Текст книги "Сутра основных обетов оодхисаттвы Кшитигарбхи"

Автор книги: Автор Неизвестен

Ему также необходимо воздерживаться от пустых речей. Он не должен убивать никаких живых существ. Позже такой благой мужчина или благая женщина увидит во сне бодхисаттву Кшитигарбху, который явит своё безграничное тело. Он приблизится к месту, где находится тот человек, и польёт ему голову водой.[147]147
  «… Польёт… голову водой» (кит. гуань дин) – имеется в виду тантрический ритуал посвящения (санскр. abhiseka).


[Закрыть] Восстав ото сна, тот человек обретёт смышлёность и прозорливость. Если после того тот человек хотя бы один раз услышит эту сутру, то он запомнит её навек полностью, вплоть до каждой строки и каждой гатхи, и уже никогда не забудет.

Далее, о бодхисаттва Авалокитешвара! В будущем будут существовать люди, которым не будет хватать пищи и одежды. Никакие желания этих людей не будут исполняться.

Такие люди постоянно болеют. Их неотступно преследуют бедствия и нищета. В их домах нет покоя. Их родственники не дружат между собой. С ними постоянно случаются несчастные случаи, которые причиняют им много вреда. Им постоянно снятся различные кошмары и ужасы.

Если такие люди услышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, узрят его тело и, зародив в своём сознании глубокое почтение к нему, повторят его имя[148]148
  «Повторять его имя…» – в тексте употреблен глагол нянь – памятовать.


[Закрыть] десять тысяч раз, то все несчастья, которые преследуют их, постепенно прекратятся. Они обретут покой и радость. Они будут обладать достаточным количеством одежды и пищи. Их сон также всегда будет спокойным и беспечальным.

Далее, о бодхисаттва Авалокитешвара! В будущем будут существовать благие мужчины и женщины, которые должны будут отправляться в горы или в лес, пересекать реки, моря или океаны или путешествовать по опасным путям, для того ли, чтобы заработать себе на жизнь, или же исполняя различные общественные или личные дела, или же желая спасти свою жизнь, или же потому, что они торопятся. Таким людям, прежде чем они отправятся в путь, следует десять тысяч раз произнести имя бодхисаттвы Кшитигарбхи. Тогда все демоны и духи тех земель, которые им будет необходимо миновать, постоянно будут их охранять и защищать, вне зависимости от того, будут ли те люди идти, стоять, сидеть или лежать. Если они на своём пути повстречают тигров, волков или львов, если придётся столкнуться с различными ядовитыми, вредоносными тварями, то ничто подобное не причинит им вреда».

Будда сказал бодхисаттве Авалокитешваре: «Этот бодхисаттва Кшитигарбха имеет тесную кармическую связь с обитателями Джамбудвипы. Если начать говорить о тех живых существах, которые обрели пользу, [только лишь] увидев [его образ] или услышав [его имя], то за сотни и тысячи кальп нельзя будет рассказать о них всех.

Потому, о Авалокитешвара, [ты должен], напрягая все свои духовные силы, распространять эту сутру, дабы живые существа мира Саха вечно наслаждались спокойствием и радостью в течение сотен, тысяч, десятков тысяч кальп!»

Тогда Почитаемый Миром изрёк такую гатху:

 
[Ныне] я узреваю великие духовные силы, которыми обладает Кшитигарбха.
Даже если рассказывать о них в течение кальп,
Многочисленных, как песчинки в Ганге, то трудно будет перечислить их все.
Даже если только один раз узришь его, услышишь его голос и поклонишься ему,
То это принесёт безграничную пользу людям и божествам.
 

 
Мужчины, женщины, драконы и божества
Непременно рождаются в дурных областях существования, когда их благое воздаяние исчерпывается.
Если же они искренне примут прибежище в том Великом Муже,
То срок их жизни увеличится и они смогут устранить свои кармические препятствия.
Если кто-либо в младенчестве потерял отца или мать
И не знает, где блуждают их души,
Если он никогда в жизни не мог встретиться с братьями, сёстрами или иными родственниками,
То ему необходимо создать скульптурный или рисованный образ того Великого Мужа.
Он должен, зародив в себе сострадание и преданность, регулярно поклоняться ему;
В течение трижды семи дней он должен повторять его имя.
Тогда бодхисаттва явит своё безграничное тело.
Он укажет ему, в каком мире родились его родственники
И освободит их из дурных областей существования.
Если тот человек сможет неотступно исполнять эту практику,
То [однажды] бодхисаттва коснётся его головы
И изречёт пророчество [об обретении им просветления].
 

 
Если кто желает культивировать наивысшее бодхи
И хочет избавиться от страданий, испытываемых в трёх мирах,
Такой человек должен зародить в себе чувство великого сострадания.
Прежде всего, ему следует почтительно взирать на образ Великого Мужа и поклоняться ему.
Тогда все его желания вскоре исполнятся.
Этот человек вовек не встретит никаких кармических препятствий.
Есть люди, которые намереваются декламировать сутры,
Они хотят избавиться от омрачений и переправиться на другой берег.
Однако, дав обет достичь этого,
Они то удержниают в памяти [текст сутры], то снова забывают его или запоминают неверно.
Эти происходит потому, что их кармические препятствия велики.
Поэтому они не могут запомнить сутры махаяны.
Такому человеку следует сделать Кшитигарбхе подношения
Благовониями, цветами, одеждой, питьём, пищей
И всеми необходимыми принадлежностями.
Нa одну ночь и один день
Нужно поставить перед образом Великого Мужа чашу с водой.
[Такой человек должен], проникнувшись чувством важности происходящего,
Воздерживаться от [употребления в пищу] «пяти острых»,
Вина, мяса, половых сношений и развратных речей.
В течение трёх раз по семи дней он должен,
Строго соблюдая запрет о не убиении живых существ,
Усиленно размышлять и памятовать об именитого Великого Мужа.
Тогда во сне он узрит безграничное [тело бодхисаттвы].
Проснувшись, он обретёт чрезвычайно острый слух.
Когда же он услышит текст сутры,
То уже не забудет его никогда в течение тысяч и десятков тысяч жизней.
[Мощь] того Великого Мужа невообразима.
Он может наделить человека [великой] мудростью.
 

 
Существуют нищие и больные люди,
Дома которых обветшали, а родственники не дружат между собой.
Даже во сне они не ведают покоя
И ищут избавления от неудач и несчастий.
Если они будут почтительно взирать
На образ Кшитигарбхи и поклоняться ему,
То все их бедствия прекратятся.
Они обретут спокойный сон, одежду и пищу.
Они будут жить в достатке; боги и духи будут защищать их.
Если кто-либо собирается пойти в горы, в лес или пересечь моря,
Где ему угрожают ядовитые твари, дикие звери, злые люди,
Злые духи, демоны и ядовитые поветрия,
А также различные бедствия,
То, почтительно воззрев на образ
Великого Мужа бодхисаттвы Кшитигарбхи,
Поклонившись ему и сделав ему подношения,
Тот человек устранит все эти угрозы.
 

 
О Авалокитешвара!
Внимательно выслушай то, что я сейчас скажу!
Безграничные силы Кшитигарбхи невообразимы и неописуемы!
Если даже описывать их в течение сотен, тысяч, десятков тысяч кальп, то нельзя будет рассказать обо всём.
Повсюду проповедуй [учение] о [мистических] силах этого Великого Мужа!
Если кто-либо услышит имя Кшитигарбхи,
Почтительно воззрит на его образ, поклонится ему,
Сделает ему подношения благовониями, цветами, одеждой и пищей,
То в течение сотен и тысяч [лет] он будет
Испытывать чудесную радость.
Если же он посвятит обретённую таким образом заслугу
Миру Дхарм,
То непременно превзойдёт [круговращение] жизней и смертей
И станет буддой.
Вcё это, о Авалокитешвара, следует тебе знать!
Проповедуй же это [учение] в государствах
Многочисленных, как пески Ганга!
 

Глава ХIII. Наказ людям и небожителям

Тогда Почитаемый Миром вытянул свою золотую руку, возложил её на голову бодхисаттвы-махасаттвы Кшитигарбхи и изрёк такие слова: «О Кшитигарбха! О Kшитигарбха!

Твои духовные силы невообразимы! Твоё сострадание невообразимо! Твоя мудрость невообразима! Твоё красноречие невообразимо! Даже если бы будды десяти сторон света восхваляли и описывали твои невообразимые деяния, то они не смогли бы их полностью описать даже за тысячи и десятки тысяч кальп.

О Кшитигарбха! О Кшитигарбха! Запомни, как нынче я, находясь на небе Траястримша, пред ликом неописуемого великого собрания сотен тысяч, десятком тысяч коти будд, бодхисаттв, небожителей, драконов и прочих, принадлежащих к восьми видам сверхъестественных существ, вверяю тебе всех людей и небожителей, которые ещё не покинули предел трёх миров и находятся в горящем доме. Не позволяй всем этим живым существам даже ни на один день, ни на одну ночь оставаться в дурных областях существования! Тем более не позволяй им оказываться в кромешных адах, [создаваемых] пятью наиболее тяжёлыми проступками, а также в аду Авичи, где они будут находиться в течение тысячи десятковтысяч коти кальп без всякой надежды когда-либо вырваться оттуда!

О Кшитигарбха! Воля и характер живых существ этого южного материка Джамбудвипы неустойчивы. Они привыкли творить много зла. Если же они и направляют своё сознание ко благу, то через мгновенье отступают от него. Если же они попадают в дурные обстоятельства, то мгновенно увязают во зле. По этой причине я магическим способом создаю сотни и тысячи собственных и «отделившихся тел», дабы освобождать и переправлять живых существ на другой берег, следуя коренной природе каждого из них.

О Кшитигарбха! Ныне я вверяю тебе заботу о небожителях и людях. Если в будущем будет существовать какой-либо небожитель, человек, благой мужчина или благая женщина, которые взрастят корни блага даже настолько малые, как один волосок, одна пылинка, одна песчинка или одна капля воды, то ты, напрягая все свои силы, должен будешь охранять и защищать такого человека, чтобы он смог постепенно культивировать наивысший путь и не отступать от него.

Далее, о Кшитигарбха! Предположим, в будущем какие-либо небожители или люди, обретая воздаяние за свои действия, должны будут родиться в дурных областях существования.

Возможно, момент их рождения там уже совсем близок и они уже стоят у врат этих областей. Если такие живые существа смогут произнести имя хотя бы одного будды, одного бодхисаттвы, хотя бы одну строчку или одну гатху из сутр махаяны, то ты должен, напрягая все свои духовные силы, спасти их, явив своё безграничное тело в том месте, где они находятся, расколов на куски ады и сделав так, чтобы они родились на небесах и испытали непревзойдённую чудесную радость».

Тогда Почитаемый Миром изрёк такую гатху:

 
Ныне я вверяю тебе заботу
Обо всех небожителях и людях!
Применяя сверхъестественные способности и искусные средства,
Спасай их и не позволяй им рождаться в дурных областях существования!
 

Тогда бодхисаттва-махасаттва Кшитигарбха преклонив колени, сложил ладони и сказал Будде: «О Почитаемый Миром! Я хочу, чтобы Почитаемый Миром не беспокоился об этом! Если в будущем [в сознании] какого-либо благого мужчины или благой женщины возникнет хотя бы одна мысль о том, что необходимо почитать буддийскую Дхарму, то я применю сотни и тысячи искусных средств, дабы переправить того человека на другой берег и освободить его из [круговращения] жизней и смертей. Я сделаю так, что он обретёт освобождение чрезвычайно быстро.

Что же говорить о тех, которые услышат обо всех благих деяниях [Кшитигарбхи] и будут практиковать [это учение], не прерываясь ни на миг! Такие люди естественным образом вовек не отступят от наивысшего пути!»

Когда он произносил эти слова, в собрании находился бодхисаттва, которого звали Акашагарбха.[149]149
  Акашагарбха (санскр. Ākāśagarbha; кит. Xu Kong Zang – Сюкунцзан пуса; яп. 虚 空 蔵 – Kokūzō; тиб. nam mkha'i snying po – Namkhai Nyingpo, Намкей Ньингпо, букв. «Сущность Пространства», «Источник Пространства», «Хранилище Неба») – бодхисаттва семейства Ратна. Его также называют Кхагарбхой. Тибетское слово mkha' и санскритские слова ākāśa и kha имеют общие значения: небо, пространство.
  Бодхисаттва Акашагарбха являет бесчисленные добродетели и мудрость подобия всех Татхагат. Он относится к югу, направлению драгоценного камня и Будды Ратнасамбхавы.
  Все достижения Акашагарбхи есть полные практики буддийского пути.
  Акашагарбха символизирует самата-жняна, а также сознание обоняния (осознание запаха).


[Закрыть] Он сказал Будде: «Я прибыл на небо Траястримша и услышал, как татхагата восхваляет невообразимые и неописуемые духовные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи. [Я хочу узнать], сколько видов пользы обретёт благой мужчина, благая женщинa, божество или дракон, который услышит эту сутру и имя Кшитигарбхи, почтительно воззрит на его образ и поклонится ему?»

Будда сказал бодхисаттве Акашагарбхе:

«Внимательно слушай! Внимательно слушай! Я подробно расскажу тебе об этом!

Если в будущем какой-либо благой мужчина или благая женщина узрит образ Кшитигарбхи, услышит эту сутру, будет её читать и декламировать, будет делать подношения бодхисаттве благовониями, цветами, питьём, пищей, одеждой и драгоценностями, если он или она будет практиковать даяние [сангхе монахов], восхвалять [бодхисаттву], почтительно взирать [на его образ], поклоняться ему, то обретёт двадцать восемь видов пользы. [Они таковы]:

1. Божества и драконы будут защищать [того человека] и памятовать [о нём].

2. Благие плоды [его практики] день ото дня будут увеличиваться.

3. У него будет много возможностей преумножить свою мудрость.

4. Он [никогда] не отступит от бодхи.

5. Он будет обладать достаточным количеством пищи и одежды.

6. Его не коснутся болезни и эпидемии.

7. Ему не будут угрожать бедствия, вызываемые водой и огнём.

8. Ему не будут страшны воры и бандиты.

9. Все люди, которых он встретит, будут его уважать.

10. Боги и духи будут поддерживать его.

11. Если он рождён в теле женщины, то [в будущей жизни] обретёт тело мужчины.

12. Если такой человек всё же [в будущей жизни] родится в теле женщины, то будет рождён как дочь царя или министра.

13. [В каждой жизни] он будет обретать спокойное тело и привлекательный внешний облик.

14. Он часто будет рождаться на небесах.

15. Он часто будет рождаться в телах императоров и царей.

16. Он всегда будет помнить свои прошлые жизни.

17. Все его желания всегда будут исполняться.

18. Его родственники всегда будут счастливы и радостны.

19. Никакие бедствия не будут ему угрожать.

20. Он навек покинет путь кармы.

21. Он всегда будет в состоянии достичь того места, куда ему нужно попасть.

22. Его сон всегда будет спокойным и радостным.

23. Его прежде умершие родственники [навеки] избавятся от страданий.

24. Он постоянно будет обретать пользу от заслуг, созданных им в предшествующих жизнях.

25. Все мудрецы будут восхвалять его.

26. Он будет наделён сообразительностью и умом; его органы чувств будут совершенны.

27. Его сердце всегда будет преисполнено состраданием и милосердием.

28. Он непременно станет буддой.

Далее, о бодхисаттва Акашагарбха! Если сейчас или в будущем какой-либо небожитель, дракон, демон или дух услышит имя Кшитигарбхи и поклонится образу Кшитигарбхи, или если кто-либо из них, услышав о коренных обетах Кшитигарбхи и его практике, будет восхвалять его, почтительно взирать на его образ и поклоняться ему, то он обретёт такие семь видов пользы:

1. Он быстро превзойдёт духовный уровень, [достигаемый не буддийскими] мудрецами.

2. Его дурная карма исчезнет.

3. Все будды будут охранять его.

4. Он не отступит от бодхи.

5. Он преумножит силы, отпущенные ему от рождения.

6. Он всегда будет помнить свои прошлые жизни.

7. Он непременно станет буддой».

Тогда все неописуемые, [неисчислимые] будды-татхагаты, великие бодхисаттвы, небожители, драконы и прочие, принадлежащие к восьми видам сверхъестественных существ, которые слышали, как Будда Шакьямуни восхваляет великие невообразимые духовные силы Кшитигарбхи, воскликнули: «Никогда прежде не слышали мы ничего подобного!»

Тогда бесчисленные благовония, цветы, божественные одеяния и жемчужные ожерелья дождём посыпались на небо Траястримша. Таким образом было свершено подношение Будде Шакьямуни и бодхисаттве Кшитигарбхе. Затем все присутствовавшие на собрании вновь воззрели [на Будду], поклонились, сложили ладони и удалились.