Текст книги "Музей Фогга Гарвард"

Автор книги: Мария Силина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

М. Силина
Музей Фогга Гарвард

Официальный сайт музея: www.harvardartmuseums.org

Адрес музея: 485 Broadway, Cambridge, МА 02138.

Проезд: На метро: МВТА, красная линия, станция «Harvard Square», на автобусе: до остановки «Harvard Square».

Телефон: 617 495 9400.

Часы работы: Вторник – суббота: 10:00–17:00.

Музей закрыт в День Мартина Лютера Кинга, День президента, День памяти, День независимости, День труда, День Колумба, День ветерана, День благодарения, Сочельник, Рождество, канун Нового года, Новый год.

Цены на билеты: Полный – $9, для лиц старше 65 лет – $7, для студентов – $6.

Детям до 18 лет вход свободный.

Фото– и видеосъемка: Разрешена некоммерческая фотография без вспышки или треноги.

Видеосъемка запрещена.

Информация для посетителей: Все сумки подлежат проверке. Зонты, переноски для ребенка, портфели, рюкзаки и сумки больших размеров необходимо сдавать в гардероб.

В музее запрещено касаться экспонатов, пользоваться авторучками, телефонами, употреблять еду и напитки, курить.

Здание музея

Любителей искусства, оказавшихся в американском Гарварде, ждет приятный сюрприз. Здесь, в одном из самых знаменитых университетов мира, расположился уникальный центр – «Художественные музеи Гарварда». Комплекс включает богатые собрания произведений искусства Фогга, Буша-Райзингера и Артура М. Саклера.

Интерьер музея

Музей Фогга – старейший художественный музей Гарварда. Он назван в честь крупного мецената Вильяма Хейса Фогга, который в 1898 передал Гарвардскому университету ценнейшую коллекцию графики. Первоначально предполагалось создать учебный музей для студентов, однако щедрые дары меценатов, знатоков и любителей искусства, а также высокопрофессиональная работа университетских искусствоведов расставили все на свои места. Уже к первым десятилетиям XX века стало очевидно, что ряд ценнейших приобретений позволил создать полноценный художественный музейный центр.

Первое здание музея было построено в 1895 архитектором Ричардом Моррисом Хантом. В 1927 собрание переехало на Квинси-Стрит, 32, где находилось до недавнего времени, но с 2008 здание закрыто на реконструкцию, так что в настоящее время лучшие работы временно экспонируются в музее Артура М. Саклера.

Ключевую роль в формировании музея сыграли несколько моментов. Собрание портретов появилось в Гарварде еще в 1680. Именно с него начинается история первой художественной коллекции в Америке. К несчастью, она была полностью уничтожена пожаром в 1764, в котором пострадали библиотека, научные инструменты и картины. Почти сразу же президент Гарварда Эдвард Холиуок принял решение заново собирать портреты американских художников. Именно они сегодня служат отличным материалом для изучения колониального периода в жизни Америки.

Собрание Мориса Вертхайма (Maurice Wertheim Collection) интересно произведениями импрессионистов и постимпрессионистов, включая живопись и скульптуру Сезанна, Дега, Мане, Матисса, Пикассо и Ван Гога.

Однако костяк музея Фогга составляет коллекция Гринвилля Л. Винтропа (Grenville L. Winthrop Collection), которая насчитывает более 4000 работ. В ней – творения таких мастеров, как Вильям Блейк, Жак-Луи Давид, Оноре Домье, Уинслоу Гомер, Жан Огюст Доминик Энгр, Пьер Огюст Ренуар, Огюст Роден, Анри Тулуз-Лотрек, Винсент Ван Гог, и многих других.

Музей представляет собой прекрасную коллекцию произведений западноевропейского искусства от Средневековья до начала XX столетия. В нем функционирует несколько отделов: американского искусства; графики; современного искусства; живописи, скульптуры и декоративного искусства; фотографии и гравюры.

На сегодняшний день коллекция произведений, созданных до XX века, превышает 7000 работ. Более 2500 из них созданы американскими художниками. Французская школа представлена более чем 1500 экспонатов, английская и итальянская – по 1000, немецкая – 465, голландская – 460, фламандская – 135 и испанская – 124.

Интерьер музея

Среди изюминок музея – западноевропейские иконы, в том числе кисти гениального Фра Анджелико, и произведения Франсуа Буше, Поля Сезанна, Жана Огюста Доминика Энгра, Клода Моне, Пабло Пикассо, Николя Пуссена, Рембрандта, Данте Габриэля Россетти, Петера Пауля Рубенса и Винсента Ван Гога.

Особую роль в экспозиции музея играют европейское искусство раннего Ренессанса, голландское искусство XVII века и великое искусство романтизма и реализма XIX века. Отдел хранит прекрасную коллекцию средневековой французской и испанской скульптуры, а также самую большую в мире коллекцию терракотовых штудий великого итальянского скульптора эпохи барокко Джан Лоренцо Бернини.

Особое внимание посетителям следует уделить отделу поразительных произведений европейской и американской графики начиная с XIV века. Это богатейшая, уникальная коллекция, насчитывающая 12 000 работ, – одна из самых больших и представительных среди университетских музеев Америки. Стоит назвать лишь рисунки великих Микеланджело, Пьетро Перуджино и Якопо Понтормо, гениев барокко и маньеризма. Искусство Северного Возрождения представлено творениями Альбрехта Дюрера, Лукаса Кранаха, Питера Брейгеля, Якоба де Гейна II и, конечно же, Рембрандта.

Французская коллекция графики XVII века является самой полной в Америке. В нее входят произведения, созданные Николя Пуссеном, Клодом Лорреном, Симоном Вуэ и его последователями. Французская графика блестящего XVIII века представлена работами Жана-Антуана Ватто, Жана-Батиста Грёза и сериями произведений Жана-Оноре Фрагонара и Жака-Луи Давида. Коллекция графики Франции и Англии XIX века не менее уникальна. Французская графика XIX века представлена творениями Теодора Жерико, Эжена Делакруа, Пьера-Поля Прудона, Густава Курбе, Эдгара Дега и Анри Тулуз-Лотрека.

Ну а музейное собрание английской графики Вильяма Блейка, Джона Рёскина и Обри Бердслея заслуженно считается лучшим в мире.

Музей Фогга – один из двух американских музеев, в котором хранится блестящая подборка произведений прерафаэлитов, в особенности Данте Габриэля Россетти и Эдварда Бёрн-Джонса.

Необходимо сказать и об отделе американского искусства. Гардвардский университет начал собирать эту коллекцию еще в XVII веке, однако соответствующий отдел был открыт лишь в 2002. Собрание насчитывает более 3000 объектов, в том числе живопись, скульптуру, утварь, мебель, миниатюры и витражи с колониального периода (XVII век) по середину XX века. В коллекции боле 1200 портретов, их большая часть экспонируется на территории университета. Кроме того, в музее хранится более 6000 единиц американской графики, особое внимание уделяется блокнотам и эскизным альбомам художников-модернистов первой половины XX века.

Интерьер музея

Искусство XIV–XVI веков

Роберто Одеризи. Муж скорбей. Около 1354

Таддео Гадди (активен 1325–1366) Стигматы святого Франциска. Около 1325-1330. Дерево, темпера, золото. 212,1х149,5

Таддео Гадди – итальянский художник Проторенессанса. Как и все мастера XIV века, он работал в области церковного творчества, создавал алтари и фрески. Гадди считается одним из самых талантливых учеников великого Джотто.

Представленная часть алтаря ярко свидетельствует о характерных чертах искусства итальянского Проторенессанса XIII–XIV веков. Золотой фон традиционен для алтарных изображений, он типичен для обеих ветвей христианской церкви – византийской и западноевропейской. Переломным моментом в европейской церковной живописи, после которого пути византийского и европейского искусства разделились, стало как раз творчество Джотто и его последователей. Они стали вводить в произведения собственную авторскую интерпретацию, на первых порах проявлявшуюся в передаче перспективы, объема и глубины пространства. В данной работе виден синтез иконного образа и передачи действия в сюжете. Художник выполнил изображения из жизни самого популярного святого католической церкви – Франциска Ассизского, который принимает стигматы как знак святости.

Симоне Мартини (около 1284(?)-1344) Христос на кресте. Около 1340. Дерево, темпера, золото. 25x13,6

Симоне Мартини по праву считается крупнейшим художником итальянского Проторенессанса, так называемого периода треченто – искусства XIV века. Мастер соединял классическую отстраненность алтарных образов с мягким, лирическим настроением, особой мелодичной тонкостью линий.

На представленном алтарном образе отчетливо видна готическая составляющая творчества Симоне Мартини: прямо, даже наивно, показаны струи крови на теле Христа. Еще одна характерная деталь переходной по своему характеру церковной живописи треченто – интерес к «натурализму» – отсюда зеленоватый оттенок тела, из которого уходит жизнь. Золотой иконный фон, распятие, помещенное вне времени и пространства, соединяются с беспощадным изображением бренного мертвого тела Христа. В этом сопоставлении состоит огромная сила воздействия искусства итальянского мастера на зрителя.

Амброджо Лоренцетти (1324–1347) Распятие 1348–1349. Дерево, темпера, золото. 61x29

Амброджо Лоренцетти – великий мастер треченто крупнейшего художественного центра Италии – города Сиены. Он известен своими алтарными образами, а также циклом фресок в Сиене на темы божественного и государственного правления. В музее представлена створка алтаря со сценой распятия Христа.

Необходимо обратить внимание на авторский стиль изображения. Живописец вводит в сцену распятия большое количество персонажей. Фон остается традиционным, золотым, что призвано напоминать зрителю о вневременном характере библейских событий. Однако группа, даже толпа, персонажей, их динамика, общение между собой создают дополнительные нити повествования, рождается эффект наполненной событиями жизни. Усиливающийся интерес к жестам, передаче особенностей мимики человека, к его индивидуальности, присущий работам Лоренцетти, с эпохи Возрождения получит большую популярность. Человек и общество станут центральными темами в культуре гуманизма, которая началась именно с треченто.

Фра Анджелико (1400–1455) Распятый Христос, Дева Мария, кардинал Торквемада и Иоанн Богослов. Около 1446. Дерево, темпера. 96,6x42,5

Фра Анджелико – знаменитый художник раннего итальянского Возрождения. «Фра Анджелико» – это прозвище, данное за талант и ангельский характер, живописца признавали блаженным еще при жизни. Его произведения отличаются тончайшим мастерством, созданием лиричных характеров, в которых он стремился отразить полноту эмоций своих персонажей.

В данной работе обращает на себя внимание передача чувств героев. Движение руки Иоанна, находящегося по левую руку от Христа, придает особую интенсивность, создает движение в картине. Рядом с плачущей Марией и отчаявшимся Иоанном находится кардинал Торквемада. Изображение патрона в сцене самого интимного для религиозной истории христианства события символически ставило заказчика произведения в ряд благочестивых персон. Его молитвы словно приобретают особую действенность, а моральная чистота несомненна. В картине уточняющую роль играют символы: цветущее дерево означает Животворящий крест, пеликан, клюющий себя в грудь, чтобы своей кровью накормить птенцов, – символ Христа, умершего за грехи людей.

Джованни ди Паоло (1403–1483) Святая Екатерина Сиенская. Около 1462. Дерево, темпера. 107,9x53,3

Джованни ди Паоло – художник итальянского Возрождения, мастер сиенской школы. Для его работ характерен особый интерес к мистическим сторонам религиозного переживания.

В данном произведении это проявилось в выборе персонажа. Живописец изобразил Екатерину Сиенскую, святую, известную своими мистическими сочинениями. Это один из самых популярных женских религиозных образов в католическом искусстве. Святая Екатерина принадлежит к немногим женщинам Средневековья, причисленным к Учителям Церкви. В образе, созданном Джованни ди Паоло, видны присущие его творчеству черты: удлиненные пропорции, холодные оттенки, жесткие контуры. Все это также отвечает атмосфере мистицизма, провидения, символичных сновидений, которые были характерны для позднеготической религиозности.

Мастер панелей аргонавтов Суд Париса. Около 1480. Дерево, темпера, переведено на холст. 65,1x111

Данная работа предположительно принадлежит мастеру из Флоренции последней четверти XV века. Эта панель, скорее всего, украшала дом богатого горожанина, именно такие сюжеты из истории античной мифологии были популярны среди образованной публики.

Представленный древнегреческий миф рассказывает о том, как жена Зевса Гера, грозная богиня войны Афина и прекрасная богиня любви Афродита поспорили, кто из них самая красивая. Громовержец не стал разбирать ссору, а направил их в царство Трои к сыну царя – пастуху по имени Парис. Этот фрагмент легенды изображен слева. Парису предстояло выбирать из трех богинь, притом каждая сулила ему дары и богатства: Гера – власть над Азией, Афина – доблесть и воинскую славу. Юноша выбрал Афродиту, которая пообещала ему любовь любой женщины, какую он только назовет. Данная сцена запечатлена справа. Парис выбрал Елену и похитил ее. Именно с этого события началась легендарная Троянская война.

С эпохи Возрождения этот сюжет благодаря своему дидактическому смыслу стал очень распространен. Безусловно, в зарождающейся гуманистической и эпикурейской культуре ренессансной Италии он привлекал возможностью написать красавиц. Художник очень точно и тщательно работает кистью, уделяя внимание каждой детали. Картина декоративна по характеру: сложный орнамент одежд, тонкое мастерство в передаче образов, свежие, яркие краски. Изящные удлиненные пропорции фигур, реализм в изображении костюмов, благородный черный фон свидетельствуют о непосредственном влиянии великого Боттичелли на автора работы.

Неизвестный автор, копия работы Яна ван Эйка Туалет женщины. Начало XVI века. Дерево, масло. 27,2x16,3

В период Средневековья и Ренессанса живопись претерпевала изменения не только в области чисто художественных средств выражения: разработка принципов линейной перспективы, особое внимание к колористическим нюансам, интерес к портретным, эмоциональным и психологическим характеристикам. Развитие получила и иконография, то есть устойчивый набор сюжетов, образов, символов, которые многое говорили тогдашнему зрителю.

Данная картина, копия работы знаменитого нидерландского мастера Яна ван Эйка, представляет для исследователей загадку: что хотел сказать, а главное, какой сюжет воплотил живописец? Может быть, это религиозное ритуальное омовение (образ «Невесты Христа»), а, возможно, и светский свадебный обряд. В любом случае удлиненные пропорции, бледная кожа женщины, верность натуре в изображении предметов обихода и одежды являются отличным образцом расцвета нидерландской живописи в XVI веке.

Мастер католических королей (активен 1495–1500) Введение во храм. Около 1500. Дерево, масло. 157,5x96,5

Данная работа предположительно принадлежит мастеру, работавшему в начале XVI века в так называемом испано-фламандском стиле. В Испанию во время правления королевы Изабеллы Кастильской (1474–1504) проникло великое искусство фламандцев. Его передовые принципы быстро ассимилировались с местными мусульманскими традициями, укрепившимися в Кастилии в первой половине XV века. В итоге появился уникальный стиль, в котором интерес к перспективе, портретным характеристикам героев и библейским сюжетам соединился с тщательной отделкой полотна и несколько наивной передачей натуры.

На представленной работе изображена традиционная для католиков сцена введения во храм Младенца Христа: слева его держит Богоматерь, справа – Сименон Столпник. Мастер тщательно передал готический интерьер церкви, детально изобразил богатые наряды персонажей Священной истории. В картине доминируют сдержанные, благородные оттенки: пурпурный, черный и цвет слоновой кости.

Пьеро ди Козимо (1462–1521) Неудачи, преследующие силена. Около 1500. Дерево, масло. 80,1x129,3

Пьеро ди Козимо – итальянский мастер Возрождения, известный своими многочисленными работами на мифологические и аллегорические сюжеты.

Данная картина – не исключение. Силены – это греческие божества, близкие по образу и демоническим свойствам сатирам. Они представляют собой гибрид человека и коня, олицетворяют вакхическую силу источников, мест, изобилующих водой, богатых растительностью. Силены, как здесь, изображались, подобно Вакху, опьяненными стариками с неприятной внешностью и демоническими наклонностями.

Главными особенностями произведения можно считать порядок повествования и цель его написания. Эта работа предназначалась для показа гостям в домашнем интерьере, в спальне. Искушенный в древней мифологии ренессансный гуманист должен был получить особое интеллектуальное удовольствие от хитросплетений сюжетов, отгадывания мифологических и литературных источников, по мотивам которых была написана картина. Художник намеренно запутывает зрителя, отказываясь от хронологического изображения событий, здесь трудно понять их последовательность. Пикантность интеллектуальной загадке придавал тот факт, что живописец показал бурное веселье силена, лесных божеств и людей, создав эйфорическую эротизированную атмосферу языческой мистерии-оргии. Если добавить к этому декоративную тонкость линий, гармоничные цвета и мастерство художника, то картина может служить прекрасным примером настоящей ренессансной живописи: легкой, изящной и остроумной.

Сандро Боттичелли (1445–1510) Мистическое распятие. Около 1500. Дерево, масло, темпера. 72,4x51,4

Сандро Боттичелли – один из самых известных художников в мировой истории искусств, ярчайший представитель эпохи Возрождения.

В данной работе отчетливо виден интерес этого времени к мистическому пониманию религиозности. Боттичелли изображает распятие как духовное видение. Сценарий казни Христа происходит не как в иконных образах – вне времени и пространства, а здесь и сейчас. Человек словно духовно переживает священные события. Такая трактовка должна была свидетельствовать о живом источнике благочестия заказчика картины. Темные тона, насыщенные краски были типичны для подобных произведений. Вытянутые пропорции фигур, тонко написанные изящные силуэты, общая свежая декоративность работы характеризуют живопись Боттичелли в целом.

Ганс Гольбейн Младший (1497/1498-1543) Портрет молодого человека 1523. Бумага, пастель. 20,5x15,2

Ганс Гольбейн Младший – величайший художник немецкого Возрождения, стоящий в одном ряду с Лукасом Кранахом и Альбрехтом Дюрером. Наибольшую известность Гольбейн приобрел благодаря произведениям на религиозные темы, также он считается непревзойденным мастером портретного жанра.

Данный рисунок – пример раннего творчества художника, который не сразу получил признание и долгое время брался за любую живописную работу. Однако вскоре талант проявился, и Гольбейн еще при жизни был прославлен своими работами. Его кисти принадлежат, например, портреты английского королевского рода Тюдоров.

Портрет неизвестного молодого человека очень выразителен. У героя простая одежда и прическа, но взгляд темных глаз буквально пронзает зрителя, поражая своим спокойствием и внутренней сосредоточенностью.

Джироламо Маццола-Бедоли (около 1500/1505-1569) Богоматерь с младенцем на фоне пейзажа 1536–1537. Дерево, масло. 42,6x55,5

Эта небольшая картина – прекрасный образец итальянского маньеризма XVI века. Ее автор – итальянский художник из города Парма, принадлежавший к кругу знаменитых маньеристов Пармиджанино и Корреджо, существенно повлиявших на его творчество.

Для того времени изображение Мадонны на фоне пейзажа становится типичным. В работе покоряет особая настроенность Богоматери, с любовью смотрящей на спящего Сына. Эту атмосферу благоговейного покоя и тихой материнской радости удачно дополняют колористические приемы мастера. Он делает кожу Девы Марии нежно-розовой, очень теплой по тону, с розоватыми и желтоватыми бликами. Персонажи буквально светятся, что создает рифму с озаренным солнцем участком неба на заднем плане. Струящаяся прозрачность облаков соответствует тонким переливающимся тканям одежд. Богоматерь одета в плащ голубого цвета, который является ее традиционным колористическим символом. Этот насыщенный оттенок, в прямом смысле цвет небес, соответствует тонам открытого участка пейзажа. Мадонна с Младенцем занимает все пространство по высоте картины, она монументальна и равна по масштабу пейзажу на заднем плане. Общая композиция хорошо сбалансирована, а гармония цветов, смысловые акценты на эмоциональном состоянии персонажей и природы делают произведение классикой итальянского искусства XVI века.

Лукас ван Лейден(?) (1489/1494-1533) Ангел. Около 1530. Дерево, масло. 35,5x27,3

На данной небольшой картине изображена одинокая фигура ангела на фоне неба. Сюжет привлекает внимание своей необычностью, работа скорее похожа на портрет, чем на алтарный образ. Специалисты считают, что это полотно было написано Лукасом ван Лейденом – величайшим нидерландским живописцем и гравером. Его творчество по таланту и масштабам сопоставимо с мастерством Альбрехта Дюрера. Наряду с традиционными для того времени алтарями и картинами на религиозные темы Лейден проявлял интерес к жанровым трактовкам и реалистическому отображению окружающего мира. Именно поэтому авторство данного произведения приписывают ему. Особую привлекательность работе придают передача неба, последовательный переход от светлых голубых, желтых и серых тонов к насыщенным оттенкам синего.