Текст книги "Путешествие болезни. Гомеопатическая концепция лечения и подавления"

Автор книги: Моиндер Юз

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)

Часть II: Путешествие болезни – хронические миазмы

Гомеопатия – совершенная медицинская система

Гомеопатия – совершенная, завершенная медицинская система. Она многим отличается от других терапий. Прежде, чем терапевт сможет применить гомеопатию действительно во благо своего пациента, он должен иметь глубокое понимание основ гомеопатии. Недостаточно найти правильный гомеопатический препарат. Еще важнее понять пациента как человека и понять значение его болезни. Для аллопатов и гомеопатов общим является изучение тела.

Однако, изучение «ЧЕЛОВЕКА» при гомеопатическом обучении имеет специфическое значение. Первым делом возникает вопрос: кто болен и что такое болезнь? Имеется болезнь или больной человек? Есть аллергии или аллергики? Есть рак, СПИД или есть люди, которые были готовы к тому, чтобы приобрести это? Везде на медицинских факультетах заняты болезнью, и на переднем плане стоит диагноз. Название часто такое сложное, что едва ли можно его запомнить. Но остается вопрос, что означает диагноз без понимания человека? Изучение тела – точка. Лечение болезни – точка. Лечение цистита – точка. Убили вирусы, и уже излечен. В гомеопатии нет подобной концепции, т. к. такой подход не уважает законы природы. Природа дает нам тело, этим мы можем отличаться друг от друга. Выглядело бы забавно, если бы люди на планете состояли только из воздуха. Таким образом мы получили форму, так называемую земную идентичность. Один смуглый, другой рыжий, блондин, высокий, короткий, толстый, худой… Это было хорошо задумано природой, но официальная наука потеряла остальное, забыла, упустила. Она не изучает обладателя формы в целом. Она изучает лишь оболочку, стул, мочу, кровь, клетки. В лаборатории изучается кровь/моча/стул, и в результате звучит, что ваши почки больны, в стуле есть амебы. Хорошо, но где же «Я» среди всего этого? Все мое больное. Но может ли все быть больным, без того, чтобы «Я» не был болен? Симптомы являются внешним подтверждением внутреннего нарушения. Если мы уделяем внимание лишь внешним проявлениям и хотим все очистить снаружи, то лечится ли и излечен ли тогда источник проблем? Или он все еще остался? Сперва нарушен центр человека, после этого – жизненная сила, защитная сила, сопротивляемость и, наконец, появляется тень на теле (=симптом). Эта тень является продуктом нашего образа действия, наших реакций в жизни. Мое тело подтверждает то, как я обращаюсь с собой. Гомеопатия уважает всю эту концепцию. Поэтому гомеопатия называется «холистической медициной» – целостная, спиритуальная медицина, так как она почитает человека и его тело.

Ганеманн понял это различие между Я и МОЕ. Большинство людей потеряло связь с собой. Они говорят: это Я и бьют себя в грудь. «Это Я». Я. Но все, к чему мы можем дотронуться, называют «МОЕ»: моя голова, мои волосы, мои брови, мой рот, мой нос, и т. д. Однако где «Я»? Тогда почему вообще называют себя «Я» и говорят также «МОЕ»? Поучительно проникнуть в суть того, что мы говорим. Часто говорим о вещах, которых мы не понимаем или недостаточно анализируем. Говорят: «Я доволен». Куда я прикладываю руку, когда хочу показать, что я доволен? Довольна моя печень или мое сердце, или может это бронхи? Однако, «Я доволен» – это как запах цветов. Нарисовать цветы вы можете, но запаха на бумаге вы не сможете запечатлеть. «Я», как этот запах. Мы часть Вселенной, часть основного источника, и мы лучи. Можете Вы себе представить лучи солнца без Солнца? Мы не можем сами излучать, мы нуждаемся в Солнце. Мы волны, а не море, море может быть без волн, но волн без моря нет. Как может человек так себя потерять и уже не знать, откуда он идет? Потому что он имеет красивое тело и органы чувств? Он теряет связь с самим собой. Что-то вкусно для него, и тут он считается только со своим языком, он ест, хотя знает, что это плохо действует на него. Он заблудился лишь в поверхностных вещах. Часто ко мне приходят пациенты и спрашивают, например: «Почему у меня высокое давление?» Тогда я отвечаю: «Почему Вы этим страдаете? Вы пришли ко мне, чтобы задать мне этот вопрос, но ответ знаете Вы сами, только Вы можете его знать». Каждый, если он хочет это знать, знает все о своих собственных заболеваниях. Но у нас страх перед этим вопросом, и в этом проблема.

Ганеманн был ученым, нормальным аллопатом. Он закончил полный курс медицины в Университете и завершил окончание научным трудом. Он уже практиковал некоторое время, когда выяснил для себя, что не хочет работать дальше таким образом, так как не был доволен результатами. Он хотел помогать людям и лечить их. Но та медицина, которую он изучил и практиковал, делала людей еще более больными, чем они были до этого. Они приходили к нему с одной болезнью, и лучшее, что он мог сделать, отодвинуть болезнь. От первой ко второй, от второй к третьей. Болезнь шла дальше. Но на этом пути человек страдал. Возможно, страдал не тот орган, из-за которого он приходил к нему, а другой. Ганеманн имел не только глаза и уши, а он имел третий, спиритуальный глаз. Он был мудрым человеком. Он смог признать и сознаться в собственных ошибках и слабостях. Он имел мужество сказать: «То, чему я учился, было неверно». Ему необходимо было мужество, т. к. он плыл против течения, как лосось. Маленький человек, он встал один и сказал, что так дальше не хочет поступать. Сегодня нам также нужны такие люди, каким был Ганеманн. Время назрело. Теперь, когда ежегодный оборот фармацевтических фирм возрастает, поиск вирусов ведется больше, чем когда-либо. Боже, пришли несколько Ганеманнов, людей мужественных, людей, которые поднимутся и осмелятся сказать: «Это бессмыслица!» Они должны кричать во весь голос, а не только наблюдать и думать, что это их не касается – таких миллионы.

Подавление болезней

Ганеманн был первым человеком в истории медицины, который заговорил о подавлениях. Сегодня это звучит так: «Взгляните на вашу мочу, раньше она была полна бактерий, мы впрыснули немного яда, и теперь бактерий больше нет. Идите сюда и сами посмотрите, вы излечены.» Ганеманн 200 лет назад изменил такое определение. Он сказал, что лишь тогда можно говорить об исцелении, когда возвращается состояние, которое царило до заболевания, без появления дальнейших симптомов и осложнений и без того, чтобы заболели другие органы. Это и есть излечение, а не то, когда каждый раз появляется новое заболевание. Сенной насморк исчез, вместо него появляется астма. Геморроидальные узлы оперированы, после этого поднялось кровяное давление. Кровяное давление лечится, затем выходит из строя первая почка, была имплантирована новая почка, теперь поражен головной мозг. Это не исцеление. Еще до Ганеманна считалось, что человек исцелен, если исчезли симптомы. Ганеманн считал, что должно вернуться состояние, царившее до болезни. Он намного усложнил работу врачей.

В наше время пытаются анализировать симптомы, однако он научил нас понимать смысл и значение заболевания.

Значение симптома

Симптом не бывает незначительным, даже, если речь идет о простуде. Часто его лечат маленькими аллопатическими или гомеопатическими препаратами и думают, что этот симптом исчез. Но вопрос, куда он исчез? Через шесть месяцев этот человек заболевает рассеянным склерозом: обе ноги слабые, наступает нарушение зрения, однако никто не может понять, что это связано с подавленной некоторое время тому назад простудой, симптомы которой не были поняты. Когда мы изучаем эту связь, гомеопатия усложняется. Речь идет не только о симптомах, но и об их значении.

Высыпания на коже в период полового созревания, акне или нейродермит, если с подобными важными, миазматическими симптомами не считаются и не понимают, подавляют их, через месяцы это может привести к отеку лучезапястного сустава, и мы должны тогда спросить себя: хотим ли мы иметь высыпания или воспаление лучезапястного сустава? Если мы хорошо поймем связь одного симптома со вторым, тогда мы будем с уважением относиться и к мелким симптомам.

Путешествие симптома

Ганеманн говорил, что симптомы совершают путешествие в теле. Но что за путешествие они совершают? Путешествие означает движение. Ничто на нашей планете не стоит спокойно. Все движется и меняется: погода, времена года, день и ночь, утро и вечер. Всегда что-то в движении. Мы, люди, говорим, что жизнь есть движение вперед. Все, что имеет конец, имеет также начало. Всегда курица или яйцо, затем снова яйцо и курица. Корень, затем ствол, листья, цветы, плод. Когда мы, например, думаем о море, это снова движение: сначала дождь, ручей, река, море, затем снова облака, дождь и т. д. Может быть море без рек? Есть ли река без родника? Так же и с нами. Когда мы умираем, нас хоронят. Отсюда мы также путешествуем дальше. И если через многие годы отроют могилу, ничего больше не найдут. Снова путешествие. Именно так же с заболеваниями. Если все движется, передвигается и идет дальше, то и с болезнью так же. Когда кто-то принимает препарат и его симптомы исчезают, он принимает это как очень приятное явление. Однако куда делись эти симптомы? Исчезли ли они, или разыскали для себя в теле другое место?

Концепция миазмов

После того, как Ганеманн некоторое время очень успешно лечил гомеопатическим способом, он установил, что и после гомеопатической терапии (тогда он имел в распоряжении еще очень мало гомеопатических препаратов, таких, как Bryonia, Aconitum и т. д.) симптомы постоянно возвращаются. Гомеопатический закон был верным, но симптомы снова возвращались. Он не был доволен этим, т. к. был очень самокритичен. Что-то еще не в порядке. И в течение последующих двенадцати лет он проводил детальный опрос сотен пациентов, расспрашивал о заболеваниях в их анамнезе, заболеваниях родителей, дедушек и бабушек, прародителей, насколько возможно, далеко в прошлом, и подытоживал результаты в статистические данные. При этом он обнаружил, что в людях есть глубокая, делающая их больными сила, которая вызывает предрасположенность к определенным заболеваниям. Эту предрасположенность он назвал миазмом. Не бактерии или вирусы делают нас больными, нет, они лишь пользуются имеющейся слабостью. В этих анамнезах Ганеманн обнаружил, что прослеживается определенная линия, что болезни наступают в определенной последовательности. Таким образом по сегодняшним заболеваниям он мог сделать определенные заключения о прежних недугах, т. к. имелась определенная связь между заболеваниями пациента и заболеваниями его семьи.

Миазмы, или наши глубоколежащие поломки, являются как бы трещинами в нашей жизненной силе. Часто за так называемые упорные заболевания ответственны лишь незначительные поводы. Как, например, аллергия. «С тех пор как я поменял работу, господин доктор, у меня сенной насморк.» Был стресс, новая ситуация, неопределенность, квартира осталась той же, березы, ковры и кошка остались теми же, но, несмотря на это, появляется сенной насморк от перемены работы. Как можно считать кошку ответственной за это? Или критиковать прекрасные леса? Или возлагать всю вину на пыльцу и пыль? Они ведь и раньше уже были здесь, они не стали «более ядовитыми», ведь не страдают же этим и другие члены семьи. Ведь все они обитатели нашей Вселенной. Каждый со своей миссией и задачей. Человек ослаблен и тогда внезапно «аллергией» реагирует на свое окружение. Речь идет о том, чтобы устранить эту слабость, а не инсценировать бессмысленную охоту на кошек и пыльцу.

Ганеманн заметил связи. У пациента развился сенной насморк, так как его отец имел очень сильную кожную аллергию. Различие состоит лишь в том, что у отца аллергия была на коже, а у подрастающего поколения она теперь в бронхах или слизистых носа. Болезнь поменяла лишь место, но проблема остается той же. Из-за незначительного повода, например, перемена работы (слишком большой стресс для него), раскрывается трещина в жизненной силе. Подтверждение его теории. Пациент сам раньше лечил свой сенной насморк с Allium сера или Aconitum.

Симптомы исчезли, но через короткое время снова вернулись. Это означает, что хотя выбор препарата был правильным, однако препарат не смог подействовать достаточно глубоко и достичь корня болезни, ведь проблема существовала еще у отца пациента.

Корень заболевания лежит в прежних поколениях. Как можно ожидать, что антигистаминный препарат вылечит, или что Aconitum или Allium сера смогут вылечить подобные явления?

Ганеманн смог подтвердить правильность своей теории на бесчисленных пациентах. Например: на приеме он услышал, что у бабушки была депрессия и в конце она совершила самоубийство. У дочери с двадцати лет полиартрит и уже с тридцати лет она в инвалидном кресле. Она страдает также опущением матки. Какое отношение имеет депрессия к опущению матки? Какое она имеет отношение к полиартриту? Это специфика гомеопатии, о которой не знают ни врачи, ни другие специальности. Однако, благодаря тщательным наблюдениям Ганеманна, мы это знаем. Иногда ко мне приходят люди, и я рассказываю им, что происходило в их семье, они очень удивляются этому. Нет, мы не ясновидящие, однако мы имеем учение, концепцию заболеваний. Эта концепция миазмов является шедевром Ганеманна. Развитие гомеопатии и применение закона подобия поразительно, но открытие связи заболеваний между собой, учение о миазмах так великолепно и совершенно. Ни одно слово, изложенное им 200 лет назад в своих трудах, сегодня не подлежит изменению, и это все без лаборатории и без микроскопа. Это учение – божий дар.

Обзор миазмов

Ганеманн выделил миазмы в подгруппы, соответственно разным типам людей и заболеваниям. В течение своей жизни он смог составить три подгруппы, со временем присоединилась еще четвертая.

– Псора, псорический миазм: основополагающая причина всех острых и хронических заболеваний. Часто в анамнезе пациента или его предков встречается кожная сыпь.

– Сикоз, сикотический миазм: подавленная гоноррейная инфекция в анамнезе самого пациента или его предков делает его предрасположенным к определенным заболеваниям.

– Сифилис, сифилитический миазм: подавленная сифилитическая инфекция в анамнезе самого пациента или его предков делает его предрасположенным к определенным заболеваниям.

– Туберкулярный миазм (псевдо-псора): туберкулез у пациента или его предков вызывает определенную предрасположенность. Этот миазм является комбинацией Псоры и Сифилиса.

Мы начнем с Псоры.

Псора – общие замечания

Псора, это греческое слово и означает зуд.

Ганеманн замечал, что сидящий перед ним больной или сам будучи ребенком страдал кожными проблемами, или один из его предков был поражен этим. Ганеманн говорил не кожные заболевания, а кожные симптомы или симптомы на коже. Есть разница между кожными заболеваниями и симптомами или заболеваниями на коже. Этим самым Ганеманн делал всех дерматологов безработными. Кожа характеризуется как наша третья почка. Стало быть, симптомы на коже являются симптомами нашей третьей почки. Однако эта третья почка находится снаружи; худшее в этом обстоятельстве то, что ее видят. В других двух почках также есть грязь, но ее не видно. Это все скрыто; этого меньше боятся, но едва это становится заметным, мы приходим в ужас. И, к сожалению, имеется «помощь», чтобы быстро устранить эти вещи. Когда мы лечим кожу только как кожу, возникают еще большие проблемы. Мы лечим ее как что-то неживое. Мы обходимся с нашей кожей как с синтетическим материалом, как с чем-то мертвым, как с чем-то, что не имеет к нам отношения. Как мы обижаем свою кожу этим, как неблагодарны мы. Она хочет помочь нам, очистить нас, а мы ей мешаем при этом. Она плачет, а мы не разрешаем ей плакать. Она хочет показать нам, что с нами что-то случилось, а мы игнорируем эти сигналы.

Псора. Зудит и я расчесываю. Когда кто-то умирает, он все еще имеет кожу. Но она ему больше не мешает, когда по его коже ползают муравьи и черви. Ему кожа больше не нужна. Кончено. Однако, пока человек живет, она нужна. Всем нам нравится красивая кожа, и мы применяем различные средства, чтобы достичь этого. Так было и во времена Ганеманна. Тогда высыпания, детскую экзему и др. лечили серой. Применяли ванны, мази, даже серный чай. Однако что случалось после того, как кожа становилась красивее? Очень часто появлялась эпилепсия. Какое отношение имеет эпилепсия к акне? Мы можем доказать связь. Пациент с эпилепсией получает гомеопатический препарат, после этого приступы эпилепсии наблюдаются намного реже, но зато его кожа становится хуже: надоедливая экзема, которую он многие годы тому назад успешно вылечил с помощью мази, снова вернулась. Все вернулось назад. Кожные высыпания совершили плохое путешествие снаружи внутрь, от периферии к центру. Высыпания теперь могут из-за гиперактивности как бы царапать еще и мозговые клетки. В каком-то месте они должны были зудеть. Тогда я спрашиваю пациента, что лучше, иметь некрасивую кожу или эпилепсию?

Псора есть раздражение. Дж. Т.Кент, учитель моего учителя, предполагал, что зуд означает раздражение, жадность, эго, гордыню, накопительство, манипулирование, обман, настаивание на своем, представление перед другими в лучшем свете. Кожные высыпания являются облегчением этого внутреннего беспокойства, часть этого беспокойства выводится через кожу, кожа работает как вентиль, вследствие этого мы не становимся неизлечимо больными. Эта кожная сыпь является лучшим подтверждением того, что жизненная сила еще любит пациента, т. к. она пытается его защитить.

Пример к теме подавления кожных симптомов и их связи с депрессиями:

36-летняя замужняя женщина впала в депрессию, стала унылой, разочарованной. Она говорит, что испытывает отвращение ко всему, особенно к половым отношениям. Семья страдает из-за ее равнодушия, ее апатии. На вопрос о прежних заболеваниях она отвечает: «ничего». Из ничего не возникает ничего. Я спрашиваю ее, имела ли она раньше проблемы с кожей: «нормально, пару прыщей». – «Да, это нормально, как вы их лечили?» – «Ну, я втирала мазь». Можете Вы себе представить, что она в четырнадцать лет имела акне, и теперь в тридцать шесть лет она в депрессии? Она получила препарат, после чего по всему телу, на спине и груди у нее появились прекраснейшие прыщи. Однако ей лучше, у нее больше нет депрессии.

Кожа связана также со способностью концентрироваться и внутренним покоем человека. Гомеопатические кабинеты переполнены гиперактивными или так называемыми «POS»-детьми. Или может лучше говорить SOS-детьми? Этих детей сделали больными и их воспринимают как больных. Внутренне заблокированный учитель, слишком перегруженная мама и отец, который возвращается домой, подергиваясь, в стрессе, имеют свой ритм и, естественно, воспринимают ребенка как слишком дикого. Учитель имеет проблемы с самим собой. Он ограничен в своем восприятии жизни, ставит слишком высокие требования к себе и к детям и является перфекционистом. Однако некоторые дети не хотят признавать его границы и осваивают собственные. Подобный ребенок не подходит этой структуре и теперь получает штамп «POS», ненормальный. Каждый ребенок, который отклоняется от нормы, идет во вспомогательную школу. Через некоторое время у нас будет больше вспомогательных школ, чем домов престарелых. В историях болезни очень многих «POS»-детей имеются кожные симптомы, которые были подавлены. Гомеопатия имеет прекрасные успехи при лечении «POS»-детей. Во время гомеопатического лечения эти дети часто сильно реагируют на коже или на слизистых. Неделями у них может быть понос, но без ущерба для общего состояния. Они должны испытать очищение. Стирку. У них понос или кожные высыпания и параллельно с этим они становятся все спокойнее и восприимчивее. Это их собственный путь к излечению. Они могут снова быть внимательными в школе, аккуратно делать свои задания, а также снова поддерживать социальные контакты с другими детьми.

Псорическое облегчение возможно лишь через псорические выделения, должно струиться то, что накопилось, что было подавлено, что было прервано. Должен быть баланс между потреблением и выходом. Нельзя пить пять литров и мочиться только два децилитра. Нельзя иметь трудности в жизни и вообще не плакать. Нельзя иметь много радостного и оставаться застывшим и спокойным. Нельзя иметь так много раздражения без расчесывания. Это естественный процесс балансирования. Псора на коже является безобиднейшей формой и легче всего излечимой. Как выглядело бы, если бы раздражение было на слизистой или даже в головном мозге? Для жизни каждый орган специфически важен. Так, например сердце важнее чем суставы, т. к. с неподвижными суставами жить можно, но с нефункционирующим сердцем невозможно. В этом списке приоритетов кожа стоит в самом конце. Пациентам, а также терапевтам во время лечения предстоит решить, что важнее: разум или кожа, аппетит или кожа, вес или кожа, сон или кожа, дыхание или кожа, функция печени или кожа, функция почки или кожа?

Пожалуйста, не лечите кожу снаружи. С плохой кожей можно выглядеть очень красиво. Красота не на коже, красота – это запах. Красота в глазах и в излучении. Человек не потому является красивым, что ростом в 2 метра. Красота не в одежде. Красота – это что-то особенное, не поддающееся определению. Св. Августин говорил следующее о красоте: «Насколько растет в тебе любовь, настолько растет в тебе красота, ибо любовь – это красота души.»

Псорическое облегчение происходит посредством поноса, высыпаний, лихорадки, потения, кровотечений и частых мочеиспусканий. Где-то внутри имеется раздражение, и тело пытается регулировать его через нормальные пути выделения. Однако, когда мы этого не понимаем, мы его подавляем.

Возьмем к примеру подавление пота. Многие пациенты используют дезодорант, который не только дезодорирует, но и регулирует секрецию пота, следовательно, подавляет. Иногда даже удаляются подмышечные потовые железы, т. к. пот оставляет сильный запах и коричневые пятна на одежде. Вначале было только неприятно. Неприятно для окружения, но теперь это будет неприятно для собственной жизни. Почему? Грязь и шлаки, которые выделялись через пот в виде цвета и запаха, теперь остаются в теле. Как дом, у которого только балкон полностью украшен роскошными геранями: его видят снаружи, выглядит красиво, но внутри холодно и неуютно. Как я могу доставлять удовольствие соседу, когда я немного меньше воняю, но теперь воняет во мне? Как старый сыр, старое мясо или испорченная рыба? Когда от меня плохо пахнет, он может держать закрытым нос и, несмотря на это, еще говорить, что я хороший друг, или…? Но если я воняю внутри, агрессивный и равнодушный, в таком случае выносит ли он меня? Тогда говорит ли он все еще, что я хороший друг? Конечно, нет. Подавление пота может привести к различным заболеваниям и изменениям характера, нарушению сна, нервозности, болям в спине, аллергии и т. п.

Псора, внутренний зуд. Гордость, алчность, желание обладать, стремление к власти все больше и больше прельщают нас. Мы карабкаемсяся к большему богатству, стремимся к разнообразному кругу друзей и подруг, нам быстро надоедает все, у нас безумное беспокойство, у нас нет цели. Огонь горит внутри нас.

Характерные признаки псоры

Ганеманн говорил, что у нас нет больше выбора, мы все псоричны. Он говорил, что Псора – мать, источник всех заболеваний. Это основная почва, на которой растут и другие миазмы. У одних людей преобладает тот или иной миазм, у других выражены несколько миазмов. Однако, все мы имеем псорические признаки, кто-то больше, кто-то меньше.

У него легко возникает стресс, сразу начинает нервничать. Какой-нибудь неожиданный счет, неожиданный звонок, неожиданный визит, что-то, что вне нашей рутины. Мы не обладаем достаточными возможностями и истощаем наши нервы и так легко впадаем в состояние стресса. Если бы мы только знали, кто мы такие! Мы божьи дети. Божьи дети с ограниченной возможностью?! Ведь тут можно подумать, что Бог не силен, что Бог трус, т. к. я трус. И все лучи от Бога такие слабые? Это оскорбление «Источника». Действительно мы так слабы? Да, мы так слабы, т. к. мы заражены псорой.

Чувствительность тоже псорическое явление. О, я обижен! Что обижено? Твоя печень, твой желудок, твои легкие, твоя поджелудочная железа? – Нет. Я обиделся. Гордость оскорблена. Если не имеють гордыни, тогда нет и оскорбления.

Чувствительный, раздражительный, уязвимый, быстро оскорбляется, быстро разочаровывается. Как часто в течение дня мы говорим: Я разочарован, разозлен, это меня злит, т. к. это произошло вопреки моим ожиданиям и планам.

Я тебя люблю. Точка. Этим можно было бы закончить. Но нет, мы ждем от нашего партнера, чтобы он сказал: я тоже тебя люблю. Когда этого не говорят, мы глубоко разочаровываемся. Проблемы приходят из-за неосуществившихся ожиданий.

Алчность. Псевдопища, ложное самоутверждение, в котором мы нуждаемся. Фальшивое самоутверждение, подпитывающее нашу собственную псевдоиндивидуальность, но которое делает нас слабее. Алчность – неправильный путь, ложная связь. Она относится к чувствительности. Не делают ли нас слабее все те вещи, которые мы еще накапливаем? Чем меньше мы несем, тем легче и дальше идем. Тащить тяжелый рюкзак в горы, как это Вам? Почти достигли вершины и надвигается сильная гроза. Первая реакция – облегчить рюкзак. Или мы должны набрать еще камней? С нашим рюкзаком жизни мы обращаемся таким образом, к нашему имуществу мы все еще хотим что-то добавить.

Смерть мы воспринимаем как потерю, рождение – выигрыш. Если бы только мы смогли понять эти два события. В принципе должно быть наоборот. При рождении должны плакать, а при смерти должны смеяться и говорить: наконец он дома, снова на родине. При рождении: о, Боже мой, теперь он должен страдать. Мы так мало духовны в наших мыслях, что не можем анализировать эти вещи в нашей душе?

Почему мы не можем? Так как мы чувствительны. Кто-то оскорбил меня. Он разбудил псору во мне. Природа дала нам подлинную тонкую восприимчивость. Чистую, нетронутую, как ледник. Благодаря ей мы можем восхищаться и в открытом поле с распростертыми объятиями встречать восход и закат солнца. Можем сказать: Природа-Мать, ты безумно красива! Я принадлежу тебе, т. к. ты моя мать. Я горд, что ты так прекрасна. Я горд быть твоим ребенком. Восприимчивость приходит от бога, благодаря этому слышим щебет птиц, естественный концерт природы, как осенний листопад, звучащий вальсом для души. Музыку можно услышать и в весенних побегах. Мы могли бы быть именно такими восприимчивыми. Водопадом можно снять так много внутреннего напряжения. Так было задумано с восприимчивостью. Но из этого вышла чувствительность. Я оскорблен, я разрушен. Почему? Я потерял 100000 франков. Псора жалит нас, дырявит нашу личность. Она делает нас слабее. Мы как Эйфелева башня, но без фундамента. Она нас лишь раздражает.

Мы копаемся в старых вещах и через 38 лет все еще обижены и злопамятны. И когда на коже появляются высыпания или у нас появляется зловонный понос, тогда наше внутреннее состояние выходит на поверхность, соответственно в туалет. Однако мы идем к врачу и причитаем, что кишечная флора нарушена, что мы нуждаемся в ферментах! Нам нужны ферменты, однако духовные, мы должны облегчить псору. Мы должны обрести нашу духовность, реальность и нашу духовную связь. Мы должны дотронуться до нашего корня и сказать: Кому я принадлежу? В чем моя сущность? Что я? Кто я?

Для многих вещей мы слишком флегматичны и слишком ленивы, а для других – прилагаем колоссальные усилия, чтобы достичь цели. «У вас артроз колен, регулярные движения будут Вам полезны». «У меня нет времени на это» – «Почему?» «У меня три фирмы и я должен заботиться об этом». – Псорические люди хотят иметь все больше и больше. У них нет покоя днем, также нет покоя ночью. Все больше иметь, копить. И что вы делаете с этим? – О, я возьму с собой. – Куда? – До границы. И эта граница – 1,5 метра под землей. И там должны все оставить. Но нет, несмотря на это, я коплю, это надежно. И в ту же ночь землетрясение разрушает все. Это бездействие. Для самого себя нет времени, но для своей слабости у него есть время. Я могу вскармливать свою псору, но себя нет. Я должен заботиться и хорошо обходиться со своей алчностью, но не с собой. Лень, флегма, пассивность. С одной стороны мы так активны, с другой стороны так пассивны. Мы имеем такой контраст в себе. У нас нет времени на ребенка в себе. У нас нет любви к себе. Для всего другого у нас есть время: для нашей алчности, нашей гордости, нашей машины, нашей семьи, нашей одежды, но для нас – ничего нет.

Псорические люди очень образованы. Являются хорошими коммерсантами и хорошими учениками. Сообразительны, однако они также быстро воспринимают много плохого и фальшивого. Образованный не означает мудрый; таким становятся посредством медитации. Что такое медитация? Медитация – это концентрация, до тех пор, пока не произойдет озарения. Процесс, при котором отказываются от всех других вещей и концентрируются лишь на одном, до тех пор, пока больше ничего не видят. Интеллект – это как сырой материал. Быть образованным, это как будто быть сырым овощем. Шеф-повар получает так много комплиментов потому, что он может создавать блюда из этих овощей. Мудрость – это дальнейшая работа с усвоенным, но псорические люди, скорее всего редко делают это. Без преувеличения я могу сказать вам, что гомеопатия помогает этим людям быстрее и ближе подойти к мудрости.

Псорические люди страдают также нарушениями концентрации, они имеют много планов, много идей, много мыслей. Они лежат в постели и не могут отключиться. Они сидят перед книгами и не могут читать. Дети начинают играть с «Лего», затем играют с мячом, машиной и затем идут во двор, возможно, бьют другого ребенка, снова возвращаются, идут в туалет, едят яблоко, затем бьют брата: неконцентрированный, беспокойный, бесцельный. Это внутренний зуд. Когда зуд появляется снаружи на коже, тогда он перераспределяется. Внешний зуд – это успокоение для внутреннего зуда. И если теперь мы устраним внешний зуд кожи, подавим, тогда внутренний зуд будет в три раза сильнее. Это подтверждает, что беспокойство и зуд идут рука об руку. Может случиться, что после гомеопатического препарата появяются кожные высыпания, хотя пациент раньше не имел их и не подавлял. Это означает, что его Внутреннее усилилось и улучшилось таким способом. Необходимо внутреннее беспокойство перенести на кожу, этим он получит внутреннее успокоение.

Псорические люди имеют плохую память. Так как голова полна мыслей, у них есть тенденция отключаться. Они ничего не делают сосредоточенно, и следствием этого является плохая память. Память является банком концентрации. Если на вашем счету Вы не депонировали денег и выдаете чек, то по нему не будут выдаваться деньги, и чек возвратится. Память и концентрация идут рука об руку. Но если псорические люди смогут чем-либо увлечься и направить свою энергию в определенное русло, то они могут развиться в истинных гениев.