Текст книги "Левый фашизм: очерки истории и теории (СИ)"

Автор книги: Марат Нигматулин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Далее: «Албанская Партия Труда решительно отстаивает марксистско-ленинское положение о том, что рабочий класс составляет решающую силу развития общества, руководящую силу в борьбе за революционное преобразование мира, за построение социалистического и коммунистического общества. Рабочий класс остается главной производительной силой общества, самым передовым классом, больше всех заинтересованным в национальном и социальном освобождении, в социализме, носителем самых лучших традиций организованности и революционной борьбы. У него единственно научная теория о революционном преобразовании общества и своя боевая марксистско-ленинская партия, ведущие его к этой цели. Объективно история возложила на него миссию руководить всей борьбой за переход от капитализма к коммунизму.» [318]. Как известно, тезис о непреходящей и решающей роли пролетариата в революционных событиях также принадлежит троцкистам.

Были у Ходжи также весьма необычные взгляды на некоторые вопросы, например, о политических союзах тактического характера: «Со своей стороны, пролетариат и его марксистско-ленинская партия стараются и имеют все возможности сплотить вокруг себя своих союзников для борьбы против общих врагов, таких как крупная буржуазия, помещики, империалисты, и не допустить, чтобы слои крестьянства и мелкой буржуазии стали резервом крупного капитала или фашистской диктатуры, как это случилось в Германии во времена Гитлера, в Италии во времена Муссолини и в испанскую гражданскую войну во время Франко. Марксистско-ленинская партия проявляет гибкость особенно в отношении возможных колеблющихся или даже временных союзников, в том числе и различных слоев средней буржуазии <...> Пролетариат и его авангард <...> заинтересованы в том, чтобы и такие силы, невзирая на их колебания и неустойчивость, были перетянуты на сторону революции или освободительной борьбы, или, по крайней мере, были нейтрализованы и не стали резервом врага.» [319].

Вышеуказанными особенностями взглядов Энвера Ходжи обусловлен тот факт, что, несмотря на декларации их автора верности учению Сталина, современные неоходжаистские группы внутри самой Албании все более и более активно сотрудничают с группами троцкистов [320] [321].

Социальная база меньшевиков и эсеров [322].

В настоящее время в широких слоях российского общества растет интерес к изучению Октябрьской революции, что связано отчасти с наблюдаемым сейчас внутренним его кризисом; представители различных политических сил, как правых, так и левых, все более сейчас обращаются к дореволюционному опыту своих предшественников [323] [324].

В контексте растущего интереса общества как к самой Октябрьской революции, так и, охватывая более широкую перспективу, к опыту работы политических организаций дореволюционного и революционного периода вообще, представляет определенную важность детальное исследование партии социалистов-революционеров и их ближайших союзников [325] – меньшевиков.

Поскольку мы знаем, что никакая партия не может полноценно существовать, действовать и оказывать влияние на политику без массовой поддержки ее работы со стороны определенных слоев населения, то мы полагаем наиболее важным исследование именно социальной базы эсеров и меньшевиков.

В данном вопросе намного легче на первый взгляд говорить о социальной базе социалистов-революционеров, ибо они, в отличии от меньшевиков, намного более четко формулировали и определяли это самостоятельно [326]. Тут, однако, следует процитировать профессора А. А. Галкина, который пишет: «Маскировка классового содержания политики особенно важна для таких партий в условиях кризиса защищаемого ими строя, когда им приходится не время от времени, а постоянно прибегать к чужому флагу и краденным лозунгам. Немалое значение имеет и то, что классовая раздробленность, мозаичность капиталистического общества вынуждает многие политические партии <...> искать опору не в одном, а в нескольких классах, что также исключает открытое признание классового содержания проводимой ими политической линии. Но на субъективную оценку классового содержания своей политики партией или ее руководством нельзя полагаться и в том случае, когда речь идет об организации, в большей или меньшей степени отражающей взгляды и интересы трудящихся масс. Во-первых, далеко не всегда сами массы достаточно четко сознают действительное социальное содержание политической линии, которая, как им кажется, отвечает их интересам, и тем более ее отдаленные социально-экономические последствия. Во-вторых, в случае если речь идет не о марксистской партии, – такой ясности, как правило, нет и у политического руководства. В-третьих, иногда, особенно в недостаточно развитом в социальном и экономическом отношении обществе, даже политика, на первый взгляд отвечающая интересам трудящихся классов, может при определенных условиях оказаться на руку классам эксплуататорским.» [327].

Несмотря на то, что А. А. Галкин писал соответствующие строки по несколько иному поводу, относятся они ко всем буржуазным партиям вообще, к мелкобуржуазным – в особенности; партия эсеров неоднократно декларировала в своих официальных документах и партийной печати, что будто бы она ориентируется на «трудовое крестьянство» или же на «трудовой народ» [328], хотя мы обязаны подвергнуть сомнению это утверждения и вскрыть истинные механизмы поддержки социалистов-революционеров. Хотя эсеры и утверждали, что будто бы они выступали от имени всего крестьянства, давно известно, что к тем временам, когда была организована партия социалистов-революционеров, уже давно не существовало никакого единого крестьянского сословия, что было подтверждено исследованиями еще конца XIX-начала XX века [329].

Крестьянство на рубеже веков стремительно расслаивалось, а в его среде выделялись разнообразные группы, из которых наиболее часто выделяют следующие: бедняки, середняки и кулаки. Беднейшее крестьянство, будучи забитым тяжкой работой на чужой земле, ибо оно обыкновенно не имело своей либо вообще, либо же имело ее крайне мало, было и впрямь недовольным и даже настроенным несколько революционно, в то время как кулачество придерживалось в политике черносотенных монархических взглядов [330]. Говоря о работе меньшевиков и эсеров с рабочими заводов крупных городов, мы также должны отметить полное их поражение в этом вопросе, которое хорошо можно продемонстрировать по их влиянию на профсоюзы крупных городов; летом 1914 года 16 из 20 профсоюзов в Петербурге находились под контролем большевиков, в Москве же большевики управляли всеми тринадцатью профсоюзами [331].

С наступлением войны отмечается все более заметное отклонение вправо со стороны эсеров и меньшевиков, которые с 27 сентября 1915 года официально образовали блок, хотя фактически он был сформирован еще до этого [332]. Постепенно националистическая линия в риторике эсеров и меньшевиков занимает центральное место, постепенно вытесняя линию революционную, в результате чего общественность заговорила о т.н. «социал-шовинизме» [333].

Надо отметить, что склонность эсеров к национализму имела не временный, а постоянный характер, о чем говорит факт того, что значительную часть участников т.н. «белого движения», особенно того, что было в Сибири под руководством Колчака, составили именно эсеры [334]. Позднее, уже будучи в эмиграции, некоторые бывшие члены партии социалистов-революционеров активно сотрудничали с нацистами в Германии, отдельные из которых даже вступали в SS и ехали на Восточный фронт [335] [336].

С нашей точки зрения последний факт обусловлен тем, что как партия социалистов-революционеров в начале XX века, так и НСДАП в более поздние годы, являлись партиями мелкобуржуазными, т.е. проводившими политику, отвечающую интересам мелкой буржуазии, а потому бывшие члены одной такой партии присоединились к другой подобной.

Библиография.

1. Д. Моисеев Политическая философия итальянского фашизма. Становление и развитие доктрины. Москва – Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2019.

2. С. В. Артамошин Консервативная революция в интеллектуальном пространстве Веймарской республики. СПб.: Владимир Даль, 2018.

3. Л. С. Белоусов Муссолини: диктатура и демагогия. М.: Планета, 2016.

4. Ален де Бенуа Традиция и консервативная мысль. М.: Тотенбург, 2017.

5. Армин Молер Консервативная революция в Германии в 1918-1932. М.: Тотенбург, 2017.

6. Галлеаццо Чиано Дневник фашиста 1939-1943. М.: Плацъ, 2010.

7. Хосе Антонио Прима де Ривера Стрелы Фаланги. М.: Тотенбург, 2017.

8. Корнелиу Кодряну Тюремные записки. М.: Тотенбург, 2017.

9. Н. В. Устрялов Национал-большевизм. М.: Издательство книжного магазина «Циолковский», 2017.

10. Почему Гитлер не был левым: политический спектр и научный подход // Тарас Белоус // Скепсис URL: https://scepsis.net/library/id_3910.html (дата обращения: 14.11.2019.).

11. В первую очередь здесь следует выделить работы Л. Римботти, П. Бучиньяни и Д. Парлато, являющиеся именно что обобщающими комплексными исследованиями по интересующей нас теме. См.: Luca Leonello Rimbotti Il fascismo di sinistra. Roma: Settimo Sigillo, 1989. Paolo Buchignani Fascisti Rossi: Da Salo Al PCI, La Storia Sconosciuta Di Una Migrazione Politica: 1943-53. Milano: Mondadori, 1998. Giuseppe Parlato La sinistra fascista: storia di un progetto mancato. Bologna: Il Mulino. 2000. На мой взгляд следует также выделить написанную на английском работу Э. Норлинга, поскольку она хотя и в некотором отношении куда более поверхностна, нежели предыдущие, тем не менее сообщает некоторые отсутствующие в вышеприведенных трудах интересные факты. Впрочем, основополагающей её считать нельзя, но вот весьма интересной и полезной для исследователя – вполне. См.: Erik Norling Revolutionary fascism. Finis Mundi Press, 2011.

12. Андрей Васильченко Война кланов. «Черный фронт» против НСДАП. М.: Яуза, 2005.

13. Д. Моисеев Политическая философия итальянского фашизма. Становление и развитие доктрины. Москва – Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2019.

14. Данная глава частично основана на материалах доклада «Политическая иммиграция из Италии в страны Южной Америки после Второй Мировой войны» прочитанного мною на конференции «Иммиграция и иммигранты в истории Западной Европы и Америки как феномен Нового и Новейшего времени» в аудитории Е-509 Шуваловского корпуса МГУ 23 марта 2018 года в 15:00. Запись доклада см.: Доклад «Политическая иммиграция из Италии в страны Южной Америки после Второй Мировой войны» // YouTube URL: https://m.youtube.com/watch?v=Y1CpAzW4pPM (дата обращения: 11.11.2019.).

15. Massimo Salvadori Storia dell'età contemporanea. Torino: Loescher, 1990.

16. Pasquale Villani L'età contemporanea. Bologna: Il Mulino, 1998.

17. Antonio Desideri Storia e storiografia, Vol. II. Messina – Firenze: Casa editrice d'Anna, 1979.

18. Nicola Tranfaglia, Pier Giorgio Zunino Guida all'Italia contemporanea, 1861-1997. Volume 4. Garzanti, 1998.

19. Antonio Desideri Storia e storiografia, Vol. II. Messina Firenze: Casa editrice d'Anna, 1979.

20. Giuseppe Vottari Storia d'Italia. Alpha Test, 2005.

21. Massimo Salvadori Storia dell'età contemporanea. Torino: Loescher, 1990.

22. G. Rosoli Un secolo di emigrazione italiana: 1876-1976. Roma: Centro studi emigrazione, 1978.

23. Massimo Salvadori Storia dell'età contemporanea. Torino: Loescher, 1990.

24. Vittorio Daniele, Paolo Malanima Il prodotto delle regioni e il divario Nord-Sud in Italia (1861-2004) // Rivista di Politica Economica. 2007. N. marzo-aprile.

25. Там же.

26. Massimo Salvadori Storia dell'età contemporanea. Torino: Loescher, 1990.

27. Vittorio Daniele, Paolo Malanima Il prodotto delle regioni e il divario Nord-Sud in Italia (1861-2004) // Rivista di Politica Economica. 2007. N. 2.

28. Beverly Allen, Mary Russo Revisioning Italy National Identity and Global Culture. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997.

29. Leopoldo Franchetti, Sidney Sonnino La Sicilia nel 1876. Firenze: Vallecchi, 1925.

30. Там же.

31. Salvatore Scarpino Storia della mafia. Fenice, 2000.

32. Там же.

33. Там же.

34. Дмитрий Моисеев Политическая философия итальянского фашизма. Москва – Екатеринбург: Кабинетный учёный, 2019.

35. Големба А. С. Грамши. М.: Молодая гвардия, 1968.

36. Жорж Сорель Размышления о насилии. Москва: Фаланстер, 2013.

37. Jacques Julliard, Shlomo Sand Georges Sorel en son temps. Paris: Le Seuil, 1985.

38. См., к примеру: Benito Mussolini Storia di un anno. Il tempo del bastone e della carota. Milano: Mondadori, 1944. Особенно влияние Сореля заметно в статье «Голгофа и воскрешение» («Calvario e resurrezione»). Там, кстати, имеются и весьма интересные с нашей точки зрения политические прогнозы (перевод здесь приводится мой собственный): «Постепенно Италия вернётся к тому, что снова станет [великой] „Державой“ (Potenza). То, что было сделано в период после капитуляции, в обстановке неслыханных трудностей, является необходимой к тому предпосылкой. До войны понятие „великая Держава“ имело характер демографически-военный. „Великими Державами“ были Соединённые Штаты, Великобритания, Япония, Германия, Россия, Франция, Италия. Теперешняя война приведет к сдвигу в этой иерархии. Великобритании, к примеру, суждено стать Державой второго порядка перед явлением (rivelazione) русской и американской силы (или власти; здесь Муссолини использует всё то же слово potenza, но теперь уже с маленькой буквы – прим. М. Н.). Если военный критерий по-прежнему останется решающим для определения большего или меньшей роли народа [в политике], Италия даже в случае победы будет вынуждена пережить длительный период кризиса, равно как и все [другие] народы, по окончании которого возвратиться [на место] континентальной и средиземноморской державы: европейской и африканской. И потому [снова станет] большой силой (grande potenza). Она вернётся на тысячелетние морские пути, проходящие через неё, и будет черпать и черпать [богатства] из них для мирного дружного будущего следующих поколений, и это будет источник её новой жизни и творящего возрождения величия (grandezza).». Оригинальный текст: «A poco a poco l'Italia tornerà ad essere una „Potenza“. Ciò che si è fatto in questo periodo dopo la capitolazione, tra difficoltà inaudite, è la necessaria premessa. Prima della guerra il concetto di „grande Potenza“ era di carattere demografico-militare. Le „grandi Potenze“ erano gli Stati Uniti, la Gran Bretagna, il Giappone, la Germania, la Russia, la Francia, l'Italia. La guerra attuale produrrà uno spostamento in questa gerarchia. La Gran Bretagna, ad esempio, è destinata a diventare una Potenza di secondo ordine, di fronte alla rivelazione della potenza russa e di quella americana. Se il criterio militare continuerà ad essere l'elemento determinante per stabilire la maggiore o minore potenza di un popolo, l'Italia anche dopo la vittoria avrà dinanzi a sé un periodo lungo di crisi, similmente a tutti i popoli, superato il quale, tornerà ad essere una Potenza continentale e mediterranea: europea e africana. E quindi una grande potenza. Essa tornerà a battere le strade millenarie di un mare nel quale è immersa e dal quale trasse e trarrà, nel travaglio pacifico delle generazioni future, le fonti della sua vita e della sua rinnovata creatrice grandezza.». Следует заметить, что данная работа отсутствует в первом издании «Истории одного года» от 1944 года, но присутствует в издании 1945 года. См.: Benito Mussolini Storia di un anno. Il tempo del bastone e della carota. Milano: Mondadori, 1945.

39. Л. С. Белоусов Муссолини: диктатура и демагогия. М.: Планета, 2016.

40. Там же.

41. Там же.

42. Там же.

43. Этот факт признавали даже советские исследователи. Так, Александр Големба пишет о Муссолини следующее: «Главным редактором „Аванти!“ был тогда Бенито Муссолини, считавшийся в предвоенные годы человеком крайне левых взглядов. Большой рекламист, он старался привлечь к себе внимание при каждом удобном и неудобном случае. Пользуясь набором самых пылких эпитетов, он клеймил буржуазию и короля, религию и церковь, приводя в ужас наиболее ретроградных своих соотечественников. Сын кузнеца из местечка Предаппио, он охотно подчеркивал свой демократизм, ввертывал в свои публичные выступления всяческие простонародные обороты, одним словом, изображал свойского парня. Оратор он был превосходный и журналист ловчайший, наделенный от природы несказанной резвостью пера. Строчил он обычно дома, прямо на кухонном столе, причем строчил с совершенно молниеносной скоростью – супруга его, донна Ракеле, только дивилась: откуда что берется!». См.: Големба А. С. Грамши. М.: Молодая гвардия, 1968.

44. Отмечу, что и наиболее проницательные советские исследователи эти элементы левизны в раннем фашизма подмечали. В качестве примера можно привести того же самого Александра Голембу. Он, впрочем, хотя и подмечает эти особенности фашистской политики, – интерпретирует их во вполне конкретном ключе: «Бенито Муссолини не мог сразу же обнажить свою подлинную сущность, он неизбежно должен был рядиться в лоскутья демагогических фраз, присваивать себе лозунги социалистического характера, ибо эти лозунги лучше всего отвечали настроениям послевоенных трудящихся масс, ибо самый воздух в Италии был насыщен электричеством революции. Массы требуют восьмичасового рабочего дня? Извольте, Бенито Муссолини тоже за восьмичасовой рабочий день! Он и за конфискацию военных прибылей. Он и за национализацию всех, всех до единого военных предприятий. Он даже за занятие заводов...». Големба А. С. Грамши. М.: Молодая гвардия, 1968.

45. Manifesto dei Fasci italiani di combattimento // Il Popolo d'Italia. 1919. N. 6 giugno. Имеется русский перевод означенного документа. См.: Программа Итальянского союза борьбы // Традиция URL: https://traditio.wiki/Программа_Итальянского_союза_борьбы (дата обращения: 05.11.2019.).

46. Там же.

47. Francesco Perfetti Il Sindacalismo Fascista. Dalle origini alla vigilia dello Stato corporativo, 1919-1930. Roma: Bonacci, 1988.

48. Там же.

49. Так, социалист Марио Монтаньяна впоследствие вспоминал: «Мы, молодые, все были энтузиастами Муссолини, отчасти потому, что он был сравнительно столь же молод, как и мы; отчасти потому, что он обратил в бегство реформистов, и, наконец, потому, что его статьи в „Аванти!“ казались нам сильными и революционными.». См.: G. Fiori, Vita di Antonio Gramsci. Bari: Laterza, 1966. Цит. по: Големба А. С. Грамши. М.: Молодая гвардия, 1968.

50. Giano Accame Il Fascismo immenso e rosso. Roma: Settimo Sigillo, 1990.

51. Arrigo Petacco Il comunista in camicia nera. Nicola Bombacci tra Lenin e Mussolini. Milano: Mondadori, 1997.

52. Ричард Колье Дуче! Взлет и падение Бенито Муссолини. М.: Центрполиграф, 2001. Оригинал см.: Richard Collier Duce! A biography of Benito Mussolini. New York: Viking, 1971.

53. Александр Широкорад Италия. Враг поневоле. М.: Вече, 2010.

54. Giuseppe Parlato La sinistra fascista: storia di un progetto mancato. Bologna: Il Mulino, 2000.

55. Erik Norling Revolutionary fascism. Finis Mundi Press, 2011.

56. Giordano Bruno Guerri Giuseppe Bottai, un fascista critico. Milano: Feltrinelli, 1976.

57. Teresa Maria Mazzatosta Il regime fascista tra educazione e propaganda. Bologna: Cappelli, 1978.

58. Giuseppe Parlato La sinistra fascista: storia di un progetto mancato. Bologna: Il Mulino, 2000.

59. Ferdinando Cordova Uomini e volti del fascismo. Roma: Bulzoni, 1980.

60. Gianpasquale Santomassimo La terza via fascista: il mito del corporativismo. Roma: Carocci, 2008.

61. Antimo Negri, Dal corporativismo comunista all'umanesimo scientifico. Itinerario teoretico di Ugo Spirito. Manduria: Lacaita, 1964.

62. Arrigo Petacco Il comunista in camicia nera. Nicola Bombacci tra Lenin e Mussolini. Milano: Mondadori, 1997.

63. Отмечу, что сын Николы Бомбаччи и вовсе настаивал в своё время на том, что его отец вместе с Бенито Муссолини ещё в 1921 году заранее разделили между собой всю итальянскую политику, а все последующие за тем якобы имевшим место тайным сговором события были лишь блестящим (в общих чертах) исполнением этого воистину эпохального заговора. См.: Tutti i segreti del comunista in camicia nera // Il Giornale URL: http://www.ilgiornale.it/news/tutti-i-segreti-comunista-camicia-nera.html (дата обращения: 10.11.2019.).

64. Claudio Cabona Nicola Bombacci. Storia e ideologia diun rivoluzionario fascio-comunista. Genova: Liberodiscrivere Edizioni, 2012.

65. Guglielmo Salotti Nicola Bombacci: un comunista a Salò. Milano: Ugo Mursia Editore, 2008.

66. Giorgio Bocca Mussolini socialfascista. Il socialismo reale non è fascismo ma come gli somiglia. Milano: Garzanti, 1983.

67. Claudio Schwarzenberg Il sindacalismo fascista. Milano: Mursia, 1972.

68. Нестеров А. Г. Итальянская Социальная Республика: документы эпохи. Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2002.

69. Gerald Steinacher The Cape of Last Hope: The Postwar Flight of Nazi War Criminals through South Tyrol/Italy to South America // Transatlantic Relations. 2006.

70. Gerald Steinacher Nazis on the Run: How Hitler's Henchmen Fled Justice . Oxford: Oxford University Press, 2012.

71. Adalberto Baldoni La Destra in Italia: 1945-1969. Roma: Pantheon, 2000.

72. «Недавние фашисты (около 4 млн. человек из 30 млн. взрослых итальянцев), разумеется, настаивали на цивилизованном отношении к ним. К примирению с бывшими фашистами призывал Ватикан. Из Вашингтона и Лондона в Салерно поступали рекомендации и предписания, разрешавшие смещать лишь „руководящих деятелей фашизма“. Уточнений, кого считать таковыми, правительства США и Великобритании не делали почти целый год. <...> Данные нормативные правовые акты, которые логично рассматривать в единстве, содержали в своих репрессивных нормах ряд изъятий и оговорок. Они предусматривали облегчение наказания виновных или освобождение от него при наличии хотя бы одного из нижеследующих условий: виновные отошли от общественной деятельности; виновные перешли на антифашистские позиции до 1940 г.; виновные „отличились в борьбе против Германии после 8 сентября 1943 г“; виновные назначены „доверенными лицами“ оккупационной администрации или оказывали ей содействие. <...> Защищенный от чистки судейский и прокурорский корпус во многих случаях затягивал преследование лиц, отнесенных законом к „фашистским преступникам“, выносил смягченные приговоры со ссылками на раскаяние обвиняемых, их преклонный возраст, нездоровье, многодетность. Довольно часто применялось и такое средство, как отсрочка вступления приговора в силу на определенное или на неопределенное время. <...> Наконец, избранный по демократизированному избирательному закону парламент Италии, состоявший в подавляющем большинстве из антифашистов и близких к ним лиц, во второй половине 1940-х гг. трижды принимал законы о частичной амнистии, смягчавшие участь политических преступников – деятелей однопартийной диктатуры и ее приверженцев. <...> В краткосрочном плане указанные амнистии способствовали легализации неофашистского движения. <...> В то же время подсудимым были вынесены приговоры, которые трудно считать бесчеловечными: от понижения в звании на одну или несколько ступеней до увольнения с военной службы с порочащими формулировками и без права на пенсию. Многих обвиняемых вдобавок лишили полученных при фашизме государственных наград. <...> Досрочное освобождение деятелей диктатуры из заключения в течение 1950–1953 гг. принято считать завершающим актом процесса дефашизации Италии. Около половины отбывших наказание лиц покинули Республику.». См.: Данилов С. Ю. Правовые аспекты преодоления наследия диктатуры: из опыта Италии // Право. Журнал Высшей школы экономики. 2016. N. 3.

73. Mario Caprara, Gianluca Semprini Neri: la storia mai raccontata della destra radicale, eversiva e terrorista. Roma: Newton Compon Editori, 2011.

74. Stuart Joseph Woolf Italia 1943-1950. La ricostruzione. Roma-Bari: Laterza, 1974.

75. «Похитители велосипедов» (Италия; 1948) // YouTube URL: https://m.youtube.com/watch?v=hrR5QKkFr_o (дата обращения: 03.11.2019.).

76. A grande imigração europeia para o Brasil e o imigrante espanhol no cenário da cafeicultura paulista: aspectos de uma (in) visibilidade // Saeculum-Revista de História URL: https://periodicos.ufpb.br/ojs/index.php/srh/article/view/11303/6417 (дата обращения: 03.11.2019.).

77. Colonização, imigração e a questão racial no Brasil // Saeculum-Revista de História URL: http://www.revistas.usp.br/revusp/article/view/33192/35930 (дата обращения: 03.11.2019.).

78. Personalidades da comunidade italiana recebem o troféu «Loba Romana» // Archive.org URL: https://web.archive.org/web/20140202100921/http://www.oriundi.net/site/oriundi.php?menu=noticiasdet&id=21669 (дата обращения: 03.11.2019.).

79. Mario Mignon Italy today: facing the challenges of the new millennium. New York: Peter Lang Publishing, 2008.

80. João Fábio Bertonha O Fascismo e os Imigrantes Italianos no Brasil. Porto Alegre: EdiPUC, RS, 2001.

81. Калдейра Нету Одилон (Нео)фашизм и диктатуры в странах латиноамериканского Южного конуса: от старых взглядов к новым представлениям // Берегиня. 777. 2016. N. 4.

82. Jean Meyer Le sinarquisme: un fascisme mexicain? 1937-1947 // Le temps et les hommes. 1977. N. 35.

83. Франко Саварино Фашизм в Мексике: ускользающее присутствие // Берегиня. 777. 2016. N. 4.

84. Glaudo Carneiro Lusardo, o último caudilho. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1977.

85. Fermín Chávez Perón y el peronismo en la historia contemporánea. Buenos Aires: Oriente, 1975.

86. Mario Caprara, Gianluca Semprini Destra estrema e criminale. Roma: Newton Compon Editori, 2012.

87. Adalberto Baldoni Storia della Destra. Dal postfascismo al Popolo della libertà. Firenze: Vallecchi, 2009.

88. Giuseppe De Lutiis, I servizi segreti in Italia. Dal fascismo all'intelligence del XXI secolo. Milano: Sperling et Kupfer, 2010. Сам В. Боргезе, впрочем, указывает на то, что лозунг придумал он, а не Кьяйе. См.: Боргезе В., Демарэ П. Боргезе. Черный князь людей-торпед. М.: Вече, 2002.

89. Maurizio Dianese, Gianfranco Bettin La strage: Piazza Fontana. Verità e memoria. Milano: Feltrinelli, 1999.

90. Giorgio Bocca Gli anni del terrorismo. Storia della violenza politica in Italia dagli anni '70 ad oggi. Roma: Armando Curcio Editore, 1988.

91. Рахшмир П., Пожарская С., Горшкова Г., Гинцберг Л., Давидович В. История фашизма в Западной Европе. М.: Наука, 1978.

92. Luigi Ambrosi La rivolta di Reggio. Storia di territori, violenza e populismo nel 1970. Soveria Mannelli: Rubbettino, 2009.

93. Nichola Rao Il sangue e la celtica. Milano: Sperling et Kupfer, 2009.

94. Stefano Delle Chiaie L'aquila e il condor. Memorie di un militants nero. Milano: Sperling et Kupfer, 2012.

95. Prado Salmon Poder y fuerzas armadas. 1949-1982 La Paz – Cochabamba: Los Amigos del libro, 1987.

96. Там же.

97. Instituto de Estudios Politicos para América Latina y Africa Narcotrafico y Politica: Militarismo y Mafia En Bolivia. Madrid: Iepala, 1982.

98. Mount Graeme Chile and the Nazis. From Hitler to Pinochet. Montreal: Black Rose Books, 2001.

99. M. Albanese, P. del Hierro Transnational Fascism in the Twentieth Century: Spain, Italy and the Global Neofascist Network. London and New York: Bloomsbury Academic, 2016.

100. L. de Caprariis Rise and Eclipse of the Fasci Italiani all’Estero // Journal of Contemporary History. 2000. N. 2.

101. Mount Graeme Chile and the Nazis. From Hitler to Pinochet. Montreal: Black Rose Books, 2001.

102. Данная глава основана на материалах доклада, прочитанного на конференции «Философия в XXI веке: новые стратегии философского поиска», что проходила в Шуваловском корпусе МГУ 4-8 декабря 2017 года, на секции «Политическая философия Европы и США» 5 декабря в 18:00 в аудитории Г-307. Запись доклада см.: Доклад «Левый фашизм Отто Штрассера» // YouTube URL: https://m.youtube.com/watch?v=xI2mCTTlZL0 (дата обращения: 18.09.2019.). Текстовую версию см.: Левый фашизм Отто Штрассера // Самиздат URL: http://samlib.ru/n/nigmatulin_m_w/sinisterfascismusottonistrasseri.shtml (дата обращения: 18.09.2019.).

103. А. А. Галкин Германский фашизм. М.: Наука, 1967. См. в особенности главу третью «Фашизм и рабочий класс».

104. Там же.

105. Арапина С. В. Германский трудовой фронт: создание и деятельность (1933-1939 гг.): дис. канд. ист. наук: 07.00.03. Екатеринбург, 2006.

106. Опитц Р. Фашизм и неофашизм. М.: Прогресс, 1988.

107. А. В. Васильченко Война кланов. «Чёрный фронт» против НСДАП. М.: Яуза, 2005.

108. Günter Bartsch Zwischen drei Stühlen. Otto Strasser: eine Biografie. Koblenz: Verlag Bublies, 1990.

109. Если, конечно, не считать вышедший в 2010 году книги Троя Стоугейта, которая, впрочем, не является в полном смысле биографическим исследованием. См.: Troy Southgate Otto Strasser: The Life and Times of a German Socialist. Black Front Press, 2010.

110. Рид Дуглас Хотел ли Гитлер войны? Беседы с Отто Штрассером. М.: Литагент «Алгоритм», 2013.

111. Günter Bartsch Zwischen drei Stühlen. Otto Strasser: eine Biografie. Koblenz: Verlag Bublies, 1990.

112. Там же.

113. Там же.

114. «Мелкий буржуа, так же как и историк Раумер, составлен из „с одной стороны“ и „с другой стороны“. Таков он в своих экономических интересах, а потому и в своей политике, в своих религиозных, научных и художественных воззрениях. Таков он в своей морали, таков он in everything [во всем. Ред.]. Он – воплощенное противоречие.». Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 16.

115. Patrick Moreau Nationalsozialismus von links: die «Kampfgemeinschaft Revolutionärer Nationalsozialisten» und die «Schwarze Front» Otto Schtraßers, 1930-1935. Oldenbourg, Stuttgart: 1985.

116. Armin Mohler Die Konservative Revolution in Deutschland 1918-1932. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1989.

117. А. В. Васильченко Война кланов. «Чёрный фронт» против НСДАП. М.: Яуза, 2005.

118. Жуков Д. А. «Оккультный Рейх». Главный миф XX века. М.: Яуза-Пресс, 2009.

119. А. В. Васильченко Оккультный миф III Рейха. М.: Яуза-пресс, 2008.

120. Кондратьев А. В. Религиозно-философские идеи движения фелькиш: дис. канд. филос. наук: 09.00.13. М., 2009.

121. Ilse Korotin Sehnsucht nach Schicksal und Tiefe: der Geist der konservativen Revolution. Wien: Picus-Verlag, 1997.

122. Stefan Breuer Grundpositionen der deutschen Rechten 1871–1945. Tübingen: Edition Diskord, 1999.

123. Пол Роланд Оккультные тайны Третьего Рейха. Ростов-на-Дону. Феникс, 2011.