Текст книги "Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка"

Автор книги: Майкл Мойнихэн

Соавторы: Дидрик Седерлинд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 28 страниц)

Когда ты впервые узнали о поджогах церквей в Скандинавии, какова была твоя реакция?

Довольно быстро; наверное вскоре после того, как шестого нюня 92-го Варг сжёг церковь Фантофт под Бергеном. Нас, конечно, охватил энтузиазм после того, как волна пожаров охватила Скандинавию.

Как ты отнёсся к подобному воплощению своих идей норвежцами?

Я бы не сказал, что это в корне перевернуло наши взгляды, так как мы всегда поддерживали любые действия, направленные на свержение иудео– христианского режима.

Если художник действительно верит в свое искусство, то он должен отдавать себе отчёт в том, какое воплощение на практике найдёт его творчество. "Чёрный Круг" воплотил свои замыслы в жизнь и мы искренне восхищаемся норвежскими членами антихристианского/антижидовского сопротивления за внесенную ими лепту в дело низвержения христианства.

Если я не ошибаюсь, с того первого поджога по сегодняшний день было сожжено или разрушено около 70 церквей. И я уверен, ЭТА ЦИФРА БУДЕТ РАСТИ!!! Четыре года назад мы тоже пытались запалить одну церковь, но к сожалению, здание выдержало.

Многие называют эти поджоги «дурацкими», потому что рано или поздно эти церкви будут отстроены заново, но я отвечу тем, кто так думает, цитатой из Мао: "Сожги одну – напугай сотни!" Понимаете, эта война ведётся не с целью нанесения материального урона, а преследует уничтожение идеологии.

Absurd называли себя «дьявольскими язычниками», и большая часть вашего раннего материала представляет из себя смесь Сатанинских и языческих идей. Как образовалась такая комбинация?

Это можно называть как угодно. Хотите, используйте термины «дьявольский», "фаустианский", «прометеевский»: все эти прилагательные служат для обозначения одного и того же принципа, которому мы следуем. Принцип этот заключается в стремлении к более высокому состоянию бытия и сознания, стремлении к преодолению узких рамок окружающего мира.

Как сегодня выглядит Ваше мировоззрение?

Наше мировоззрение, или религия, или мифология простирается весьма далеко, единственное, она обходит стороной иудео-христианскую территорию. Наши корни прочно вросли в космологию "земли и крови". Сообразно нашему пониманию генетики и евгеники мы чтим мистику кровного родства: каждая раса имеет свой специфический генофонд, а ДНК – это источник антропологических, внешних признаков, равно как и всего подсознательного, что заложено в человеке, которое предопределяет инстинктивное поведение человека и архетипичные шаблоны мышления и поведения. Отсюда происходят наши верования в то, что «белая» раса, то есть раса индо-германцев, была и остаётся, благодаря данному от природы потенциалу, избранной для построения высшей цивилизации и мировой империи. Дошедшая до нас мировая история есть история белых людей, шаг за шагом завоевывающих землю. Арии, наши древние предки покорили Европу с помощью своих знании и ремесел. Прародиной нашей расы является Шумер/Ассирия, а как известно, шумерская цивилизация была первой урбанистической цивилизацией на Земле, в свою очередь, давшая толчок развитию цивилизации индусов в долине Ганга, Древнему Египту, и, в свою очередь, европейской цивилизации, где развилась и исчезла в допотопный период «сверхцивилизация» Туле. Высшие представители нашей расы назывались «арьями» [9]9
  Арья, или арийцы – предки всех индо-европейских народов, чьей родиной был, по разным гипотезам, современный Крайний Север, либо южный Урал, где, предположительно 5000 лет до н. э. родился Зороастр. (Прим. перевод.)


[Закрыть], то есть благородными, аристократами.

Но кровь, ДНК, в которой заложены расовые особенности всего лишь одна сторона медали, потому что человек не может развивать свои способности, не будучи помещен в должную обстановку. За многие поколения местность, где живет клан, племя, род, накладывает определенный отпечаток на характер народа. Так, под влиянием этих двух факторов: географии среды обитания и наследственных признаков формируется народ. Народ характеризует его фольклор, мифология, сказки, эзотерика. Не стоит даже говорить, что берущие свое начало древнем Шумере и Персии мифологии индо-европейских народов пересекаются друг с другом: греческая с римской, кельтская с германский и так далее. Поэтому мы, отчасти, несём в себе элементы каждой культуры, освященной арийским знанием и эстетикой, но особенно мы преклоняемся перед такими воинственными цивилизациями, как. скажем, спартанская или германская, которые, как нам кажется являются воплощением закона сильных. Мы гордимся тем, что в наших жилах течёт германская кровь, потому что мы считаем германцев «сливками» белой расы.

ДНК – это своеобразный банк данных нашего подсознания, в котором скрыты наши вечные прототипы. Мы, наверное, далеки от того, чтобы верить в божеств как в неких сверхъестественных существ, мы рассматриваем их как наши архетипы, и если говорить о нашей расе, как германские идеалы. Скажем, к примеру, Донар (Тор у германцев), бог-громовержец, идеал германского воина-крестьянина: смелый, трудолюбивый, искренний. От Дон ара зависит плодородие, урожай, он сражается с великанами Севера (символизирующими силы природы). Другой пример – Вотан, Альфедр – Вседержитель, отец всего сущего – идеал короля-чародея, который владеет всеми тайнами оккультного происхождения – языком зверей и птиц, искусством некромантии, воскрешением мертвых и так далее. Возможно, за мифами стоят реальные исторические события, как, скажем, в случае с легендами о Туле, донесшими до нас повествования о жизни королей и знати этой империи.

Конечно же, природа германской мифологии носит оккультный характер, взять хотя бы Иггдрасиль, мировое древо или Валхаллу, руны. Но мы считаем, философия, которой нас учит наша мифология – это свод жизненной мудрости, напутствие на жизненном пути. Германская мифология – это наследство, оставленное нам, от которого мы не вправе отказаться, и лично мы с большим уважением относимся к любым проявлениям истинной германской природы.

Таким проявлением, несомненно, является национал-социализм. Мы уверены, что национал-социализм есть совершеннейший синтез люциферианскои воли к власти и неоязыческих принципов и символизма. Нагляднее всего это видно на примере Чёрного Ордена: СС. Как сказал Герман Раушнинг: "Глубочайшие корни нацизма произрастают из тайных мест".

Оценить величие благородной расы можно в сравнении с деяниями расы низшей, подлой. После того, как арии покинули Восток, там появились евреи, и их пагубное влияние привело, например, к крушению ассирийской империи. Если все благородное, всё созидательное, что есть в белой расе связано со всем арийским, то когда мы говорим «еврейское», мы подразумеваем обратное.

Германцы всячески старались искоренять имевшие место быть негативные воздействия путём очищения их племени. С теми, кто нарушал природную этику (гомосеки, предатели, дезертиры, извращенцы) расправлялись безжалостно: обычно их топили в фекалиях. Таким образом род очищался от дурной крови. Этот обычай был постепенно забыт, когда общество было отравлено христианством.

Христианство в чистом виде мы понимаем как нееврейскую форму иудаизма с некоторыми присвоенными атрибутами европейских языческих культов. В арийском сознании не присутствовало элементов, идентичных христианским, поэтому христианство чуждо нашей расе. Всем прекрасно известно, что произошло с Западом, когда туда вторглось христианство. Сегодняшнее состояние общества есть результат многовекового прививания христианской «морали», поэтому мы отвергаем такие общественные «причиндалы», как демократия, пацифизм, либерализм, как равно и коммунизм, как негерманские и диаметрально противоположные нашему национальному генотипу.

Посему мы поддерживаем любую идею или концепцию, направленную на разрушение современного общества и способствующую достижению нашей главнейшей цели: реставрации неоязычества. Лично мне очень близка концепция "Священной расовой войны", выдвинутая Варгом Викернесом, поскольку в ней он обобщил и в общедоступном виде представил различные течения, циркулирующие в нашей среде. Поэтому я, как и весь Absurd, являюсь участником проекта "Языческий Фронт", организованного Викернесом.

Многие Блэк-метал группы в последнее время предпочли язычество Сатанизму. То же самое можно сказать и про Absurd?

Мы своих позиций никогда не меняли, но, безусловно, мы движемся вперёд, прогрессируем. Мы не перестаем подчеркивать, что мы родились как блэк-метал группа, и если я не ошибаюсь, были первой группой, которую окрестили германским блэком. Мы настолько же Сатанисты сейчас, насколько были и раньше, с одной лишь оговоркой, что термин «Сатанинский» мы понимаем как синоним слова «ужасающий». Классический образчик Сатанизма, как его иногда называют, средневековый, есть чисто христианское изобретение, впервые описанное в печально известном Malleus Maleficarum, но, с другой стороны, в такой форме Сатанизма присутствуют рудименты дохристианских культов. Поэтому при изучении «средневекового» Сатанизма вы непременно найдёте большое количество языческих символов и мотивов, хотя, они, конечно же, извращены или "христианизированы".

Наше отношение к Сатанизму заключается в том, что нельзя одновременно верить в Дьявола и критиковать христианство. Мы не испытываем никаких проблем, используя Сатанинскую атрибутику, но проводником наших идей служит неоязычество, насколько нам подсказывает наша интуиция и наши значительно возросшие знания по части язычества – источнике и одновременно проявлении "контрдействительности", другой реальности, к которой мы стремимся. Поэтому в таком ракурсе мы – неоязычники, но тесно связанные со всем, что враждебно и чуждо убогой христианской идеологии.

Что послужило причиной убийства Сандро Байера?

Про совершённое нами убийство ходило и ходит множество самых противоречивых слухов, но, в силу ряда причин, мы не намерены ни подтверждать ни опровергать их. Этот Сандро Байер, краснопузый педик, пару месяцев вертелся около нас, но настолько утомил своими занудными приставаниями, что, в итоге, мы послали его куда подальше. Он упорно не хотел замечать нашего отношения к нему, и сказал нескольким своим одноклассникам, что будет и дальше членом нашей компании. Поэтому в этой связи я во всеуслышание заявил, что он никогда не мог быть принят в наш круг и в будущем ему такой возможности тоже не представится.

Это его оскорбило, и с того дня (конец 92-го года) он пытался причинить нам максимум неудобств, распространяя о нас идиотские слухи и угрожая предать огласке отношения Себастьяна с замужней женщиной. Я думаю, в том, что он решил доставить нашему сообществу неприятности как раз в тот момент, когда неприятности раздирали нас изнутри, была воля провидения. Поэтому мы придали дурацким выходкам Сандро гораздо больше значения, нежели находись мы в нормальной ситуации. На беду Сандро он сделал то, что он сделал в неподходящее время, хотя мы всегда весьма определённо давали понять как мы относимся к нашим недругам. 29 апреля 1993 года мы решили прояснить "проблему Сандро" – и мы решили её, пусть и весьма жестоко. А на Вальпургиеву ночь Себастьян и я закопали труп.

Пресса пыталась преподать это убийство как своеобразное «Сатанинское жертвоприношение»…

Нам надоело выслушивать, что мы совершили Сатанинское "ритуальное убийство!" Я заявляю, что в наших замыслах не было никакой «Сатанинской» подоплеки, мы не служили никаких чёрных месс, ничего в этом роде. Эти тупые сплетни своей глупостью напоминают мне дешёвую порнуху! Но, с другой стороны, мы несознательно воспроизвели архаичный ритуал жертвоприношения хтоническим силам: сперва Сандро получил удар ножом, потом был задушен, а его тело было предано земле. И, в общем, я хочу сказать, что это слишком далеко идущая тема, чтобы всё рассказывать в деталях, к тому же моё мнение таково, что это слишком личный вопрос, чтобы кричать о нём на каждом углу. Вдобавок, на земле каждую секунду умирает человек, так что нечего делать трагедию из этого отдельного убийства.

Что было дальше?

Себастьян знался с одной сучкой, которой он слепо доверял, и не нашёл ничего лучшего, как рассказать ей о случившемся. Понятно, что тут же слух пополз дальше, и не прошло и нескольких дней, как родители нашей жертвы узнали обо всём. Они начали прочёсывать лес, хотя, конечно же, не знали, что там похоронен их сын, и нашли его порванную футболку. Они вновь побежали к тем легавым, что допрашивали нас, как и всех остальных учащихся. Один урод, не любивший нас и узнавший обо всём от друга этой суки, настучал в полицию и нас арестовали в тот же день. Когда они пришли за мной, я сидел дома, – занятия в тот день уже закончились, – и пытался придумать какое-нибудь алиби для нас троих. Но «копы» оказались быстрей (знай, что их уже «проинформировали», быстрей оказался бы я!), а через пару часов они взяли и двух моих сообщников.

В чём вас признали виновными?

Из-за того, что нам было по семнадцать, нам, как подросткам, грозило максимум по «десятке», даже несмотря на то, что это было групповое убийство. Суд продлился с января по февраль 94-го, нас признали виновными в умышленном убийстве и приговорили к лишению свободы с содержанием в тюрьме.

И какие вы получили сроки?

Мы с Себастьяном получили по восемь лет тюрьмы, а Андреас – шесть (он уже условно-досрочно освобождён). Но, не правда ли, по нынешним временам отдать четыре или шесть лет жизни (учитывая, что когда мы отсидим 2/3 своего срока, нас могут выпустить под честное слово) в обмен на смерть своего (самопровозглашённого) врага не так уж и плохо! Парадоксально, но тюрьма, в которой мы отбываем свой срок, построена ещё во времена национал-социализма. Но если б нас судили по законам национал– социализма, то уничтожение Volksschadling (паразитов общества) вменялось бы нам не в вину, а, напротив, в заслугу.

Теперь, по прошествии нескольких лет, как вы смотрите на то, что вы сделали?

Сейчас, четыре года спустя, мы не испытываем никакого раскаяния в содеянном; лично мне жаль лишь, что теперь моя семья ответственна за меня по закону. Мы думаем, что смерть врага – это ultima ratio, крайняя мера, последняя ступень борьбы в человеческих взаимоотношениях. Как гласил девиз Waffen SS: "Den Tod geben und den Tod empfangen" (Нести смерть и приветствовать смерть).

За время вашего заключения увидел свет альбом Absurd. Как вам это удалось?

Условия нашего заключения позволяют нам заниматься музыкой и даже политикой, но всё-таки некоторый материал для этого альбома мы писали несколько месяцев. Спустя несколько недель после суда мы впервые записали на плёнку материал, «unplugged», который мы назвали Out of the Dungeon ("Из темницы"). Это было для нас как глоток свежего воздуха, как свидетельство того, что жизнь продолжается, словно мы и не были осуждены несколько недель назад. Летом 95-го наш товарищ Каприкорнус (Capricornus, Козерог) на своей маленькой фирме издал нашу давно обещанную «сорокапятку» Thuringian Pagan Madness ("Тюрингское языческое безумие"). Мы выпустили этот релиз в дань уважения идее Великой Германии (включающей в себя и восточные территории, с 45-го года находящиеся в польской оккупации).

Где-то в конце 95-го – в начале 96-го наш первый альбом, называвшийся Facta Loquuntur, наконец-то был скомпилирован и вышел на фирме No Colours. Годом позже альбом вышел на виниле, с другой обложкой, с другим конвертом, на котором было напечатано обращение Absurd'a к нашим слушателям. Планировалось издать его на более крупной фирме, но один из тамошних воротил – жид по имени Яков отказался выпускать его на своем лейбле, а его дизайнер не захотел делать оформление для альбома Да, и, по-нашему, лучшей рекламы, чем плохая пресса, придумать трудно. Кроме того, мы не якшаемся с жидами!

Насколько вам удается в тюрьме заниматься музыкой?

Трудно в тюрьме постоянно работать всей группой вместе. Например, по некоторым причинам Себастьян отказался от дальнейших репетиций, что явилось камнем преткновения в наших отношениях, на некоторое время, по крайней мере. Но из-за того, что мы вложили в Absurd всю душу, и наша вера в него не сломлена, у нас не было и не будет в дальнейшем никакого кризиса или достаточно серьёзных неприятностей, которые могли бы остановить нас.

Себастьян сейчас работает над новым материалом и уже написал несколько первоклассных вещей с изумительными стихами. В ближайшее время должны появиться новые релизы с редкими, ранее не издававшимися вещами, скорее всего инструментальными и одна кавер-версия – для сборника "Германского Языческого Фронта", плюс ещё две песни войдут в качестве бонус-трэков на Tribute to Absurd, который скоро должен увидеть свет.

Ты и Себастьян все ещё пишете стихи?

Вся музыка и тексты для Absurd'a написаны Себастьяном, я же иногда писал стихи. Кроме того, я писал тексты для таких блэковых команд, как Abigor, Graveland, Funeral Winds, Liar of Golgotha. Tha-Norr, Siren и Wolfsburg.

Сейчас, спустя несколько лет, как ты оцениваешь музыку раннего Absurd?

Мы гордимся всем, что сделали, всем, что мы записали, хотя, оглядываясь назад, многое можно было бы сделать значительно лучше. Ввиду ряда трудностей, в результате мы иногда получали не то, что хотелось бы в идеале, но сейчас мы думаем не об этом – мы думаем о будущем Absurd! Что вспоминать прошлое, коли его не воротишь, а трудности нужно встречать с открытым забралом. Возможности самосовершенствования бесконечны.

Если пять лет назад мы хотели выразить в музыке наше мрачное отношение к жизни, воплотить его в атмосферу наших пластинок, то наши сегодняшние намерения значительно шире: мы хотим не только самовыражения, но и воздействия на публику. Мы, как и прежде, выражаем в музыке нашу жизненную позицию, наше настроение, наши взгляды, но кроме того, музыкой мы воздействуем на слушателя, подсознательно он начинает разделять наши взгляды, наши цели. Поэтому мы очень тщательно отбираем вещи, которые мы поместим на альбом, также, как и обложку, оформление пластинки. Все должно быть подчинено изначальной задаче, каждая деталь должна быть частным нашего общего, подтверждением тезиса "spiritus mundus absurdum est" ("разум вселенский непостижим"). Хочу вновь подчеркнуть, что термин «абсурд» в нашем понимании означает нежелательное состояние в загнивающем обществе, а, следовательно, нормальное состояние.

Какие у вас ближайшие планы?

На повестке дня нашей агитпропагандистской кампании стоят следующие вопросы. Первое: Пробуждать арийскую эстетику, которую мы видим в древней и даже древнейшей истории. Второе; Нести людям арийское знание, без которого немыслимо благородство. Третье: Формировать арийский авангард, призванный стать повой элитой, которая рано или поздно изменит общество. Absurd безусловно политическая группа, и мы видим свою задачу в том, чтоб вложить свою лепту в дело создания реакционной современности и героического реализма, Рейха, где не будет места христианской покорности, слабости, самоотречению, Рейха, где будут вновь царить арийские добродетели и ценности.

Что ты думаешь относительно освещения вашего дела прессой?

Наше дело получило широкую огласку во всей Германии, с мая 93-го по май 94-го о нас писали газеты, говорили на радио и телевидении, да и в последующие годы тоже. Кроме макулатурной книжки Satanskinder, мы попали на страницы ещё минимум трёх книг. Как бы то ни было, версия, изложенная в "Детях Сатаны", безмерно далека от действительности, потому что была написана без нашего участия. В результате получилось, что книга стала пересказом слов наших земляков, которые либо открыто ненавидели нас, либо отмежевались от нас после всего происшедшего. Их «мнения», изложенные в книге, были ничем иным, как вздором, неприкрытой ложью и сплетнями. Журналисты, которые вздумали расследовать наше дело – никчёмнейшие подонки, а те ничтожные твари, что ринулись помогать им, не лучше. Их враньё и лживость не стоят даже упоминания.

Только четыре человека знают, что произошло в действительности, но один своё уже отговорил. Я больше чем уверен, что наши сторонники смогут разобраться что правда, а что нет во всей этой газетной писанине. (Дам вам подсказку: почти всегда правда составляет от 1 до 10 % – это, в основном, наши имена.)

Как ты думаешь, блэк-метал ещё актуален как музыка или нет?

Если вы имеете в виду блэк-метал андеграунд, то да, конечно же актуальна. А если мы говорим о модном течении в музиндустрии, то должен вам сказать, – оно мне безразлично. Если «музыканты» испытывают потребность проституировать собой в бизнесе, то флаг им в руки! Они отомрут вместе с иудео-капиталистической системой, частью которой они являются.

Блэк-метал по сути своей очень важен и значим, особенно сейчас, на рассвете новой эры, когда сгинет христианство, и настанет эпоха нового язычества. "Герр Волк" однажды сказал: "Неустрашимая, действенная, подавляющая, жестокая молодёжь – вот за что я ратую. Молодёжь должна обладать всеми упомянутыми качествами. Она должна быть нечувствительна к боли. В молодёжи не должно быть места слабым и нежным. Я хочу вновь увидеть в её глазах блеск гордости и независимости могучего хищного зверя. Я хочу видеть мою молодёжь сильной и красивой. Они преодолеют страх смерти, когда на их долю выпадут самые тяжёлые испытания. Такой должна быть героическая молодежь". Молодёжь, которая слушает блэк-метал и идеологически связанную с ним музыку, полностью подпадает под описание "герр Волка". Молодежь без ложных угрызений совести, без бросового альтруизма и морали – молодёжь нового Века, нового Рейха.

Мы бесконечно высоко оцениваем чёрное искусство блэк-метал, мы никогда не изменим своего стиля, потому что мы увидели в блэк-метал музыку грядущей Зона Хора, возвращения Вотана. Все еще абсурдная на взгляд ограниченного обывателя, отвергаемая им, но тем не менее неумолимо грядущая реальность, наша реальность, уже стучится в дверь! Солнце восходит над Европой – даст ли оно нам свет или уничтожит нас?!

Надо сказать, что со времён средней школы в Зондерсхаузене риторика Absurd'a стала значительно резче, как, впрочем, и музыка. Начиналось всё с воспевания гимнов демонам, чьи имена были почерпнуты из фильмов ужасов, которые удалось посмотреть. Ранние демо-ленты Absurd представляют, из себя низкопробный подростковый шум на гитарах, пропущенный через дисторшн с нарочито серьёзными, но вызывающими приступы хохота, вступлениями к песням. Их музыка больше похожа на гаражные панк-группы 60-х, чем на качественный блэк-метал, поставляемый их коллегами по цеху, но то, что они не смогли исполнить на гитарах, они смогли исполнить в реальной жизни с бедным Сандро Байером.

В своих песнях они без конца голосили что-то о мести чьим-то врагам, а в паре вещей присутствуют фразы, предвещающие или, наоборот, воспевающие (в зависимости от того, Тогда эти песни были написаны) их убийство – лейтмотивом в них проходит тема "смерти из леса". Обложка одной из демо-кассет, записанных уже в сырой темнице, выходит за любые рамки дурного вкуса, благо на ней запёчатлён надгробный камень с могилы Сандро Байера.

Если у Absurd'a и имелся духовный наставник, который способствовал их идейному перевоспитанию, то это, безусловно, был Варг Викернес. Сам он, похоже, в курсе этого, и когда говорит о последних событиях, происшедших после дьявольской эпопеи в Норвегии, улыбка не сходит с его лица: "В Германии было сожжено несколько церквей. Кроме того, возьмите ребят из Absurd, которые стали неонацистами". Если судить по вышеприведенному интервью с Хендриком, замечание Варга относительно идеологического Перевоплощения «абсурдовцев» кажется верным. Авторство продолжительной Цитаты, которую Хендрик привёл в конце интервью, принадлежит человеку, которого он называет "герром Волком", более известным как Адольф Гитлер. Именно такую, безжалостную, ожесточенную молодёжь по его замыслу должна была воспитать нацистская Германия.

Уподобившись Варгу, который, с присущей ему наглостью, поместил на обложку своего мини-альбома Aske фотографию им же сожжённой деревянной церкви в Фантофте, Absurd для своего дебютного опуса Facta Loquntur выбрал фото обгоревшего остова церкви в Фрогне в Норвегии, которую запалили в 1995 году. Название альбома с латыни переводится как "дела говорят сами за себя", а вступительное слово призывает слушателя "помнить о своих языческих корнях и всегда следовать славному пути предков-язычников". Через несколько предложений читаем: "Этот альбом посвящается вечному преклонению пред нашими мучениками, умершими, или страдающими так или иначе, для того, чтобы дать путеводный огонь нашему движению". Викернес должен гордиться подобными трогательными излияниями. На собственном крохотном лейбле Absurd a, Burznazg, в корне которого без труда угадывается термин, который Викернес собирался использовать в собственных целях, Хендриком Мебусом и его друзьями сейчас готовится к изданию Tribute to Burzum, что, конечно же, должно ещё сильней обрадовать преступника № 1 в Норвегии.

Группа продолжает функционировать даже за стенами тюрьмы, хотя ИМ и пришлось столкнуться со многими серьёзными препятствиями. Первоначально вся троица содержалась в тюрьме Эрфурта, но через какое-то время прознав, что трое убийц постоянно общаются между собой и чувствуют себя, в свете статьи, по которой они проходят, чересчур вольготно, пресса подняла скандал. Хендрик поясняет:

В марте 95-го самопровозглашённый «Великий Инквизитор», евангелистский пастор по имени Юрген Хаускеллер, на пару с депутатом германского парламенту Верой Фолленбергер почтил своим присутствием тюрьму в Эрфурте. Несмотря на то, что начальник тюрьмы отказался впустить их, Фолдгнбергеру всё-таки удалось, проникнуть в узилище, заручившись поддержкой министерства юстиции земли Тюрингии, где он увидел чем мы занимаемся. Они, наверное, ожидали увидеть нас сидящими на хлебе и воде, но к своему удивлению они обнаружили прямо противоположное – нас содержали на одном этаже, мы вместе занимались музыкой и так далее в том же духе. После этого посещения через жёлтую прессу на нас организовали настоящую травлю, с пеной у рта крича о том, как «хорошо» нам живется за решеткой. Мамаша Байер заявила как-то, что её сын умер ещё раз и потребовала, чтобы наши «каникулы», как ей это виделось, были прекращены, и мы начали отбывать наказание. В результате нас рассредоточили по разным тюрьмам, а начальник тюрьмы в Эрфурте потерял работу за то, что якобы создал нам «привилегированные условия».

Как водится в блэк-метал, любой уважающий себя блэкушник должен иметь псевдоним. Не стали исключением и «абсурдовцы». К 94-му они сменили свои первоначальные прозвища, которые носили с самого дня образования Absurd. На сей раз они приняли имена тёмных сил германо-скандинавской мифологии, став «Суртом» (великан Муспельхельма, который в конце мира подожжёт огненным мечом землю), «Нидхегом» (буквально «тот, кто рушит, исполненный ненависти» в архаичном нордическом языке – дракон, грызущий корни древа мира и пьющий кровь из трупов), а Себастьян, до этого бывший «Вервольфом, Чёрной меткой и Роком» теперь стал просто «Роком».

Как и Викернес, Хендрик личность весьма начитанная и незаурядная; время своего заточения он коротает за изучением древнегер майских легенд, истории и эзотерики Третьего Рейха. Хоть Absurd, может быть и не имеет многочисленных поклонников, но можно только предполагать насколько значительное влияние они оказывают на узкий круг своих юных слушателей и компатриотов. Absurd продемонстрировал, что способен в жизни делать то же, о чём поёт в песнях, таким образом окружив себя аурой своеобразной «достоверности». То, что они готовы были провести почти десять лет в обмен за опыт убийства человека, дает им некоторую извращённую «фору» доверия по сравнению с группами, которые "только лишь" поют о подобных вещах и грезят пустыми отвратительными фантазиями. Своим преступлением они, как и Викернес с Эйтуном незадолго до них, показали ужасный пример другим, идущим за ними следом, кто, не исключено, захочет повторить подвиги своих объектов подражания.

Мебус также поведал о существовании немецкого "Чёрного Круга", называющего себя "Тевтонское братство" (Die Teutsche Bruderschaft), a котором, конечно же, состоят братья из Absurd'a. О «братстве» вскользь упоминается в разделе «благодарности» на первом CD Absurd. Но Хендрику этого мало: "Принимая во внимание, какой эффект производит музыка блэк-метал, я ожидал, что он как цунами прокатится по Европе. Трудно сказать почему, но этого не произошло". Может быть потому что в сегодняшней закваске немецкого общества отсутствуют ингредиенты, присутствовавшие в дрожжах, на которых настоялся блэк-метал в Норвегии? Как бы то ни было, но очевидно, что потенциал имеется.

Когда мы брали интервью у Дэни, генератора идей британской готик– блэк-металл группы Cradle Of Filth, он упомянул о том, что на гастролях в Германии он столкнулся с фэном, судорожно сжимавшим в руке нож, назвавшимся членом "Сатанинского гестапо". Одно и то же ли это «гестапо» и «братство», о котором говорил Хендрик, покрыто завесой мрака. Если же они не связаны между собой, можно сделать предположение о враждующих группировках блэк-метал молодёжи, а, следовательно, и неизвестных в этом уравнении становится только больше.

Дэни – вокалист Cradle Of Filth

У Вас возникали какие-нибудь сложности во время турне?

За границей. Какой-то пацан из "Сатанинского гестапо", так, кажется, он себя назвал, выскочил на сцену с ножом в руке. Это было во время нашего совместного с Anathema и At The Gates тура. Я просмотрел, как он вылез из зала и заметил уже тогда, когда вышибалы скрутили его и выбили из его рук «перо». После концерта он подошёл к нам и со вполне невинным видом извинился. Он говорил что– то относительно того, что нож был бутафорский, но во время турне по Германии мы постоянно получали угрозы в свой адрес. Есть у них в ФРГ такая группа Pyogenesis, так вот некие парни, которые называли себя низшим звеном этого предполагаемого «гестапо» распускали слух, что они похитили девушку у одного из музыкантов Pyogenesis и по очереди насиловали ее.

Это действительно так?

Нет, конечно. Это была чушь собачья. Видели мы этого парня из Pyogenesis, и он сказал что всё это откровенная брехня. Но на концертах нам часто говорили: "Будьте осторожней, они не шутят!" Отчасти перспектива того, что эти люди приведут свои угрозы в исполнение, конечно же, пугает.

В нашей дальнейшей переписке Хендрик сообщил, что в Германии было сожжено несколько церквей и часовен, ещё несколько пытались сжечь при весьма подозрительных обстоятельствах. Вот что он говорит по этому поводу:

С начала 93-го по конец 97-го было около дюжины поджогов церквей (включая неудавшиеся, и те церкви, которые были осквернены) по всей Германии. Связь Сатанизма и блэк-метал с этими поджогами доказана в большинстве случаев ввиду знаков и символов на местах преступлений, которые не оставляют сомнений в том, кто их оставил. Самые громкие преступления (крупные и бесчисленные мелкие осквернения могил, пара сожжённых и оскверненных церквей) произошли в Саксонии и Тюрингии. Вот только несколько примеров: осквернение церкви в городе Грейце весной 94-го. серия осквернений кладбищ плюс сожжённая часовня под Лейпцигом в период с 95-го по 96-й годы (тех, кто совершал это, уже поймали) и, в довершение, дотла сожжённая церковь в Рейтнордхаузене весной 97-го. Самые последние поджоги церквей произошли в Аюбеке, Гамбурге и Гусуме (это все города на севере Германии) – и всё это за каких-то четыре недели с апреля по май 97-го. Полиция, которая и на этот раз изловила злоумышленников, ничего не говорит о том, кто они и зачем запалили эти церкви, кроме того, что они принадлежат к праворадикальным партиям.

По крайней мере одна церковь была подожжена в близлежащей Польше, или «восточной Германии», как предпочитает называть её Хендрик, вторя гитлеровской идее «великого германского Рейха». Про войну с церквями он думает, что «было сожжено много церквей и осквернено несметное количество могил, но я могу сказать, что это были лишь отголоски норвежских событий». Как утверждает Хендрик, ему доподлинно известно о более чем семидесяти поджогах христианских храмов, хотя трудно даже предположить, откуда у него столь точная цифра – это возможно лишь через «беспроволочный» телефон, работающий в андеграундных кругах, в которых вращается Хендрик. В революционных начинаниях Absurd, которые начинают обращаться к освещённым пламенем факельных шествий совсем ещё недавним дням бурной германской истории в своих мировоззренческих изысканиях, можно найти всё тот же атавистический элемент. И, кто знает, скольких ещё разбудит их еле слышная поступь? В песне The Gates Of Heaven («Райские врата»), написанной несколько месяцев спустя после того, как Сандро Байера отправили на встречу с апостолами, Absurd на несколько ломанном английском вопрошают: «Ворвавшись в райские врата, силы зла начнут губить души – где же ваш спаситель, где прячется ваш Христос? Почему он не воюет с нами?» Принимая во внимание их пусть даже временное содержание под стражей их вопрос явно пронизан насмешкой.