Текст книги "Страницы, выпавшие из книги "Древняя история""

Автор книги: Михаил Исхизов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

С Т Р А Н И Ц Ы, В Ы П А В Ш И Е И З К Н И Г И

«Д Р Е В Н Я Я И С Т О Р И Я»

Познание.

Стремление к познанию, а проще говоря – любознательность – не только важное, но и очень полезное свойство характера человека. И появилась оно далеко не случайно. Все знают, что Творец, создав Адама и Еву, запретил им есть плоды определенного дерева. И никто до сих пор не задумался, почему он это сделал. Ну, какое отношение имеют фрукты, даже самые экзотические, самые вкусные, к вечности?.. А Творец не совершал ничего просто так. Он ведь очень умный. Как хороший шахматист, Творец рассчитывал свои поступки на много ходов вперед. Он предвидел, что если оставить все так, как есть, то Адам и Ева станут жить в Раю, как в Раю. Круглогодичный курортный сезон. Причем, жилье бесплатное, питание бесплатное, августовское солнце круглый год, пляжи бесплатные и лежаки на пляжах бесплатные. В окрестностях полно бесплатных фруктов и питательных ягод. В пределах видимости, ни одного врага, ни одного хищника. И ни одного паразита. Не требуется никакой инициативы, никакого поиска, никакой изобретательности, никакой борьбы за выживание. Человеку, в такой обстановке, жить легко и комфортно. Но что это будет за жизнь и кому она нужна, такая жизнь? Что это будет за человек и зачем он нужен, такой человек?..

Думаете, Творец создавал Адама и Еву для праздного и бесперспективного образа жизни? Ничего подобного! Ему не нужны были два вечных курортника с бесплатными путевками. Именно поэтому, как только Адам и Ева были готовы, он сотворил необходимое дерево и прозрачно намекнул подопечным, на запретные плоды. Творец был не только всемогущим, но и всеведущим, он знал, что запретный плод сладок (сам и создал нужный вкус). Поэтому, предвидел результат, работал на результат и достиг результата.

После того, как Адам и Ева совершили правонарушение, он получил формальный повод полностью изменить их образ жизни. Творец, по сути, не наказал Адама и Еву. Наоборот, он предоставил им самые широкие возможности. И, прежде всего, возможность, проявлять свои лучшие человеческие качества, которые вложил в них, еще в процессе создания: любознательность, инициативу, трудолюбие, творчество и вечный поиск. Эти качества, как самое ценное наследство, перешли к многочисленным потомкам Адама и Евы. Такое Творец также предвидел, создавая гены.

Дети идут в школу, художник рисует море, врач осматривает больного, монтажник собирает конструкции нового дома, тракторист пашет целину.

Как мудро поступил Творец, когда проводил Адаму и Еву из рая…

Ной.

«И увидел господь (Бог) что велико развращение

человека, и что все мысли и помысления сердца их

были зло во всякое время, и раскаялся Господь, что

создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем».

(Бытие, 6: 5,6)

Внук Мафусаила Ной постоянно проживал в Месопотамии. Имел жену, вырастил и воспитал трех сыновей: Сима, Хама и Иофета. Он выращивал виноград и другие сельскохозяйственные культуры, а также мелкий и крупный рогатый скот – все, без чего нельзя обойтись при натуральном хозяйстве. Ной занимался только сельским хозяйством. Ведь в те далекие времена, в Месопотамии уже появились кустари-одиночки, и различные промышленные изделия можно было выменять за различные виды сельскохозяйственной продукции. При этом Ной был праведником и пользовался хорошей репутацией, как среди людей, так и на небесах.

Когда Бог задумал провести на Земле Всемирный Потоп, ему, потребовался ответственный и преданный человек. Он и обратился к Ною, побеседовал с ним, когда праведник спал. Всевышний, вообще, старался общаться с людьми, пока те спали. Вероятно потому, что во сне люди не отвлекались на мелкие житейские заботы, а внимательно слушали Творца. И были более откровенны. В результате этого собеседования, Бог понял, что Ною вполне можно поручить ответственное дело и утвердил его кандидатуру.

Всевышний сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них зловонием; и вот Я истреблю их с Земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер…» А далее последовала конкретная инструкция: «… три отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей – (140 метров), – ширина его пятьдесят локтей – (23 метра), – а высота его тридцать локтей (14 метров). – И сделай отверстие в ковчеге, сведи его верху, и дверь в ковчеге сделай, в боку его; устрой в нем нижнее, второе и треть жилье». Это пожелание Бога записано в книге Бытие. 6: 13-16.

Конечно, Бог, прежде чем дать Ною соответствующие указания, ознакомился с личным делом мастера по выращиванию виноградной лозы, и был в курсе, что тот не имеет даже малейшего понятия о кораблестроении. Но Ной был праведником, и только праведнику Всевышний мог поручить такое ответственное задание. А что касается самого строительства Ковчега и всех технических особенности, то Творцу вполне по силам было, в самый короткий срок, наделить своего избранника даром талантливого кораблестроителя… Что он и сделал. Причем Бог сумел организовать все очень рационально: ускоренные курсы по кораблестроению и защита диплома бакалавра, у Ноя прошли в свободное от работы время – во сне.

Надо полагать, что Всевышний помог и с высокопроизводительным инструментом, передал Ною что-то вроде современной бензопилы и электродрели, какие-то подобия лебедки, подъемного крана и еще что-нибудь, необходимое, при таком грандиозном и непривычном для тех времен строительстве.

Ной оправдал высокое доверие. Он более 100 лет, почти без выходных и, уж явно, без отпусков, упорно занимался строительством ковчега. Сдал корабль к сроку, к началу, запланированного Богом, Всемирного Потопа. И, что чрезвычайно важно – без всяких недоделок. Событие это скромно отпраздновали в своем узком коллективе. Шампанское в те времена еще не существовало и, прежде чем спустить корабль на воду, жена Ноя разбила о борт бутылку самого хорошего вина изготовленного из собственного винограда.

Всевышний незримо осмотрел созданный упорным трудом Ноя новенький лайнер, и убедился, что все выполнено по спущенной лично им, инструкции. Никаких отступлений, никакой отсебятины. И, надо полагать, остался доволен. Творец подождал, пока подопечный уснет и выдал очередную инструкцию: он назначил Ноя капитаном нового судна, и повелел ему войти в ковчег, со своими сыновьями и женой, и с женами сыновей своих, а также отобрать на земле и ввести в ковчег, из всех животных, по паре, чтобы они остались в живых. И взять с собой всякой пищи, какая необходима себе и для животных, и разместить их на ковчеге. А во время плаванья кормить их, поить и присматривать, чтобы они друг друга не ели. И соблюдать при этом все минимальные нормы санитарии и противопожарной безопасности…

Убедившись, что все его указания выполнены, Бог включил воду и начался Всемирный Потоп, который послужил сигналом к открытию навигации. Ной отправился в первое, в своей жизни, плаванье, на самом крупном, в те доисторические времена, лайнере, на корабле, от сохранности «груза» которого, зависело будущее Земли. И не пассажиром, не рядовым матросом и, даже, не боцманом, а капитаном.

Не простую задачу поставил перед новоявленным мореплавателем Творец. У Ноя не было ни компаса, ни карт. Маяков в те времена тоже не существовало. Приходилось вести корабль по звездам, учитывать морские течения… Но, самое важное, Ной вообще не знал, куда, в какую сторону ему следует рулить… Но рулил. Был уверен, что поскольку Творец поручил ему это дело, то он позаботился о том, чтобы плаванье проходило безопасно и в нужном направлении. Поручил кому-то из ангелов, разбирающемуся в мореходстве, курировать этот процесс.

Потоп длился уже 40 дней и 40 ночей. И не было ему конца… У Бога дел много, он ведь не только потопом занимался… И потоп, вполне вероятно, был у него не первостепенным делом. Так что, возможно, когда настало время выключить воду, Всевышний об этом несколько подзабыл… Но ненадолго.

«И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились». (Бытие. Гл. 8, стих 1)

Тут потоп и закончился. А через несколько дней плаванья в неведанное, Ной увидел вдалеке какую-то гору. В незнакомой акватории, без помощи лоцмана, без карты, не имея понятия о здешнем фарватере, новоиспеченный каитан сумел безаварийно причалить к берегу, на котором возвышалась гора. Каждому, кто знаком с правилами судовождения, это может показаться чудом. Возможно, это и было очередным чудом, которое капитану Ною (теперь мы вполне имеем право, называть его так) удалось совершить, не без покровительства Всевышнего.

Богу немедленно доложили, что Ковчег прибыл к месту назначения. «И сказал Бог Ною: «Выйди из ковчега, ты и жена твоя, и сыновья твои; выведи с собой всех животных… И не буду больше поражать всего живущего… И благословил Бог Ноя и сыновей его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Бытие. 8: 15-9: 1)

По велению Творца, Ной, и жена его, и сыновья его, и жены сыновей его, вышли из ковчега. И выпустили они каждую пару тварей на сушу, здоровыми, достаточно упитанными, сытыми, бодрыми и жизнерадостными.

После этого путешествия Ной, для всего живого на земле, стал воистину «Первым после Бога». Так, начали величать капитанов всех кораблей, хотя ни одного из них, по результатам плаванья в безбрежном море, нельзя приравнять к капитану Ною.

К тому, как повели себя потомки спасенных от потопа, после того, как они стали жить и размножаться, Бог, судя по всему, относится терпимо. Грешников, конечно, иногда наказывает, но ни к каким глобальным катастрофам более не прибегает. Хотя, кто знает?.. Возможно, что войны, землетрясения, ураганы, цунами, атомная бомба – все это наказания за грехи?..

* * *

Через многие годы, благодаря исследованиям энергичных «потоповедов» и «ковчеговедов» стало известно, что лайнер Ноя, со всей его живностью, причалил к армянской горе Арарат, которая находится на Кавказе, на территории современной Турции. С тех пор, на этой горе стали находить остатки различных древних деревянных сооружений. Специалисты уверенно заявляют: «Доказать, что эти обломки и есть остатки Ноева ковчега невозможно, но есть все основания считать их остатками Ноева ковчега». С этого времени гора Арарат стала одним из центров паломничества и туризма христиан. Многие энтузиасты возвращаются из путешествия, на ее склоны, с ценными трофеями: частицами ковчега, гигантского судна, созданного по указанию самого Всевышнего.

Но, в последние годы, появилась группа «потоповедов» и «ковчеговедов», которая отвергает теорию, утверждающую, что Ноев корабль причаливал к горе Арарат. Эти специалисты считают, что ковчег, совершавший плавание без мощного двигателя, не мог, за короткое время потопа, забраться в такую даль. Они согласны с тем, что корабль достиг Кавказских гор, но утверждают, что это произошло в районе более близком к Месопотамии, в восточных отрогах хребта. В библейские времена там находилось крупное и могущественное государство – Урарту. «Арарат»… «Урарту»… Звучит достаточно похоже. Эта группа «потоповедов» и «кавчеговедов» считает, что наши далекие предки, описавшие историческое плаванье, подзапутались, определяя порт в котором пришвартовался лайнер. И уже появились сообщения, что в районах, где ранее располагалось Урарту, некоторые энтузиасты новой теории, тоже находят обломки Ноева ковчега… Пока непонятно, кто прав?.. Вся надежда на Бога. Он один точно знает, куда причалил Ной. Может быть подскажет… Через своих служителей на земле…

Вопросы медицины.

Нангишзида – это не покрытая вечными снегами вершина на Памире, не бездонное озеро в Экваториальной Африке и не человек. Это самый настоящий Бог. Но мало кому, в наше время, известный, потому что он Древневавилонский. В тех, Древневавилонских, краях Нангишзида, сын бога подземного царства Ниназу, числился богом-целителем, самым крупным специалистом в области медицины. Своим символом Бог-целитель объявил змею, обвивающую палку (вот, оказывается, откуда эта эмблема пришла к современным медикам). Нангишзида не стал объяснять, почему, именно: змея и палка? Боги не считают нужным объяснять людям свои поступки. Но в этом, на первый взгляд, странном символе медицины, определенно, что-то есть. Змея – это яд; из яда, можно приготовить исцеляющее лекарство; но всякое лекарство – есть яд; яд вреден для здоровья…

Возможно, Нангишзида, намекал, что не следует увлекаться лекарствами. Чтобы быть всегда здоровым и работоспособным, надо делать по утрам физзарядку, принимать контрастный душ, питаться простой и здоровой пищей, пить сок плодов смоковницы, утром и перед сном чистить зубы пастой с включением фтора. На работе не нервничать, не лезть в передовики, никогда не спорить с начальством и не заводить служебных романов. Алкоголь допускается, но в разумных пределах… Если вы не станете следовать этим указаниям, – намекает Нангишзида, – то вот, вам, пожалуйста: змея – яд которой отравит ваш организм, а палку природа всегда может использовать, как наказующую дубину.

Хотя, вполне возможно, что, создавая этот опознавательный знак лекаря, Нангишзида имел в виду что-то другое. Или, вообще ничего не имел в виду. Поступки богов настолько необъяснимы, что догадаться об их истинном значении, никому не дано.

И, все-таки, хорошо, что Нангишзида проявил инициативу. Представляете, что произошло бы, если создать эмблему лекаря захотели власти Вавилона? Усердные чиновники замахорили бы эту идею по первому разряду.

Конечно, объявили бы открытый Всевавилонский конкурс на создание эмблемы, олицетворяющей благородный труд медика. В компетентное жюри включили бы людей солидных и уважаемых: известного певца или танцовщицу, умудренного годами, авторитетного жреца, популярного политического деятеля, многодетную мать и передового каменотеса, представляющего народ. Определили бы одну первую, две вторых и три третьих премии, а также поощрительную. Естественно, как это широко практиковалось тогда – Приз зрительских симпатий. И потянули бы бесконечную резину, как будто не эмблему для медиков подбирают, а обсуждают ход строительства Вавилонской башни. Змея и палка не прошли бы даже во второй тур, это точно. И неизвестно под какой эмблемой пришлось бы сейчас работать многоуважаемым медицинским светилам и рядовым медикам.

А в Древней Греции, передовом, в отношении культуры и науки, форпосте Древней Европы, несколько позже, появился свой божественный медик. Асклепий, сын Аполлона и Карониды. Асклепий, возможно, и не стал бы врачом, если, волей судеб, не оказался бы на воспитании у мудрого кентавра Хирона, который определил что у юноши явная склонность к медицине, и постарался всячески развить эту способность. Судя по анналам, дошедших до нас, от древних греков, у этого эрудированного и всесторонне образованного кентавра было что-то вроде многопрофильного спецколледжа для элитной молодежи… Здесь, в разные времена, обучались и воспитывались Ясон, Диоскуры, Ахиллес, Орфей и многие другие греки, ставшие впоследствии известными личностями.

Хирон обучил Асклепия врачебному искусству. А далее, сработали гены – врожденная склонность и трудолюбие. Он стал одним из наиболее известных и авторитетных целителей Эллады.

Предание рассказывает, что, уже, будучи опытным врачом, Асклепий шел, однажды, лесной тропой и увидел, что к нему приближается крупная змея. Асклепий убил ее палкой (обратите внимание: и здесь присутствуют палка и змея, основные части будущей эмблемы медиков). В это время появилась еще одна змея, во рту она держала небольшой пучок какой-то неизвестной медику травы. Вначале Асклепий хотел убить и ее, но профессиональный интерес целителя взял вверх. Ему захотелось узнать: что за растение принесла змея? Как врач, он тут же произвел опыт: положил небольшую травку в рот убитой змее… Та сразу ожила и Асклепий понял, что отныне он может не только лечить людей, но и воскрешать умерших… Чем он и занялся.

Прошло какое-то время, и бог смерти Танатос почувствовал, что количество поступающих к нему, в Загробный мир, покойников резко сократилось. Обеспокоенный серьезным нарушением утвержденного графика и соответствующего порядка, Танатос назначил ответственную комиссию демонов, которой поручалось в кратчайшие сроки разобраться, в причинах. И доложить: что случилось, почему люди стали реже умирать, что мешает их гибели, как устранит все возникающие в этом направлении помехи?

Комиссия действовала быстро и четко. Буквально, через несколько дней Танатос читал «Докладную записку», в которой указывалось, что ничего страшного в мире не произошло. Люди по-прежнему воюют, враждуют и убивают друг друга. И процент погибающих, в связи с прогрессирующими орудиями убийств, а также в связи с увеличением производственных травм, на несколько процентов выше, чем в прошлые года. Но появился некий целитель Асклепий, ученик кентавра Хирона, который портит все показатели. Он воскрешает умерших. Отсюда все серьезные недостачи и нарушения.

Три раза подряд прочел Танатос Докладную. Затем накатал жалобу самому Зевсу.

«Появился, мол, какой-то лекаришка Асклепий, ученик кентавра Хирона, и стал систематически нарушать мировой порядок. Воскрешает реальных покойников! А у меня, в Загробном мире, при недостаточном поступлении покойников, нарушается ритм работы, что ведет к фактическому застою. Производительность труда падает, дорогое импортное оборудование простаивает, работники бездельничают и морально разлагаются… Если так пойдет дальше, весь Загробный мир ожидает дефолт, что, в конечном итоге, окажет отрицательное влияние на мир Незагробный.… Прошу срочно принять соответствующие меры…»

Танатос записался на прием и лично вручил жалобу Громовержцу, сопроводив ее комментариями, по поводу безответственного поведения некоторых безответственных особ, которые подрывают устои а также вставляют палки в колеса стабильного процесса и тем самым нарушают смежные отрасли… И что неплохо бы поставить эти безответственные особы их на место…

Зевсу, с его широким кругом интересов, наплевать было на простаивающее у Танатоса импортное оборудование, и на безобразное поведение бездельников. Но то, что Асклепий стал воскрешать умерших, Громовержца возмутило, ибо, если люди станут бессмертными, то они перестанут отличаться от богов. Такого Зевс, как Верховный Бог, допустить не мог, ни в силу своей должности, ни по своему характеру. Он тут же, не пытаясь разобраться в том, насколько виноват доктор-самовольщик, громыхнул и поразил Асклепия соответствующей молнией.

Танатос был удовлетворен и приказал незамедлительно направить останки незадачливого ученика Хирона, в самый дальний уголок своего обширного хозяйства.

Но теперь в незавидном положении оказались богини судьбы Мойры… Ожившие пациенты талантливого медика, возмущенные самоуправством Зевса, засыпали их апелляциями, жалобами и требованиями прекратить произвол и вмешательство посторонних, в ведомство, за работу которого они несут личную ответственность. Мойры были вынуждены затребовать «Дело Асклепия». Заслушали его во внеочередном порядке и приняли решение о смягчении наказания. Целитель души и тела, Асклепий, был возвращен из царства мертвых на землю и назначен богом врачевания. Но воскрешать покойников, ему было категорически запрещено.

У древних римлян, которые, как участники эстафеты, приняли у древних греков факел цивилизации, дела, с развитием экономики и культуры, обстояли неплохо: римляне строили великолепные колизеи и дороги, придумали водопровод и протекторат, а невдалеке от стольного города, в элитном поселке «Тиброво», где как грибы осенью, выросли, вдруг, шикарные виллы знатных патрициев, шли упорные слухи о грядущей канализации…

Но с медициной, в Древнем Риме, дело обстояло далеко не блестяще. Эта профессия не пользовалась популярностью ни в народе, ни среди правителей. В те годы, в государстве, завоевавшем половину Европы, не имелось ни одного храма, посвященного искусству врачевания (сейчас бы мы сказали: ни одного медицинского вуза, ни одного колледжа). Кто же лечил людей? Ведь без медицины нельзя. Неужели цивилизованные римляне не понимали этого? Понимали... Приглашали на ПМЖ врачевателей из Эллады и знахарей из стран Востока. Выделяли им субсидии, кредиты, обеспечивали жильем и рабами. Тем и обходились. Каждый римлянин, в случае недомогания, мог обратиться к лекарю и, за соответствующее вознаграждение, получить от него сомнительный совет или столь же сомнительное лекарство. Если коротко: медбратья имелись, а медицинского бога не было… Но без присматривающего за порядком специализированного Бога, сами понимаете, какой хаос воцарился в римской медицине, какой неэффективной она была и сколько бессовестных шарлатанов там паслось…

Все изменилось, когда в Риме вспыхнула эпидемия моровой язвы. Она косила всех, от последних рабов до самых знатных патрициев. Правители встрепенулись и бросились к книгам Сивиллы. А там имелся очень простенький совет: «Ну что же вы… дорогие римляне… медициной надо заниматься! Медициной! А для начала – пригласите к себе какого-нибудь медицинского Бога. Без соответствующего Бога, вы эту проблему не потянете. Вымрете как мамонты».

Эпидемия подстегивала и римляне тут же отправились в Элладу. «Дайте нам Асклепия! Он будет у нас Богом медицины Эскулапом! Гарантируем все почести и обильные жертвоприношения!»

Греки не возражали. Асклепий, которому предстояло стать Эскулапом, прибыл и достаточно быстро управился с моровой язвой. Тут же освятили храм в честь нового бога.

Так у римлян появился свой медицинский Бог. Появился Бог, появился ВУЗ; появился ВУЗ появились и свои медики…

Законы царя Хаммурапи.

В 1901 году археологи нашли в Сузах громадный столб из черного базальта, испещренный клинописью. В далекие от нашего времени тысячелетия, которые мы называем древней историей, в Вавилоне уже научились писать. Для этого, как минимум, существовали две веские причины: необходимо было зафиксировать Законы, по которым приходится жить стране, и непременно следовало записать шедевр народного эпоса, поэму о Гильгамеше, чтобы донести их до последующих поколений, чтобы те знали: искусство в древнем Вавилоне развивалось и достигло высокого уровня. А букв тогда еще не было. Поэтому народные умельцы придумали клинопись. Отпечатки клинышков на глиняных табличках, и сочетание этих отпечатков, означало тот или иной звук. Царские же указы глине не доверяли. Для сохранения их долговечности, царские указы стали вырубать на камне.

Когда разобрались с базальтовым столбом, который нашли в Сузах, то оказалось, что на нем записан древнейший, из дошедших до нас, свод законов, составленный в Вавилоне, во времена царя Хаммурапи почти четыре тысячи лет тому назад.

В преамбуле Хаммурапи сообщает, что вводит этот Закон: «… чтобы дать сиять справедливости в стране, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого… чтобы озарять страну…» И еще много для чего, столь же важного. Т.е. сообщает, что собирается при помощи этого Закона, навести порядок в стране, которой ему предстоит управлять.

Хотелось бы сказать еще об одной особенности надписи на базальтовом столбе. Прежде чем перейти к статьям закона, Хаммурапи представляется читателям. Предлагает, так сказать, свою визитную карточку. Она весьма пространна и занимает около ста двадцати строк. Чтобы читатель имел представление, приведем ее, но сократим в семь раз. Суть от этого не изменится. Итак, читаем:

«Я Хаммурапи, пастырь… скопивший богатство и изобилие, сделавший все для Ниппура… заботливый попечитель Экура, могучий царь, восстановивший Эриду на своем месте… Сокрушитель четырех стран света, возвеличивший имя Вавилона… обогативший город Ур, смиренный богомолец, принесший изобилие в Экишнугаль. Благоразумный царь… Герой, помиловавший Ларсу… Владыка, даровавший жизнь Уруку… Дракон среди царей… Западня для врагов… Ярый буйвол, бодающий врагов… Бог царей, знающий мудрость, расширивший ниву … наполнивший житницы… Владыка, достойный жезла и короны… Одолевший врагов, любимец богини Высокой… радующий сердце Иштар… Светлый государь… Герой царей, не имеющий равных в бою… Мудрый вождь… Первейший из царей, покоривший селения по Евфрату силою. Заботливый князь… сохранивший своих людей во время бедствия… Пастырь людей, деяния которого нравятся богине Иштар… Могучий царь, солнце Вавилона, давший свет стране Шумера и Аккада, царь, вынудивший к послушанию четыре страны света…

Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми и дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость и ублаготворил плоть людей. Отныне…»

А далее идут все 282 статьи Законов царя Хаммурапи. Приведем только несколько из них:

… «Если человек повредит глаз кому-нибудь из людей, то должно повредить его глаз».

… «Если человек срубит в саду человека дерево без ведома хозяина сада, он должен отвесить половину мины серебра».

… «Если человек украдет, либо вола, либо овцу, либо осла, либо лодку… он может возместить (убыток) в десятикратном размере; если же вору нечем отдать, то его должно убить».

… «Если человек украдет достояние бога или дворца, этого человека должно убить; а также того, кто примет из его рук украденное, должно убить».

… «Если человек совершит грабеж и будет схвачен, его должно убить».

…«Если человек изнасилует жену человека… то этого человека должно убить».

…«Если человек станет обличать, под клятвой, человека, бросив на него обвинение в убийстве, и не докажет этого, то обличающего этого должно убить».

…«Если человек протянет палец против божьей сестры и не докажет обвинение, то этого человека должно подвергнуть перед судьями, а также обрить ему виски».

«Если человек украл сына другого человека, его должно убить».

…«Если судья будет судить… постановит решение… потом свое решение изменит, то этого судью должно изобличить… и он должен уплатить сумму иска в двенадцатикратном размере, а также, должен быть… поднят со своего судейского кресла и не должен возвращаться и заседать с судьями на суде».

…Насилие, самоуправство, воровство, грабеж, изнасилование, лжесвидетельство, похищение детей, неправедное судейство… Прошло четыре тысячи лет. Человечество шагнуло от бронзового века, к полетам в космос. Достигло высокого уровня экономика, культура, искусство… А в уголовном кодексе все те же статьи: воровство, насилие, неправедное судейство…

Царь Мидас.

Фригия располагалась в Западной части Малой Азии, там, где сейчас находится Турция. Но в первом тысячелетии, до нашей эры, в Малой Азии, турок еще не было. Ни одного. О том, что где-то есть какие-то турки, местное население даже и не подозревало. Ни о сельджуках, ни об османах. О турках местные жители узнали потом, столетия спустя, когда те, неведомо откуда, пришли на эти земли и завоевали их.

Согласно историческим легендам, Фригийское царство создал остроумный и мудрый Гордий, тот самый, который напутал из сыромятных ремней хитрый «Гордиев узел». «Развязать» этот необыкновенный узел сумел только Александр Македонский, и то с помощью меча. А сыном Гордия, к которому, после смерти царя, перешел трон, был так же широко известный Мидас. Однако, ни гордиевской мудростью, ни его предусмотрительностью Мидас не отличался, а потому он и вляпался в неприятную историю…

Летописцы обычно сообщают о различных сражениях, которые регулярно происходили в те доисторические времена. И, к сожалению, почти не рассказывают о том, как, в промежутках между войнами, люди занимались различными гражданскими мероприятиями: жертвоприношениями, кулачными боями: «стенка на стенку», перетягиванием каната, спортивными единоборствами, состязаниями в исполнении различных эстрадных жанров, конкурсами красоты, демонстрацией мод… Вспомните, откуда к нам пришли олимпиады, балаганы, театры, цирки, бокс, народные пляски, комедия дель арте, джаз и караоке... Из самых далеких времен. Жители Малой Азии не были, в этом отношении, исключением. В тех краях, еще до нашей эры, даже на государственном уровне, уделяли много внимания пению и музыке, постоянно проводились различные состязания, конкурсы и фестивали.

Конечно, в Малой Азии тогда было много разных государств, которые населяли небольшие, но независимые, гордые и талантливые народы. Естественно, каждый из этих народов имел основание считать, что он и есть самый-самый… Поэтому, не могло быть и речи, чтобы, на равных, объединиться в какой-нибудь сердечный «Малоазиатский союз», как это сделали, в наши дни, объединившиеся в дружественный и, главое, равноправный «Евросоюз» многие государства Европы. А поскольку «Малоазиатского союза» не существовало, то все соревнования и конкурсы, мастера спорта, мастера эстрады и мастера моды, проводили каждый в своей стране. Лидийцы в Лидии, мидяне в Мидии, а фригийцы, естественно, во Фригии.

Занимательная история, с царем Мидасом и доставшимися ему ослиными ушами, началась во время состязания певцов на большой эстраде центрального концертного зала, в столице Фригии, Гордионе. Две недели здесь проходил ежегодный открытый Всефригийский фестиваль эстрадной песни, в память царя Гордия. Поскольку фестиваль был открытым, участие в этом культурном мероприятии принимали известные исполнители, не только из Фригии, но и из некоторых сопредельных и даже дальних государств. Отдельные боги также явились и записались в число конкурентов. После третьего тура, в финал вышли два широко известных певца, яркие представители двух, почти противоположных, направлений в жанре эстрадной песни: Аполлон и Пан. В последний день состязаний, компетентному жюри следовало внимательно и беспристрастно выслушать претендентов на победу, и определить, кто из них, своим непревзойденным мастерством, заслужил высшую награду фестиваля: «Золотой узел».

Первым выступил Аполлон. Он пел и сопровождал свою песню игрой на кифаре. Аполлон, как всегда, талантливо импровизировал. Песня рождалась прямо здесь, на сцене. Это была песня о жизни, о радости, молодости и счастье… О ростке оливкового дерева, который пробивается к солнцу, о морской волне, ласкающей берег, о прелестях осеннего леса, о легком ветерке, что колышет бескрайнее поле пшеничных колосьев, о трепетной любви, о колыбели, в которой мать качает младенца…

Когда певец закончил, и кифара умолкла, зал, по-прежнему сидел, как зачарованный. Он все еще слышал голос певца и нежные звуки кифары. И шелест морской волны, и лепет младенца… Неизвестно, сколько времени длилось бы это очарование. Но кто-то громко, на весь замерший зал, вздохнул… Затем, еще кто-то, так же громко, промолвил: «Ох-хо-хо!.. Святая Кибела!.. Разве такое может быть?!!» И зал очнулся. Бесконечно долго не утихали аплодисменты и крики: «Браво, Аполлон!» «Аппо лучше всех!» «Мы с тобой, Аппо!» «Гордиев узел! Гордиев узел!»