскими царями XXV династии на Юге Египта. Но это уже совсем другая история.
СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ
Среднее царство
Хотя именно пирамиды сформировали культурный ландшафт Древнего Египта, на протяжении его длительной истории скальных гробниц, как для царей, так и для частных лиц, было создано значительно больше. Этому, безусловно, способствовали особенности рельефа долины: в Среднем и Верхнем Египте она более узкая, ее обрамляют отроги известняковых гор, которые и стали местом упокоения номовой знати. В скальных некрополях зачастую погребения располагались на нескольких уровнях, одно под другим.
Строго говоря, даже погребальные камеры в мастабах и пирамидах располагались преимущественно в скальной породе, на которой возводилась суперструктура, так что формально это тоже были скальные захоронения. Создавались многоуровневые скальные погребения в эпоху Древнего царства и в Мемфисском некрополе, и в Саккаре, неподалеку от пирамиды Униса.
Но все же традиционно скальными гробницами в Египте называют те погребения, основные помещения которых вырезаны в скале: и культовые молельни, и погребальная камера.
Классическим примером скальных гробниц могут служить погребения провинциальных чиновников и номархов в Среднем и Верхнем Египте: они вырезаны в скалах и обращены своими входами к долине. Такая форма вошла в употребление начиная с конца Древнего царства (VI династия), продолжила применяться во времена I Переходного периода и получила широкое распространение в период Среднего царства (XI–XII династии).
На Западном берегу Фив, в Эль-Тарифе, династия фиванских номархов Интефов, которые стали претендовать на царский титул, построила погребения с интересными особенностями: перед входом располагался большой двор, оформленный портиком с колоннами, через который проход вел в молельню, а шахта в полу вела в погребальную камеру, расположенную ниже уровнем. Такой тип гробницы получил название сафф-мастаба – от арабского слова «ряд», поскольку их портики, как правило, были выстроены по одной линии на скальном уступе.
Вход в скальные гробницы Среднего царства. Гробница Хнумхотепа II. Бени-Хасан, XII династия.
Archivio Museo Egizio. INV07_002
В Среднем Египте, в Бени-Хасане, правители нома Антилопы возвели ряд скальных гробниц с портиками, каждый с парой столпов и архитектурно оформленной имитацией поперечной балки, – своего рода архитрав с иероглифической надписью, содержащей имя владельца и его титулы. За портиком открывался узкий проход в молельню. Пространство молельни было разделено столпами, стоящими на базах, имеющих форму окружности. Создается впечатление, что столпы поддерживают потолок, имитирующий свод архаического святилища, перекрытого легкой плетенкой. Однако все элементы этой конструкции – и столпы-колонны, и архитравы, и сводчатое перекрытие – вырезаны из единого массива скалы, в которой находятся. В стене, противоположной входу, сделана культовая ниша с изображением владельца и алтарем перед ним. Стены молелен покрыты регистрами росписей, изображающими подготовку снеди и погребального инвентаря, тренировки молодых воинов, пустынную охоту с собаками.
В гробнице номарха Хнумхотепа II сохранилось изображение акации – удивительное по изяществу работы и сбалансированности композиции. На ветвях дерева сидят птицы разных видов с ярким оперением. Во дворе перед входом в гробницу находится шахта, из которой пробит длинный недекорированный коридор, расположенный под полом молельни и ведущий в погребальную камеру.
Большие гробницы номархов окружают погребения поменьше – это «шахтовые гробницы», состоящие из шахты и погребальной камеры. У них не было капитальной суперструктуры, или же она была сложена из кирпичей и не сохранилась.
Такие сафф-мастабы и шахтовые гробницы есть также и в Меире, и в Асьюте, и в Эль-Берше, и в других некрополях Верхнего Египта. Все они имеют небольшие погребальные камеры, куда помещались только деревянный саркофаг и разнообразные деревянные модели, которые предназначались для снабжения покойного всем необходимым: пищей и питьем, тканями, горшками и даже кораблями и домом.
Большое дерево акации. Фрагмент росписи гробницы Хнумхотепа II в Бени-Хасане. Ок. 1897–1878 гг. до н. э. Рисунок Нины де Гаррис Дэвис.
The Metropolitan Museum of Art
На юге, в Асуане, хорошо сохранились восходящие дороги, ведущие к входам в гробницы. В совокупности с двориком перед портиком эти сооружения также представляли собой архитектурные комплексы с причалами, куда привозили покойных перед погребением.
Новое царство. Царские гробницы
Новое царство демонстрирует развитие и закрепление фиванского подхода к конструированию гробниц. Кроме того, именно Фиванский регион дает нам в это время наибольшее количество материалов из царских и вельможеских некрополей.
Главная особенность царских гробниц эпохи Нового царства – их впечатляющие размеры. Это длинные коридорные системы, уходящие далеко в глубину скалы. Входы в такие гробницы никак не оформляли, поэтому их так непросто отыскать археологам. До сих пор не обнаружены некоторые погребения правителей позднего Нового царства. Кроме того, храмы, где шли поминальные службы, в ту эпоху располагались на отдалении от гробниц, вблизи береговой линии Нила, тогда как сами погребения были спрятаны подальше от воды и людских глаз. Доступ к ним имели только рабочие и мастера, а после завершения строительства – лишь доверенные смотрители некрополя (которые, увы, не всегда были неподкупны).
Самая знаменитая гробница Нового царства – гробница Тутанхамона (KV 62)[18]18
Нумерация гробниц в Долине Царей (Kings Valley – KV), введенная археологами. Фактически это второе «археологическое имя» гробницы, по которому сразу становится понятно, о каком погребении идет речь. Необходима для понимания расположения погребений, а также обозначения безымянных и неоконченных гробниц. В Фиванском вельможеском некрополе также имеются своя нумерация и обозначение гробниц (Theban Tomb – TT).
[Закрыть], обнаруженная после долгих поисков Говардом Картером в Долине Царей в 1922 году. Она оказалась почти нетронутой грабителями, и подавляющее большинство находившихся в гробнице предметов осталось на своих местах: статуи, мебель, сундуки с тканями, украшения. Весь погребальный инвентарь поражает своим богатством и художественным великолепием. Исполненные с большим мастерством и вкусом, эти изделия отражают высочайший уровень придворной культуры своего времени. Сохранилась в гробнице и мумия юного фараона, которую было решено не перемещать в музей, а оставить на своем месте.
Вход в гробницу Тутанхамона (KV 62) в Долине Царей. 1934 г.
Machniewicz, Stanisław. W grobowcu Tut-Anch-Amona. Warszawa: Gebethner i Wolff, 1934
Гробница пользуется огромной популярностью у туристов, поэтому египетские власти приняли решение ограничить доступ в нее, введя вход по специальным билетам. Но и это не остановило туристический поток, грозивший ухудшением сохранности и в перспективе уничтожением росписей в гробнице. В 2014 году открылась точная копия гробницы Тутанхамона: все параметры как конструкций оригинальной гробницы, так и ее декоративного убранства были скрупулезно отсканированы до мельчайших деталей и воспроизведены заново. В процессе создания копии велись дискуссии о правомерности такого шага, но очевидная необходимость сохранить подлинный археологический памятник для будущих поколений сделала это вынужденное решение оправданным.
Долина Царей – большое вади[19]19
Вади – пересохшее русло рукава реки или временных водных потоков, заполняемое при разливе реки или в результате обильных дождей.
[Закрыть], где были похоронены правители одной из самых блестящих эпох Древнего Египта. Царица Хатшепсут, все цари с именами Тутмос и Рамсес погребены в отрогах этого вади.
Первые гробницы здесь стали размещать Тутмосиды (начало XVIII династии). Одна из наиболее интересных по планировке и хорошо сохранившихся по оформлению – гробница Тутмоса III (KV 34), великого царя-полководца, воевавшего с соседями Египта на северо-востоке. Вход в его гробницу находится высоко над уровнем земли, сейчас к нему ведет металлическая лестница, а в древности это был способ обезопасить ее как от грабителей, так и от воды. Дожди в Египте – редкость, но если начинается ливень, то вади превращается в реку, которая несет потоки воды с песком и мелкими камнями. Если такая «река» попадет в гробницу, она не только загрязнит ее, но и может навредить находящейся там мумии царя: подмокнув, та начнет разлагаться, а этого никак нельзя допустить.
В плане гробница Тутмоса III похожа на длинный коридор, загибающийся вправо и заканчивающийся овальной погребальной камерой, где находится царский каменный саркофаг, также овальной формы. Стены погребальной камеры покрыты штукатуркой, где на светлом фоне расположены выполненные тонкими линиями изображения и тексты «Книги Ам-Дуат» («Книга о том, что в ином мире»).
Кстати, в гробнице Тутанхамона, которая также относится к XVIII династии, в плане присутствует поворот. Вырубленная в скале гробница имеет Т-образную форму, к погребению ведет лестница, за ней – узкий проход длиной 7,6 метра, отделенный вторым коридором от большого прямоугольного зала (3,6 на 8 метров). Из этого зала сделано два прохода в соседние помещения: сокровищницу (2,9 на 4 метра) и погребальную камеру (4,03 на 6,4 метра).
Следующий этап развития строительства гробниц связан с постепенным выстраиванием в одну последовательную линию плана подземных помещений, что было характерно для гробниц Рамессидов (XIX и XX династии). В то время сооружаются самые масштабные и богато оформленные погребения. Гробница фараона Сети I (КV 17), который был отцом Рамсеса II, пожалуй, самая впечатляющая из всех, сохранившихся в Долине Царей. По протяженности подземных помещений она самая длинная из всех царских гробниц: 137 метров с небольшим, а глубина достигает 30 метров. Все помещения и даже потолки покрыты великолепными, тонко исполненными раскрашенными рельефами. Ее также называют «гробницей Бельцони» – по имени обнаружившего ее в начале XIX века итальянского искателя приключений, авантюриста и археолога.
План помещений и элементы декора скальной гробницы Cети I.
Belzoni, Giovanni Battista. Plates illustrative of the researches and operations of G. Belzoni in Egypt and Nubia. J. Murray. London. 1820. From The New York Public Library Digital Collection
От входа друг за другом следуют два понижающихся коридора, которые оканчиваются глубокой шахтой-колодцем – она оберегала гробницу и покоившегося в ней царя от сточных вод и незваных посетителей. Сейчас через эту шахту перекинут деревянный мостик для прохода туристов. Успешно ее миновав, мы попадаем в четырехколонный зал, за которым есть еще одно помещение с двумя столбами. Зал с четырьмя колоннами иногда называют «ложной погребальной камерой», но так могли подумать лишь очень незадачливые грабители: саркофага в ней никогда не было. Стены коридоров и залов покрыты извлечениями из «Книги Мертвых», «Книги Ам-Дуат», «Книги Врат» и «Книги Пещер», а на потолках изображены богиня Нут и движение Солнца по ее телу – это «Книга Дня» и «Книга Ночи». Из четырехколонного зала спуск ведет по боковой лестнице в три небольших коридора, расположенных друг за другом. Через них мы проходим в вестибюль с шестью столбами, или аванзал, из которого несколько ступеней ведут в находящуюся чуть ниже погребальную камеру со скругленным сводом. Ее форма напоминает архаическое святилище, а стены и потолок покрыты цветными рельефами, текстами священных «книг иного мира» с изображением богов, обитателей иного мира, а также здесь находятся виньетка и текст «Книги Небесной Коровы», повествующей о том, как был создан иной мир. В углублении в полу когда-то стоял прекрасный алебастровый саркофаг с телом царя. Судя по всему, у каменного саркофага был внешний деревянный позолоченный наос[20]20
Наос – в данном случае это выполненный из дерева ящик, покрывающий сверху каменный саркофаг. С одной из торцевых сторон он имеет распашные дверцы для помещения туда саркофага. На его стенках могут изображаться сцены из различных «книг иного мира».
[Закрыть], но эти детали убранства не сохранились. По окончании Нового царства эта мумия вместе с останками других царей была перемещена в тайник в Дейр эль-Бахри, обнаруженный археологами в 1881 году. Алебастровый саркофаг с 1824 года хранится в Лондоне, в доме архитектора и коллекционера сэра Джона Соана.
