Текст книги "Элементарные существа. Чувственная жизнь Земли"

Автор книги: Марко Погачник

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 13 страниц)

Мне пришлось ждать еще месяц, когда во время семинара по вопросам исцеления Земли в Светинье/Иерусалим мне была подарена возможность наблюдать сонм храмовых кобольдов за выполнением их первоначальной службы. Этот подарок стал, однако, возможным только после того, как я уже в течение около двух лет проводил в этом месте работы по исцелению и гармонизации. Церковь Вознесения в Иерусалиме, на востоке Словении, была сооружена в 13 веке рыцарями ордена тамплиеров. Посередине церковного помещения находилось необыкновенное иконописное изображение Черной мадонны, которое тамплиеры принесли с собой из Иерусалима на Святой земле[40]40
  Подробные пояснения относительно ландшафтного храма в Иерусалиме смотрите в Die Landschaft der Goettin, стр. 160.


[Закрыть].  Сегодня существует только ее хорошая копия в стиле барокко, которая, однако, расположена не на первоначальном месте. Из-за того, что икону поместили над сегодняшним алтарем, вертикальная энергетическая колонна, проходившая вниз через икону в центре квадратного помещения, и питавшая помещение космическими силами, утратила свой фокус.

Сначала я работал с группой участников семинара над тем, чтобы восстановить святость помещения: мы усилили и снова центрировали первоначальную энергетическую колонну гармоничным пением в центре помещения капеллы. Во время одной из следующих медитаций в капелле, в июне 1993 года, я мог увидеть, как спускающийся с неба энергетический поток снова прикасается к земле. Однако не существовало никакого противоположного течения, которым земной центр в этом месте мог бы ответить на космические импульсы. Только тогда мог бы состояться энергетический диалог между Землей и небом, и это место могло бы снова получить свою сакральную ценность.

Односторонняя связь помещения с небесной сферой может быть объяснена тем, что и тамплиеры, как христианский орден, были преимущественно заинтересованы в космической связи, и рассматривали ее противоположный полюс, земное, как неполноценный. Другими словами, несчастная христианская схема разделения на добро и зло тоже участвовала в этом. Только во время медитации в капелле в августе 1993 года я смог наблюдать, как из центральной точки поднимался вихрь колебаний присутствия богини, который ощущался как сладковатый. Внезапно перед моим внутренним взором треснул и разошелся пол, и мощный энергетический поток начал изливаться из земли, подобно грязному водовороту. Он становился все более прозрачным и спокойным и все больше соединялся с опускающейся энергетической колонной, как будто карабкался по ней вверх.

Я предположил, что теперь снова пришла в движение заблокированная в течение нескольких веков связь между капеллой и храмом богини, первоначально находившимся на этом месте. Для того, чтобы получить пространственное представление об этой связи, я попросил свою дочь Ану спросить своего ангела-наставника, какую форму имела некогда в этом месте давно исчезнувшая храмовая структура. Ангел показал картину заворачивающейся правосторонней спирали на вершине холма. Спираль была древним ритуальным путем, по которому паломники той далекой культуры богини следовали от одного места к другому, переживая при этом внутреннее очищение, превращение и обновление. Энергетическое место, на котором стоит храмовая капелла, – сегодня пресвитория церкви Вознесения, – соответствовало второй станции на спиралевидном пути. На этом месте первоначально находилось углубление, вырытое в земле, с кругом из камней посередине. В это углубление паломники обычно опускались, чтобы ощутить близость богини.

Во время более поздней медитации в капелле, стоящей теперь на этом месте, я старался точнее рассмотреть в зеркале этого послания поднимающийся из земли энергетический вихрь. Я видел его в форме слегка приоткрытого бутона розы, состоящего из тонких серебряных нитей. Я с удивлением ощутил, как энергетический бутон, медленно раскрываясь, равномерно вращался вокруг собственной оси. Теперь я попытался заглянуть глубже в землю, чтобы понять происхождение этого вращения. При этом я попал в подземное измерение под капеллой и к своей радости увидел целый сонм храмовых кобольдов, поглощенных деятельностью: они вращали вокруг вертикальной оси по часовой стрелке шестеренки воображаемой платформы, на которой был помещен энергетический бутон.

Я был поражен, с какой концентрацией они старались очень медленно и точно вращать платформу. Причину этой старательной работы я понял только тогда, когда при определенной направленности энергетического бутона наступило явление резонанса с энергией богини-матери. Маленький народец сразу же остановился, и в наступившей тишине я увидел, как вдоль энергетической колонны в центр помещения опустилась сияющая фигура богини. Ее колебания благословили помещение. В тот же самый момент кобольды снова принялись за свою работу и продолжали двигать платформу. Когда при следующем повороте бутон принял другое направление, в помещении проявился синий цвет. После короткой паузы, которая, очевидно, была предназначена для того, чтобы синий свет исчез, платформу снова поворачивали, пока не появился образ черной богини превращения. Во время последующей паузы помещение наполнилось золотисто-желтым цветом.

Когда платформа повернулась в следующую позицию, как и следовало ожидать, появилась белая фигура богини-девственницы. Теперь я с нетерпением ожидал, какой цвет появится следующим. Но не появился никакой. Казалось, что чудесный хоровод был заблокирован. Я обратил также внимание на то, что окраинные структуры белой фигуры богини были как бы затемнены. В этой фазе первоначальной функции храма, очевидно, было еще одно препятствие. Я начал громко петь, в надежде снять блокаду при помощи этого уже так часто опробованного способа гармонизации звуками. Группа тотчас же присоединилась, и прекрасные гармонии начали наполнять помещение. Через некоторое время тени на краях образа девственницы исчезли, и вращение платформы могло продолжиться. В последней фазе появился фиолетовый цвет, потом снова вернулся образ богини-матери. Хоровод мог начаться снова.

За вполне сказочными формами, в которых выражалась ритуальная деятельность элементарных существ под капеллой, по моим наблюдениям, можно реконструировать, какую роль первоначально играли храмовые кобольды во время паломничества в этих местах. Подземное помещение, в котором они действовали, можно было, очевидно, приравнять к углублению в том месте, о котором ангел рассказал Ане. Каменный круг тогда представлял бы собой физическое соответствие платформы, которую вращали кобольды, чтобы при помощи различных ее положений привлекать различные жизненные силы – цвета – и божественные качества. Мы можем хорошо представить себе, как паломники в тишине сидели на корточках внутри каменного круга, чтобы принимать различные колебания, которые притягивались духовным хороводом, устроенным элементарными существами.

Кобольд храма в Иерусалиме (Словения) при вращении имагинативной платформы. По мере вращения вверху периодически возникает образ богини в трех формах ее проявления.

Последовавшие затем переживания, которые были у меня на месте сегодняшней церкви Вознесения у подножия большой колокольни, должны были существенно расширить описанные выше познания, потому что на этот раз в них участвовали различные виды элементарных существ.

Величественный скальный массив Гроссглекнер, самая высокая гора Австрии, 3798 метров, образует завершение долины Мёлль. Когда я впервые увидел покрытую снегом гору со скалой Гроссглёкнер, мне тотчас же бросилось в глаза, что ее форма похожа на птицу с распростертыми крыльями, которая клювом показывает вертикально вверх, в космос. Я непроизвольно увидел в этом образ неолитической богини птиц, которая воплощает холистический аспект богини-девственницы. Символическое значение богини птиц можно понять таким образом, что птица своим полетом соединяет земную область с космической сферой. Следовательно, она устанавливает первоначальное единство неба и земли, единство, которое воплощается богиней в ее девственном аспекте.

Из многочисленных примеров мы знаем, что святые места, служившие для ритуального установления контактов с высокими горами или с теми силами, которые исходят от них, находились не на вершине, а скорее у подножия горы, а именно на определенных точках, которые находятся в резонансе с энергетическим фокусом на вершине. Крутой холм, на котором сегодня стоит знаменитая готическая церковь Вознесения Хайлигенблут, представляет собой такую точку связи с Гроссглёкнер. Из легенды о создании церкви мы узнаем подробности того, какая связь существовала когда-то между этим древним сакральным местом и горой, и прежней культурой богини[41]41
  О сакральном значение Гроссглёкнер сравните Jakob Lorber: Der Grossgleckner – ein Evangelium der Berge Bietigheim 1923.


[Закрыть].

Как рассказывает легенда, святой Брицциус получил в подарок от византийского императора ампулу с кровью Христа. Через некоторое время император потребовал вернуть драгоценный подарок, но святой Брицциус сбежал через Балканы, пока не очутился у подножия Гроссглёкнер, где он был погребен снежной лавиной. Перед этим он зашил святую кровь в своей икре, чтобы защитить ее от обнаружения. Его тело и ампулу с кровью обнаружили благодаря тому, что однажды из снега проросли три колоса. На том месте, на котором остановился осел с телом св. Брицциуса, воздвигли церковь Вознесения. Ампулу с кровью и три связанных колоса еще и сегодня можно увидеть среди реликвий церкви.

Кровь, приносящая жизнь, обладающая такой силой, что она заставляет вырасти три колоса из мертвого снега, по моему мнению, не может быть ничем иным, как менструальной кровью богини, которую древние культуры понимали как предсказание вечных циклических процессов возобновления жизни. В элевсинских мистериях каждый год праздновалась жизнеобновляющая сила женского цикла. Это был культ, имевший огромное историческое и политическое значение в течение двух с половиной тысячелетий, вплоть до 5-го века после Рождества Христова. Центральным символом этих мистерий являются три колоса, которые были связаны точно так же, как и три колоса, которые можно увидеть среди реликвий Хайлигенблут. Кроме того, церковь была сооружена на месте, которое было обнаружено ослом. По моим знаниям, осел, если рассматривать его символически, может быть сопоставлен с античными сатирами, которые были когда-то тем, чем для нашей сегодняшней эпохи являются гномы. Это означает, что присутствие элементарных существ было определяющим для выбора места, где должна была быть построена церковь Вознесения.

Гроссглёкнер, с церковью Вознесения Хайлигенблут у подножия горы.

Одно только я не понял в легенде, почему ампула с кровью была спрятана именно в тканях ноги. Кроме того, когда я входил в церковь, меня неудержимо влекло к готической мадонне справа от главного алтаря. Мария держит своего божественного сына, как обычно, на руках. Однако он удивительным образом касается левой рукой своей правой ноги! Этот жест кажется таким противоестественным, что Марии приходится крепко держать балансирующего маленького Иисуса сзади, чтобы он не выскользнул у нее из рук. Снова эта нога!

Чтобы больше узнать об этой тайне, я спустился в подземную часовню, поскольку я предполагал близость элементарных существ в этом связанном с землей помещении. И действительно, я увидел посередине помещения невидимое отверстие, которое вело в подземный мир, и большое количество гномов, которые бегали там, внизу, туда-сюда. Опираясь на подобные переживания, я опустился в своем сознании вниз и громко задал вопрос о значении ноги. Ни у кого не нашлось времени, чтобы выслушать меня. Мне нужно было бы иметь при себе знак моей связи с элементарным миром, как в Хебекке в Вендланде.

Так я стал искать в подземной часовне другой источник информации и ощутил Старого Мудреца из рода гномов, который сидел на лестнице, ведущей к саркофагу св. Брицциуса. На мой повторный вопрос о значении ноги он задал встречный вопрос: «Разве ты не находишься у подножия горы?» Теперь мне все стало ясно. Все эти знаки указывали на закономерность, в соответствии с которой, определенные места у подножия горы посредством резонанса участвуют в энергетике Гроссглёкнер. Первое из этих сакральных мест у подножия горы обозначено церковью Хайлигенблут. Якоб Лорбер говорит в своем откровении о Гроссглёкнер, что такие места могут находиться в таком большом регионе, что даже Шлоссберг в Граце относится сюда. Так же, как акупунктурные точки на подошве ноги связаны со всеми органами тела, так и энергетические места этой Святой Горы связаны с различными энергетическими фокусами и источниками Гроссглёкнер. Это причина того, почему место, подобное Хайлигенблут, почиталось как место святого паломничества на протяжении господства самых различных культур. Непрерывная цепь почитания достигает, как намекает легенда, культуры богини раннего каменного века.

На уровне церковного помещения я заметил еще одно элементарное существо, когда поднялся из подземной часовни и посмотрел в направлении главного алтаря. Я увидел обугленную сущность, производившую впечатление выгоревшей. Видна была только верхняя часть фигуры высотой около восьми метров. Итак, я снова спустился в подземную часовню, чтобы посмотреть, продолжается ли фигура внизу. И действительно, я увидел фигуру дэва, которая уже в течение нескольких тысячелетий обслуживает свой фокус на одном и том же месте. Будучи высшей инстанцией сакрального места она ответственна за взаимодействие всех сил, которые превращают это место в энергетическое. Такую дэва я называю дэва места[42]42
  При помощи понятия «дэва места» я хотел бы заменить употребительное выражение «дух места» (лат. Genius loci), потому что оно, по моему мнению, основывается на патриархальных представлениях.


[Закрыть].

В церкви Хайлигенблут ведущие в подземную часовню ступени были уложены таким образом, что они подводили паломников точно к фокусу дэва, того места, где они могли получить высшее благословение этого энергетического места. К сожалению, в истории церкви Вознесения была, очевидно, эпоха, в которой не уважали незримое присутствие дэва. Кто-то был, очевидно, достаточно сенситивным, чтобы почувствовать, что в области алтаря находилось что-то очень сильно излучающее, соперничавшее со светом ритуала мессы. Церковь, если измерять по высокой фигуре дэва, построена так непропорционально, что дэва верхней частью своего энергетического тела возвышается над помещением подземной часовни, захватывая зону перед алтарем.

Я предполагаю, что эту силу пытались изгнать, пользуясь ритуалами изгнания бесов, и это привело к тому, что часть энергетической ткани дэва, проникающей в верхнее помещение церкви, была мучительно затемнена, какой я ее и обнаружил. Однако изгнать дэва совершенно никогда не удавалось, потому что ее фокус продолжал пульсировать внизу, в подземной часовне, на своем первоначальном месте. Дэва нужно было освободить от ее муки, чтобы она снова могла стать благословением для этого места и его посетителей.

То, что христианская религия не понимает, даже панически отвергает высокоразвитые элементарные существа, обслуживавшие культовые места, которые церковь присвоила себе в процессе культурного развития, часто вопиет к небесам.

Печальный пример этого я нашел на холме Гра-дишка, около Хрнотичи, в словенском Карсте (Крас), когда посетил это сакральное место в августе 1993 года с Ханной Моог, редактором моих книг, и моей женой Марикой. В последней главе моей книги Die Landschaft der Goettin я описал, как каменные валы в области ландшафтного храма Карст позаботились о том, чтобы энергия Инь смогла проявиться на безводной поверхности карста. Современные археологи часто утверждают, что речь при этом идет о стенах, первоначально предназначавшихся для защиты. Однако именно на этом примере можно доказать, что речь шла об исключительно сакральном сооружении, которое было бы совершенно непригодно для целей обороны, поскольку оно в виде подковы охватывает только одну сторону холма.

Высокий каменный вал проходит от одной группы скал на западе, которые представляют собой фокус космических сил, вдоль северной окраины холма до сооружения из трех продолговатых камер на востоке, выкопанных в земле. В центре всего сооружения находилась еще одна, обрамленная круглым валом, сакральная область, в которой сегодня стоит церковь Вознесения «Мария в снегу». Три камеры в земле на востоке особенно притягивали меня уже во время первого посещения этого места, поскольку, по моим ощущениям, они представляют собой остатки трех вырытых под землей помещений для инициации, имеющих различные энергетические фокусы. В первом помещении я воспринял фокус солярной энергии, во втором – излучение планеты Венера, а в третьем – энергетический фокус ангелов. Я предполагаю, что здесь когда-то происходило постепенное посвящение в последовательности этих трех сил.

Когда мы посетили Градишка на этот раз, меня притянула к себе могучая сосна, которая простерла свои ветви над первым из трех помещений. Вплетенная в ее ветви космограмма в форме лемнискаты позволяла сделать вывод, что эта сосна является деревом фей. Когда я, стоя очень близко к стволу, создавал полную любви связь с фавном дерева, он неожиданно послал мне в высшей степени неприятную картину. Я увидел угольно черное существо, внезапно его охватывало пламя, от боли оно каталось по полу, чтобы таким образом погасить огонь. Но как только черное существо пыталось выпрямиться, как на его теле вновь вспыхивали языки пламени. От боли оно снова бросалось на пол, чтобы сбить пожар, но огонь снова разгорался, как только оно поднималось. Казалось, что этот процесс повторяется бесконечно. Муки этого существа не кончались никогда.

Потрясенный увиденным, я попросил фавна указать мне то направление, которое дало бы мне разгадку причины происходящего. Я предполагал, что здесь имеет место воспоминание о бесчестном поступке, который дух дерева сохранил в своей памяти, и которое он хотел передать первому человеку, подошедшему к нему с любовью. Так меня подвели к зарослям кустарника в нескольких шагах от места, которое перекрывают ветви сосны. При этом становится ясно, что фавн своим сознанием вполне может выходить за пределы пространства, которое покрывают его ветви. В соответствующем месте я снова смог воспринять трагическое событие. Оно напомнило об известном во времена охоты за ведьмами методе пытки, когда жертву, обмазанную смолой и покрытую перьями, поджигали.

Я подозвал своих обеих спутниц, чтобы вместе с ними при помощи визуализации и пения попытаться очистить место и освободить бедное существо от его муки. Продолжительное время наши усилия впитывались темнотой образа и оставались безуспешными. Однако потом я увидел, как белый шлейф, как бесконечная милость, опустился на это место, и счастливым образом дал начало преображению. Из энергетического рисунка, бывшего вначале туманным, образовался образ феи, на неописуемо прекрасной голове которой, в знак ее высшего ранга в эволюционной цепи элементарных существ, была корона. В остальном, она была поразительно похожа на человеческий образ.

В диалоге, состоявшемся между нами на интуитивном уровне, она объяснила эту похожесть тем, что она в течение нескольких веков вместе с жрицами святыни Градишка служила при выполнении ритуалов посвящения в тайны жизни на Земле. Сама она принадлежит к роду фей, но в течение развития, простирающегося на очень долгое время, достигла высшей степени развития внутри своего рода. Поэтому она может, в качестве ритуальной дэва, служить рука об руку с жрицами из числа людей. Ее задача состояла в том, чтобы делать людей, приходивших к этой святыне, восприимчивыми к силам и сущностям природы. Тогда ее место находилось в центре первого из трех упоминавшихся помещений в земле.

 

Дэва ритуала в Градишка, охваченная бесконечной мукой.

Ритуальная дэва была еще тесно связана с последней служительницей, которая, предположительно, еще в начале нового времени тайно заботилась о культовом месте. Когда служительницу, как «ведьму», замучили на этом месте пытками, как это было описано, ритуальная дэва непроизвольно притянула на себя ужасные страдания женщины и продолжала нести ее муки до сегодняшнего дня, поскольку она, как элементарное существо, в отличие от нас, людей, не знает смерти, которая освободила бы ее от этого.

Следующей моей просьбой было показать мне, где она хотела бы поселиться теперь, после своего освобождения. Вопреки моим ожиданиям, она выразила желание, чтобы ее отнесли на ее первоначальное место, на котором она когда-то выполняла свою службу, хотя сегодня только ров в земле напоминает о древней святыне. В ее решимости я почувствовал большую веру в то, что человечество испытает основополагающие изменения и скоро вспомнит о ее службе.