Текст книги "Что есть иудаизм?"

Автор книги: Моисей Альтшулер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 7 страниц)

Кадиш

– Советовали вы мне, Соломон Давидович, думать, размышлять. Думала и размышляла. И чем больше думаю, тем больше вопросов возникает в моей немолодой голове. Много думала о душе. Не оставили меня возникшие сомнения о кадише. Сомнения беспокоят. Велика сила традиции. Люди нашего с вами возраста, жившие в еврейской среде, помнят, как родители озабочены бывали: останется ли после их смерти сын, который будет читать кадиш – молитву в помин их души. Кадиш должен облегчать им вечную жизнь на том свете. Часто можно было слышать, что мальчика посылают в хедер, чтобы его там научили читать кадиш. Поздравляли родителей с рождением мальчика: они обеспечены кадишем.

– О помине души мы с вами, Рахиль Борисовна, говорим, если не ошибаюсь, в третий раз. Я ознакомил вас с содержанием молитвы изкор и с нашим отношением к этой молитве. А содержание кадиша вы знаете?

– Вы же знаете, Соломон Давидович, что древнееврейский язык для меня – иностранный язык.

– А кадиш даже не на чисто древнееврейском языке. Он на смешанном древнееврейско-арамейском языке. Если хотите, переведу вам кадиш на русский язык.

– Буду благодарна. Действительно, нелепо раздумывать, рассуждать о вещи, которая незнакома.

– Содержание этой молитвы незнакомо не только вам. Не ошибусь, если скажу, что не менее 90 процентов иудеев, а то и больше, произносят молитву, не зная ее содержания. Послушайте, читаю: «Да будет превозглашаемо могущество и святость великого имени его в мире, созданном по воле его. Да утвердит он царствие еще при жизни вашей, во дни ваши и при жизни всего дома Израилева в скорости, в ближайшее время. Скажите: аминь! Да будет великое имя его благословенно в мирах и во веки. Да будет благословенно, восхвалено, возвеличено, превознесено, почитаемо, ознаменовано и славословлено имя пресвятого. Слава ему. Он выше всех благословений, гимнов, возвеличений и покорности, изъявляемой ему в мире. Скажите: аминь!».

– Какое же это имеет отношение к поминанию души?

– Подумайте сами: что это за средство облегчения жизни души на том свете и какое значение имеет оно для почитания памяти дорогого вам человека?

– Если есть душа, то эта молитва, по-моему, только издевательство над памятью умершего. Зачем доходящее до неприличия славословие бога? Благодарность за смерть? Не так ли? Я говорю: «Если есть душа». Что вы скажете, Соломон Давидович, по этому вопросу? Если есть душа, если существует тот свет, то, может быть, нужно придумать другую молитву?

– Вы верите, что существует душа?

– Говорят, что у евреев есть привычка отвечать на вопрос вопросом. Слышала я такой анекдот. Спрашивают у еврея: «Почему вы отвечаете на вопрос вопросом», а он в ответ: «А почему мне нельзя отвечать на вопрос вопросом», Я – еврейка. И отвечаю на ваш вопрос: а вы, Соломон Давидович, уверены, что души нет?

– Да, уверен. Наука доказала, что никакой бессмертной души нет. Наука объяснила, как возникла в головах древних людей мысль о наличии души.

– Разъясните мне.

– Вы утром, когда встаете после сна, читаете молитву мойде ани?

– Сейчас не читаю, но было время, когда читала.

– Благодарили бога за то, что он вам возвратил душу? На ночь, на время сна забрал, а утром вернул?

– Верно.

– Значит, во время сна у вас души не было. Вы во время сна жили без души. Во сне дышали, сердце работало – гнало кровь по кровеносным сосудам, не перестали во время сна функционировать желудок, кишечник, почки и другие органы. Иногда они даже напоминали вам о своей деятельности и заставляли вставать, отправлять кое-какие человеческие нужды. Скажите: к вам на это время возвращалась душа? Или еще вопрос: вам никогда не случалось проснуться от укуса клопа, блохи? Кто же в этом случае возвращает человеку душу? Или насекомые действуют по поручению бога?

– Могу согласиться с вами, Соломон Давидович, что молитва мойде ани, логично рассуждая, несостоятельна. Но этим не исчерпывается вопрос о душе, о существовании ее. Возможна ли жизнь человека без души?

– А жизнь других живых существ? Живут же лошади, собаки, кролики, мухи. Если для жизни обязательно существование души, то без нее не может жить и курица, и мотылек, и комар. Они ведь тоже живут и умирают.

– Есть все-таки разница между комаром и человеком. Человек мыслит, рассуждает, творит своим умом. Мне кажется, что это и есть душевная деятельность, проявление духа человеческого, или души.

– Вы вступаете на правильную дорожку. Скажите, Рахиль Борисовна, может человек мыслить без мозга?

– Только человек, неспособный мыслить, ответит, что это возможно. Но я-то, как говорится, при своем уме.

– А мысль может существовать без мозга?

– Не представляю себе, как это возможно. Коль нельзя мыслить без мозга, то и мысль не может рождаться без мозга. А может быть, так: если мысль, идея родилась, то она существует потом самостоятельно? Боюсь спутать, но, помнится, один лектор говорил, что идея может стать материальной силой.

– Лектор, вероятно, сказал: идея, овладевшая массами, становится материальной силой.

– Возможно, и так. Признаюсь, не раскусила его мысль.

– Идея того, что борьба рабочего класса против класса буржуазии завершится установлением власти рабочего класса, то есть диктатурой пролетариата, возникла в головах Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Эта идея Маркса и Энгельса, развитая Владимиром Ильичем Лениным, говорит, что пролетариат использует свою власть для освобождения всех трудящихся, для построения коммунизма. Это марксистско-ленинское учение усвоили сначала немногие люди из рабочего класса, а со временем – тысячи и тысячи. Усвоить – значит хорошо понять.

На основе марксистско-ленинского учения рабочий класс России в союзе с трудовым крестьянством под руководством большевистской партии поднял знамя революционной борьбы против эксплуататорского строя капиталистов и помещиков. Овладев массами, марксистско-ленинские идеи стали огромной материальной силой.

Стачки, забастовки, демонстрации, вооруженное восстание – яркое свидетельство превращения марксистско-ленинских идей в действие. Ныне идеи коммунизма – ведущие идеи нашего времени, великая творческая сила миллионных масс трудящихся, способная решить все коренные вопросы общественного развития.

Что касается религии, то это ложная, вредная идея. Идея боженьки служит эксплуататорским классам (так было и в России до Великой Октябрьской социалистической революции), помогает им обманывать рабочих и крестьян, натравливать трудящихся одной нации на трудящихся другой нации, сеять раздор между верующими разных вероисповеданий, уговаривать трудящихся, будто за их страдания на земле они будут вознаграждены на том свете, когда умрут. Многие люди еще верят в бога и тем самым усыпляют свое сознание.

– Я понимаю, что мыслить можно только с помощью мозга. Но ведь жизнь заключается не только в мышлении, в мозге. Уходит дух, душа, и прекращается деятельность всех органов человека. Значит, можно рассуждать: душа дает жизнь всему организму – всем его органам, в том числе и мозгу.

– Вы слышали, Рахиль Борисовна, такое выражение: «клиническая смерть»?

– Слышала и знаю его смысл. Человек считается умершим, налицо все признаки смерти – перестало биться сердце, нет дыхания… И врачи возвращают такому мертвецу жизнь.

– Отлично! Вы сами ответили себе на ваши вопросы о душе. Верующие убеждены, что ангел смерти забрал душу человека на тот свет, откуда нет возврата. И вдруг врачи вырвали ее из рук ангела и возвратили человеку. Вы смеетесь, Рахиль Борисовна. Вам ясно, что такое рассуждение смехотворно. Вы, вероятно, читали не только о том, что врачи вернули жизнь человеку, но и о том, как они это сделали. Они произвели разные манипуляции над сердцем, сделали операцию, проводили, может быть, искусственное дыхание, переливание крови, применили лекарственные средства. Итак, врачи вернули жизнь, пользуясь только материальными средствами. И никто не скажет, и у вас не появится мысль, будто врачи занимались «пересадкой души», «переливанием духа».

Врачи оживили умершего потому, что хорошо знают, как и чем живет организм, знают назначение каждого органа и как он действует, знают взаимосвязь и взаимодействие этих органов. Места для души, духа тут нет. Вы видели человека в обмороке?

– Да, приходилось.

– И как приводили в таком случае человека в чувство – тоже видели?

– Да.

– Значит, знаете, что не происходило никакого «переливания души». Вам, вероятно, известны случаи, когда больной человек (например, тифом) при высокой температуре бредит. А если бредит, то это результат расстройства психической деятельности его мозга.

Соответствующие лекарства, указанные врачом, помогают организму ликвидировать болезнь. И вместе с тем восстанавливается нормальная психическая деятельность головного мозга.

Посредством разных лекарств, физических процедур врачи вылечивают и душевнобольных.

Воспаление легких было страшной болезнью. Верующие считали, что «ангел смерти» забирал души людей, страдающих воспалением легких, уносил на небо к богу на хранение – до прихода Мессии, когда всем мертвецам возвращены будут души. Ныне врачи успешно побеждают эту болезнь. Они применяют такие лекарства, против которых ангел смерти бессилен, и человек выздоравливает.

Не допускают врачи ангела смерти и к страдающим другими болезнями. Палочка Коха – так называется бацилла, вызывающая туберкулез легких. Она убивала многих людей, особенно таких, которые плохо питались, жили в плохих бытовых условиях. Ныне ученые нашли средства, которые побеждают туберкулез.

– Лекарства сохраняют «душу» в теле. Как видите, я сама смеюсь над своим невежеством. Однако это лишь начало раздумья. Раздумываю и спрашиваю: если у человека нет души, то как работают без души мозг, весь живой человеческий организм? Хотела бы получить объяснение.

– Желание законное. Ученые достигли больших успехов в изучении строения и работы мозга. Мозг состоит из пятнадцати миллиардов клеток или даже больше. Вы представляете себе, что такое миллиард?

– На всем земном шаре, кажется, около трех миллиардов людей.

– Образное представление! Все клетки мозга связаны между собою в один цельный орган высокоорганизованной материи. Работа человеческого организма, всех его органов связана с деятельностью мозга. Если повредится какой-нибудь определенный участок мозга, то парализуется рука или нога, речь человека, слепнут глаза, прекращается дыхание, останавливается работа сердца… Зная строение мозга, функцию всех его частей, ученые нашли объяснение психической деятельности человека.

Приведу лишь один пример, показывающий связь деятельности мозга с работой других органов. Человеку сообщили печальную весть. У него изменился цвет лица, чаще забилось сердце, трудно стало дышать, потемнело в глазах, дрожат руки, подгибаются ноги. Печальная весть, выраженная словами, дошла через слуховой аппарат до мозга; оттуда через нервную систему воздействовала на сердце, на кровообращение во всем теле, на дыхательные органы и т. д.

Чтобы хорошо понять деятельность человеческого организма, и в частности сложнейшую работу мозга, нужно знать анатомию, то есть строение организма, знать его физиологию – функцию его органов. Все это изложено в популярных книгах, доступных пониманию грамотных людей.

– Буду благодарна за совет и консультацию. Я ведь не кончала средней школы.

– Есть подходящая литература и для вас. Дам вам книжицу, из которой вы узнаете, как люди стали верить в существование души.

– Слышала, что тут играли роль сновидения.

Бывает, что человеку снится давно умерший отец или мать или кто-то еще. Говорят, что это душа умершего является.

– Не случалось ли вам, Рахиль Борисовна, видеть во сне живых людей, с которыми вы встречались до и после вашего сновидения? Как вы думаете: души оставляли на некоторое время своих обладателей и приходили к вам во сне в гости?

– Было бы глупо так думать.

– Наука объясняет, какова природа сновидений. А сейчас подумайте, Рахиль Борисовна: нужно ли сочинять новый, более пристойный текст кадиша вместо действующего?

– Думать об этом не буду. Смысла нет. А о жизни человека на земле, о цели жизни буду думать.

Иудейские праздники

Суббота – отдых на цепи

Старик стал упрекать меня:

– Нет, нет! Что касается субботы, вы, безбожники, пересаливаете. Надо же знать меру, знать, что к чему. По-вашему, если праздник каким-то краем касается религии, значит, долой его? Не могу согласиться. Суббота – день отдыха. Какой разумный человек может возражать против дня отдыха? Я – беспартийный– во всем согласен с коммунистами, но насчет субботы не согласен. К тому же у вас здесь какое-то противоречие. С одной стороны, вы выступаете против празднования субботы. А с другой стороны, для рабочих и служащих установлено два выходных дня в неделю.

Помню местечко, где я родился и жил до революции. В субботу рабочий человек – портной, сапожник, столяр, кузнец и даже лавочник – поистине приобретал новую душу, как говорится где-то в «священных» книгах.

– Да, в Талмуде сказано, что каждый иудей получает при наступлении субботы добавочную душу, которая оставляет его на исходе субботнего дня.

– Я не шибко учен, изучал только Пятикнижие, да и то в детстве, поэтому мало осталось в памяти. Но о «добавочной душе» знаю, слышал, даже видел. После тяжелой шестидневной работы – по 12–15 часов в сутки – субботний день был раем на земле. Подходит в пятницу время к закату солнца – и шабаш! Отдых до восхода первой звезды в субботу. После опять впрягайся в телегу и тащи до следующей субботы. Нет, вы уж субботу не трогайте.

– Читал я когда-то рассказ (не помню автора) про местечкового сапожника, который ходил со своим инструментом по деревням и обслуживал крестьян. Раз в две-три недели сапожник проводил субботу у себя в местечке, в своей семье. Однажды сапожник задержался в дороге и не успел до захода солнца в пятницу дойти до своего дома. Осталось пройти еще верст пять-шесть. Но как только зашло солнце, он опустил катанку на землю (носить ее в субботу нельзя) и… ни шагу вперед! Остался в чистом поле до первой звезды следующего дня. А дело было зимой. Не хотел он нарушать закон Торы о соблюдении субботнего отдыха.

– Законы Торы суровые. Помню, в Библии есть рассказ о сорокалетием странствовании евреев по пустыне после исхода из Египта. Во время странствования увидели они как-то, что человек собирает дрова в субботу. Привели нарушителя божьих законов к Моисею и спросили, как поступить с ним. Посоветовался Моисей с богом и вынес решение: подвергнуть нарушителя смертной казни. И его забросали камнями до смерти. Соблюдение субботнего отдыха – строжайшее предписание. Человек не только имеет право отдыхать, но и обязан. Вы понимаете – обязан!

– Да, хороша «забота» о человеке! Не отдыхаешь, посмел щепки собирать в субботу – смертная казнь! Так вот и сапожник тот, зная суровость закона, решил «отдыхать» в поле, в пяти-шести верстах от своего дома. В воскресенье крестьяне, ехавшие на базар, нашли «отдыхающего» сапожника замерзшим. Испустил он и основную и добавочную свою душу во имя соблюдения субботнего отдыха. Верующие восхищаются величием духовной силы бедного сапожника, называют его святым мучеником – кодеш. Я тоже считаю его мучеником. Он пал жертвой религиозного дурмана.

– Такой случай мог быть, не спорю. Но нельзя же его обобщать!

– Скажите: может верующий еврей сварить обед в субботу?

– Нет! Нужно сварить в пятницу до захода солнца.

– А подогреть обед в печке, на плите, керосинке? Может ли он зажечь спичку?

– Запрещено законом.

– Может ли пойти на стадион, покататься на коньках?

– Нет.

– Купить хлеб?

– Деньги держать в субботу запрещается.

– Купаться в реке?

– Нет, нельзя.

– И мотивируется такой запрет тем, что купающийся выносит на своем теле капли воды. И все запреты – во имя соблюдения субботнего отдыха! Вы сказали, что история с замерзшим сапожником – частный случай? А все названные запреты – тоже частный случай? А смертная казнь за собирание щепок? Допустим, что это сказка. Но каков ее смысл? Устрашение верующих! Не суббота для человека, а человек для субботы. Не для того установлена суббота, чтобы дать человеку день отдыха.

– А для чего?

– Не припомните ли вы, чем мотивирует Библия установление празднования субботы?

– Это знает каждый, кто когда-нибудь учился в хедере. В шесть дней бог создал небо, землю, море и все, что на земле и в воде. А в седьмой день он отдыхал. Поэтому господь бог благословил и освятил этот лень – день субботний.

– Хорошо запоминаются сказки, которые мы слышали в детстве.

– Я не считаю это сказкой. А вы, по-видимому, забыли, что каждую пятницу перед ужином, когда произносят кидуш – освящение субботы, – рассказывают эту «сказку», как вы ее непочтительно назвали.

– Итак, день субботний освящен, соблюдение его обязательно, потому что бог отдыхал в седьмой день. А какими еще мотивами Тора обосновывает обязательность соблюдения дня субботнего?

– Существует только один мотив.

– Нет, не один. Есть еще мотив: соблюдать субботу евреи должны потому, что бог вывел их из Египта. О таком мотиве сказано в 5-й главе книги «Второзаконие». Но Тора не ограничивается двумя мотивами. Есть еще третий. В книге «Исход» читаем: «И сказал Господь Моисею, говоря: «Скажи сынам Израилевым так: субботы мои соблюдайте; ибо это – знамение между мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что я Яхве, освящающий вас. И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти»».

– Да, строго!

– Итак, третья мотивировка, почему иудеи должны соблюдать день субботний: суббота – знамение между богом Яхве и сынами Израилевыми. Разберем все три мотива. Начнем с первого. Вы верите, что бог создал мир в шесть дней?

– Я верю в Тору.

– В Торе два противоречащих друг другу рассказа о сотворении мира. В 1-й главе книги «Бытие» говорится, что вначале была пустота и тьма и дух божий носился над водой, что бог сотворил твердь посреди воды. По 2-й главе «Бытия» выходит, что вначале была сушь, без всякой воды. По первому рассказу человек создан последним из живых существ, по второму – человек создан первым. По первому рассказу бог создал сразу мужчину и женщину, по второму – сначала мужчину, а потом уж женщину из ребра мужчины. Множество и других противоречий между первым и вторым рассказами.

– Незачем искать противоречия в «священном писании». Это не для нашего ума.

– Ум человеческий открыл путь в космос. Человек предсказывает на десятки лет вперед минуту, секунду, когда произойдет солнечное или лунное затмение. Ум человеческий дал нам возможность разговаривать с космонавтом, видеть его по телевизору, когда он находится в космосе. Ученые получили снимок невидимой стороны Луны. Произошло знакомство с Венерой. И вот этот человеческий ум открыл противоречия в Библии, нашел и объяснение этим противоречиям. Различные части Библии созданы в различное время, в разных местах. И именно поэтому в Библии имеются три разных объяснения происхождения субботы.

Второй мотив: соблюдать субботу нужно, потому что бог вывел евреев из Египта. Какая здесь логическая связь? Бог вывел евреев из Египта, и вот-де… нельзя зажечь свет в субботу, нельзя варить, нельзя выходить за город, нельзя носить носовой платок в кармане. Несуразно! К тому же исход евреев из Египта – миф, а не исторический факт.

Остается третий мотив: суббота – знамение между богом и сынами Израилевыми. Если расшифровать это «знамение», мы доберемся до истинного происхождения праздника, раскроем цели жрецов, установивших его, раскроем цели талмудистов, раввинов и других служителей культа Яхве, пропагандирующих святость субботы. Вас, вероятно, удивит, когда скажу, что суббота старше Библии.

– Не только удивлен, но и не понимаю…

– Исторические памятники рассказывают, что в Вавилонии каждый месяц и каждый день месяца посвящен был какому-нибудь богу. Различались дни хорошие и дни плохие. Были также и дни поста. В одном из исторических памятников – обрывке календаря, где значатся месяцы элул и мархешвон, – записано: «Второй день (месяца мархешвон) посвящен Истар. День благоприятный. Царь приносит жертву Шамашу, Белит, Сину, совершает возлияния; возлияния рук его принимает бог». Седьмой, четырнадцатый, двадцать первый, двадцать восьмой дни в календаре обозначены «тяжелыми». В эти дни «пастырь многочисленного народа не должен есть мяса, испеченного на огне, и ничего приготовленного на золе, не должен менять своего платья и надевать чистое одеяние, не должен приносить жертвы. Царь не должен восходить на свою колесницу и изрекать приговоры. Жрец-прорицатель не должен давать ответов. Врач не должен класть руки на больного…» Так гласит подпись к названным дням.

Место, где найден этот документ, и время, когда он написан, свидетельствуют, что документ относится к такому историческому периоду, когда еще не было никаких признаков еврейской культуры. Названия месяцев элул и мархешвон – вавилонские. Вавилоняне разделили путь солнца по небу на двенадцать созвездий и каждое из созвездий посвятили одному из богов. И сейчас в различных языках видны следы деления недели на дни по названиям богов-планет. В немецком и еврейском языках первый день недели называется «зонтаг» – день солнца. То же самое в английском языке – «сандей». Второй день недели по-немецки и еврейски называется «монтаг» – день луны. В вавилонских надписях встречается слово «шаббату». Оно обозначает пятнадцатый день месяца и «успокоение сердец» (богов).

– Что же это доказывает?

– Доказывает то, что деление дней месяца на семерки существовало у других народов раньше, чем у евреев. Седьмой день выделялся особо среди других дней. Этот день считался плохим днем.

– Так у других народов. А у евреев?

– И у евреев седьмой день считался в древности плохим днем, когда ты обязан сидеть в темноте, не имеешь права варить, печь, выходить из дома.

В установлении дня субботнего большую роль сыграло поклонение Луне. В глубокой древности разные племена, среди них и еврейские, обожествляли Луну. Следы поклонения евреев Луне остались и до настоящего времени. Верующие евреи, в том числе, надо полагать, и вы, раз в месяц, когда луна ясно видна на небе, «освящают» ее, молятся перед ней, обращаются к ней с просьбой: «Так же, как я прыгаю перед тобою и не могу дотронуться до тебя, пусть так мои враги не в состоянии будут дотронуться до меня, чтобы причинить мне зло». Исчисление времен года, месяцев, недель ведется у иудеев по фазам Луны. Празднуется начало каждого лунного месяца (рошхойдеш). Ряд иудейских праздников связан с полнолунием: пасха, кущи, пурим.

Следы счета времени, по Луне мы видим и в русской речи: луна называется также месяц.

При обожествлении Луны особо отмечается появление луны на небе – начало месяца и полнолуние – середина месяца. У вавилонян пятнадцатый день месяца назывался шаббату. В Библии часто встречаются рядом стоящие праздник месяц (хойдеш) и праздник суббота: «…новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть…». («Исаия», 1:13); «И прекращу у нее всякое веселье, праздники ее и новомесячия ее, и субботы ее, и все торжества ее». («Осия», 2:11).

Наблюдение человека за Луной совершенствовалось. Он стал отмечать четыре ее фазы, делить лунный месяц на четыре части: начало месяца, первый день первой четверти Луны, шаббату и первый день последней ее четверти. У первобытного человека Луна вызывала и чувство радости и чувство страха. Луна добрая: она светит человеку ночью. Но она уж очень непостоянная: меняет свое лицо, исчезает иногда ненадолго, а иногда на длительное время. Она спутница ночи и имеет, должно быть, связь с духами. И человек начал обожествлять Луну. А бог требует от человека приношений. Ему надо отдавать лучшее. На ряд предметов налагается запрет потребления, потому что они посвящаются богу. Такой запрет называется табу. Суббота и была в древности днем табу. Она посвящалась духам, в особенности Луне. В этот день все принадлежит духам, богам. В этот день, когда приносят жертвы богам, опасно работать. И сейчас суеверные люди считают некоторые дни недели несчастливыми. В такие дни воздерживаются от важных дел. В прошлом таким тяжелым днем считался седьмой день – суббота.

Не все еврейские племена одинаково соблюдали день субботний. Объявив бога Яхве единым богом иудеев, жрецы запретили почитание Солнца, Луны и других светил. За поклонение светилам ввели смертную казнь. Поскольку почитание субботы было популярно среди народа, жрецы связали культ субботы с деяниями бога Яхве (сотворение мира, исход евреев из Египта) и провозгласили: «Суббота – знамение между богом Яхве и сынами Израилевыми». Установлены были строжайшие законы соблюдения этого дня. Талмудисты и раввины употребили немало усилий, чтобы сделать соблюдение дня субботнего праздником иудаизма. Они придумали множество легенд, которые должны были придать субботе ореол святости, и одновременно оплели «субботний отдых» сетью разных запретов. Два трактата Талмуда посвящены субботе – «Шаббат» и «Эрубин».

– Я внимательно слушал вас. Но вы ведь знаете, что верующий еврей не так уже фанатичен, чтобы строго соблюдать предписания талмудистов и раввинов о субботе. Мы соблюдаем лучшие, не противоречащие прогрессу традиции, связанные с субботой.

– Скажите откровенно: вы лично в субботу ездите в троллейбусе, автобусе?

– Когда работал – ездил, а сейчас нет.

– Работали в субботу?

– Приходилось. Ничего не поделаешь.

– И молились богу, чтобы он простил вам ваши прегрешения?

– Молился. Не я один грешил. Не мог ходить к утренней молитве, а к вечерней ходил.

– Далеко живете от синагоги?

– Час ходу.

– Ездили?

– Нет, ходил.

– Разве это отдых?

– Хоть таким образом отмечал связь со своим народом, со своим богом, с традициями народными.

– Нет, это не народные традиции. Это традиции старого мира, темноты и невежества, традиции духовного рабства. Подведем итог нашей беседе. Суббота со всеми ее запретами – это отдых на цепи, сковывающий творческую мысль человека, его энергию.

Мы стоим за то, чтобы у людей было больше дней отдыха. В настоящее время рабочие и служащие нашей страны имеют два выходных дня в неделю. У большинства из них второй день отдыха приходится на субботу. Но это дни подлинного, полнокровного духовного и физического отдыха человека, а не того духовного рабства, которое вы защищаете. Вы же смирно сидели и сидите на цепи, связывающей вас с враждебными науке взглядами, с суеверием, с верой в сверхъестественные силы, держащие вас во власти тьмы.

– Мне уже поздно рвать эти «цепи», как вы называете религию. Это не по моим старческим силам. Говорите с молодыми, если они иудеи. Правда, вера у них держится не на цепи, а на волоске.

– И волосок порвется, и цепи религиозные лопнут. Не выдержат они разрывной силы науки и опыта жизни.