Текст книги "Святые врачи безмездные чудотворцы"
Автор книги: Н. Маслов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 21 страниц)
Евфросиния Полоцкая, преподобная
Память 23 мая / 5 июня
Преподобная Евфросиния Полоцкая, до пострига носившая имя Предслава, была праправнучкой святого равноапостольного князя Владимира I и дочерью полоцкого князя Георгия (Святослава) Всеславича. С детства преподобная отличалась благочестием и любовью к чтению богослужебных книг. Отвергнув предложения о браке, Предслава ушла в монастырь и была пострижена в двенадцатилетнем возрасте.
При постриге Предслава получила имя Евфросиния. В стремлении к духовному подвигу Евфросиния удалилась в затвор, поселившись в «голубце» – особой келье при Софийском соборе города Полоцка. Здесь преподобная проводила время в неустанных молитвах и переписывании священных книг.
Когда духовные силы юной монахини укрепились, она оставила затвор. Покинув келью Софийского собора, Евфросиния поселилась при церкви Преображения для основания женского монастыря. Произошло это около 1128 года. Евфросиния стала наставницей и руководительницей для многих избравших иноческий путь. Год за годом основанный ею Спасо-Преображенский монастырь расширялся и укреплялся. Сестер обители Евфросиния «с радостию и прилежанием» обучала грамоте. В обители преподобная создала женскую школу – одну из первых на Руси, – которая способствовала быстрому росту монастыря.
В 1161 году усердием преподобной Евфросинии был воздвигнут каменный Спасо-Преображенский собор – одна из жемчужин древнерусского зодчества. Храм в перестроенном виде сохранился до наших дней. Строитель, мастер Иоанн, сам пришел к Евфросинии, наставленный Духом Святым, повелевшим ему принять участие в постройке собора.
В трудный век раздробленности Руси преподобная Евфросиния непрестанно молилась о единстве Русской земли, о победе над «тьмой разделения». Благодатным словом наставления, которое было ей «даром Бога», как повествует жизнеописатель, она примиряла многих князей, бояр и простых людей.
На склоне лет преподобная, предчувствуя скорую кончину, совершила паломничество на Святую Землю. Оставив монастырь на попечение сестры своей Евдокии, она вместе с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в далекий путь. Во время пребывания в Константинополе преподобная, «войдя в великую церковь Святой Софии, помолившись и поклонившись всем святым Божиим церквям, получила благословение от патриарха, купила многоразличные фимиамы и золотую кадильницу и пошла в Иерусалим». Величайшей святыне христианства – Гробу Господню – преподобная Евфросиния жертвует драгоценную кадильницу – первый дар русских жен, вставший в единый ряд с лампадой, возжженной несколько десятилетий назад игуменом Даниилом от всей Русской земли. Дар преподобной был принят Господом. Знаком этого явилось исполнение ее желания быть погребенной на Святой Земле. Во время тяжелой болезни ей было возвещено Ангелом о близкой кончине. Она прославляла Бога за милость Его и с радостью ожидала указанного срока. Двадцать четыре дня провела она на одре болезни в одном из монастырей Иерусалима и скончалась 23 мая (5 июня) 1173 года, причастившись святых Христовых Тайн, посреди молитвы.
Житие преподобной Евфросинии Полоцкой – одно из древнейших и распространенных; известно более ста списков. В XVI веке оно было включено святителем Макарием в Великие Четьи-Минеи, а затем в «Степенную книгу». После этого были сделаны две проложных редакции жития, а в XVIII веке святитель Димитрий Ростовский включил житие преподобной в свои «Книги житий святых». В 1893 году была составлена служба преподобной, а в 1900 году иеромонах Никодим написал ей акафист – один из лучших русских акафистов.
ЧУДЕСНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ ПРОСИТЕ, И ДАНО БУДЕТ ВАМ
София Львовна Генько, жительница города Поставы Витебской области, при падении получила серьезную травму позвоночника. Острые боли не позволяли ей ни лежать, ни двигаться, ни сидеть. Несколько лучше женщина чувствовала себя, когда стояла, опираясь на стол. В таком положении она подолгу молилась и читала Евангелие и Псалтирь.
Через полтора года Софии Львовне удалось побывать в Свято-Духовом монастыре в Вильнюсе, где она получила некоторое облегчение по молитвам святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. С тех пор у Софии Львовны перестала болеть спина, но осталась сильная слабость в ногах, по причине которой женщина не могла ходить без палки.
В 1999 году, вдень памяти преподобной Евфросинии, София Львовна сподобилась посетить древнюю Полоцкую обитель. Здесь, по молитвам преподобной, совершилось чудо: женщина получила столь желанное здравие.
Записано со слов игумений Евдокии (Левшук), настоятельницы Полоцкого Спосо-Евфросиниевского монастыря, в декабре 2004 г.
ПОМОЩЬ ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ
Светлане Александровне в декабре 1997 года был поставлен диагноз – диффузно-узловой зоб. Лекарства, прописанные врачами, больная усердно принимала, однако состояние не улучшалось.
Потеряв надежду на помощь врачей, в декабре 1999 года Светлана Александровна приехала в Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь помолиться у мощей преподобной Евфросинии. Она просила преподобную о даровании исцеления и обещала при этом с Божией помощью исправить свою жизнь. Уезжая домой, Светлана Александровна взяла в обители немного святой воды, которую затем с молитвой пила ежедневно по несколько глотков.
В январе 2002 года женщина обследовалась еще раз в одной из больниц города Витебска. В результате обследования диагноз полностью был отменен. Врачи сказали, что от прежней болезни не осталось и следа.
Составлено на основании свидетельство Светланы Александровны Зубаревой, жительницы г. Новополоцко. Записано в марте 2000 г.
ИКОНКА С ЧАСТИЦЕЙ ПЛАТА
Надежда, жительница Латвии, неоднократно посещавшая Спасо-Евфросиниевский монастырь, в один из своих приездов рассказала игумении Евдокии о той чудесной помощи, которую она удостоилась получить по молитвам преподобной Евфросинии.
Однажды у Надежды начался сильный приступ почечнокаменной болезни. Боль была очень острой, изнурительной, однако женщина не стала вызывать «скорую помощь», поскольку те медицинские препараты, которые прежде предлагали ей врачи, нисколько не могли облегчить ее состояние. Несколько часов Надежда мучилась, испытывая физические страдания. Уже поздним вечером она вдруг вспомнила о том, что у нее есть иконка преподобной Евфросинии с частицей плата, освященного на мощах святой. Обратившись с молитвой к преподобной, женщина приложила эту иконку к спине с той стороны, где ощущала особенно сильные боли. По прошествии некоторого времени, уже глубокой ночью, Надежда почувствовала значительное облегчение и даже смогла уснуть. Утром, что совершенно удивительно, безболезненно вышел большой камень.
Врачи, узнав о случившемся, недоумевали, как такой большой камень мог выйти сам собой, при отсутствии всякого хирургического вмешательства.
Составлено но основании свидетельство игумении Евдокии (Левшук), настоятельницы Полоцкого Спосо-Евфросиниевского монастыря. Записано в январе 2005 г.
ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ПСОРИАЗА
Как-то в одну из поликлиник города Смоленска на прием к врачу пришла девушка лет двадцати, все тело которой было покрыто ярко-красными пятнами чешуйчатого лишая. Екатерина (так звали девушку), студентка одного из смоленских вузов, рассказала врачу о том, что красные пятна у нее на теле появились после перенесенной тяжелой ангины.
Через две недели в результате проведенного медицинского обследования Екатерине был поставлен диагноз – псориаз и назначен курс интенсивного лечения. К сожалению, это лечение не дало ожидаемого результата. Тогда дерматолог в качестве более действенного средства рекомендовал применение гормональных препаратов.
О ходе лечения Екатерины знала Лидия Петровна Кулешова, медсестра поликлиники. Она регулярно делала больной процедуры, назначаемые врачами. Лидия Петровна знала и о том, что болезнь причиняла девушке множество страданий, физических и душевных. Сама Екатерина говорила, что стала стесняться выходить из дома, что с некоторых пор она начала избегать общения с прежними знакомыми, и ею овладело уныние. Лидия Петровна, будучи человеком сострадательным, всегда хотела как-то помочь бедной девушке.
Летом 2004 года, приехав в Полоцк в гости к своей племяннице Елене, в одном из разговоров Лидия Петровна упомянула о девушке, страдающей от болезни псориаза. Елена посоветовала Лидии Петровне взять с собой в Смоленск для Екатерины несколько бутылочек масла, освященного на мощах преподобной Евфросинии, и сказала, что нужно попытаться убедить Екатерину молиться преподобной, просить у нее помощи, а святым маслом крестообразно смазывать больные участки кожи.
Екатерина с верой приняла слова Лидии Петровны и с радостью последовала ее совету. В скором времени девушка сама ощутила благодатное действие святыни: на лице у нее и почти на всем теле красные пятна исчезли. Только на ногах оставалось еще несколько пятнышек. Лидия Петровна известила свою племянницу-полочанку об этом чудесном исцелении и попросила ее передать для Екатерины еще несколько бутылочек святого масла.
Рассказ составлен на основании свидетельства Елены Петровны Лоб, жительницы города Полоцка. Записано в декабре 2004 г.
ЗАЧЕМ Я СЮДА ПРИЕХАЛА?..
В один из апрельских дней 2004 года в Спасо-Евфросиниевский монастырь приехали паломники из Могилевской области. Когда они вошли в Спасский храм, то одна из женщин, находившихся в этой группе, начала страшно кричать и браниться. При приближении к святым мощам женщина кричала еще громче, из уст ее вырывались скверные слова.
Послушница Зинаида, дежурившая у мощей преподобной Ев– фросинии, подошла к женщине, увещевая ее повторять со смирением: «Преподобная Евфросиния, исцели меня!» На некоторое время несчастная успокоилась, а когда сестра Зинаида отошла к свечному ящику, бесноватая вновь стала истошно кричать, склонившись над ракой с мощами: «Зачем я сюда приехала?» Зинаида еще несколько раз подходила к одержимой и сама просила преподобную о ее исцелении. Однако в храме время от времени раздавался надрывный крик, и были слышны слова, произносимые нечеловеческим голосом: «Не исцеляй!»
Прошло около получаса. Затем вскоре совершилось чудо: бесновавшаяся женщина притихла и успокоилась. По молитвам святой Евфросинии нечистый дух оставил ее. Поведение прежде одержимой стало совсем другим: в полном молчании некоторое время она стояла у раки, а перед выходом из храма уже сама, с благодарностью, подошла и приложилась к святыне.
Составлено на основании свидетельства послушницы Зинаиды Колыболовой. Записано весной 2004 г.
Тропарь преподобной Евфросинии, княжны и игумении Полоцкой, глас 4.
Подражающи дванадесятолетна дванадесятолетну Христу, / учившему во святилищи Божию слову, / последовала еси, Евфросиние. / Славу временную и земнаго обручника оставльши/ и вся мирская презревши, / краснейшему паче всех Христу себе уневестила еси, / крест вземши, путем ангельскаго жития шествующи / и многия к Нему наставляющи, / во благоухании мира в Небесный Чертог востекла еси, / идеже моли, Егоже возлюбила еси, / о чтущих благочестно память твою.
Кондак преподобной Евфросинии Полоцкой, глас 8.
Избранней Богом от самаго рождения / и признанней на служение Ему, / в чине ангельстем Господеви послужившей свято, / и преподобно пожившей, / и ныне с Небесными силами Господа восхваляющей, / о нас же, грешных, пред Господем ходатайствующей, / с радостию и любовию воззовем: / радуйся, Евфросиние, невесто Христова всечестная.
Молитва преподобной Евфросинии.
О, преподобная и приснопамятная, всехвальная мати Евфросиние, Ангеле во плоти, богоизбранный сосуде Святаго Духа, Церкве Христовы похвало и украшение, монашествующих славо и утверждение, отечеству, обители твоей и всей стране нашей помоще, покрове и защитнице! Ты еси, яко древо, насажденное при исходищих вод, плоды добродетелей твоих и благодатными даровании Святаго Духа украшенная, наставнице делом и словом, избранная, непорочная и добрая, услыши ны, молящияся тебе и призывающия имя твое: имаши бо дерзновение у Господа. Испроси нам преспеяние в жизни добродетельней, огради сердца наша верою, надеждою, и любовию, и страхом Божиим. Подай нам помощь в трудех и скорбех наших, и якоже попечение имела еси в житии твоем о обители твоей и иночествующих, тако и ныне потщися о нас благопоспешити нам во всем; и обитель твою огради миром и защити от враг видимых и невидимых, да преуспевает и процветает в добродетелех. Изми ны от всякия нужды и тесноты, от лютых болезней и от нечаянныя смерти и приведи ны ко истинному покаянию при исходе из жизни сея. Испроси нам у Господа Бога кончину мирну, безболезненну, непостыдну, Святых Тайн причастну и преведи ны чрез мытарства воздушная, да не похитят нас истязателие грознии по грехом нашим, но да твоим заступлением и помощию возможем безбедно пройти истязание воздушное, и милость получити, и предстати неосужденно Страшному Престолу, и на Страшнем Судищи сподобитися одесную стати Праведнаго Судии и наследовати праведных часть. Ей, госпоже, всечестная мати, преподобная Евфросиние, помози нам молитвами твоими, огради нас и заступи от всяких козней вражиих, да сподобимся прейти время жизни сея непреткновенно и спасение получити молитвами твоими у Христа Господа, Егоже и сподобимся пети и славословити со Безначальным Отцем и со Святым Духом во веки веков. Аминь.
Иоанн Кронштадский, праведный
Память 20 декабря /2 января
Святой праведный Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его и нарекли Иоанном в честь преподобного Иоанна Рыльского. Вскоре после крещения младенец Иоанн стал заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию Таинства Крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства постоянно брал сына в церковь и тем воспитал в нем особенную любовь к богослужению. Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и вместе с тем воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение перед величием Творца всякой твари.
На шестом году отрок Иоанн при помощи отца начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Когда отец Иоанна, собрав последние средства от скудости своей, отвез его в Архангельское приходское училище, он, особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, все утешение свое находил только в молитве. Молился он часто и пламенно, горячо прося у Бога помощи. Отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Первоначально праведный Иоанн склонялся посвятить себя миссионерской работе среди жителей Сибири и Северной Америки. Но Промыслу Божию угодно было призвать его к иного рода пастырской деятельности. В 1855 году, когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветою и принять сан священника для служения в том же соборе. Он принял это предложение.
12 декабря 1855 года совершилось его посвящение в священника, и святой стал служить в Кронштадтском Андреевском соборе. Вся жизнь отца Иоанна и его пастырская деятельность протекали в Кронштадте, поэтому многие забывали даже его фамилию Сергиев и называли его Кронштадтский, да и сам он нередко так подписывался.
Отец Иоанн был величайшим аскетом. В основе его аскетического подвига лежали непрестанная молитва и пост. Его замечательный дневник «Моя жизнь во Христе» ярко свидетельствует об этой его аскетической борьбе с греховными помыслами, этой «невидимой брани», которую заповедуют всем истинным христианам древние великие отцы-подвижники. Строгого поста, как душевного, так и телесного, требовало от него и ежедневное совершение Божественной литургии, которое он поставил себе за правило.
При первом же знакомстве со своей паствой отец Иоанн понял, что здесь ему предстоит не меньшее поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности, нежели в далеких языческих странах. Безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном равнодушии, процветали здесь. Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там было много чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились по большей части в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Городские жители немало терпели от этих морально опустившихся людей, получивших название посадских. Ночью не всегда безопасно было пройти по улицам, ибо был риск подвергнуться нападению грабителей. Вот на этих-то, казалось, нравственно погибших людей, презираемых всеми, и обратил свое внимание исполненный духа подлинной Христовой любви великий пастырь. Среди них-то он и начал дивный подвиг своего самоотверженного пастырского делания. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Эти кронштадтские «босяки», «подонки общества», которых отец Иоанн силой своей сострадательной пастырской любви опять делал людьми, возвращая им утраченный ими было человеческий образ, первыми «открыли» святость отца Иоанна. И это «открытие» очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия.
Такой необычный пастырский подвиг молодого пастыря стал вызывать нарекания и даже нападки на него со всех сторон. Многие долго не признавали искренности его настроения, глумились над ним, клеветали на него устно и печатно, называли юродивым. Одно время епархиальное начальство воспретило даже выдавать ему на руки жалованье, так как он, получив его в свои руки, все до последней копейки раздавал нищим. Но все эти испытания и глумления отец Иоанн мужественно переносил, ни в чем не изменяя в угоду нападавшим на него принятого им образа жизни.
Скоро открылся в праведном Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Излечивались молитвою и возложением рук отца Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа.
Особенно замечательно происшедшее на глазах у всех чудо в селе Кончанском (Суворовском), описанное случайно находившейся тогда там суворовской комиссией профессоров военной академии (в 1901 г.). Женщина, много лет страдавшая беснованием и приведенная к отцу Иоанну в бесчувственном состоянии, через несколько мгновений была им совершенно исцелена и приведена в нормальное состояние вполне здорового человека. По молитве отца Иоанна прозревали слепые. Святой исцелял силой своей молитвы не только русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения был наградой отцу Иоанну за его великие подвиги – молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть отца Иоанна и получить от него ту или иную помощь.
Еще большее число писем и телеграмм получал он: кронштадтская почта для его переписки открыла особое отделение. Вместе с письмами и телеграммами текли к отцу Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно судить только приблизительно, ибо, получая деньги, святой Иоанн тотчас же все раздавал. Он ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение – «Дом трудолюбия», со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в Санкт-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен.
В ПОГРЕБЕНИИ ОТЦА ИОАННА УЧАСТВОВАЛИ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ, А У ГРОБНИЦЫ ЕГО И ТОГДА, И ВПОСЛЕДСТВИИ СОВЕРШАЛОСЬ НЕМАЛО ЧУДЕС. ИСЦЕЛЯЛИСЬ РАКОВЫЕ БОЛЬНЫЕ, БОЛЕЗНИ ГОЛОВЫ, БОЛЕЗНИ СУСТАВОВ.
Тропарь, глас 1.
Православный веры поборниче, земли Российский печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Тайн благоговейный служителю и дерзновенный олюдех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.
Кондак, глас 3.
Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: «Созижду Церковь Мою и врата адова не одолеют ей».
Молитва ко святому праведному Иоанну, пресвитеру Кронштадтскому, чудотворцу.
О, святый праведный отче Иоанне, Всероссийский светильниче и предивный чудотворче! Ты от младенческих лет Богом избран был еси и, духом пламенея, яко истинный пастырь, житием, словом, любовию, верою, чистотою людем послужил еси. Сего ради молим тя, праведный отче: моли Человеколюбца Бога Церковь святую миром и тишиною оградити, землю Российскую во благоденствии сохранити, пастыри благодати и истины преизобильно исполнити, власти умудрити, православное воинство укрепити, немощныя исцелити, развращенный исправити, юныя воспитати, старцы и вдовицы утешити и нам всем во Царствии Небеснем сподобитися со всеми святыми прославляти Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
